江苏南京师范大学附属中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027学年第一学期高一年级第一次学情调研 语文学科 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本糰共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 斯时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课題。我们 急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼峡崇离美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若 狂枫突进的诗歌：又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的米高，如王久平的抗日长诗《狂 雪》等。这种多姿多彩的荣高“传统”，在新时代应暖得到继水和发展。那么，我们在已有 丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真 情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要 性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生 崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗 歌块钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“衰民生之名艰”，反而两耳不闻“人 民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起米的观，点和 现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗 的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、 战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然 的细枝末节进行乐此不疲的慕写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学 习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们；从而形成属于自己的独特诗艺。田间 的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之 的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大 的诗人必须大公元私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、 国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸。也，要警惕“假大空”的伪 崇高。真正具有活力、热力和：力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具 有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。 也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 (摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》) 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的衽会久生。 诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽恐的发心，保持对时代、社会、人类 的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避 免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为服亮社会、服亮人们心灵的神 灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个 人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾 1 青、修旦符现代诗人的诗歌实跋中，平就为我们提供了范例。神人们既头在个性化的语言和 个性化的休脸上下功夫，更要皆力使向己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之 产生更加广泛的社会影响。 诈歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性休险， 共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的休险和语言， 去表现具有社会性的对象与内涵。谏人在创作实跳中应时刻保持自省，在自己的夫志追求中 不断改正自己的不足。当前的一些许人委么缺钙，写出来的东西总是轻飘舰的，远离生活的 本质：奖么玩“捉迷藏”，把神圣的沛歌艺术当作玩界语言文宇的游戏放意让人读不遒 弧芳自贯。这样的诗人块乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪图里玩弄所谓的 诗歌艺术，诗人们服亮的只是自己，其$果是人们把他们逝忘。 回顾新请发展的历程。我们请晰地看到，代秀的诗歌作品总是与时代同领共叛的，与人 民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持潜对现实生活的抒写和反映，体现了根 好的青任感。他们的作品对时代进行了深划的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也 要看到，一些诗数作品虽然反映了现尖，但只是表现了生活的来象，是简单的事项罗列，还 上升不到诗默的展面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注 重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失枝。 (摘编自刘跳平《斯诗写作要体现时代性和人民性》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A,百年来，中国新诗的祟高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范 例。 B.当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏货任感和使 命感。 C.新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庙，警惕伪崇高。 D.诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共 命运。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（)(3分) A.真情的恰当流露对诗歌粜高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的 诗歌就具有崇高美。 B.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少一种贵任感和使命感，只不 过是一种玩弄语言文字的游戏。 C.当前诗欧写作的社会性被席俗化、浅显化，诗欧强调个人的体验，忽视社会大生活的深 度和广度。 D,诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等 重要。 3.结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是()(3分) A.在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史贵任、对艺术风骨负贵的好诗。 B.伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击( C.新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径( D.诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 4.请梳理材料一的行文脉络。(4分) 5,请分析《立在地球边上放号》从哪些方面体现了材料二所提到的“诗欧写作的个性和共 性问题”。