6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

《五石之瓠》 语文选择性必修上册统编版 名周，战国时宋国人 他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，和老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。 庄子(约前369一前286) 作者介绍 名周，战国时宋国人 他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，和老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子(约前369一前286)作者介绍 2 作品简介 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文，现存33篇。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》的散文想象奇特，以寓言说理，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一 作品简介 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文，现存33篇。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》的散文想象奇特，以寓言说理，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一 3 惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物。 根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”和“鱼之乐”等。 惠子(约前369一前286) 相关人物介绍 惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物。 根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”和“鱼之乐”等。惠子(约前369一前286)相关人物介绍 4 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵yuān chú，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 庄子无意功名利禄；惠子为保住官位而偏狭猜忌 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵yuān chú，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 庄子无意功名利禄；惠子为保住官位而偏狭猜忌 5 惠子谓庄子曰：“魏王贻( )我大瓠( )之种，我树( )之成而实五石( )。以盛水浆（ ），其坚（ ）不能自举（ ）也。剖之以为( )瓢，则瓠落( )无所容( )。非不呺然( )大也，吾为（ ）其无用而掊( )之。”庄子曰:“夫子固（ ）拙于用大( )矣。 宋人有善为不龟( )手之药者，世世以洴澼( )絖 ( )为事( )。客闻之， (2)五石之瓠 赠送 葫芦 种植 能容得下五石的东西，实：盛放 容纳 以之为；把……做成 宽大空廓的样子 容得下它的东西 内中空虚而宽大的样子 击破 同“皲” 皮肤冻裂 漂洗 同“纩”，丝绵絮 职业 【解释词语 疏通词句】 以（之）盛水浆。 用大葫芦盛水浆。 形作名,硬度 拿起 因为 实在,确实 形作名,大的东西 惠子谓庄子曰：“魏王贻( )我大瓠( )之种，我树( )之成而实五石( )。以盛水浆（ ），其坚（ ）不能自举（ ）也。剖之以为( )瓢，则瓠落( )无所容( )。非不呺然( )大也，吾为（ ）其无用而掊( )之。”庄子曰:“夫子固（ ）拙于用大( )矣。 宋人有善为不龟( )手之药者，世世以洴澼( )絖 ( )为事( )。客闻之，(2)五石之瓠赠送葫芦种植能容得下五石的东西，实：盛放 容纳以之为；把……做成宽大空廓的样子容得下它的东西内中空虚而宽大的样子击破同“皲” 皮肤冻裂漂洗同“纩”，丝绵絮职业 【解释词语 疏通词句】以（之）盛水浆。 用大葫芦盛水浆。形作名,硬度 拿起 因为实在,确实形作名,大的东西 6 请买其方( )百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖 ,不过数金。今一朝而鬻技( )百金，请与之。’客得之，以说( )吴王。越有难，吴王使之将( )。冬，与越人水战，大败越人，裂地( )而封( )之。能不龟手一( )也，或( )以( )封，或不免于洴澼絖 ，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑( )以为大樽（ ）而浮乎( )江湖，而忧其瓠落无所容？ 则夫子犹有蓬之心( )也夫！” 鬻技:出售制药的秘方。 鬻：卖，出售。 同“悦”，取悦；以之悦 带兵 割地\化地 封赏 相同，一样 有人 以：凭借 以（之）封 于 /在 比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直 用绳结缀 方:药方。制成药涂在手上，冬天可防冻疮。 大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。 请买其方( )百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖 ,不过数金。今一朝而鬻技( )百金，请与之。’客得之，以说( )吴王。越有难，吴王使之将( )。冬，与越人水战，大败越人，裂地( )而封( )之。能不龟手一( )也，或( )以( )封，或不免于洴澼絖 ，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑( )以为大樽（ ）而浮乎( )江湖，而忧其瓠落无所容？ 则夫子犹有蓬之心( )也夫！”鬻技:出售制药的秘方。 鬻：卖，出售。同“悦”，取悦；以之悦带兵割地\化地封赏相同，一样有人以：凭借 以（之）封于 /在比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直用绳结缀方:药方。制成药涂在手上，冬天可防冻疮。大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。 7 【解说大意】 惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。” 庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于调制防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，还是把药方卖给他吧！’这个客人得到药方，就去取悦吴王。 【解说大意】 惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。” 庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于调制防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，还是把药方卖给他吧！’这个客人得到药方，就去取悦吴王。 8 这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！” 这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！” 9 不龟手之药 宋人→不免于洴澼絖 客 →获裂地封侯之赏 惠子对庄子发起了“大瓠无用而掊之”的诘问，庄子不认同，于是就讲了 “不龟手之药”的故事来回应： 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖 ，则所用之异也。 转换视角，才能充分认识和发挥事物的价值。 不龟手之药宋人→不免于洴澼絖 客 →获裂地封侯之赏 惠子对庄子发起了“大瓠无用而掊之”的诘问，庄子不认同，于是就讲了 “不龟手之药”的故事来回应： 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖 ，则所用之异也。转换视角，才能充分认识和发挥事物的价值。 10 庄子为什么要讲《五石之瓠》这样一个寓言故事？ “肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也……吾以是狂而不信也。” ——庄子《逍遥游》 肩吾认为接舆的话大而无当。 庄子为什么要讲《五石之瓠》这样一个寓言故事？ “肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也……吾以是狂而不信也。” ——庄子《逍遥游》 肩吾认为接舆的话大而无当。 11 ……故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。…… ——庄子《逍遥游》 “小”的自以为是，即儒家之弊，执着现世，追求所谓“道德楷模”“行为模范”，太讲究“有用之用”，缺少对终极价值的追问。 独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。 ——(《庄子·天下》) ……故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。…… ——庄子《逍遥游》 “小”的自以为是，即儒家之弊，执着现世，追求所谓“道德楷模”“行为模范”，太讲究“有用之用”，缺少对终极价值的追问。独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。 ——(《庄子·天下》) 12 惠子→ 庄子 → 以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。 夫子固拙于用大矣…… 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 惠子：不能盛水，也无处安放，毫无作用。 从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用” 。 庄子：大葫芦既没有被劈开，也没有被当成一个粗笨的器皿，不仅保全了自己，还发挥了大用。 从事物本身的内在价值出发，认为“无用” 很可能有大用。 惠子→庄子 →以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。夫子固拙于用大矣…… 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！惠子：不能盛水，也无处安放，毫无作用。 从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用” 。庄子：大葫芦既没有被劈开，也没有被当成一个粗笨的器皿，不仅保全了自己，还发挥了大用。 从事物本身的内在价值出发，认为“无用” 很可能有大用。 13 “有之以为利，无之以为用。”《老子十一章》 老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物中“无”的部分，能让“有”发挥作用，要重视“无”的作用。 庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用’”——无用之用。 “有之以为利，无之以为用。”《老子十一章》 老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物中“无”的部分，能让“有”发挥作用，要重视“无”的作用。 庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用’”——无用之用。 14 惠子谓庄子曰:“吾有大树，人谓之樗(chū,一种木质低劣的乔木)。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰:“……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫（通 “陌”）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（死，指被砍伐）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!” ——庄子《逍遥游》 庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“尽年”是大用。 惠子谓庄子曰:“吾有大树，人谓之樗(chū,一种木质低劣的乔木)。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰:“……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫（通 “陌”）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（死，指被砍伐）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!” ——庄子《逍遥游》 庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“尽年”是大用。 15 走近庄子的时代，探究其思想成因 并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”——《战国策.刘向书录》 庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。 走近庄子的时代，探究其思想成因 并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”——《战国策.刘向书录》 庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。 16 庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。 庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，做到“顺随物性，因物而用”，悠然潇洒，体现了自由自适的精神追求。 庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。 庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，做到“顺随物性，因物而用”，悠然潇洒，体现了自由自适的精神追求。 17 导图引路，总结全文 《五石之瓠》借一大、一小两个故事展开说理，突显了小大之辩、“无用”之大用。请结合课文内容补写下面的结构导图。 讽庄子学说大而无用 讽惠子固陋 无用之用方为大用 导图引路，总结全文 《五石之瓠》借一大、一小两个故事展开说理，突显了小大之辩、“无用”之大用。请结合课文内容补写下面的结构导图。讽庄子学说大而无用讽惠子固陋无用之用方为大用 18 论说风格： 《老子》说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。 《庄子》汪洋恣肆，善以寓言故事形象说理，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟，将抽象的道理变得生动有趣，从而达到哲理性和文学性的完美结合。庄子创造了一种优美飘逸的说理风格，对后世文学产生着深远的影响。 （鲁迅:“(庄子) 其文则汪洋恣肆，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。） 论说风格： 《老子》说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。 《庄子》汪洋恣肆，善以寓言故事形象说理，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟，将抽象的道理变得生动有趣，从而达到哲理性和文学性的完美结合。庄子创造了一种优美飘逸的说理风格，对后世文学产生着深远的影响。 （鲁迅:“(庄子) 其文则汪洋恣肆，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。） 19 【经典之用】 『学习任务』莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。” 【经典之用】『学习任务』莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。” 20 $