精品解析：北京市育才学校2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题

2026—2027学年度第一学期 北京市育才学校高一年级语文10月月考试卷 （满分100分，考试时间100分钟） 一、课内基础选择题（每题2分，共10分） 1. 下列各组加点字读音全都正确的一项是（ ） A. 百舸（kě） 寥廓（liáo kuò） 遏止（hè） 方遒（qiú） B. 木讷（nèi） 搭讪（shàn） 脂膏（zhǐ） 辗轧（niǎn yà） C. 罅隙（xià） 揳入（xiē） 炽热（chì） 窸窣（xī sū） D. 慰藉（jí） 石砾（lì） 忸怩（niǔ ní） 草茎（jīng） 【答案】C 【解析】 【详解】A.“百舸（kě）”应为“百舸（gě）”，“遏止（hè）”应为“遏止（è）”； B.“木讷（nèi）”应为“木讷（nè）”，“脂膏（zhǐ）”应为“脂膏（zhī）”； D.“慰藉（jí）”应为“慰藉（jiè）”。 故选C。 2. 下列语句中，没有通假字的一项是（ ） A. 所以传道受业解惑也 B. 不积跬步 C. 𫐓以为轮 D. 君子生非异也 【答案】B 【解析】 【详解】A.受：同“授”，传授。句意：是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 B.没有通假字。句意：不积累半步的行程。 C.“𫐓”：同“煣”，是古代用火烤使木材弯曲的工艺。句意：用火烘烤使它弯曲把它做成车轮。 D.生：同“性”，天性，资质，禀赋。句意：君子的天赋本性和一般人没有不同。 故选B。 3. 下列各句中加点的虚词，意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 B. 爱其子 其皆出于此乎 C. 青，取之于蓝 不拘于时 D. 不如须臾之所学也 道之所存 【答案】D 【解析】 【详解】A.不同。表递进关系的连词，译为“并且”；/表修饰关系的连词，可译为“地”或不译。句意：君子广博地学习，并且每天对自己检查省察。/我曾经整天地冥思苦想。 B.不同。代词，代指“自己的”；/表推测的语气副词，译为“大概”。句意：（人们）疼爱自己的孩子。 /大概都是出于这个原因吧。 C.不同。介词，表动作的来源，译为“从”；/介词，表被动，译为“被”。句意：靛青，是从蓝草里提取的。 /不受时俗的限制。 D.相同。两个“之”都是结构助词，用于主谓之间取消句子独立性，没有实际语义。句意：比不上片刻学习所收获的东西。/道理存在的地方。 故选D。 4. 下列句子中加点字的含义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 是故弟子不必不如师 C. 李氏子蟠，年十七，好古文 D. 君子不齿 【答案】D 【解析】 【详解】A.“学者”：古义指求学的人，现代汉语特指在学术领域有一定成就的人。句意：古代求学的人必定有老师。 B.“不必”：古义是“不一定”，现代汉语表示事理上、情理上不需要。句意：因此学生不一定比不上老师。 C.“古文”：古义指先秦两汉的散文文体，现代汉语泛指古代的文章。句意： 李家的孩子名叫蟠，年纪十七岁，喜爱先秦两汉的散文。 D.“不齿”：古今含义都是“不愿意提及、表示极端鄙视”。句意：君子不屑与之同列（表示极端鄙视）。 故选D。 5. 下列各项对句式的解说错误的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（宾语前置句） B. 冰，水为之，而寒于水。（状语后置句） C. 假舟楫者，非能水也。（判断句） D. 句读之不知。（宾语前置句） 【答案】A 【解析】 【详解】A.错误。定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。 B.正确。正常语序为“冰，水为之，而于水寒”。句意：冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。 C.正确。“者……也”为标志。句意：借助舟船的人，并不是擅长游泳。 D.正确。“之”是提宾标志，正常语序为“不知句读”。句意：不懂得断句。 故选A。 二、（12分） 阅读下面文言文，完成下列小题。 景公置酒于泰山之阳。酒酣，公四望其地，喟然叹，泣数行而下，曰：“寡人将去此堂堂国者而死乎！”左右佐哀而泣者三人，曰：“吾细人也，犹将难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为乎！” 晏子独仰天而大笑。公怫然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，何也？”晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三人，是以大笑。”公曰：“何谓谀怯也？”晏子曰：“夫古之有死也，令后世贤者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而享之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然。曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也。怯谀聚居，是故笑之。 ” 公惭而更辞曰：“我非为去国而死哀也。寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之，今彗星出而向吾国，我是以悲也。”晏子曰：“君之行义回邪，无德于国。穿池沼，则欲其深以广也；为台榭，则欲其高且大也。赋敛如撝夺注，诛戮如仇雠。自是观之，天之变，彗星之出，庸可悲乎！” 于是公惧，乃归，填池沼，废台榭，薄赋敛，缓刑罚。三十七日而彗星亡。 （取材于《晏子春秋》） 【注】撝（huī）夺：掠夺。 6. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 公置酒于泰山之阳 阳：山南。 B. 天之分也 分：职责。 C. 公惭而更辞曰 更：更加。 D. 薄赋敛，缓刑罚 薄：减轻。 7. 下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ） A. 泣数行而下 ∥ 晏子独仰天而大笑 B. 其孰可为乎 ∥ 则欲其高且大也 C. 不肖者得之以伏 ∥ 夫盛之有衰 D. 令后世贤者得之以息 ∥ 则欲其深以广也 8. 下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 景公感慨来日无多，为自己不能持久地造福于齐国百姓而悲伤落泪。 B. 三个近臣看见景公悲伤，便陪着景公哭泣起来，其中谄媚之态毕现。 C. 晏子认为，景公的贪图逸乐以及暴敛伤民才是齐国真正的忧患所在。 D. 晏子抓住景公不愿意遭遇灾殃的说辞，并借用这一话题来劝诫景公。 9. 文章中晏子认为国君应该如何治国？结合文意作简要概括。 【答案】6. C 7. A 8. A 9. ①正义立德，以立表率；②远佞近贤，多听正谏；③轻敛薄刑，寡欲爱民；④勇对生死，惜时有为。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C. 公惭而更辞曰，意思是“景公很羞惭，于是改变言辞说”。更：改变。 故选C， 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A. “而”均为连词，表修饰。 B. 第一个“其”为语气词，表反诘；第二个为代词，它们。 C. 第一个“之”为代词，它；第二个为助词，取消句子独立性。 D. 第一个“以”为连词，表顺承；第二个为连词，表并列。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“为自己不能持久地造福于齐国百姓而悲伤落泪”错。原文是“寡人将去此堂堂国者而死乎”，景公是害怕自己死去，不能再享受这堂堂大国国君的地位。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 题目问的是晏子认为国君应该如何治国。考生需要找到晏子的话，筛选出关于治国的论断。 晏子批评景公“君之行义回邪，无德于国”，可知正确的治国方法应当是“正义立德，以立表率”；晏子批评景公“赋敛如撝夺注，诛戮如仇雠”，可知正确的治国方法是“轻敛薄刑，寡欲爱民”；晏子还批评景公“左右助哀者，谀也”，可见应当“远佞近贤，多听正谏”；晏子劝景公“夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然。曷为可悲？至老尚哀死者，怯也”可知应当“勇对生死，惜时有为”。 参考译文： 齐景公在泰山南边摆设酒宴。酒喝得畅快尽兴时，景公环顾自己四周的土地，禁不住感慨叹息，眼泪一行行地流了下来，说：“我将来也要离开这堂堂大国死去吗？”近臣陪着难过、跟着哭泣的有三个人,（他们）说：“我们都是小人物，也还为死而难过，更何况国君您呢！丢下这样的国家死去（却不伤心），有谁能够做到呢！” 唯独晏子仰天大笑起来。景公变脸发怒说道:“寡人内心悲哀，你却大笑，为什么？”晏子回答道：“现在我看到一个胆小怕死的国君，三个阿谀的臣子，我因此大笑起来。”景公问道：“什么是阿谀、怯懦？”晏子回答说：“自古以来就有死亡，死让世上那些贤德的人得到休息，让不贤不才的人隐没消失。假若自古以来君王都不死，那齐国的先君太公就会至今还活着，那您如何能得到这国家，安享国君的尊贵？一切事物有盛有衰，有生有死，这是自然的职责。有必定会到来的事物，有保持稳定状态的形势。有什么值得悲哀的？到了老年还为死亡而悲哀，是怯懦；近臣陪着难过，是阿谀。怯懦的和阿谀的凑到一起，因此我大笑起来。” 景公很羞惭，于是改变言辞说：“我并不是为去国而死感到悲哀。我听说，彗星出现了，它指向的那个国家，国君就会承受（其中的凶险）。如今彗星正指向齐国,我因为这个才难过。”晏子说：“您品行邪恶,对国家没有德惠。您（派人）挖掘池沼,就想让它又深又广；修建楼台馆舍，就想让它又高又大。您征赋敛财如同抢劫，杀戮百姓如同对待仇敌。由此看来，上天降下异变，彗星出现，哪里值得恐惧？” 于是齐景公害怕起来，就回到京城，填平了池沼，拆除了台榭，减轻赋税，宽缓刑罚。三十七天后，彗星消失了。 三、古诗（16分） （一）（12分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 画鹰【1】 杜甫 素练风霜起，苍鹰画作殊。 㧐身思狡兔，侧目似愁胡【2】。 绦镟【3】光堪摘，轩楹【4】势可呼。 何当击凡鸟，毛血洒平芜。 【注释】：【1】这首题画诗大概写于开元末年，是杜甫早期的作品。【2】愁胡：发愁神态的胡人。【3】绦：系鹰用的丝绳。镟：鹰绳另一端所系的金属环。【4】轩楹：堂前廊柱，指画鹰所在地点。 10. 下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是 A. 首联写洁白的画绢上腾起风霜肃杀之气，直接描写画鹰矫健威猛。 B. 颔联“㧐身”“侧目”刻画了画鹰耸身准备搏击狡兔前的动作和神态。 C. 颈联“堪摘”“可呼”写出了画鹰神采飞动，栩栩如生，好像呼之即出。 D. 此诗阐发画意，寄托感慨，章法谨严，寓意深远，是题画诗中的杰作。 11. 本诗运用了托物言志的手法，下列诗句中没有采用这一手法的一项是 A. 春花秋月何时了，往事知多少。（李煜《虞美人》） B. 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕《墨梅》） C. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》） D. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》） 12. 结合全诗，简要分析诗人在尾联中所寄托的思想感情。 【答案】10. A 11. A 12. 尾联大意是“何时让画鹰搏击凡鸟，我们就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象”，通过想象兼设问法表达作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。尾联承上收结，直把画鹰当成真鹰，寄托着作者嫉恨误国的庸人，抒发锄恶之意。作者希望画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟，使用托物言志的借喻、虚写法，表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志。 【解析】 【10题详解】 本题考查对古诗的理解与赏析能力。要做好这道题需要考生具有揣悟诗句大意、把握艺术手法、理解思想情感等基本功。本题四个选项涉及的角度比较单纯，主要是理解诗句内容和作者抒发的情感，另外就是写作特点。只要细致分析选项和原文的出入点，不难。但一定要逐字推敲，设错处往往在细枝末节。本题重点考查正面直接描写和间接侧面描写的区别。侧面描写，又叫间接描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。通常情况下，文学作品人物形象的刻画多采用正面描写的手法，即直接通过对人物的肖像、语言、动作、神态、心理等方面的描写，去表现对象的性格、品行和技能。但有时恰当地借助一些侧面描写，常常可以起到正面描写无法替代或者很难达到的艺术效果。 A项，“首联写洁白的画绢上腾起风霜肃杀之气，直接描写画鹰矫健威猛”错误。首联“素练风霜起，苍鹰画作殊”，大意是“洁白画绢之上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般”， 说的是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法，意即并未正面直接写画鹰，而是写观赏者的直觉感悟，所以是侧面间接写，选项错在“直接”二字上。 故选A。 【11题详解】 本题考查赏析古诗词艺术手法的能力，具体而言是对托物言志手法的理解分析。托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感抱负、志趣、追求或揭示作品的主旨。 A项，“春花秋月何时了，往事知多少”表达的意思是三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。可我（李煜）这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢？回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地？据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。可见本句是因景生情（触景生情），情感在第二句已经很直白的表露自然就谈不上“借托”，所以A项不是托物言志。 B项，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤” ，大意是说“不需要别人夸它的颜色好看，只要梅花的清香之气弥漫在天地之间”。这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花，诗人把墨梅拟人化，借助墨梅之口传达自己的心意。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。意在述志。将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。借托景物言自己心志，可见使用了托物言志法。 C项，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”意思是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。诗句以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。可见，具有托物言志的特色。 D项，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”， 写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。诗人把岩竹拟人化，表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。可见这两句属于托物言志，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。 故选A。 【12题详解】 本题考查鉴赏古诗词思想感情的能力。解答此类题，首要的是解读诗句大意“什么时候应该让这支勇猛无比的画鹰自由驰骋苍穹间搏击凡俗的飞鸟们，到那时我们的眼前一定是这样一幅血淋淋却恣意畅快的壮观画面：平庸无能的凡鸟们血洒草原”。然后再结合全诗明确诗人在尾联中所寄托的思想感情：他多想摆脱平庸的生活，像画鹰那样施展抱负实现理想壮志啊！最后还要点明手法和效果：借助虚写（想象），通过想象雄鹰与凡鸟搏击的激烈景象，展现了鹰傲视群鸟、英勇不屈的特点，这样的写法使鹰的形象更加生动、丰满。根据以上分析综合表述为：通过画鹰欲取猎物的描绘，展翅搏击的想象，表现了作者青年时代昂扬奋发的心志， “凡鸟”喻为误国的庸人，通过画鹰搏击凡鸟，其毛血洒落原野的想象描写，表现出诗人鄙视平庸或愤世嫉俗的情感。是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。 