(6分) 2 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊】我眼前来了的滚滚的洪涛哟」 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟」啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ (二)现代文阅读I1(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的追远的清平湾（节选） 史铁生 我插队的时侯喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿一清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。 也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子。尤其 是他的哚子一他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光服在崖畔上， 红的。破老汉用搬把扶起一掴柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过 得好光景…”声音拉的很长，虽不洪亮，但颤微微的，悠扬。碰巧了。崖顶上探出两个小 脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了，可能是狐狸，也可能是野羊，不过，要想靠打猎为生可不行， 野普很少。我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼 望。天快黑的时候，进山寻野莱的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每 人的臂弯里都挎者个小篷儿，装的苦莱，苋莱或者小蒜。蘑菇…孩子们跟在牛群后面，“叽 叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去。 老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴， 看手。我喂十头，破老汉喂十头。在同一个饲养场上。饲养场建在村子的最高处，一片平地， 两排牛棚，三眼堆放草抖的破石窑。清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了 一个弯，形成了一个水潭。河湾的一边是石崖，另一边是一片开阁的河滩。夏天，村里的孩 子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又裒， 闹翻了天，破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟，“‘心儿’家（小孩 子)不晓得愁，”他说，然后就亚着个嵊子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在铁德三 十里铺村…”破老汉是线德人，年轻时打短工来清平湾，就住下了，绥德出打短工的，出 石匠，出说书的，那地方更穷。 小时候就知道陕北民歌，到清平湾不久，干洁歇下的时候我们就清老乡唱，大伙都说破 老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子热放咧，人愁了才唱得好山歌”。确实，陕北的民歌多 半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憨细了 嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走 路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁…” 破老汉望着山脚下的那眼窑洞。窑前，亮亮妈正费力地磅着一疙港树根；一个男孩子祁 着她劈，是充亮。“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的。再说就有人给你缝衣了。”“唉， 丢下我孙女留小儿谁管？”太阳下山了，收工的人们扛着锄头在幕霭中走。拦羊的也吆喝著 羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地响成一片。老汉还是呆呆地坐着，闷闷地抽烟。他 分明是心动了，可又怕对不起留小儿。留小儿的大（父亲）死得惨，平时谁也不敢向破老汉 问起这事，据说，老汉一想起就哭，自已打自己的赠巴。听说，都是因为破老汉舍不得给大 3 夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 秋天，在山里拦牛简直是一种享受。庄稼都收完了，地里光秃无的，山洼、沟掌里的荒 苹却长得茂盛。把牛往沟里一袁，可以躺在沟门上睡觉：或是把牛赶上山，在山下的路口上 坐下，看书。秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了， 酸束棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣…尤其是山拔上绽开了一丛丛野花，谈蓝色的，一丛挨 着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来， “扑楞楞”飞上天野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛…我 很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太 小也太少，不过多半还是因为别的。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾… (有删改) 文本二： 晚，香雪（节进) 铁凝 如果不是有人发明了火车，如采不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这 个小村。它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬， 默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。 香雪，台儿沟偏僻村庄里，众多年轻善良的女孩子中的一负。 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货， 因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水品的眼晴告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道 什么叫受骗。她还不知道怎么进价钱，只说：“你看着给吧。”你望着她那洁净得仿佛一分 钟前才诞生的面孔，望籍她那柔软得究若红煅子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。你 不忍心跟这样的小姑娘耍滑头，在她面前，再爱计较的人也会变得慷慨大度。 有时香雪会抓空儿向天南地北的旅客们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人， 打听什么叫“配乐诗朗读”。有时她也会美慕地看着列车上女学生的吸石自动铅笔金，然 后红著脸，用一层子鸡蛋去换女学生的铅笔盆。 当换得铅笔盒的喜悦还没退却，香雪发现自己早已置身于离家三十里外的西山口了。是 的，她坐过了站，她害怕这眼前陌生的一切：四周限幽幽的大山，叫人心惊肉跳的寂静，小 树林发出的寒寒草草的声音。 一轮满月升起来了，照光了寂静的山谷，灰白的小路，服亮了秋日的败草，粗糙的树干， 还有一丛丛荆棘、怪石，还有满山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小金子。 (有删改) 6,下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（、(3分) A,文中多次提到“破老汉”唱民歌的情节，主要是为了表现其穷苦的生活和忧伤的情感。 他借歌抒情，既宜泄了愁苦，又抚慰了心灵。 B.小说中的“我”是故事的见证者，增加了小说的真实感，拉进了与读者的距离：同时， “我”也是线索人物，使小说的内容紧凑集中。 C.第6段中采用了描写、记叙、议论相结合的手法，写出了清平湾秋天的绚烂多彩与勃勃 生机，同时也暗示了人物生活环境的“穷”。 D.“我的遥远的清平湾”中作者用“我的”来表明：“清平湾”是给我留下许多美好回忆 的地方，我对它有着极其深挚的眷恋之情。 7.下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A,开头介绍火车进村，代表着现代文明对小山村的冲击。火车给台儿沟带来了新改变。从 此，人们有了新追求。 4 B.列车上，旅客们最爱买香雪的货，是因为旅客们不忍心跟这样年轻漂充的小姑娘要滑头， 不愿意和她斤斤计较 C.文章的末尾寂静的山谷、灰白的小路、荆棘怪石等景物的描写，是为了渲染出一种静谄 幽寂、诡调阴森的织围。 D,铅第盒对香雪来说，是象征符上学的权利，象征着现代文明：而对铅笔盒的执着追求体 现了香雪对于知识的渴望。 8.“破老汉”这一人物形象有那些特点？请结合文本一简要分析。(4分) 9.朱光潜说：“一切纯文学都要有诗的特质。”