第三单元整体教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级上册

品诗文经典，悟忧乐情怀 新修订统编初中语文九年级上册第三单元整体教学设计 【教材简析】 本单元是古诗文单元，人文主题为游目骋怀，选文为3篇文言散文、3首经典古诗词，主要引导学生体会古人寄托于山水名胜之中的思想感情，感受他们的忧乐情怀。 从课文内容来看，《岳阳楼记》融叙事、写景、议论、抒情为一体，传递“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。《醉翁亭记》贯穿“乐”的主线，展现“与民同乐”的政治理想。《湖心亭看雪》以极简的白描手法勾勒雪景，寄寓作者的故园之思与脱俗闲情，文字凝练隽永。《行路难》(其一)、《酬乐天扬州初逢席上见赠》《水调歌头(明月几时有)》的三位作者各自的人生境遇不同，却都传递出失意中仍保有旷达乐观的人生态度。 对于本单元的写作要求，应培养学生使用事实、道理论据支撑观点，保证材料与论点统一的能力。具体指:训练论据的真实性，明确引用要核对原文、事例要符合史实的要求;训练论据的匹配度，引导学生筛选出最贴合论点的内容，学会精简叙事、突出和观点相关的核心细节;训练论据的丰富性，引导学生从历史典故、身边事例等多维度补充素材。 单元整体设计的核心任务：通过单元学习，体会古人寄托于山水名胜中的思想情感，感受他们的忧乐情怀，完成一篇关于忧乐观的议论文。 【单元知识建构】 【课标导向】 《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7~9年级）的课程目标，在“阅读与鉴赏”中要求引导学生“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，同时，“从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。 在课程内容中，本单元为文言文单元，在语言的形式上契合“基础型学习任务群”的“语言文字积累与梳理”，在表达的内容上契合“发展型学习任务群”中“文学阅读与创意表达”的要求。“语言文字积累与梳理”第四课段（7~9年级）旨在引导学生“在语言文字运用情境中，发现、感受和表现语言文字的魅力”,并“欣赏优秀作品的语言表达技巧”；同时，“文学阅读与创意表达”第四课段（7~9年级）旨在引导学生通过阅读古诗文名篇，“体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感”。 在第四学段（7~9年级）的“学业质量描述”中要求学生“能根据语境，借助工具书，认清字形、读准字音、正确理解汉字的意思”，“能从多角度揣摩、品味经典作品中的重要词句和富有表现力的语言，通过圈点、批注等多种方法呈现对作品中语言、形象、情感、主题的理解”，并“分析作品表现手法的作用”。 综上，课程目标、课程内容和课程评价都要求，在学习优秀的文言作品时，应关注文言梳理、语言特色、思想情感三个方面的内容。 【学情分析】 九年级学生经过七八年级古诗文学习，已具备基本的文言诵读、字词释义、句子翻译、浅层情感赏析能力，能够简单区分写景、抒情语句。但整体学习仍有短板：第一，单元整体思维缺失，习惯单篇孤立学习，不会整合多篇文本的共性主题、文体规律与情志差异；第二，思辨能力薄弱，只会“景美、情悲、豁达”等标签式赏析，无法关联作者时代境遇、人生经历、价值追求深度解读“景—情—志—理”的内在逻辑；第三，读写脱节严重，只会积累名句，不会将古人文人风骨、逆境坚守、家国情怀转化为议论文事实论据与道理论据。 【单元学习目标】 1.了解古代写景、记游散文的文体特点，体会作者在景物描写中寄寓的政治理想和思想情感。 2.体会古代诗文语言简洁、音韵和谐、意境深远的特点，能在理解内容的基础上，熟读成诵。 3.积累文言常用实词，注意古今意义的变化；积累常见文言虚词，注意其在传达语气、关联文意方面的作用；积累古代诗文中的名言警句。 4.在写作中能围绕确定的观点，选取与之相对应的材料；材料使用要丰富，增强文章的说服力。 【单元学习任务】 核心任务 课型 学习任务 课时 安排 通过单元学习，体会古人寄托于山水名胜中的思想情感，感受他们的忧乐情怀，完成一篇关于忧乐观的议论文。 单元导读课 任务一：自由朗读课文，把握情志基调 任务二：化身诗文作者，讲解背后故事 任务三：解读编者意图，提炼单元主线 1课时 单篇精读课 《岳阳楼记》精读 《醉翁亭记》精读 5课时 自读指导课 《湖心亭看雪》自读 2课时 整合联读课 《诗词三首》整合联读 2课时 读写共生课 任务一：认识两类论据 任务二：如何选择论据 任务三：为观点“找证据” 任务四：写作实践 2课时 单元小结课 任务一：掌握虚词用法 任务二：探究景与情 1课时 【课时设计】 第一课时 单元导读 学习目标： 1.能够初步诵读单元文本，把握朗读节奏与情感基调。 2.通过了解背景，能初步辨析不同作者在相似逆境中的不同情志表达。 学习任务： 任务一：自由朗读课文，把握情志基调 任务二：化身诗文作者，讲解背后故事 任务三：解读编者意图，提炼单元主线 学习过程： 一、新课导入 同学们，山水亭台，不止是风景，更是古人的精神居所。人生失意、仕途坎坷、理想受挫时，普通人容易消沉抱怨。而千年之前的范仲淹、欧阳修、李白、苏轼等人，同样遭遇人生低谷，他们却选择走进山水、落笔成文。山水究竟治愈了他们什么？笔墨承载了他们怎样的初心与坚守？ 二、任务开展 任务一：自由朗读课文，把握情志基调 1.朗读单元课文，熟悉文本，边读边批注：文本是悲凉、是豁达、是孤冷还是激昂。 2.结合诵读体验与课前预习，师生共同完善单元情志基调对照表。 篇目 情志基调 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 《湖心亭看雪》 《行路难》 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 《水调歌头》 预设： 篇目 情志基调 《岳阳楼记》 沉郁厚重、格局宏大 《醉翁亭记》 恬淡闲适、从容豁达 《湖心亭看雪》 清冷孤寂、高洁孤傲 《行路难》 愤懑激昂、傲骨不屈 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 沉稳旷达、哲思深远 《水调歌头》 温润通透、豁达从容 任务二：化身诗文作者，讲解背后故事 查阅资料，简要梳理范仲淹、欧阳修、张岱、李白、刘禹锡、苏轼六位作者的人生逆境与创作背景，学生化身诗文作者，讲述创作文章或诗歌背后的故事。 预设： 【范仲淹】大家好！我是范仲淹，我要给大家讲的是《岳阳楼记》的背景故事。庆历三年我带领我的团队，组织了一场庆历新政，结果以失败告终。我和团队成员被贬，我被贬往河南邓州，我的好友滕子京被贬湖南岳州。他赠送我一幅《洞庭晚秋图》，嘱咐我为修建好的岳阳楼写篇“记”，我借助这篇“记”勉励我的友人们，也勉励我自己。 【欧阳修】吾乃欧阳修，因参知政事范仲淹等人遭谗被贬，我上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，我内心也抑郁过一阵子，但我发愤图强，取得了一些政绩，还特别喜欢和百姓们一起出游、喝酒，于是就写下《醉翁亭记》，以此来纪念这段独特的岁月。 【张岱】大家好！我是张岱。我出世之后我所处的朝代就灭亡了，伤心之余我就隐居起来，著书立说。我沉浸在回忆里，写下《陶庵梦忆》，回忆过去的浮华生活。我最难忘的便是西湖，《湖心亭看雪》便回忆了我雪天看湖的情景。我的内心别人不懂，我是一个孤独文人。 【李白】大家好，我是李白。想当年，我被唐玄宗任命为供奉翰林，可是，我让宦官高力士给我脱靴，他和杨贵妃都在玄宗面前说我坏话，朝堂之上容不下我，玄宗将我赐金放还。朋友们都为送行，我深感仕途艰难，就写下一组诗叫作《行路难》。 【刘禹锡】我要给大家讲的是《酬乐天扬州初逢席上见证》的背景故事。这是我答白居易兄弟的一首诗，我是一个潇洒的人，跟太白兄弟相比，我没他浪漫，但我比他潇洒。此时我给白居易答诗的时候，已经历了二十三年的贬谪生涯，被调回洛阳。在贬谪过程中，我从未有过悲伤与难过。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，我们之间的情谊就在这诗中来回传递。 【苏轼】大家好，我是苏轼，我来给大家讲《水调歌头 明月几时有》的背景故事。这首词是我38岁的时候写的，在我35岁时候，我发现王安石的变法存在一定问题，当时神宗皇帝支持王安石变法，所以我被贬出京城，到杭州任通判，后来又被贬到密州担任知州。当时，我与弟弟苏辙相隔很远，我已七年未见到弟弟了，我很想他。那天是八月十五中秋节，月圆之际，家家户户点灯赏月团圆，而我呢，一个人把酒问月，于是写下这首词送给我的弟弟。 老师根据学生展示进行评价、总结。 任务三：解读编者意图，提炼单元主线 以小组为单位，讨论：本单元篇目有文有诗、跨度唐宋、作者不同，为何被编入同一单元？ 预设： 本单元作者皆遭遇人生贬谪、仕途失意、人生坎坷等逆境，却不沉溺于消沉哀怨，转而寄情山水、 观照天地、反思人生，将个人身世之叹升华为家国担当、旷达胸襟、高洁品格与生命哲思。 单元主线：逆境立身，山水寄情，笔墨言志，风骨传心。 