诗人通过对画鹰的描绘，抒发了他那嫉恶如仇的激情和凌云的壮志。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。那种对平庸生活的厌倦，渴望一搏苍穹的壮志，写得淋漓尽致。写鹰，啄凡鸟，击长空，生动极了，潇洒极了，野性的威猛，淋漓尽致。 （二）（每空1分，共6分） 13. 课内古诗默写。 （1）荀子《劝学》中以“木”与“金”为喻，强调学习能改变自身品性的两句是“故木受绳则直，______________”。 （2）荀子《劝学》中，强调积累对培养品德、成就圣人之心的重要性的语句是“____________，而神明自得，圣心备焉”。 （3）很多成语出自先秦典籍。《荀子·劝学》云“______________，金石可镂”。 （4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是“师者，______________”。 （5）韩愈《师说》中，作者用“位卑则足羞，______________”两句，说明了士大夫之族以地位、官位为借口而拒绝从师学习。 （6）我们每个人都难免有自己的知识盲区，《师说》启示我们遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，因为“道之所存，师之所存也”，也可以说是因为“闻道有先后，______________”。 【答案】 ①. 金就砺则利 ②. 积善成德 ③. 锲而不舍 ④. 所以传道受业解惑也 ⑤. 官盛则近谀 ⑥. 术业有专攻 四、共12分。 阅读下面的作品，完成各题。 北京的“大”与“深” 以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。 外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。 久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。 大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。 至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。 直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其 对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代,，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。 就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。 北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！ 旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于声浏亮【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，,她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。 静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？ （取材于赵园的同名散文） 注释：【1】浏亮：明朗清晰。 14. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 较之别处更能接纳后进后进：资历较浅的后辈 B. 大致都在形胜之地 形胜：外形优美 C. 燕赵毕竟是慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概 D. 北方生活的伟大幽闲幽闲：清静闲适 15. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，不止于怀旧。 B. 结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。 C. 多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北京之“大”。 D. 作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进入生活情境。 16. 北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确的一项是（ ） A. 作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”。 B. 作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。 C. 北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。 D. 北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。 17. 作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。 【答案】14. B 15. C 16. B 17. ①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。③走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.