这两篇小说都是“有持的特质”的“诗化 小说”。请结合文本一、二的内容，从小说的环境描写、语盲风格、主题情感三方面任选其 二来分析小说中“诗化”风格的体现。(6分) 二、古诗文阅读(37分) (一)文宵文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题 (一) 君子曰：学不可以巳。 青，取之于蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省平己 则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 (节选自《苟子·劝学》) (二) 善学者，师逃而功倍，又从而庸之；不善学者，师勒而功半，又从而怨之。善问者如攻 坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解：不善问者反此。善答问者如楂钟，叩之 以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声：不善答问者反此。此皆进学之 道也。 (节选自《学记》) (三) 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，教厉风俗，犹为一艺，得以自资。 父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄传 在身。”伎之岛习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不 肯读书，是犹求他而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 (节选自《颜氏家训·勉学》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (8分) 父兄A不可常依B乡国C不可常保D一旦卫流离无人庇荫F当自求G诸身耳 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.君子，指有学问、有修养的人。与“君子坦满荡”中的“君子”意义相同。 B.绳，木工用来取直的题线。后引申为准则、法度之庶，例如“绳之以法”。 C,金，古代金属的通称。文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”的“金”也指金属。 5 D.而，在句中表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”意义不同。 12.下列对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是()(3分) A.第（一）则材料中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的作用。 B.第（二）则材料中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也” C.第（三）则材料中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。 D.这三则材料围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。(4分) (2)纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。(4分) 14.以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。(3分) (二)古诗词阅读（本趣共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成下列小题 左迁至蓝关示侄孙湘 唐·韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将表朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。 15.下列对诗的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.首联写被贬原因，“朝奏”而“夕贬”，可见获罪之快，“路八千”可见被贬之远。 B,颌联坦陈心志，不辞衰老，不惜残年却无辜获罪，委婉表明不愿再为朝廷效力。 C.尾联照应诗题，把侄孙探望之意归结为“好收吾骨撁江边”，语带沉痛凄凉之意。 D.全诗章法紧淡，叙事、议论、描写、抒情层层推进，是一首表现力很强的七律。 16.颈联“云横案岭家何在？雪拥蓝关马不前”表达了诗人哪些复杂的情感？请简要分析。 (6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)毛泽东《沁园春·雪》中“数风流人物，还看今朝”，可以看作是对《沁园春·长沙》 中“ ?”提问的回答。 (2)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于 累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“ 0 (3)《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须专心致志，才能成功，与螭蟹虽有六跪而二螯， 却“ ”形成鲜明对比。 (4)韩愈《师说》中，君子看不起地位不如他们的其他群体的人，不屑与之同列的句子是 、。力 三、语自文字运用(18分) (一)帮自文字运用1（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 在长江、嘉陵江交汇处和沿岸，笑放着一朵独特的乡土建筑奇葩一重庆吊脚楼。据东 汉时期的《华阳国志》戴：重庆“地所势刚险”，“皆重层景居”。这说明吊脚楼古已有之， 6 历史悠久。吊脚楼稿于栏式建虮，机有山城得天独厚的自松环境优势，依山傍水，远远香去， 它们有的层县出执，有的商低错落，轻健而不失雄伟，形成哥炒的线性道略空间。梢样其同， 业移来弃，小热之内看似尽头，拐过去，抑①。吊脚楼的下邮架空成虚，上都图成实体，按 中国古代风水黄学理论，空为阴，实为阳，虚则来，实则刚，这就使之形成虚实结合、阴阳 一体、②的建筑形式。重庆吊脚楼没有遵循官式建坑的营造法则，不受形制的框框的束，无 “堂屋””厢房”主火之分，跟坡靠坎，依曲而行，功能上满足使用要求，构造上满足牢固 之需，空间紧速，开合随意，分割自然，布局灵活，在“道法自然”中③，形成多样化风格。 吊脚搀楼汲于乡土，闪烁普人与您苏遮筑与自然和谐统一、是现代居住理金追求的诗秀栖居 境界。 18请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.文中划横线的句子有语病，下列修改正确的一项是()(3分) A吊脚楼源于乡土，闪烁着人与建筑、建筑与自然和谐统一，是现代居住理念追求诗意粞居 境异的佳例。 B.吊脚楼源于乡土，闪烁着人与建筑、建筑与自然和谐统一的光彩，是现代居住理念追求诗 意栖居境界的佳例。 C吊脚楼源于乡土，闪烁潜人与建筑、建筑与自然和谐统一的光彩，是现代居住理念逍求的 诗意栖居境界。 D吊脚楼源于乡土，闪烁着人与建筑、建筑与自然和谐统一，是现代居住理念追求的诗意栖 居境界。 20.下列各句中的置号，与文中冒号用法相同的一项是（)(3分) A卫生员为难地说：“被子…是借老百姓的。” B广平先生：去年八月以来，即欲上书问候，并叙多年阔别情况。 C春有百花，秋有月，厦有凉风，冬有雪：四季都是好时节。 D初期杂交水稻存在“三个不足”：后劲不足，成穗不足，结实不足。 （二)语自文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 美国人奥学家摩尔根指出，蒙睞—野蛮一文明这三个阶段，是人类文化和社会发展 的普迪阶梯。文明是对蒙昧和野蛮的摆脱，①，每个历史阶段的小过程也是如此。蒙昧和野 蛮并不是一回事，蒙味往往有朴实的外表，②。从历史眼光来看，野蛮是人们逃开綮昧的必 由阶役，相对于蒙昧是一种进步；但是，野变又纯不愿遮就范于文明，它会回过身去与整味 纯盟，一起来对抗文明。结果，③：外表朴实的对手和外表勇敢的对手。前者是无知到无可 理喻，后者是强蛮到无可理喻。更麻烦的是，这些对手很可能与已有的文明成果混成一体， 甚至还会悄悄地潜入人们的心底，使我们在寻找它们的时候常常早找到自己的父辈，自已的 故乡，自已的历史。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15字。(3分) 22文中划波浪线的句子表达准确而生动，谛简要分析。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 我们把美好岁月说成“如诗岁月”，把美好期待说成“诗和远方”，把好情境说成 “诗情画意”，甚玉遐陀和苦难也可以“酿成诗”。高中语文教材用数高诗歌迎接我们，开 启了我们的高中语文学习。从解读诗篇，感度文学之美，到欣赏诗意，领悟人生之美，在这 些过程中，你自己有怎样的体会、认识和思考呢？ 请自选角度，自定立意，自拟标题：写一篇不少于700字的文章。 8