三、课后延学 熟读课文《岳阳楼记》，并尝试初步背诵。 第二、三、四课时 《岳阳楼记》单篇精读 学习目标：  文化自信：认同中华优秀传统文化中士人的精神品格，树立正确的人生价值观，增强文化自信。 语言运用：能准确、流利、有感情地朗读课文；积累文言实词、虚词。 思维能力：探究“悲—喜—忧”的情感递进结构，提升逻辑思维与深度探究能力。 审美创造：品味文章骈散结合、长短错落的语言形式美，感受文章文字气势、章法结构之美。 学习任务： 任务一：初读感知 任务二：疏通文意 任务三：理清脉络 任务四：品景悟情 任务五：深入探究 任务六：拓展升华 学习过程： 一、课堂导入 1.导入语 同学们，中国江南有三大名楼——湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁、湖南岳阳的岳阳楼。前两者因诗而名——崔颢的《黄鹤楼》、王勃的《滕王阁序》。而岳阳楼，则因一篇文章而名传千古。写这篇文章的人，从未到过岳阳楼；他写这篇文章时，正处在人生最失意的时刻。然而，正是这篇“从未登楼之人写的楼记”，却成了中国文学史上最伟大的篇章之一。这座楼、这篇文章、这个人之间，究竟有着怎样的故事？今天，就让我们走进范仲淹的《岳阳楼记》。 2. 解题与背景 解题：“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。本文虽以“记”为名，实则缘事写景、由景入情、因情生论。 作者简介：范仲淹（989—1052），字希文，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，两岁丧父，少有大志，以天下为己任。他发愤苦读，为官后每慷慨论天下事，奋不顾身。因力主革除弊政，被谗受贬。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治胸襟被千古传唱。 写作背景：庆历四年（1044），滕子京被贬为岳州知州。他到任后政通人和、百废具兴，重修岳阳楼，请范仲淹作记。此时范仲淹亦因庆历新政失败被贬至邓州。他从未到过岳阳楼，仅凭滕子京寄来的《洞庭晚秋图》，于庆历六年（1046）写下了这篇千古名文。 二、任务开展 任务一：初读感知 1. 学生自由朗读课文，借助注释读准字音。 重点字音： 谪守zhé 属予zhǔ 浩浩汤汤shāng 霪雨yín 霏霏fēi 樯倾楫摧qiáng jí 岸芷汀兰zhǐ tīng 宠辱偕忘xié 2. 教师范读，学生边听边划分节奏。 节奏示例： 庆历/四年春，滕子京/谪守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴。 予/观夫巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩/汤汤，横/无际涯；朝晖/夕阴，气象/万千。 若夫/霪雨霏霏，连月/不开，阴风/怒号，浊浪/排空…… 至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷…… 3. 全班齐读全文，初步感受文章骈散结合的语言节奏。 任务二：疏通文意 1. 小组合作，翻译课文。 四人小组借助注释逐句翻译，圈画疑难词句。 2. 全班交流，教师点拨疑难。 各小组提出未能解决的疑难词句，教师引导全班讨论解决。 预设： 通假字： “百废具兴”——“具”同“俱”，全、都 “属予作文以记之”——“属”同“嘱”，嘱托 一词多义： 观：①看（予观夫巴陵胜状）；②景象（此则岳阳楼之大观也） 或：①或许（或异二者之为）；②有时（而或长烟一空） 一：①一片（一碧万顷）；②全（长烟一空） 古今异义： 微：古义“没有”（微斯人）；今义“细小” 气象：古义“景象”（气象万千）；今指大气的状态和现象 重点句子翻译： “不以物喜，不以己悲。”——不因外物和自己处境的变化而喜悲 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”——在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐 3. 课文译文 庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡(岳州)做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边;早晚阴晴明暗多变，景色和事物多种多样，蔚为壮观，这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。既然这样，那么(这里)北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬谪到外地的官员和文人，常常会聚在这里，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧? (有时)阴雨连绵不断，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。(这时)登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心、惧怕遭人诋毁非议的心情，满眼尽是萧条景象，感慨至极而十分悲伤。 到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼(在水中)畅游;岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光映照千里，(水面上)浮动的(月)光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头!（这时)登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风、那是喜洋洋的欢乐。 唉!我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢?(是由于他们)不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲哀。处在高高的朝堂上(在朝廷做官)，则为平民百姓忧虑;处在僻远的江湖间(被贬谪到边远地区做地方官)，则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然如此，那么什么时候才快乐呢?想必会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧!唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?写于庆历六年九月十五日。 4.整体感知，一句话概括 请学生用一句话概括文章主要内容。 示例：范仲淹借为重修岳阳楼作记之机，描绘了洞庭湖阴晴两景引发的不同情感，抒发了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的政治抱负。 任务三：理清脉络 小组讨论，完成图表。 段落 内容 表达方式 作用 第1段 第2段 第3段 第4段 第5段 预设： 段落 内容 表达方式 作用 第1段 作记缘由（滕子京谪守、重修岳阳楼） 记叙 交代背景，为后文张本 第2段 岳阳楼大观（洞庭湖全景、“览物之情，得无异乎”） 描写+议论 总起下文，引出“异”字 第3段 阴雨之景→迁客骚人悲情 描写+抒情 具体写“异”——悲 第4段 晴明之景→迁客骚人喜情 描写+抒情 具体写“异”——喜 第5段 古仁人之心→“先忧后乐” 议论+抒情 卒章显志，揭示主旨 任务四：品景悟情 1. 赏析第3段——阴雨之景与迁客之悲 （1）总体感知：齐读第3段，思考这一段写了什么景象、什么情感。 （2）赏析句子 “若夫霪雨霏霏，连月不开” 赏析：“霪雨”指连绵不断的雨，“霏霏”写雨雪纷纷的样子。“连月不开”——一连几个月都不放晴，时间的绵长强化了压抑之感。开篇四字，便奠定了阴郁沉重的基调。 “阴风怒号，浊浪排空” 赏析：“怒号”将风拟人化，写出风的咆哮与凶恶；“排空”写浪头冲向天空，写出浪的汹涌与狂暴。“阴”“怒”“浊”三字，渲染出一派悲怆哀景。 “日星隐耀，山岳潜形” 赏析：“隐耀”指太阳和星星隐藏起光辉，“潜形”指山岳潜藏起形迹。一个“隐”字、一个“潜”字，写出天地万物都被阴霾吞没——日月无光，山岳失色，整个世界陷入昏暗。 “商旅不行，樯倾楫摧” 赏析：“樯”是桅杆，“楫”是船桨。桅杆倾倒、船桨折断——商旅无法通行，船只遭受摧折。从自然景象写到人间疾苦，由天及人，层层推进。 “薄暮冥冥，虎啸猿啼” 赏析：“薄暮”指傍晚，“冥冥”写天色昏暗。黄昏时分，虎啸猿啼，视听结合，以凄厉之声渲染悲凉之境。 （3）品味“满目萧然，感极而悲” 赏析：登楼之人眼中“满目萧然”——举目所见，一片萧条。“感极而悲”——感慨到极点便生出悲伤。景是悲景，情是悲情，情景交融，浑然一体。 2. 赏析第4段——晴明之景与迁客之喜 （1）总体感知：齐读第4段，思考这一段与第3段形成了怎样的对照。 （2）赏析句子 “至若春和景明，波澜不惊” 赏析：“至若”是发语词，相当于“至于”。“春和景明”——春天和暖，日光明亮。一个“和”字、一个“明”字，一扫前段的阴郁。“波澜不惊”——湖面平静，波光不动，写出天地间的宁静与安详。 “上下天光，一碧万顷” 赏析：天光与水色相接，上下浑然一色。“一碧万顷”——一片碧绿，绵延万里，视野开阔，心胸随之舒展。 “沙鸥翔集，锦鳞游泳” 赏析：“翔集”指时而飞翔、时而停歇；“锦鳞”借代美丽的鱼。沙鸥自由飞翔，鱼儿自在游弋——一动一静，相映成趣。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。 “岸芷汀兰，郁郁青青” 赏析：“芷”是香草，“汀”是水边平地。岸边的香草、水边的兰花，郁郁青青，香气袭人——视觉与嗅觉交织，画面更加丰满。 “而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧” 赏析：这是全文写景的华彩乐章。“长烟一空”——大片烟雾完全消散；“皓月千里”——明月照耀千里。“浮光跃金”——月光浮动在水面，金光跳跃；“静影沉璧”——月影沉入水底，如玉璧沉落。“跃”字写出光的动态，“沉”字写出影的静态——一浮一沉、一动一静，光与影交织成画，堪称写景的典范。 “渔歌互答，此乐何极” 赏析：渔人唱着歌互相应答。“此乐何极”——这种快乐哪里有穷尽呢？从视觉到听觉，从静景到动景，将欢乐推向高潮。 （3）品味“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋” 赏析：“心旷神怡”——心胸开阔，精神愉悦；“宠辱偕忘”——荣耀和屈辱一起忘记；“把酒临风”——端着酒杯迎着清风。这四个短语一气呵成，写出了登楼之人在美景面前彻底释放、物我两忘的欢畅。 3. 讨论：“迁客骚人”的悲喜之情是由什么决定的？ 预设： 由外物（景）和自身处境（个人得失）决定——看到阴雨就悲，看到晴明就喜。他们的情感完全被外在环境所左右，这就是“以物喜，以己悲”。这种情感，正是范仲淹下文所要超越的。 4. 品味语言之美——骈散结合 预设： 四字对偶，整齐有力： “日星隐曜，山岳潜形” “沙鸥翔集，锦鳞游泳” “浮光跃金，静影沉璧” 这些四字句两两相对，字数相等、结构一致，读来铿锵有力，气势贯注。 骈散结合，错落有致： 全文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用依文章内容而变化——写景时多用骈句，整齐华美；叙事议论时多用散句，自然流畅。 任务五：深入探究 1. 聚焦“嗟夫”——文章的转折点 齐读第5段，品析“嗟夫” 。 预设： 一个“嗟夫”（唉），语气陡然一转——从对迁客骚人的描绘，转向对古仁人之心的探寻。这是全文的转折点，由“描写”转向“议论”，由“景”转向“心”。 2. 思考：“古仁人”与“迁客骚人”有何不同？ 引导归纳： 对比维度 迁客骚人 古仁人 情感来源 因外物（景）和自身处境而悲喜 不以物喜，不以己悲 关注焦点 个人得失、荣辱 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 进退态度 得意则喜，失意则悲 进亦忧，退亦忧 快乐条件 外在顺境 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 3. 品析核心名句 （1）“不以物喜，不以己悲” 赏析：这是对“古仁人”超越客观环境和个人荣辱的崇高思想境界的高度概括。因物悲喜乃人之常情，但范仲淹追求的是更高的人生境界——超然物外的人生境界。“物”指外部世界，“己”指个人得失。不为外物所动，不为个人得失所困，这是人格的定力。此句运用互文修辞——不以物喜、不以己悲，喜与悲互文见义，意即不因外物和自己而或喜或悲。 （2）“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 赏析：“庙堂”指朝廷，“江湖”指偏远民间。“进亦忧，退亦忧”——入朝为官担忧百姓，退居江湖担忧国君。无论身在何处，忧国忧民之心不改。位置的“高”与“远”形成对比，但“忧”贯穿始终——这是古仁人不变的底色。 （3）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 赏析：这是全文的思想高峰。“先忧”不是悲观，而是担当——在天下人尚未感到忧患时，已预见问题、主动承担；“后乐”不是不乐，而是克己——在天下人皆得安乐之后，才去享受个人的快乐。将个人命运与天下苍生紧紧绑定，体现了范仲淹“以天下为己任”的政治抱负。 （4）“微斯人，吾谁与归” 赏析：“微”是“没有”。“如果没有这种人，我同谁一道呢？”——这既是对古仁人的追慕，也是对自己的勉励，更是对滕子京的期许。 4. 理解“对比”的深层用意 思考：文章为何要反复对比？ 预设： 宏观对比：迁客骚人（以物喜、以己悲）与古仁人（不以物喜、不以己悲）的胸襟对比 微观对比：洞庭湖阴晴之景的对比、迁客骚人悲喜情感的对比 对比的作用：充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，彰显文章的核心。写迁客骚人的情怀是为了引出古仁人“不以物喜、不以己悲”的境界；把二者作对比，突出古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 任务六：拓展升华 1. 联系现实，深化理解 讨论：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”穿越千年，依然振聋发聩。在今天，这种精神以怎样的方式延续着？ 示例： 时代楷模：袁隆平一生致力于让中国人吃饱饭——“先忧”的是粮食安全 白衣天使：抗疫一线的医护人员——“先忧”的是人民健康 平凡坚守：每一个在岗位上默默奉献的普通人 2. 请以“我心中的忧乐观”为题，写一段150字左右的文字，谈谈你对范仲淹“先忧后乐”精神的理解。 示例： 范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。十六岁的我，或许还做不到“先忧天下”，但我可以做到：在抱怨作业太多之前，先想想那些没有机会读书的人；在享受父母的付出时，想想他们背后的辛苦。先忧后乐，不是大人的专利——它是每一个愿意把别人放在自己前面的人，都可以拥有的品格。 三、 课堂总结 一座从未登临的楼，一篇从未到过现场的文章，却成为中国文化史上最动人的篇章之一。 范仲淹用368个字，告诉我们：真正的强大，不是从不跌倒，而是跌倒之后依然心怀天下；真正的快乐，不是拥有多少，而是为天下人创造了多少。 “不以物喜，不以己悲”——这是人格的定力；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——这是生命的格局。 四、课后延学 1.背诵课文。 2.以滕子京的口吻给范仲淹写一封信，表明收到记文的感受。 第五、六课时 《醉翁亭记》单篇精读 学习目标：  文化自信：理解“醉翁之意不在酒”的深层内涵，体会欧阳修身处逆境而寄情山水、与民同乐的情怀。 语言运用：熟读成诵，积累常用文言词汇的意义和用法。 思维能力：理清文章“山水之乐—宴饮之乐—与民同乐”的层次递进脉络，梳理作者由景到人、由乐入情的行文逻辑。 审美创造：欣赏本文的语言，探寻美点，体会自然美的意境。 学习任务： 任务一：朗读全文，体会虚词之妙 任务二：圈画美点，欣赏山水之境 任务三：深入探究，读懂醉翁之意 学习过程： 一、新课导入 同学们，安徽滁州琅琊山上有一座亭子，因一篇文章而名传千古。亭上有一副对联：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”“翁”是谁？“亭”是哪座亭？今天，就让我们走进欧阳修的《醉翁亭记》，去领略这座亭的风采，去倾听这位“翁”的心声。 二、任务开展 任务一：朗读全文，体会虚词之妙 1.学生自由朗读课文。 朗读要求： 读准字音，不错读。 分清句读，不破读。 把握语气，不唱读。 重点关注： 滁(chú) 壑(hè) 潺(chán) 辄(zhé) 瞑(míng) 伛偻(yǔlǚ) 洌(liè) 簌(sù) 觥(gōng) 翳(yì) 2.疏通文意 预设： 环绕着滁州城的都是山。其中西南方向的山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两峰之间飞泻下来的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给它起名的是谁?是太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒中。 要说那太阳出来，树林里的雾气散开;云雾聚拢，山谷就显得昏暗。这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水位落下，石头露出，这是山中的四季景色。早晨前往，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州百姓出游。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，纷纷在面前摆开的，这是太守在宴请宾客。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，这是太守回去，宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处和低处鸣叫，这是游人走后鸟儿在欢唱。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁?就是庐陵人欧阳修啊。 3.比较诵读，感受“也”的韵味。 《醉翁亭记》的语言骈散结合，节奏富于变化，读起来抑扬顿挫，有一唱三叹的韵味之美。这特别有赖于作者创新运用了21个“也”字和25个“而”字，关注好这两个字眼，对于朗读好全文至关重要。我们一起来感受一下这两个字眼的奇妙吧。 课件出示： 环滁皆山(也)。 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊(也)。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉(也)。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭(也)。 作亭者谁?山之僧智仙(也)。 名之者谁?太守自谓(也)。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁(也)。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间(也)。 山水之乐，得之心而寓之酒(也)。 请同学们去掉每句话末尾的“也”字，自由诵读，并说说阅读感受。 交流示范，指导朗诵： (1)去掉“也”字后，气息有短促不畅、生硬滞涩感。“也”字匠心独运，化呆板为神奇，在漫不经意的叙述中，体现出一种任性自得、舒卷自如的趣味。 (2)读出“也”字描述景物时的陈述语气，气息轻快陶然，若行云流水。如“环滁皆山也”“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。 (3)读出“也”字介绍人物时的肯定语气，气息着重强调，需简洁明快。如“山之僧智仙也”“太守自谓也”。 (4)读出“也”字直抒胸臆时的感叹语气，气息圆润流畅，可舒缓吟咏。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“得之心而寓之酒也”。 学生自由诵读体会。 4.比较诵读，感受“而”的韵味。 课件出示： 得之心(而)寓之酒也。 野芳发(而)幽香，佳木秀(而)繁阴。 朝(而)往，暮(而)归。 临溪(而)渔，溪深(而)鱼肥，酿泉为酒，泉香(而)酒洌。 杂然(而)前陈者，太守宴也。 起坐(而)喧哗者，众宾欢也。 然(而)禽鸟知山林之乐，(而)不知人之乐。 太守归(而)宾客从也。 游人去(而)禽鸟乐也。 请同学们去掉每句话中的“而”字，自由诵读，并说说阅读感受。 交流示范，指导朗诵： (1)去掉“而”字，语言显得过于精练，读来非常紧迫急促。 (2)“而”字可以表示前后词语并列、承接、递进、修饰、转折等关系。引导学生辨析语义关系，在朗读时，凡表示转折或递进意味的，都要重读，凡连接词语而有调整节奏作用的，则可轻读。 (3)“而”字恰到好处的运用，使文章舒缓从容，把作者欣赏“山水之乐得之心”的闲情雅致充分表现出来了。 (4)如骈偶句“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”,加入了“而”字后，使句子更加委婉细致，增添了抒情性。 (5)如“临溪而渔”句(如果将“临”字理解为“在……旁”的话),重音在谓语“渔”上，应读得重些，长些；作为状语的”临溪”应读得轻些，短些。若不用“而”,成“临溪渔”,不仅别扭滞涩，而且语气轻重不分明。“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽”,读来使人感到有种内在的类似诗歌的韵律美。 小组自由选段，展开朗读比赛。 任务二：圈画美点，欣赏山水之境 “也”“而”两个虚词的使用，不仅毫无累赘之感，反而让文章更灵动飞扬。在我们的快意吟咏间，琅琊山的秀丽山色已不知不觉宛在眼前。 1.摄一组优美镜头。 苏轼赞王维的诗歌“诗中有画”,《醉翁亭记》也可谓“文中有画”。欧阳修驾驭语言的功力，如同今人灵活驾驭摄像机一般，每一段文字就是一组层次鲜明、连贯生动的镜头。下面让我们再次逐段寻读文章，去摄取镜头里美妙的意境吧。 要求： 描述：这是一组表现_____的镜头： (做出解释) 课件出示： 影视常用镜头景别常识： 远景：镜头离拍摄对象比较远，画面开阔，景深悠远。 全景：出现人物全身形象或场景全貌的镜头。 中景：俗称“七分像”,显示人物膝盖以上部分形象的镜头。 近景：表现人物腰部或胸部以上形象的镜头。 特写：表现人物肩部以上部位或有关物体、景致的细微特征的镜头。 学生自读课文，圈点勾画，自主批注，同桌互议。 交流、评点、明确。 预设1:这是一组表现环山秀水映美亭的镜头：开头的“环滁皆山也”是大全景，接下来由远及近，依次是全景“其西南诸峰”,中景“琅琊”,近景“酿泉”,最后是“醉翁亭”的特写。 预设2:这是一组表现朝暮光影摇曳的镜头：按照从早到晚的顺序，全景镜头拼接，先是早晨的“日出而林霏开”;然后这个画面逐渐淡出，黄昏时的“云归而岩穴瞑”逐渐淡入，从而写出了山间朝暮的“晦明变化”。 预设3:这是一组表现四季更迭分明的镜头：从春到冬，运用了有代表性的四个特写镜头，这就是春天的“野芳”,夏天的“佳木”,秋天的“风霜”和冬天的“水落石出”,写出了四季的特征。 预设4:这是一组表现官民游宴共欢畅的镜头：从山外到山内，中景再现了滁人游图、太守宴图、众宾欢图，最后特写太守醉图。 预设5:这是一组表现夕照山林禽鸟乐的镜头：中景再现了游人散去以后，“人影散乱”和山林鸟儿“鸣声上下”,用“禽鸟之乐”来烘托“人之乐”。 2.寻一个传神特征。 细读文本，寻找作者描写下列意象时运用最传神的一个字或词。 课件出示： 滁山 清泉 亭子 雾气 暮云 野花 林木 风霜 溪水 寒石 学生圈点勾画，自主批注。 交流、赏评过程中相机对部分重点词语进行释义。 滁山：“环”的精简；“蔚然”的葱郁；“瞑”的深沉。 清泉：“潺潺”显宁静；“渐”字多曲折；“泻”字见涌动。 亭子：“峰回路转”多幽隐；“翼然”更灵动。 雾气：“开”的明丽豁然。 暮云：“归”的暮色四合。 野花：“发”见生机；“幽”闻暗香。 林木：“秀”字茂盛；“繁”字浓郁。 风霜：“高”的天朗气清；“洁”的晶莹冰凉。 溪水：“落”现深浅变化。 寒石：“出”字突兀醒目。 小结：一个个传神的炼字，都是作者对山间万物细腻真切的观察，作者正是通过这些不同的景象细腻地写出了灵动多姿的滁州山色意境之美。瞧那山水相依，泉亭相衬，朝阳转薄暮，繁花映茂叶，霜重秋色衬冬景凛冽，可谓是处处映衬，无不给人以人间至美的陶醉享受。 任务三：深入探究，读懂醉翁之意 1. 找出文中的“乐” 请同学们快速浏览全文，圈画出文中出现“乐”字的句子。 引导发现： “山水之乐，得之心而寓之酒也”（第1段） “四时之景不同，而乐亦无穷也”（第2段） “宴酣之乐，非丝非竹”（第3段） “而不知太守之乐其乐也”（第4段，两个“乐”） “醉能同其乐，醒能述以文者”（第4段） 2. 梳理“五乐”的递进层次 层次 “乐”的类型 原文依据 内涵 第一层 山水之乐 “山水之乐，得之心而寓之酒也” 个人寄情山水的愉悦 第二层 四时之乐 “四时之景不同，而乐亦无穷也” 从四季变幻中获得的无尽乐趣 第三层 宴酣之乐 “宴酣之乐，非丝非竹” 与宾客宴饮欢聚的快乐 第四层 滁人之乐 “伛偻提携，往来而不绝者” 看到百姓安乐自在的欣慰 第五层 太守之乐 “太守之乐其乐也” 以百姓之乐为乐的崇高境界 小结：由浅入深，层层递进。从个人山水之乐（一、二层），到与众人同乐（第三层），再到以百姓之乐为乐（第四、五层）——“乐”的内涵不断升华，最终指向“与民同乐”的政治理想。 3. 品析“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 字面义：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。 深层义：这只是第一层。“山水之乐”只是表象，“与民同乐”才是本质。 “醉”的深意：欧阳修是真的醉了吗？他“饮少辄醉”——酒量不大。“醉”是表象，“醒”是本质——他清醒地知道，真正的快乐不在酒杯中，而在山水间，在百姓的安乐中。 补充背景：欧阳修被贬滁州时年39岁，正值壮年。他自称“醉翁”，表面上是因“饮少辄醉，而年又最高”，实则蕴含着一种“众人皆醉我独醒”的意味——他在醉态中保持着对现实的清醒，在山水间坚守着对百姓的责任。 4. 品析“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”  三层“乐”的对比： 禽鸟之乐：山林间的自然之乐 滁人之乐：跟随太守游玩的快乐 太守之乐：以滁人之乐为乐的快乐 “乐其乐”的深意：第一个“乐”是动词，“以……为乐”；第二个“乐”是名词，“快乐”。“太守之乐其乐”——太守把百姓的快乐当作自己的快乐。 小结：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修被贬滁州，没有沉溺于个人的失意，而是寄情山水、勤政爱民。 三、课后延学 1.