根据下文“龚自珍写京畿一带的形势，说‘畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东’；还说‘太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲’”可见，“形胜”指地理位置优越，地势险要。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生把握文章内容要点、理解重要语句和分析文章表现手法的能力。 C.“引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北京之‘大’”说法错误。引用老舍的《四世同堂》是为了说明“北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应”；郁达夫的《北平的四季》是为了说明“现代文人还偏爱北京的冬天”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生把握文章内容要点的能力。 B.“作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的‘森严’”说法错误。作者引用龚自珍的话介绍京畿一带的地理形势，是为了突出介绍北京西山的一带山给京城气象平添了森严。属于“深”的范围，不是“大”。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 解答此类题目需要学生认真审读题干，在文中找到相关语段，结合语段具体内容详细分析，概括答案。上文是“厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化”，这几句话有两层含义：其一，普通民居的文化历史意味很深；其二，古城所拥有的历史纵深，体现在北京的胡同，更体现在百姓的日常生活。下句“就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有‘如归’之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力”，重在突出古城在胡同中体现出的活力。答题时要抓住关键词，尽量运用文中语句，分条作答。 五、（50分） 18. 作文。 随着社会发展，“扫码”成为人们生活的一种习惯。购物扫码结账，出行扫码乘车，看病扫码取号，线上扫码学习…… 你一定有不少关于“扫码”的经历、见闻和感受。请以“扫码”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 扫码 一抹绚丽的色彩蓦地闯入我的视线，只听见女人如惊雷般的声音在我耳畔响起：“扫一扫，扫一扫，关注公众号就送气球嘞！”雷声响完，却未波及到我，悄悄往后瞥了一眼，才发现原来她拦住的是方才在我身后的一个小女孩。 原本被母亲牵着手一直往前走的小女孩缓缓停下脚步，怯怯地抬头看向那堆气球，眼里放出光芒，却只是轻轻扯了扯母亲的衣角。那母亲眉头微皱，拿着手机不停地刷，不知在看些什么，压根没理会小女孩的小动作。 那绑了一圈气球的女人见小女孩这副模样，立马将胸前的二维码牌子凑向母女二人，热情地推销道：“扫一扫关注公众号，给女儿送个小气球吧！小孩儿都喜欢这些玩意儿，我家孩子和你家一般大，最喜欢这种五颜六色的气球了！” 女孩低下头看了眼自己身上与母亲配套的全黑亲子装，终于忍不住了，用力晃了晃母亲的身子，用亮闪闪的眼睛盯着她道：“妈妈，就扫一扫，扫一扫嘛！”一时间，有两束光打在那年轻女人的身上。直到成为了焦点人物，她才从手机世界里抽离，轻轻抬眼，轻蔑地扫了眼那位妇女，很快收回视线，嘴角扬起嘲讽的弧度：“谁不知道这种东西都是骗人的？别以为送个气球就能糊弄人了，这种码扫了之后手机里肯定全是病毒，说不好还要被莫名其妙扣钱……” 话都没说全，年轻女人就气势汹汹地攥着小女孩的手走了，只留下那妇女在风中逐渐消散的嘎儒声：“我只是打个小广告，真不是骗人的啊……” 一道看不见的分界线，将每个人的心隔离在了不同的世界中。那妇女响亮的声音低了下去，原本挺直的背也弯了。气球的五彩缤纷忽然与这钢筋水泥筑成的灰色城市格格不入，随着女人眼中的光一起黯淡了下去。 我内心的某个角落隐隐被触动了:是啊，人家或许就是打个小广告呢，至于遭这么多白眼吗？我不再犹豫，逆向穿过人流，掏出手机对着那妇女大声说道：“我来扫一扫吧！”她愣了愣，才缓缓将二维码朝向我。我快速地扫描，加了关注，界面立刻跳出一家饰品店。妇人热心地向我介绍说:“这是我新开张的一家小店，有机会多多关注哦。” 最后她又友善地提醒我拿个气球。我笑着挑选了其中最漂亮的彩色气球，随后她便小心翼翼地将它送到了我的手中。接过气球，我立马对她说道：“谢谢！”她也灿烂地笑起来，真诚地对我说：“我才要谢谢你的信任呢！” 拨开层层人群，我向前方飞奔，直到再次看到那黑色的身影才停下脚步。我气喘吁吁地将气球递给小女孩，笑着说：“这个气球送给你啦！”她一惊，眼里迸发出喜悦的光芒，捧着气球不停地蹦啊跳啊，还不忘大声对我道：“谢谢姐姐！” 小女孩的母亲也终于从手机世界中抽离出来，愣愣地看向了那彩色的气球，竟也暖暖地笑了起来。她们黑色的身影配上那一抹亮丽的彩色，相互映衬，和谐极了。一时间，整个世界都光彩夺目起来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是命题作文，包括材料和题目两部分。 材料有两句话。第一句概述“扫码”成为人们的生活习惯。扫码是一种二维码和条形码识别功能，手机扫码成为现今诸多业务的实现方式。第二句列举扫码的使用场景：购物、出行、看病、学习等等。当然还有别的领域活动使用二维码操作，考生可以自行补充。 导语要求记叙关于“扫码”的经历、见闻和感受。可以结合个人实际生活经验，写一个关于扫码的故事，描述自己如何认识、使用二维码并从中获得便利；也可以结合当下疫情局势，谈二维码在抗疫行动中的广泛使用，如扫码测核酸、扫码登记行程、查验绿码红码等；还可以聚焦特殊人群，如不熟悉手机操作的老年人扫码时遇到的困难；甚至可以负向立意，写二维码带来的社会乱象，如不法商家利用二维码窃取个人信息、欺诈钱财等。 于记叙文而言，叙述立骨架，描写丰血肉。要增强记叙文的感染力，细节描写不可少，如塑造人物时使用动作、语言、神态、心理等多种描写手法，力求“小中见大”“平中见奇”。 立意： 1.现代生活方式之扫码篇。 2.人人扫码，共同抗疫。 3.老年人的二维码困境。 4.抵制扫码骗局，重振社会清风。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期 北京市育才学校高一年级语文10月月考试卷 （满分100分，考试时间100分钟） 一、课内基础选择题（每题2分，共10分） 1. 下列各组加点字读音全都正确的一项是（ ） A. 百舸（kě） 寥廓（liáo kuò） 遏止（hè） 方遒（qiú） B. 木讷（nèi） 搭讪（shàn） 脂膏（zhǐ） 辗轧（niǎn yà） C. 罅隙（xià） 揳入（xiē） 炽热（chì） 窸窣（xī sū） D. 慰藉（jí） 石砾（lì） 忸怩（niǔ ní） 草茎（jīng） 2. 下列语句中，没有通假字的一项是（ ） A. 所以传道受业解惑也 B. 不积跬步 C. 𫐓以为轮 D. 君子生非异也 3. 下列各句中加点的虚词，意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 B. 爱其子 其皆出于此乎 C. 青，取之于蓝 不拘于时 D. 不如须臾之所学也 道之所存 4. 下列句子中加点字的含义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 是故弟子不必不如师 C. 李氏子蟠，年十七，好古文 D. 君子不齿 5. 下列各项对句式的解说错误的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（宾语前置句） B. 冰，水为之，而寒于水。（状语后置句） C. 假舟楫者，非能水也。（判断句） D. 句读之不知。（宾语前置句） 二、（12分） 阅读下面文言文，完成下列小题。 景公置酒于泰山之阳。酒酣，公四望其地，喟然叹，泣数行而下，曰：“寡人将去此堂堂国者而死乎！”左右佐哀而泣者三人，曰：“吾细人也，犹将难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为乎！” 晏子独仰天而大笑。公怫然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，何也？”晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三人，是以大笑。”公曰：“何谓谀怯也？”晏子曰：“夫古之有死也，令后世贤者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而享之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然。曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也。怯谀聚居，是故笑之。 ” 公惭而更辞曰：“我非为去国而死哀也。寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之，今彗星出而向吾国，我是以悲也。”晏子曰：“君之行义回邪，无德于国。穿池沼，则欲其深以广也；为台榭，则欲其高且大也。赋敛如撝夺注，诛戮如仇雠。自是观之，天之变，彗星之出，庸可悲乎！” 于是公惧，乃归，填池沼，废台榭，薄赋敛，缓刑罚。三十七日而彗星亡。 （取材于《晏子春秋》） 【注】撝（huī）夺：掠夺。 6. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 公置酒于泰山之阳 阳：山南。 B. 天之分也 分：职责。 C. 公惭而更辞曰 更：更加。 D. 薄赋敛，缓刑罚 薄：减轻。 7. 下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ） A. 泣数行而下 ∥ 晏子独仰天而大笑 B. 其孰可为乎 ∥ 则欲其高且大也 C. 不肖者得之以伏 ∥ 夫盛之有衰 D. 令后世贤者得之以息 ∥ 则欲其深以广也 8. 下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 景公感慨来日无多，为自己不能持久地造福于齐国百姓而悲伤落泪。 B. 三个近臣看见景公悲伤，便陪着景公哭泣起来，其中谄媚之态毕现。 C. 晏子认为，景公的贪图逸乐以及暴敛伤民才是齐国真正的忧患所在。 D. 晏子抓住景公不愿意遭遇灾殃的说辞，并借用这一话题来劝诫景公。 9. 文章中晏子认为国君应该如何治国？结合文意作简要概括。 三、古诗（16分） （一）（12分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 画鹰【1】 杜甫 素练风霜起，苍鹰画作殊。 㧐身思狡兔，侧目似愁胡【2】。 绦镟【3】光堪摘，轩楹【4】势可呼。 何当击凡鸟，毛血洒平芜。 【注释】：【1】这首题画诗大概写于开元末年，是杜甫早期的作品。【2】愁胡：发愁神态的胡人。【3】绦：系鹰用的丝绳。镟：鹰绳另一端所系的金属环。【4】轩楹：堂前廊柱，指画鹰所在地点。 10. 下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是 A. 首联写洁白的画绢上腾起风霜肃杀之气，直接描写画鹰矫健威猛。 B. 颔联“㧐身”“侧目”刻画了画鹰耸身准备搏击狡兔前的动作和神态。 C. 颈联“堪摘”“可呼”写出了画鹰神采飞动，栩栩如生，好像呼之即出。 D. 此诗阐发画意，寄托感慨，章法谨严，寓意深远，是题画诗中的杰作。 11. 