背诵课文。 2.查阅欧阳修在滁州的政绩，了解“宽简而不扰”的治理理念。 第七、八课时 《湖心亭看雪》单篇自读 学习目标：  文化自信：感悟张岱在国破家亡后寄情山水、坚守气节的精神，体会中国文人的孤高情怀与审美境界。 语言运用：积累“更定”“拏”“毳衣”“雾凇沆砀”等词语；品味白描手法的表达效果。 思维能力：理清叙事线索，理解“独往”的深意。 审美创造：整体感悟，细心品读，体会本文的审美意境。 学习任务： 任务一：疏通文意 任务二：品读“痴行” 任务三：品读“痴景” 任务四：品读“痴心” 学习过程： 一、新课导入 同学们，西湖是历代文人墨客吟咏的对象。白居易写“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，苏轼写“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，杨万里写“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”——这些诗中的西湖，是晴日、是春夏、是热闹的。可你见过雪中的西湖吗？有一位文人见过。他不仅见了，还写了一篇仅一百余字的小品文，却成为中国文学史上写雪景的巅峰之作。这个人就是张岱，这篇文章就是《湖心亭看雪》。 二、任务开展 任务一：疏通文意 1.字词注音。 崇祯(zhēn) 更定(gēng) 余拏一小舟(ná) 毳衣(cuì) 雾凇沆砀(sōng hàng dàng) 一芥(jiè) 铺毡对坐(zhān) 强饮三大白(qiǎng) 2.重点字词解释。 湖中人鸟声俱绝(都消失) 是日更定矣(这；晚上八时左右) 上下一白(全) 惟长堤一痕(只，只有) 余舟一芥(小草，比喻轻微纤细的事物) 舟中人两三粒而已(罢了) 湖中焉得更有此人(哪里能够) 余强饮三大白而别(尽力) 是金陵人(表判断) 客此(客居) 及下船(等到) 3.断句。 湖中/人鸟声/俱绝 一童子/烧酒/炉正沸 4.翻译课文。 预设： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天和云和山和水，天色湖光全是白皑皑的。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴，说：“湖中哪能还有这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，客居在此。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人啊！” 任务二：品读“痴行” 1. 请同学们再读课文，找出张岱的行为中哪些地方“不合常理”。 预设： “大雪三日，湖中人鸟声俱绝” 赏析：大雪三日，天寒地冻，湖中行人飞鸟的声音都绝迹了——没有人出门。常人避之不及的严寒雪夜，张岱却偏要出门。行为本身已经超出常理。 “是日更定矣” 赏析：“更定”是晚上八点左右。大雪之夜、深更半夜——不是白天，不是傍晚，偏偏是夜深人静之时。时间的选择本身就透着“反常”。 “独往湖心亭看雪” 赏析：一个“独”字，是全篇的“文眼”之一。“独往”二字，既写出了他特立独行、不与人同的个性，也暗含着一种无人可与之同行的孤独。别人怕冷不出门，他偏要深夜独行——此为 “行痴” 。 “拥毳衣炉火” 赏析：穿着细毛皮衣，带着炉火——装备齐全，说明他不是一时冲动，而是早有准备、刻意为之。这不是“顺便看看”，而是一场“蓄谋已久”的精神仪式。 2. 追问：张岱为什么要“独往”？ 寻常人赏雪，必邀三五好友同行。张岱为何选择“独往”？ 引导讨论： 或许是因为，真正的雪景之美，只宜独赏——多一人则喧闹，少一人则寂寥。 或许是因为，他要赴一场“与天地”的约会——不是与人同乐，而是与自然对话。 “独”字背后，是一种不媚俗、不从众的精神姿态。 任务三：品读“痴景” 1. 找出描写雪景的句子 齐读写景句： “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 2. 品读“天与云与山与水” 这句话连用三个“与”字，能不能删掉？“天与云与山与水”与“天、云、山、水”有何不同？ 赏析： 连用三个“与”字，将天、云、山、水四个意象串联在一起，给人一种天地万物融为一体的感觉。 不是并列罗列，而是层层相接、浑然一体——“与”字制造了一种流动感，仿佛视线从天到云、从云到山、从山到水，缓缓扫过。配合“上下一白”，写出了一种天地苍茫、万物归一的空灵境界。 3. 品析量词的妙用 “一痕”“一点”“一芥”“两三粒”——这些量词有什么特别之处？如果把“痕”换成“条”、“点”换成“座”、“芥”换成“艘”，效果有何不同？ 赏析： 原文 改文 效果对比 长堤一痕 长堤一条 “痕”写出远望中长堤如一道淡淡的墨痕，若有若无 湖心亭一点 湖心亭一座 “点”写出亭子在茫茫雪湖中如一个墨点，渺小而孤寂 余舟一芥 余舟一艘 “芥”是小草，写出船在天地间如一根草芥，微小至极 舟中人两三粒 舟中人两三个 “粒”写出人在苍茫天地中如米粒般微小 归纳：这些量词共同营造出了一种由远及近、由大到小的视觉效果——从长堤到湖心亭到舟到人，物体越来越小，天地越来越辽阔。人如芥子，天地如须弥——在浩瀚的宇宙面前，个体的渺小感油然而生。这正是 “天人合一” 的意境：人虽渺小，却能与天地精神相往来。 4. 理解“白描”手法 这段雪景描写，没有用一个形容词（“美丽”“壮阔”“洁白”），没有用一个比喻（“像……”“如……”），没有一句抒情（“啊，真美啊！”），却写出了西湖雪后的极致之美。这种写法叫什么？ 白描：文字简练单纯，不加渲染烘托，只用最朴素的语言勾勒出事物的形态。如中国画中的写意山水，寥寥数笔，意境全出。 白描与渲染对比： 白描 渲染 特点 简练朴素，不加修饰 浓墨重彩，反复铺陈 效果 以少胜多，意境深远 以多取胜，画面饱满 本文 “天与云与山与水，上下一白” 全文无一处渲染 任务四：品读“痴心” 1. 舟子为何说张岱“痴”？ 齐读最后一段：“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’” 在舟子眼中，张岱“痴”在何处？ 预设：深夜独行、冒雪看湖——在常人眼中不可理喻。 2. 探究“痴”字的三层内涵。 预设： 第一层：痴于景——痴迷于西湖雪景的极致之美。常人畏寒不出，他却深夜独往——这是一种 “审美之痴” 。 第二层：痴于趣——追求超凡脱俗的闲情雅趣。在亭中遇到同样有雅兴的“金陵人”，萍水相逢，强饮三大白而别——这是一种 “精神之痴” 。 第三层：痴于情——潜藏于文字深处的故国之思。 追问：为什么张岱要在明朝灭亡之后，写下这篇《湖心亭看雪》？文中哪些地方暗示了“故国之思”？ 引导发现： “崇祯五年十二月” ——写此文时明朝已亡，张岱仍用明朝年号，本身就是一种无声的坚守。 “金陵人” ——金陵是明朝旧都。雪夜偶遇来自旧都的客人，触动了张岱的故国情怀，暗含遗民的惺惺相惜。 “客此” ——客居此地。一个“客”字，道出了漂泊无依的飘零之感。 “梦忆” ——本文选自《陶庵梦忆》，“梦忆”二字本身即蕴含着对逝去时代的追念。 小结：表面上是写雪景、写雅趣，深层却潜藏着一位明代遗民对故国的深切怀念。张岱的“痴”，痴的是景，痴的是趣，痴的更是那份无法言说、只能寄寓于山水之间的故园之思。 3. 比较阅读——柳宗元《江雪》与张岱《湖心亭看雪》 柳宗元《江雪》中写道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”两篇都是写雪、写孤独，有何异同？ 比较维度 《江雪》 《湖心亭看雪》 人物 孤独感 情感底色 相同点 预设： 比较维度 《江雪》 《湖心亭看雪》 人物 一人独钓 一人独往，却遇二人 孤独感 绝对的孤独 孤独中偶遇知音 情感底色 政治失意的孤愤 故国沦亡的哀思 相同点 都是在极端孤独中，以自然为精神寄托 三、课堂小结 张岱用最简练的文字，画出了最空灵的雪景——天与云与山与水，上下一白；用最平常的量词，写出了最深邃的意境——一痕、一点、一芥、两三粒。 更重要的是，他在雪夜独行的“痴”中，藏下了一个朝代覆灭后的无尽哀思。“崇祯五年”四个字，是一个遗民最后的坚守；“金陵人”三个字，是对故都最深切的遥望。 四、课后延学 1.背诵课文。 2.推荐阅读：张岱《西湖七月半》。 第九、十课时 《诗词三首》整合联读 学习目标：  文化自信：感受中华古典诗词的深厚底蕴与独特魅力，增强对中华优秀传统文化的认同感与自豪感。 语言运用：正确、流利、有感情地朗读诗词，把握不同诗体的节奏特点与韵律美，并能够熟练背诵、默写名句。 思维能力：理解诗词中“困境”与“超越”的内在逻辑，梳理诗人情感的变化轨迹。 审美创造：能够分析作品的意蕴和艺术特点。 学习任务： 任务一：诵读感知 任务二：以背景识人 任务三：以“画”入境 任务四：以“象”知意 任务五：因“理”达观 学习过程： 一、导入新课 同学们，本单元我们学习了《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》——范仲淹被贬了，他说“不以物喜，不以己悲”；欧阳修被贬了，他说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；张岱的明朝灭亡了，他说“天与云与山与水，上下一白”。三个人，三种失意，三种活法。 今天我们要认识的这三位——李白、刘禹锡、苏轼——也都在人生的低谷中写下过千古名篇。李白被“赐金放还”了，他说“长风破浪会有时”；刘禹锡被贬二十三年了，他说“沉舟侧畔千帆过”；苏轼与弟弟七年不得相见，他说“但愿人长久，千里共婵娟”。失意时，他们这样活。今天，我们就走进这三首诗词，听一听他们的心声。 二、任务开展 任务一：诵读感知 1.学生自由朗读，感知韵律和节奏。 明确： 古代诗歌讲究韵律，诗歌体裁在一定程度上决定了诗歌的韵律和节奏。 诗歌 体裁 《行路难》 古乐府诗 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 七言律诗 《水调歌头》 词 《行路难》是古乐府诗，一般没有严格的押韵要求，本诗前面的八句押“an”韵；《酬乐天扬州初逢席上见赠》是律诗，一般二、四、六、八句押韵，这首诗押“en”韵；《水调歌头》是词，每句末押韵，押“an”韵。 我们诵读古代诗歌时，还要注意读出节奏。古乐府诗视具体情况而定，李白的这首(行路难》除“行路难，行路难，多歧路，今安在”,其他句子都是的“二二三”节奏，如“金樽/清酒/斗十千，玉盘/珍羞/直万钱”。七言律诗一般是“二二三”节奏，如“怀旧/空吟/闻笛赋，到乡/翻似/烂柯人”。词的押韵和节奏视词牌而定。 示例： 行路难 金樽/清酒/斗十千，玉盘/珍羞/直万钱。 停杯/投箸/不能食，拔剑/四顾/心茫然。 欲渡/黄河/冰塞川，将登/太行/雪满山。 闲来/垂钓/碧溪上，忽复/乘舟/梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在? 长风/破浪/会有时，直挂/云帆/济沧海。 (1)“金”樽，“清”酒，“玉”盘，“珍”馐，极尽奢华，语调轻松欢快；斗“十千”,值“万钱”,是一种夸张的语调，要读出宴享时的狂放。 (2)“停”杯，“投”箸，“拔”剑，四“顾”,是内心茫然的外在表现，是一种迁延、犹疑，要读出沉重与悲苦。 (3)“欲”渡，“将”登，表明诗人在迷茫中仍欲有所作为，然而冰“塞”川，雪“满”山，前路都被堵死。这里要读出滞塞、惆怅与悲慨。这两句前面的四个字含有希望，是昂扬的，但后面的三个字表达的是低沉失落的情感。 (4)“闲来”两句，是充满希望的畅想，比较轻快。读的时候目光可朝向远方，表明心境渐趋开阔。 (5)“行路难，行路难”,反复中，带着强烈的悲愤。三字短句，直抒胸臆，与七字长句形成反差，要读出一种无望的艰难与痛苦。“多歧路，今安在?”又是一种迷惘。 (6)“长风”两句，充满坚定的信念，可再次抬起头来，望向远方，表现出情绪饱满，乐观而满含希冀的样子。 提示：《行路难》语言豪放，自然流畅，音节高亢，又抑扬宛转；形象鲜明突出，悲歌慷慨，于抑郁中抒发了奔放不羁的豪情。读的时候，要注意其感情的复杂多变。 2.以小组为单位标出另外两首诗词的押韵、节奏，设计朗读的体态、手势、表情等，并思考这样设计的理由。 建议男生完成《酬乐天扬州初逢席上见赠》的朗读设计任务，女生完成《水调歌头》,然后全班开展朗读交流，互相评点。 示例： 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水/凄凉地，二十三年/弃置身。 怀旧空吟/闻笛赋，到乡翻似/烂柯人。 沉舟侧畔/千帆过，病树前头/万木春。 今日听君/歌一曲，暂凭杯酒/长精神。 整首诗压“en”韵。 (1)首联中的“凄凉”与“弃置”含义互见，被弃置于凄凉之地二十三年之久，惨淡之至。朗读时语调子宜低沉，目光下视。 (2)颔联中的“闻笛赋”和“烂柯人”两个典故，大有沧海桑田之意味，带有伤感与思念的意味，语调依然低沉。 (3)颈联中的“沉舟”“病树”与“千帆过”“万木春”形成强烈反差，两句都是先低沉后昂扬，读时目光可平视，望向远方，表情是振奋的，可带有扬起的手势。 (4)尾联节奏宜加快，因为诗人已从伤感的情绪中完全走出，精神为之一振，情绪是乐观的，读时目光要明亮，带着希冀，头部昂起来。 水调歌头 明月/几时/有?把酒/问/青天。 不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。 我欲/乘风/归去，又恐/琼楼玉字，高处/不胜寒。 起舞/弄清影，何似/在人间。 转/朱阁，低/绮户，照/无眠。 不应有恨，何事/长向/别时圆? 人/有悲欢/离合，月/有阴晴/圆缺，此事/古难全。 但愿/人/长久，千里/共/婵娟。 整首词押“an”韵。 (1)上阕以问天发端，目光可望向寰宇深邃之处，充满对月宫的憧憬之情。之后转念间，恐“高处不胜寒”,而又转向人间，目光收回，平视前方，情绪变得平和而富有温情。 (2)下阕顺着月光移动的轨迹，仿佛窥探词人，目光移动处，最终定格在“无眠”之人身上，陷入深思，转而问月：“何事长向别时圆?”质询中带着幽怨，然而又一次转念，因转念而豁达，因豁达而乐观，心生美好祝愿。诵读时神情应渐趋舒缓，眼含柔情。手势打开，仿佛拥抱整个世界。 小结：诗歌诵读、内容理解、意蕴探究、情感把握，这四者应该是浑然一体的关系，唯有从内容上真正领悟诗人所要表达的意思，方能由情感而至于声韵，正如《毛诗序》中所说：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。 3.诗句赏析 （1）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 夸张，“斗十千”的美酒和“直万钱”的佳肴，极言宴会之奢华，营造了欢乐的宴饮气氛，反衬出诗人内心的悲苦。 （2）停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 停、投、拔、顾四个动作，形象地把诗人政治失意后，心绪茫然、痛苦悲愤的心情表现出来。 （3）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 用形象化的语言，写出了仕途的艰难，蕴含无限的悲慨。 （4）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 用典，借吕尚、伊尹得到重用的故事表示对前途仍抱有希望，心情由郁闷趋向开朗。 （5）行路难，行路难，多歧路，今安在？ 反复咏叹“行路难”，节奏短促，声调低沉，表达了诗人理想抱负不能实现的苦闷之情。 （6）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 用典，借南朝宗悫之语，表达自己冲破一切阻碍，实现远大抱负的信念。心情由苦闷和彷徨中再次振作，充满希望和乐观的情怀。 （7）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 向秀作赋的典故和王质烂柯的典故。“怀旧”句表达了对受迫害的故友王叔文柳宗元等人的悼念和对统治者的不满；“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁的感慨。既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁以及回归之后悲痛怅惘的心情。 （8）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 诗句蕴含哲理：坎坷是暂时的，光明和希望必将到来，新的事物必将取代旧的事物。表达了作者乐观进取、积极向上的人生态度，表现出开朗、豁达、乐观、坦荡的气魄和襟怀。 （9）又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 “高处不胜寒”有如下含义： ①指经受不住高处的寒冷。 ②不愿回朝廷做官，厌恶朝中的党派相争、勾心斗角。 ③没有志同道合的朋友的孤单冷清。 ④经受不住人世间的人情冷暖，世态炎凉。 （10）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 人月无常，自古皆然，人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。认识到了这一点，词人由伤感转入理智，化悲怨为旷达，表现了词人心胸开阔、乐观旷达的一面。 任务二：以背景识人 (1)诵读《行路难》(其一)、《酬乐天扬州初逢席上见赠》和《水调歌头》，猜猜作者的身份或处境，并从文中找出相关依据。 预设： 《行路难》——“行路难，行路难，多歧路，今安在?” 《酬乐天扬州初逢席上见赠》——“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。” 《水调歌头》——“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。” (2)链接作者简介和创作背景，明确诗人的身份或处境。 资料链接： 李白：天宝三年（744年），李白被唐玄宗“赐金放还”，时年四十四岁。从仕途上看，李白被“赐金放还”是其政治生命的终结。 刘禹锡：唐敬宗宝历二年(826年),刘禹锡卸任和州刺史奉召返回洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了《醉赠刘二十八使君》相赠，刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠。 苏轼：宋神宗熙宁九年(1076年),苏轼在密州太守任上，政治上失意，与弟弟苏辙也已经七年不见。 明确： 李白：重归平民。 刘禹锡：奉召返洛。 苏轼：外放官员。 任务三：以“画”入境 1.用“我从(词语、句子)中，读出了一幅______画面”句式说话。 预设： 《行路难》: 我从“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”中，读出了一幅奢华豪阔、欢乐无比的宴享画面。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 我从“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中，读出了一幅千帆竞渡、万木逢春的欣欣向荣画面。 《水调歌头》: 我从“转朱阁，低绮户，照无眠”中，读出了一幅月儿低垂，窥探无眠之人的画面。 2.以小组为单位从三首诗词中任选一幅画面，通过想象，用生动的语言加以描述。 预设1: “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。” 他端起酒杯，又把酒杯推开了；拿起筷子，又把筷子撂下了，因为精神苦闷，所以即使眼前摆着这么多美味佳肴，也难以下咽，他离开座席，拔出宝剑，举目四顾，心中茫然。 预设2: “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” 浩渺无边的大江上，一艘小船停滞不动，颓然欲沉，然而，就在它的旁边，无数艘小船，鼓胀着船帆，急速而过；岸边，一棵老树，经历寒冬肃杀，凋败、枯干，它的四周，却有无数棵新生的树木，充满生机，饱含活力，茁壮成长。 预设3： “起舞弄清影，何似在人间” 清冷的月光下，诗人子然独立，茕茕孤身，不知不觉地仿佛在月中起舞，然而孤影伴独身，月宫再仙气飘飘，怎似那人间温情环绕。 任务四：以“象”知意 1.找出三首诗歌中共用的意象，并说说其内涵所在。 “酒”意象： 诗人们或借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或书写人生，感叹现实。诗人用他们那被醉人的酒香熏染过的、裹挟着情思的诗句撞击着我们的心灵，让悠远的诗韵飘散在千百年的岁月沧桑里。 清酒：好酒，昂贵的酒，代指奢华的宴享。 把酒：诗人把酒问天，有借酒遣怀之意。 2.拓展 (1)借酒怡情 “开轩面场圃，把酒话桑麻。”这是诗人孟浩然在《过故人庄》中的诗句，浅斟慢饮中既欣赏了农村特有的自然风貌，又学会了事农桑的有关知识，这里的酒是联结田园闲趣与故人情谊的温柔载体。 (2)解愁忘优 “今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。”柳永这首《雨霖铃·寒蝉凄切》以情景交融写离愁别绪，堪称千古绝唱，“消醒何处?”表明作者离情之深，之浓，之重，酒人愁肠，化作相思泪。 (3)送友饯行 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维的《送元二使安西》诗句语言朴实，形象生动，道出了离人共有的依依惜别之情。 (4)书写人生，感叹现实 辛弃疾用“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”等词句勾画出慷慨悲壮、豪迈强健的身影。 任务五：因“理”达观 三首诗歌中有都有富含哲思的句子，你能把这些句子找出来并加以体会吗? 预设1: 《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 尽管前路障碍重重，但他相信将来会有一天能像南朝时宗悫所说的那样，“乘长风破万里浪”,挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。迄今这两句诗仍然成为人们所习用的寄语。 预设2: 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。 刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗同样具有跨时空的普世效应。 预设2:《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。 这句体现出词人由心中有所郁结，到心胸开阔，乃至作达观之想的心理变化。 三、课堂小结 三首诗词，三个人，三种失意。 李白被“赐金放还”，他说“长风破浪会有时”——在最黑暗的时刻，他依然相信前方有光。 刘禹锡被贬二十三年，他说“沉舟侧畔千帆过”——个人的不幸，阻挡不了时代的进步。 苏轼与弟弟七年不得相见，他说“但愿人长久，千里共婵娟”——既然离别无法避免，那就让明月传递思念。 失意时，他们这样活。愿你们在未来的日子里，无论遇到什么困境，都能想起这三首诗——想起李白的豪迈、刘禹锡的豁达、苏轼的旷达。在失意中高歌，在困境中突围。 四、课后延学 1.背诵课文。 2.从三首诗词中任选一首，写一段300字左右的赏析，分析其意象、用典或情感变化。 第十一、十二课时 读写共生课《议论要言之有据》 学习目标： 文化自信：通过议论文写作实践，传承和弘扬优秀文化传统，树立正确的价值观。 语言运用：掌握事实论据和道理论据的基本特征与区别；能围绕确定的观点，选取与之相对应的材料。 思维能力：通过分析论据与观点的内在联系，培养逻辑思维与批判性思维能力。 审美创造：在议论文写作中追求观点与材料的和谐统一，感受言之有据的说理之美。 学习任务： 任务一：认识两类论据 任务二：如何选择论据 任务三：为观点“找证据” 任务四：写作实践 学习过程： 一、课堂导入 教材指出：“议论文不仅要提出观点，还要阐述理由，并有能支撑观点、证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。” 言之有据——四个字，道出了议论文写作的第二秘诀。 二、任务开展 任务一：认识两类论据 1. 什么是论据？ 明确：用来支撑观点、证明观点的材料，就是论据。 2.论据分类 论据类型 含义 举例 事实论据 事例、数据、历史事件等 文天祥拒降、闻一多拍案而起 道理论据 名言警句、理论、常识、普遍规律等 孟子“富贵不能淫……”、孔子“人而无信，不知其可也” 3. 请同学们回顾第二单元学过的议论文，完成下表： 课文 观点 事实论据 道理论据 《谈骨气》 我们中国人是有骨气的 《创造宣言》 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 《中国人失掉自信力了吗》 预设： 课文 观点 事实论据 道理论据 《谈骨气》 我们中国人是有骨气的 文天祥拒降、穷人不食嗟来之食、闻一多拍案而起 孟子“富贵不能淫……” 《创造宣言》 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 八大山人、莫扎特、玄奘等 “处处是创造之地……” 《中国人失掉自信力了吗》 我们有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人 无直接引用 4. 事实论据和道理论据，使用时各有什么注意事项？ 引导归纳： 事实论据：要真实、典型、有代表性；叙述要简洁，不能写成记叙文。 道理论据：要准确、有出处、有权威性；引用要核对原文，不曲解原意。 任务二：如何选择论据 1. 论据要真实准确，经得起推敲 教材指出：“列举事例、数据或引用名言警句等都要真实准确，有可靠出处。” 正例：《应有格物致知精神》中，丁肇中列举王阳明格竹的故事。这个故事出自明人钱德洪《王文成公年谱》，有充分的文献依据，因而能使人信服。 反例：网上流传的“名人名言”——“我没说过这句话”——鲁迅。使用网络来源不明的材料，要格外谨慎。 2. 论据要与观点一致 教材指出：“使用材料还应保证材料与观点一致。……不能支撑观点，就换一个更合适的。” 对比示例： 观点 合适论据 不合适论据 理由 求贤若渴的精神很重要 刘备三顾茅庐 商鞅立木为信 刘备为请诸葛亮出山，三次亲自登门拜访，充分体现了对贤才的尊重，有力地论证了观点，而商鞅立木则体现了诚信的重要性，与观点不符。 3. 论据要丰富多样 教材指出：“要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。” 正例：《敬业与乐业》中，梁启超既有事实论据（百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人承蜩），也有道理论据（《礼记》、孔子、朱子）。事实与道理相结合，大大增强了说服力。 追问：如果只用事实论据或只用道理论据，会怎样？ 引导：只用事实论据——没有理论支撑，说服力不够；只用道理论据——没有事实佐证，显得空洞。 4. 论据选择“三原则”小结 原则 要点 真实准确 有出处，可查证，不杜撰 与观点一致 不跑题，能支撑观点 丰富多样 事实与道理相结合 任务三：为观点“找证据” 1. 判断论据是否合适 请判断以下论据能否支撑对应的观点，并说明理由。 观点 论据 判断 理由 诚信是做人之本 商鞅立木为信 失败是成功之母 刘备三顾茅庐 坚持就是胜利 勾践卧薪尝胆 读书改变命运 凿壁偷光 预设： 观点 论据 判断 理由 诚信是做人之本 商鞅立木为信 ✅ 商鞅以行动建立了信用，证明诚信的重要性 失败是成功之母 刘备三顾茅庐 ❌ 这个故事体现的是坚持和诚意，与失败无关 坚持就是胜利 勾践卧薪尝胆 ✅ 勾践在失败后坚持奋斗，最终复国 读书改变命运 凿壁偷光 ✅ 匡衡借光苦读，终成大学问家 2.为观点匹配论据 请为以下观点各匹配一个事实论据和一个道理论据。 观点 事实论据 道理论据 诚信是做人之本 勤奋成就人生 节俭是美德 预设： 观点 事实论据 道理论据 诚信是做人之本 商鞅立木为信 孔子“人而无信，不知其可也” 勤奋成就人生 匡衡凿壁偷光 韩愈“业精于勤，荒于嬉” 节俭是美德 范仲淹划粥断齑 《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕额，恒念物力维艰。 任务四：写作实践 1.写作任务：范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此 你怎么看?自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。 提示： （1）要表明自己的观点，言之成理。 （2）选择与观点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据。 （3）根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。 2.审题立意 本次文题核心是对范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点谈看法，文体明确为议论文，需鲜明表达自身观点。审题时要抓住“先忧后乐”的核心内涵——将个人忧乐置于天下、国家、人民之后，彰显以天下为己任的胸怀与担当，不可偏离这一核心泛谈“忧”与“乐”。 立意可从三个角度切入：一是肯定其永恒价值，论证其是跨越时代的精神标杆；二是结合当下，谈当代青年如何践行“先忧后乐”；三是辩证分析，既要肯定其积极意义，也可结合现实探讨践行的难点与路径。立意需明确单一，避免模棱两可，要贴合青少年的认知，体现新时代青年的思考，让观点有现实意义。 3.拟写提纲 学生选择自己认同的角度，列出议论文提纲。小组内分享提纲，互相补充论据，完善论证思路。 示例： 题目：《怀先忧之思，行担当之举》 中心论点：传承先忧后乐的家国担当，是当代青年的必修课。 分论点一：先忧后乐，是超越个人得失的精神境界。 分论点二：先忧后乐，是支撑民族前行的精神力量。 分论点三：践行先忧后乐，当代少年当于小事躬身实践。 结尾：总结全文，发出号召。 三、课后延学 修改完善自己的作文。 示例： 怀先忧之思，行担当之举 范仲淹于《岳阳楼记》中写下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一声慨叹，道出古代仁人志士的精神追求。它不只是一句文人的理想，更是一份重责：把苍生疾苦放在身前，把个人享乐置于身后。身处新时代，我们同样需要传承这份家国担当。 先忧后乐，是超越个人得失的崇高精神境界。 古往今来，真正的仁人，从不把个人荣辱作为悲喜的标尺。范仲淹一生屡遭贬谪，仕途起落沉浮，可他不因自身遭遇而消沉。身居庙堂，则心系百姓；身处江湖，则不改忧国之心。他的忧愁，不为自己的坎坷命运；他的快乐，源于天下百姓安居乐业。这份境界，跳出一己悲欢，将目光投向万家苍生。反观很多人，事事计较个人利害，得失萦绕心头，格局便被局限在自我的小天地之中。由此可见，先忧后乐的内核，便是舍弃小我，心怀大我。 先忧后乐，是推动中华民族不断前行的精神力量。 这份精神并未尘封在古籍之中，而是在一代代中国人身上延续。古有文天祥心系家国，危难之际舍生取义；今有钱学森放弃国外优厚待遇，冲破重重阻碍归国，一心投身祖国科研事业。他们将国家的忧患当作自己的忧患，把民族的兴盛当作自己的喜乐。正是无数人秉持这样的信念，舍小我为大我，国家方能历经风雨而屹立不倒。家国危难之时，他们挺身而出；和平建设年代，他们默默耕耘。先忧后乐的担当，汇聚成民族生生不息的力量。 先忧后乐并非遥不可及，当代青少年可以于点滴之中躬身践行。 或许有人认为，先天下之忧而忧，是大人物的使命，与普通学生无关。实则不然，家国担当，始于身边。在校园，维护集体荣誉，主动承担班级责任，不事事优先考虑自己；在学习，刻苦求知，磨炼本领，为将来建设祖国积蓄力量；在生活，心怀他人，懂得体谅奉献。我们不必立刻去济世安民，但要摒弃自私狭隘，树立集体意识与家国观念。把集体的忧乐放在个人前面，就是少年人对先忧后乐最好的诠释。 时代向前，精神永续。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”穿越千年依旧熠熠生辉。作为新时代青年，我们当怀先忧之思，行担当之举，跳出小我，心系家国，以青春之力，担时代之责。 第十三课时 单元小结 学习目标： 1.积累文言虚词。 2.体会古代写景记游诗文形神兼备、情景交融的审美追求。 学习任务： 任务一：掌握虚词用法 任务二：探究景与情 学习过程： 一、课堂导入 通过本单元的学习，我们共同领略了山水名胜，感受了古人的高尚情怀——他们把家国担当藏进了一草一木，把人生志趣融在了一字一句。同时，我们也了解了一些写景记游文章的特点。 二、任务开展 任务一：掌握虚词用法 以小组为单位，选择本单元中的一篇课文，梳理常见虚词的用法，并制作成课文虚词卡片。制作完成后在全班进行分享。 《岳阳楼记》虚词卡片 虚词 所在句子 释义/作用 《醉翁亭记》虚词卡片 虚词 所在句子 释义/作用 《湖心亭看雪》虚词卡片 虚词 所在句子 释义/作用 预设： 《岳阳楼记》虚词卡片 虚词 所 在 句 子 释义/作用 夫 嗟夫!予尝求古仁人之心 表感叹语气 以 不以物喜，不以己悲 因为 属予作文以记之 表示目的，译为“来” 乎 览物之情，得无异乎 表疑问，译为“吗” 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 表感叹，译为“啊” 《醉翁亭记》虚词卡片 虚词 所 在 句 子 释义/作用 而 望之蔚然而深秀者 表并列，可译为“并且”,或不译 日出而林霏开 表顺承，可译为“就”“然后”,或不译 而不知人之乐 表转折，可译为“但是”“却” 者 望之蔚然而深秀者，琅琊也 判断句标志，与“也”搭配，无实义 之 醉翁之意不在酒 译为“的” 而不知太守之乐其乐也 用在主谓之间取消句子独立性，无实义 《湖心亭看雪》虚词卡片 虚词 所在句子 释义/作用 焉 湖中焉得更有此人 哪里，怎么,表反问语气 而 余强饮三大白而别 表顺承，可译为“就”“然后”,或不译 任务二：探究景与情 以小组为单位，任选《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》中的一篇或多篇，结合具体语句，分析其在写景抒情方面的特点。 预设1: 《岳阳楼记》运用了对比，注重情、景、理的交融。用“霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”写悲景，直接触发迁客骚人“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲苦；写喜景则换作“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”,明丽开阔的画面，自然引出“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦。这样的对比，把“情随景迁”写得淋漓尽致，再用这两种常见的个人情绪，反衬“不以物喜，不以己悲”的古仁人襟怀，最终提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。这篇文章中，写景完全为说理抒情服务，层层递进，主旨鲜明。 预设2: 《醉翁亭记》采用移步换景、层层推进的方式将“与民同乐”的情感交织于滁州山水。开篇随着作者游踪，由远及近勾勒出醉翁亭的环境。文中“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”写山间朝暮明暗变化，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”写四时之景各异，每一处景物描写都暗含作者寄情山水的自在、愉悦。最终揭示“醉能同其乐”“不知太守之乐其乐也”,将山水之乐升华为与民同乐的政治情怀，景与情浑然一体。 预设3: 《湖心亭看雪》运用了白描手法，以极简的笔墨勾勒雪景，暗寓深沉情感。“上下一白”没有浓墨重彩的渲染，只用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”几个极简的量词，以天地的苍茫辽阔反衬人、舟的渺小，营造出空旷寂寥的氛围。这种极简的写景背后，藏着作者国破家亡后，遗世独立的孤寂心境，以及对故国的深切追思，做到了景中有情、余味悠长。 三、课后延学 阅读欧阳修的《丰乐亭记》,谈谈作者的忧乐观。 学科网（北京）股份有限公司 $