本诗运用了托物言志的手法，下列诗句中没有采用这一手法的一项是 A. 春花秋月何时了，往事知多少。（李煜《虞美人》） B. 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕《墨梅》） C. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》） D. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》） 12. 结合全诗，简要分析诗人在尾联中所寄托的思想感情。 （二）（每空1分，共6分） 13. 课内古诗默写。 （1）荀子《劝学》中以“木”与“金”为喻，强调学习能改变自身品性的两句是“故木受绳则直，______________”。 （2）荀子《劝学》中，强调积累对培养品德、成就圣人之心的重要性的语句是“____________，而神明自得，圣心备焉”。 （3）很多成语出自先秦典籍。《荀子·劝学》云“______________，金石可镂”。 （4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是“师者，______________”。 （5）韩愈《师说》中，作者用“位卑则足羞，______________”两句，说明了士大夫之族以地位、官位为借口而拒绝从师学习。 （6）我们每个人都难免有自己的知识盲区，《师说》启示我们遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，因为“道之所存，师之所存也”，也可以说是因为“闻道有先后，______________”。 四、共12分。 阅读下面的作品，完成各题。 北京的“大”与“深” 以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。 外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。 久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。 大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。 至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。 直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其 对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代,，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。 就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。 北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！ 旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于声浏亮【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，,她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。 静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？ （取材于赵园的同名散文） 注释：【1】浏亮：明朗清晰。 14. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 较之别处更能接纳后进后进：资历较浅的后辈 B. 大致都在形胜之地 形胜：外形优美 C. 燕赵毕竟是慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概 D. 北方生活的伟大幽闲幽闲：清静闲适 15. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，不止于怀旧。 B. 结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。 C. 多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北京之“大”。 D. 作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进入生活情境。 16. 北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确的一项是（ ） A. 作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”。 B. 作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。 C. 北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。 D. 北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。 17. 作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。 五、（50分） 18. 作文。 随着社会发展，“扫码”成为人们生活的一种习惯。购物扫码结账，出行扫码乘车，看病扫码取号，线上扫码学习…… 你一定有不少关于“扫码”的经历、见闻和感受。请以“扫码”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $