精品解析：广东茂名市高州市第二中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试题

高州二中2026-2027学年度十月份月考试卷 高一级历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1-6课。 一、选择题（单项选择，每小题3分，16小题，共48分） 1. 考古发现，湖北省石家河遗址出土的玉琮、玉璧在形制上与良渚文化同类器物高度相似，而其城垣修筑技术、陶器风格又与黄河流域龙山文化接近；同时，石家河的玉凤造型、人像艺术又深刻影响了后世三星堆文化与楚文化。这可以用来说明，中华文明起源具有（ ） A. 区域独立性 B. 内在统一性 C. 文明连续性 D. 文化同源性 2. 分封制与宗法制是西周政治的基石。周天子通过分封制与宗法制“封建亲戚，以藩屏周”，维护了西周的统治。下列选项表述准确的是（ ） A. 宗法制以血缘纽带巩固分封秩序，形成“家国同构” B. 分封制扩大了周朝的疆域，宗法制凝聚了宗族血缘 C. 分封制导致诸侯割据，宗法制加速了贵族阶层分化 D. 宗法制削弱了周天子权威，分封制强化了中央集权 3. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 4. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 5. 战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使百姓“皆上同于天子”，韩非则提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这反映（ ） A. 儒墨法三家观点日渐趋同 B. 实现国家统一的历史趋势 C. 强化君主专制的共同追求 D. 要求实行“仁政”的呼声 6. 《秦汉与罗马》一文认为，“基层政权出天下”是秦汉能建成世界最早现代国家的原因。下列关于“秦汉基层政权”说法正确的是（ ） A. 起源于秦朝并被后世王朝沿用 B. 主要官员由皇帝任免且可世袭 C. 标志着贵族政治取代官僚政治 D. 形成了中央对地方的垂直管理 7. 三公九卿制是指秦朝统一六国后，实行的中央集权行政体制。其中，九卿是治粟内史（国家财政）、廷尉（司法）、典客（民族事务）、奉常（宗庙礼仪）、郎中令（皇帝侍从）、少府（皇家财政）、卫尉（宫廷警卫）、太仆（皇帝车马）、宗正（皇家宗族事务）。据此可知，秦朝（ ） A. 建立了统一的多民族的封建国家 B. 政治体制有明显家国同构色彩 C. 确立了强干弱枝的中央集权制度 D. 官僚政治逐步取代了贵族政治 8. 汉初，刘邦在诏书中说，“过去天下大乱，兵祸四起，万民遭殃。如今天下初定，我下令赦免罪人，让士兵复员回家，并免除他们的徭役。各级官吏要用法令教化百姓，但不要用严苛的刑罚欺凌他们”。这反映出汉初的治国思想是（ ） A. 严刑峻法，以法治国 B. 兼爱非攻，选贤任能 C. 休养生息，无为而治 D. 罢黜百家，独尊儒术 9. 下表为汉武帝时期部分改革措施，这些措施的共同作用是（ ） 领域 措施 政治 颁布“推恩令”，设立刺史 经济 改革币制，实行盐铁官营 思想 罢黜百家，独尊儒术 A. 加强中央集权 B. 巩固小农经济 C. 增加财政收入 D. 推动文化繁荣 10. 汉武帝即位之初，大权掌握在窦太后和舅父田蚡手中。窦太后去世后，田蚡独掌大权，历任太尉、丞相等职，其“所言皆听，所请皆可”。基于此，汉武帝（ ） A. 设立了内外服制度 B. 重用尚书令 C. 依靠宦官铲除外戚 D. 颁布“推恩令” 11. 下表所示为史籍中关于汉代经济政策的部分记载。此表反映了（ ） 记载 出处 （汉武帝时）盐铁之利，二十倍于古 《汉书·食货志》 郡国置均输官，以相给运而便远方之贡 《盐铁论·本议》 （桑弘羊）置平准于京师，都受天下委输……万物不得腾踊 《史记·平准书》 A. 政府加强了对全国经济的控制 B. 盐铁官营为政府带来可观收益 C. 均输平准削弱地方经济自主权 D. 土地兼并问题得到了彻底抑制 12. 下图为东汉时期庄园生活画像石。该文物采用三层横向构图：上层展现山间猎鹿场景，中层描绘兵器陈列与纺织劳作画面，下层完整呈现酿酒工序流程，以图像形式系统记录了东汉庄园经济豪强地主的生产活动细节。此画像石在一定程度上反映了当时（ ） A. 国家政治统治相对清明 B. 休养生息政策成果显著 C. 小农经济发展农民富裕 D. 存在地方势力膨胀隐患 13. 北周孝闵帝强调“予本自神农，宜作厥主（主持祭祀）”，在圜丘（古时冬至帝王祭天的地方）“以其先炎帝神农氏配昊天上帝于其上”。北齐皇帝升殿时，殿上作登歌乐辞：“我祠我祖，永惟厥先。炎农肇圣，灵祉蝉联。”这些做法旨在（ ） A. 恢复礼乐制度 B. 塑造政权的正统性 C. 加强文化修养 D. 引导发展农耕经济 14. 北魏孝文帝改革后，推行均田制，规定“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩”，土地不得买卖，农民需向国家缴纳租调、服徭役；同时推行“三长制”，整顿户籍，清查荫户，将依附于世家大族的荫户纳入国家户籍，世家大族的荫户数量大幅减少，国家财政收入显著增加。这反映了（ ） A. 均田制彻底解决了土地兼并 B. 国家制度调整维护统治根基 C. 世家大族在北魏初彻底消亡 D. 统治政策变化助推民族融合 15. 如图所示是唐昭宗为犒赏彭城郡王钱镠平定董昌叛唐称帝所赐的一块金书铁券（现藏于中国历史博物馆），昭宗由此封其为镇海节度使、镇东节度使。铁券上嵌楷书金字333个（俗称免死金牌），其中有这样的表述：“卿恕九死，子孙免三死。或犯常刑，有司不得加责。”唐昭宗的这一做法旨在（ ） A. 拉拢地方军阀割据势力 B. 巩固中央集权 C. 扩大藩镇节度使的权力 D. 加强君主专制 16. 下图为敦煌莫高窟的一幅壁画。该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，该形制与中原地区盛行的曲辕犁形成鲜明对比。据此可推知，当时（ ） 莫高窟安西榆林窟25窟牛耕图(中唐) A. 农业发展具有不平衡性 B. 社会生产力显著提升 C. 牛耕促进小农经济兴起 D. 壁画史料无史学价值 二、非选择题（四大题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际……周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。 ——摘编自王国维《殷周制度论》 材料二 周秦之变不是简单的朝代之变、政权之变，而是古代中国历史上最重要最深刻的全方位变革，其最直接的结果就是以周朝为代表的天子诸侯制国家形态逐步衰亡，形成以秦汉王朝为代表的大一统中央集权君主官僚制国家形态，简称君主官僚制国家形态或大一统中华国家形态。更重要的是，周秦之变使中华文明完成了一次伟大转型和自我升级，使之从早期形态迈向成熟形态。对于多数文明而言，只有飞跃早期形态和成熟形态之间的“鸿沟”，才能自洽、自立、自强并有机会迈向现代形态。 ——摘编自黄涛《中华民族现代文明的历史政治学阐释——以周秦之变对中国国家治理模式的塑造为中心》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析“殷周之变”的历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，从社会转型的角度归纳“周秦之变”的具体表现。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉初承秦之弊，久经战乱，社会经济凋敝，百姓流离困苦。统治者吸取秦专任法治、严刑峻法而速亡的教训，摒弃秦朝严苛的法家治国模式，推行黄老“无为而治”的治国思想，轻徭薄赋、与民休息，不妄兴徭役、不苛扰百姓，以此安抚天下、恢复生产。历经数十年休养积累，西汉社会经济得以复苏，国力日渐充盈。 至汉武帝时期，长期无为的治国理念逐渐显现弊端，地方诸侯王势力膨胀、土地兼并加剧、匈奴边患不绝，松散的统治模式难以适应大一统中央集权国家发展的需要。汉武帝一改汉初无为旧制，采纳董仲舒的治国主张，推崇儒学、更化改制，确立新的官方统治思想，着力强化思想统一、巩固中央集权，实现了西汉治国理念的重大转型。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 （1）根据材料，概括汉初以黄老思想为统治思想的主要原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析汉武帝时期统治思想从“黄老”转向“儒学独尊”的深层因素并进行简要评价。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 东晋以来，面对大量躲避战乱南迁的中原人口，东晋、南朝政权设立了侨寓郡县用来安置移民，还兴修了很多堤、堰等水利工程。北来侨民与出山的少数民族共同开垦了大量荒地，扩大了南方的开发地区。这一时期南方经济的开发，使中原地区的文化与南方原有文化相结合，酝酿着更高基础上的统一。 隋唐时期，南方经济继续向纵深发展。江南地区在原有步犁的基础上改进出了操作灵活的曲辕犁。随着水利工程的兴修，大片沉睡的土地被垦辟为良田，有“鱼稻之盛”。随着粮食的增长，政府得以调“江南、淮南诸州租船数千艘，计有百余万斛”，充纳北方军饷。至天宝时期，江南地区户口数已增长至116万户，并向沿海滩涂地带和山区扩展。安史之乱后，长江下游地区不仅成为了唐王朝的财政支柱，而且随着大量士人南迁，形成了“贤士君子多在江淮间”的局面。 ——摘编自胡阿祥，张学锋等《江南社会经济研究·六朝隋唐卷》 （1）据材料，指出魏晋南北朝时期南方经济得到开发的原因。 （2）根据材料，概括隋唐时期南方经济纵深发展的表现，并简述魏晋至隋唐时期南方经济发展带来的影响。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 《中华文化史》一书解释了“中华民族”这一历史概念。其指出，在中国这片广袤、丰腴的土地上生活劳作的各族人民，统称中华民族。……中国历来是多民族国家，自古居于中原的华夏——汉族与周边少数民族长期互动共存、经长期的民族融合、民族迁徙，形成中国境内今之诸族，合为中华民族。 ——摘编自冯天瑜等著《中国文化史》（第2版） 根据材料，以“民族交融”为主题，自拟一个论题，并结合中国古代史的相关史实加以阐述。（要求：观点明确：史论结合：逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高州二中2026-2027学年度十月份月考试卷 高一级历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1-6课。 一、选择题（单项选择，每小题3分，16小题，共48分） 1. 考古发现，湖北省石家河遗址出土的玉琮、玉璧在形制上与良渚文化同类器物高度相似，而其城垣修筑技术、陶器风格又与黄河流域龙山文化接近；同时，石家河的玉凤造型、人像艺术又深刻影响了后世三星堆文化与楚文化。这可以用来说明，中华文明起源具有（ ） A. 区域独立性 B. 内在统一性 C. 文明连续性 D. 文化同源性 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中石家河文化吸收了良渚、龙山等不同区域的文化因素，又影响了三星堆和楚文化，说明各区域之间存在互动和联系，而非独立发展，错误。 B.石家河文化兼收良渚、龙山等不同区域的文化特征，并辐射影响三星堆和楚文化，反映了中华文明各区域之间虽各有特色，但在文化认同和发展方向上具有内在的统一性，正确。 C.材料突出的是不同区域文化之间的横向互动和影响，而非时间纵向的连续传承，错误。 D.材料体现的是不同文化之间的相互影响和吸收，而非证明它们源于同一文化源头，“同源”需要更直接的证据，材料不足以支撑该结论，错误。 故选B项。 2. 分封制与宗法制是西周政治的基石。周天子通过分封制与宗法制“封建亲戚，以藩屏周”，维护了西周的统治。下列选项表述准确的是（ ） A. 宗法制以血缘纽带巩固分封秩序，形成“家国同构” B. 分封制扩大了周朝的疆域，宗法制凝聚了宗族血缘 C. 分封制导致诸侯割据，宗法制加速了贵族阶层分化 D. 宗法制削弱了周天子权威，分封制强化了中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，分封制与宗法制共同维护西周统治。结合所学可知，宗法制以血缘亲疏为标准划分宗族等级，确立了以嫡长子继承制为核心的宗族内部秩序。家族里，嫡长子是宗族的族长，拥有对宗族的绝对领导权；国家中，周天子是天下共主，诸侯、卿大夫等在自己的领地内也像家族族长一样拥有统治权。家族的伦理规范，比如尊卑有序、孝悌忠信，直接成为国家的政治伦理，国家的治理模式也模仿家族的管理模式，实现了家族与国家的深度融合，A项正确；宗法制核心是确立等级秩序（如嫡长子继承制），且后期“礼崩乐坏”，并没有起到“凝聚血缘”的作用，排除B项；诸侯割据是春秋时期分封制瓦解的结果，非西周初期作用，宗法制维护贵族团结而非加速分化，排除C项；宗法制强化周天子大宗地位，分封制分散权力削弱中央集权，排除D项。故选A项。 3. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.战争只是时代背景，不是士阶层入仕标准变化的核心反映，错误。 B.西周至春秋是贵族政治：国家权力由血缘世袭贵族垄断；战国大量平民士人跻身统治高层，贵族不再独占权力，这一阶层流动变化，本质体现贵族政治走向衰落，是材料深层反映的时代特征，正确。 C.标准只是从血缘换成才能，不存在“高低提升”的说法，错误。 D.世官制瓦解是贵族政治衰落的具体表现之一，属于表层制度变化，错误。 故选B项。 4. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干表格内容，并结合所学知识可知，从改革内容来看，无论是管仲的“相地而衰征”和奖惩制度，李悝的吸引人才和尽力耕作，还是商鞅的废除井田制和鼓励军功，都是为了增强国家的经济实力和军事实力，符合富国强兵的需要，C项正确；管仲改革是奴隶主阶级的改革，其他改革代表新兴地主阶级利益，排除A项；结合所学，重农抑商是商鞅最早提出，排除B项；结合所学，变法主要体现法家思想主张，排除D项。故选C项。 5. 战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使百姓“皆上同于天子”，韩非则提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这反映（ ） A. 儒墨法三家观点日渐趋同 B. 实现国家统一的历史趋势 C. 强化君主专制的共同追求 D. 要求实行“仁政”的呼声 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒墨法三家在治国理念、阶级立场上仍存在巨大分歧，并没有日渐趋同，错误。 B.孟子主张天下统一，墨子要求民众统一于天子，韩非主张中央集权，三者都向往统一的政治局面，反映出战国走向大一统的历史发展趋势，正确。 C.强化君主专制是法家的主张，儒家孟子、墨家墨子并不主张君主专制，错误。 D.“仁政”只是孟子的思想主张，墨子与韩非没有提出仁政思想，错误。 故选B项。 6. 《秦汉与罗马》一文认为，“基层政权出天下”是秦汉能建成世界最早现代国家的原因。下列关于“秦汉基层政权”说法正确的是（ ） A. 起源于秦朝并被后世王朝沿用 B. 主要官员由皇帝任免且可世袭 C. 标志着贵族政治取代官僚政治 D. 形成了中央对地方的垂直管理 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是秦汉时期。结合所学内容可知，秦汉时期的基层政权是以郡县为代表，郡县制下形成了中央对地方的垂直管理，D项正确；郡县制起源于春秋战国时期，排除A项；郡县制下的主要官员由皇帝任免，但不能世袭，排除B项；郡县制的推广是官僚政治取代贵族政治的标志，排除C项。故选D项。 7. 三公九卿制是指秦朝统一六国后，实行的中央集权行政体制。其中，九卿是治粟内史（国家财政）、廷尉（司法）、典客（民族事务）、奉常（宗庙礼仪）、郎中令（皇帝侍从）、少府（皇家财政）、卫尉（宫廷警卫）、太仆（皇帝车马）、宗正（皇家宗族事务）。据此可知，秦朝（ ） A. 建立了统一的多民族的封建国家 B. 政治体制有明显家国同构色彩 C. 确立了强干弱枝的中央集权制度 D. 官僚政治逐步取代了贵族政治 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，九卿的具体职能特别是“郎中令（皇帝侍从）、少府（皇家财政）、卫尉（宫廷警卫）、太仆（皇帝车马）、宗正（皇家宗族事务）”，这些均可体现家国同构色彩，B项正确；公元前221年，秦统一全国，正式建立了统一的多民族的封建国家，三公九卿制是秦朝建立后实行的中央官制，排除A项；强干弱枝的中央集权制度是北宋王朝的特点，和秦朝无关，排除C项；官僚政治逐步取代贵族政治主要是以郡县制为标志，和三公九卿制无关，排除D项。故选B项。 8. 汉初，刘邦在诏书中说，“过去天下大乱，兵祸四起，万民遭殃。如今天下初定，我下令赦免罪人，让士兵复员回家，并免除他们的徭役。各级官吏要用法令教化百姓，但不要用严苛的刑罚欺凌他们”。这反映出汉初的治国思想是（ ） A. 严刑峻法，以法治国 B. 兼爱非攻，选贤任能 C. 休养生息，无为而治 D. 罢黜百家，独尊儒术 【答案】C 【解析】 【详解】A.严刑峻法、以法治国是秦朝的主导思想，汉初刘邦在诏书中明确反对严苛刑罚，主张宽简法令，这与严刑峻法背道而驰，错误。 B.兼爱非攻，选贤任能是墨家学派的主张，战国时期曾有影响，但并非汉初统治阶层采用的治国思想，错误。 C.材料中刘邦下令赦免罪人、让士兵复员、免除徭役，并强调官吏不要用严苛刑罚，这体现了汉初减轻民众负担、恢复社会生产的政策，汉初吸取秦朝严刑峻法导致速亡的教训，采用黄老之学，主张无为而治、与民休息，以稳定政权、发展经济，因此反映出休养生息、无为而治的治国思想，正确。 D.尊崇儒术是汉武帝时期推行的思想政策，时间上晚于汉初，与刘邦时期不符，错误。 故选C项。 9. 下表为汉武帝时期部分改革措施，这些措施的共同作用是（ ） 领域 措施 政治 颁布“推恩令”，设立刺史 经济 改革币制，实行盐铁官营 思想 罢黜百家，独尊儒术 A. 加强中央集权 B. 巩固小农经济 C. 增加财政收入 D. 推动文化繁荣 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料表格中汉武帝时期在政治、经济、思想领域的措施，并结合所学可知，“推恩令”削弱诸侯王势力，刺史监察地方，加强了中央对地方的控制；改革币制、盐铁官营将经济权力收归中央，增强了中央财力；“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学正统地位，强化了思想统一。这些措施都围绕加强中央集权展开，A项正确；巩固小农经济只是经济领域盐铁官营、币制改革的间接作用，并非政治、思想措施的作用，排除B项；增加财政收入仅为经济领域措施的作用，与政治、思想领域的改革措施无关，排除C项；独尊儒术统一了思想，但一定程度上抑制了其他学派发展，不能全面体现推动文化繁荣，排除D项。故选A项。 10. 汉武帝即位之初，大权掌握在窦太后和舅父田蚡手中。窦太后去世后，田蚡独掌大权，历任太尉、丞相等职，其“所言皆听，所请皆可”。基于此，汉武帝（ ） A. 设立了内外服制度 B. 重用尚书令 C. 依靠宦官铲除外戚 D. 颁布“推恩令” 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词可知是推断题。据题目的时间信息可知准确时空是西汉时期的中国。根据材料“大权掌握在窦太后和舅父田蚡手中。窦太后去世后，田蚡独掌大权”并结合所学知识可知，为削弱外朝（以丞相为首，由三公九卿等正规朝官组成），汉武帝设置了中朝，尚书令等内朝官的地位得到提升，B项正确；结合所学可知，内外服制是商朝的制度，排除A项；汉武帝并未依靠宦官铲除外戚，排除C项；“推恩令”意在削弱地方势力，与削弱丞相和正规朝官无直接关联，排除D项。故选B项。 11. 下表所示为史籍中关于汉代经济政策的部分记载。此表反映了（ ） 记载 出处 （汉武帝时）盐铁之利，二十倍于古 《汉书·食货志》 郡国置均输官，以相给运而便远方之贡 《盐铁论·本议》 （桑弘羊）置平准于京师，都受天下委输……万物不得腾踊 《史记·平准书》 A. 政府加强了对全国经济的控制 B. 盐铁官营为政府带来可观收益 C. 均输平准削弱地方经济自主权 D. 土地兼并问题得到了彻底抑制 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉武帝时期实行盐铁官营、设置均输官、在京师置平准机构，盐铁之利“二十倍于古”，均输官统筹贡赋运输，平准机构调控物资遏制物价，这些举措涵盖了重要物资管控、贡赋调配与物价调控，从生产、运输到流通环节，全面强化了政府对全国经济的干预与管控，正确。 B.盐铁官营带来可观收益只是材料的局部信息，并非对整个表格内容的全面反映，错误。 C.均输平准主要是统筹物资运输与调控京城物价，其核心是调控全国物资流通稳定经济，并非针对削弱地方经济自主权，错误。 D.汉代土地私有制度下，土地兼并的根源并未消除，不存在土地兼并被彻底抑制的情况，错误。 故选A项。 12. 下图为东汉时期庄园生活画像石。该文物采用三层横向构图：上层展现山间猎鹿场景，中层描绘兵器陈列与纺织劳作画面，下层完整呈现酿酒工序流程，以图像形式系统记录了东汉庄园经济豪强地主的生产活动细节。此画像石在一定程度上反映了当时（ ） A. 国家政治统治相对清明 B. 休养生息政策成果显著 C. 小农经济发展农民富裕 D. 存在地方势力膨胀隐患 【答案】D 【解析】 【详解】据设问词可知是本质题。时空是东汉时期（中国）。据材料“东汉田庄画像石石 ”，并结合所学知识可知，东汉田庄规模较大，生产活动包括渔猎、耕织，可以做到自给自足，因此在一定程度上反映了东汉豪强地主势力强大，所以存在地方势力膨胀隐患，D项正确；材料体现的是东汉田庄的发展，无法得出国家政治统治相对清明，排除A项；休养生息政策在西汉初年实行，排除B项；材料体现的是东汉田庄的发展，小农经济是一家一户的个体农耕经济，排除C项。故选D项。 13. 北周孝闵帝强调“予本自神农，宜作厥主（主持祭祀）”，在圜丘（古时冬至帝王祭天的地方）“以其先炎帝神农氏配昊天上帝于其上”。北齐皇帝升殿时，殿上作登歌乐辞：“我祠我祖，永惟厥先。炎农肇圣，灵祉蝉联。”这些做法旨在（ ） A. 恢复礼乐制度 B. 塑造政权的正统性 C. 加强文化修养 D. 引导发展农耕经济 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，作为少数民族政权，北周和北齐通过尊奉华夏始祖神农氏，将自身纳入华夏正统谱系，以此获得中原民众的认同，巩固统治合法性，这正是其根本目的，B项正确；恢复礼乐制度只是表面形式，题干中做法的核心是通过祭祀和祖先认同来服务于政治需求，而非单纯恢复古制，排除A项；材料中的行为是政治举措，而非个人或社会的文化修养提升，排除C项；神农氏虽与农耕相关，但题干强调的是祭祀中的政治象征意义，而非发展经济的实际举措，排除D项。故选B项。 14. 北魏孝文帝改革后，推行均田制，规定“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩”，土地不得买卖，农民需向国家缴纳租调、服徭役；同时推行“三长制”，整顿户籍，清查荫户，将依附于世家大族的荫户纳入国家户籍，世家大族的荫户数量大幅减少，国家财政收入显著增加。这反映了（ ） A. 均田制彻底解决了土地兼并 B. 国家制度调整维护统治根基 C. 世家大族在北魏初彻底消亡 D. 统治政策变化助推民族融合 【答案】B 【解析】 【详解】A.均田制虽限制了土地买卖，但并未彻底解决土地兼并，实际上均田制后期仍出现土地兼并现象，错误。 B.北魏孝文帝改革推行均田制和三长制，均田制将土地分配给农民并限制买卖，三长制整顿户籍将荫户纳入国家户籍，这直接加强了国家对土地和人口的控制，增加了财政收入，削弱了世家大族势力，从而维护了北魏政权的统治根基，正确。 C.材料仅指出荫户数量大幅减少，但世家大族在北魏并未彻底消亡，其后仍长期存在，错误。 D.材料集中于经济与户籍制度的调整，未提及民族交融的具体表现或政策导向，错误。 故选B项。 15. 如图所示是唐昭宗为犒赏彭城郡王钱镠平定董昌叛唐称帝所赐的一块金书铁券（现藏于中国历史博物馆），昭宗由此封其为镇海节度使、镇东节度使。铁券上嵌楷书金字333个（俗称免死金牌），其中有这样的表述：“卿恕九死，子孙免三死。或犯常刑，有司不得加责。”唐昭宗的这一做法旨在（ ） A. 拉拢地方军阀割据势力 B. 巩固中央集权 C. 扩大藩镇节度使的权力 D. 加强君主专制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐昭宗重视钱镠平定了董昌叛乱的功绩，并为他颁发了这块“免死金牌”，表明皇帝渴望消除地方对中央的威胁，巩固中央集权，B项正确；钱镠是平定叛乱的势力，唐昭宗的举措是笼络其效忠中央，并非拉拢割据势力，排除A项；藩镇节度使权力膨胀本是唐末的统治危机，中央的核心诉求是限制而非扩大其权力，排除C项；材料是中央与地方藩镇的关系，属于中央集权范畴，并非君主专制，排除D项。故选B项。 16. 下图为敦煌莫高窟的一幅壁画。该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，该形制与中原地区盛行的曲辕犁形成鲜明对比。据此可推知，当时（ ） 莫高窟安西榆林窟25窟牛耕图(中唐) A. 农业发展具有不平衡性 B. 社会生产力显著提升 C. 牛耕促进小农经济兴起 D. 壁画史料无史学价值 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，敦煌莫高窟壁画里的犁是单辕直辕犁，结构简单，而中原地区盛行曲辕犁，这种农具的差异体现了农业发展具有不平衡性，A项正确；仅从犁的形制差异，无法得出社会生产力显著提升的结论，排除B项；小农经济在春秋战国时期就已兴起，牛耕是促进其发展的因素之一，并非由牛耕直接促成兴起，排除C项；壁画史料具有一定的史学价值，可反映当时的生产生活状况，而非无史学价值，排除D项。故选A项。 二、非选择题（四大题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际……周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。 ——摘编自王国维《殷周制度论》 材料二 周秦之变不是简单的朝代之变、政权之变，而是古代中国历史上最重要最深刻的全方位变革，其最直接的结果就是以周朝为代表的天子诸侯制国家形态逐步衰亡，形成以秦汉王朝为代表的大一统中央集权君主官僚制国家形态，简称君主官僚制国家形态或大一统中华国家形态。更重要的是，周秦之变使中华文明完成了一次伟大转型和自我升级，使之从早期形态迈向成熟形态。对于多数文明而言，只有飞跃早期形态和成熟形态之间的“鸿沟”，才能自洽、自立、自强并有机会迈向现代形态。 ——摘编自黄涛《中华民族现代文明的历史政治学阐释——以周秦之变对中国国家治理模式的塑造为中心》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析“殷周之变”的历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，从社会转型的角度归纳“周秦之变”的具体表现。 【答案】（1）历史影响：推行分封制，加强周天子对地方的控制；确立宗法制，构建了“家国同构”模式；开创礼乐制度，成为儒家思想的源头；取代殷商松散统治，对后世建立集权统治产生深远影响；民本思想与人文精神萌芽。 （2）政治方面，政治制度从宗法分封制转向专制主义中央集权制度；贵族政治转变为官僚政治；统治阶级由奴隶主阶级转变为封建地主阶级；治国理念由敬天保民的“王道”转变为以法治国的“霸道”； 经济方面，铁犁牛耕出现，生产力水平由青铜时代进入到铁器时代；土地制度由奴隶主土地国有制转变为封建土地私有制；耕作方式由集体耕种转变为个体农耕； 文化方面，从“天下归心”的礼乐文化转为“焚书坑儒”的文化专制；从礼崩乐坏到“百家争鸣”局面出现；从“学在官府”转变为“学在民间”； 民族关系方面，从夷夏之辨到华夏认同。 【解析】 【小问1详解】 历史影响：由材料“并由是而有封建子弟之制”及所学可得出推行分封制，加强周天子对地方的控制；由材料“一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制”及所学可得出确立宗法制，构建了“家国同构”模式；由材料“二曰庙数之制”及所学可得出开创礼乐制度，成为儒家思想的源头；由材料“君天子臣诸侯之制”及所学可得出取代殷商松散统治，对后世建立集权统治产生深远影响；结合早期民本思想的内容可得出民本思想与人文精神萌芽。 【小问2详解】 具体表现：由材料“其最直接的结果就是以周朝为代表的天子诸侯制国家形态逐步衰亡，形成以秦汉王朝为代表的大一统中央集权君主官僚制国家形态”及所学可得出政治方面，政治制度从宗法分封制转向专制主义中央集权制度；贵族政治转变为官僚政治；结合所学社会形态的变化可得出统治阶级由奴隶主阶级转变为封建地主阶级；结合所学周秦治国理念的变化可得出由敬天保民的“王道”转变为以法治国的“霸道”；经济方面，结合所学农业生产工具的变化可得出铁犁牛耕出现，生产力水平由青铜时代进入到铁器时代；结合所学井田制和土地私有制的变化可得出土地制度由奴隶主土地国有制转变为封建土地私有制；结合所学农业耕作方式的变化可得出耕作方式由集体耕种转变为个体农耕；文化方面，结合礼乐制度和文化专制的内容可得出从“天下归心”的礼乐文化转为“焚书坑儒”的文化专制；结合百家争鸣的背景可得出从礼崩乐坏到“百家争鸣”局面出现；结合所学孔子开创私学的内容可得出从“学在官府”转变为“学在民间”；民族关系方面，结合所学华夏认同观念的产生可得出从夷夏之辨到华夏认同。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉初承秦之弊，久经战乱，社会经济凋敝，百姓流离困苦。统治者吸取秦专任法治、严刑峻法而速亡的教训，摒弃秦朝严苛的法家治国模式，推行黄老“无为而治”的治国思想，轻徭薄赋、与民休息，不妄兴徭役、不苛扰百姓，以此安抚天下、恢复生产。历经数十年休养积累，西汉社会经济得以复苏，国力日渐充盈。 至汉武帝时期，长期无为的治国理念逐渐显现弊端，地方诸侯王势力膨胀、土地兼并加剧、匈奴边患不绝，松散的统治模式难以适应大一统中央集权国家发展的需要。汉武帝一改汉初无为旧制，采纳董仲舒的治国主张，推崇儒学、更化改制，确立新的官方统治思想，着力强化思想统一、巩固中央集权，实现了西汉治国理念的重大转型。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 （1）根据材料，概括汉初以黄老思想为统治思想的主要原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析汉武帝时期统治思想从“黄老”转向“儒学独尊”的深层因素并进行简要评价。 【答案】（1）主要原因：社会经济残破；吸取秦亡教训；顺应民心思定；巩固统治需要。（任答三点即可） （2）深层因素：亟需强化集权，巩固大一统；“无为”不再适应盛世“有为”治国需求；适配专制皇权与思想统一需求；构建长效统治秩序。（任答两点即可） 评价：实现了思想大一统，巩固中央集权与国家统一；塑造了“家国同构”伦理秩序，稳定社会基层，为后世王朝提供统治范式；推动了教育与官僚体系儒家化，促进文化认同与人才选拔制度化。但思想专制一定程度抑制百家争鸣，束缚学术自由与思想活力；儒学逐渐神学化、教条化，后期沦为维护专制的工具，阻碍社会革新。（积极、消极都需答到） 【解析】 【小问1详解】 主要原因：本小问从经济、历史教训、民心、统治需求角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要原因 汉初承秦之弊，久经战乱，社会经济凋敝，百姓流离困苦 长期战乱破坏生产，经济残破→需要休养生息恢复经济→黄老“无为”适合恢复经济 社会经济残破 统治者吸取秦专任法治、严刑峻法而速亡的教训，摒弃秦朝严苛的法家治国模式 秦朝严刑酷法暴政速亡→统治者以此为戒→不再专任法家 吸取秦亡教训 推行黄老“无为而治”，轻徭薄赋、与民休息，不妄兴徭役、不苛扰百姓 战乱之后百姓渴望安定→轻徭薄赋顺应百姓安定生活的愿望 顺应民心思定 以此安抚天下、恢复生产，历经数十年休养积累，西汉社会经济得以复苏 统治者的根本目的是稳定社会秩序→巩固汉王朝的统治 巩固统治需要 【小问2详解】 因素：本小问从中央集权、时代需求、皇权、统治秩序角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 因素 地方诸侯王势力膨胀、土地兼并加剧、匈奴边患不绝，松散的统治模式难以适应大一统中央集权国家发展的需要 王国问题、边患等问题凸显→国家需要强化中央权力→维护大一统局面 亟需强化集权，巩固大一统 至汉武帝时期，长期无为的治国理念逐渐显现弊端，一改汉初无为旧制 经过休养生息国力强盛，时代由 “休养生息” 转为主动有为→黄老无为不再适用 “无为”不再适应盛世“有为”治国需求 采纳董仲舒的治国主张，推崇儒学、更化改制，着力强化思想统一、巩固中央集权 君主专制强化，需要统一思想→为皇权提供理论支撑 适配专制皇权与思想统一需求 确立新的官方统治思想，实现西汉治国理念的重大转型 更换治国思想→目的是构建一套稳定长久的统治方案 构建长效统治秩序 评价：本小问分积极（巩固统一、影响后世、儒家化）、消极（束缚思想和学术、阻碍革新）两方面逐条解析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评价 推崇儒学、更化改制，着力强化思想统一、巩固中央集权 儒学独尊实现思想大一统→强化中央集权→维护国家统一 实现了思想大一统，巩固中央集权与国家统一 结合所学知识，儒家重视纲常伦理，家国一体，将伦理融入社会治理 儒家伦理渗透基层，形成家国同构→稳定基层社会秩序→后世王朝沿用这套治理思路 塑造了“家国同构”伦理秩序，稳定社会基层，为后世王朝提供统治范式 结合所学知识，儒学成为官方正统，兴办太学、儒学入仕，官吏学习儒家经典 推动教育发展，官僚队伍儒家化→增强文化认同→人才选拔逐步儒学化 推动了教育与官僚体系儒家化，促进文化认同与人才选拔制度化 结合所学知识，儒学独尊，禁止其他学说发展，思想被官方管控 思想统一带有思想专制色彩→限制其他学派发展，压抑学术自由 思想专制一定程度抑制百家争鸣，束缚学术自由与思想活力 结合所学知识，儒学不断神化，强化纲常礼教，服务皇权 儒学逐渐神学化、教条化，变成维护君主专制的工具→不利于社会变革 儒学逐渐神学化、教条化，后期沦为维护专制的工具，阻碍社会革新 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 东晋以来，面对大量躲避战乱南迁的中原人口，东晋、南朝政权设立了侨寓郡县用来安置移民，还兴修了很多堤、堰等水利工程。北来侨民与出山的少数民族共同开垦了大量荒地，扩大了南方的开发地区。这一时期南方经济的开发，使中原地区的文化与南方原有文化相结合，酝酿着更高基础上的统一。 隋唐时期，南方经济继续向纵深发展。江南地区在原有步犁的基础上改进出了操作灵活的曲辕犁。随着水利工程的兴修，大片沉睡的土地被垦辟为良田，有“鱼稻之盛”。随着粮食的增长，政府得以调“江南、淮南诸州租船数千艘，计有百余万斛”，充纳北方军饷。至天宝时期，江南地区户口数已增长至116万户，并向沿海滩涂地带和山区扩展。安史之乱后，长江下游地区不仅成为了唐王朝的财政支柱，而且随着大量士人南迁，形成了“贤士君子多在江淮间”的局面。 ——摘编自胡阿祥，张学锋等《江南社会经济研究·六朝隋唐卷》 （1）据材料，指出魏晋南北朝时期南方经济得到开发的原因。 （2）根据材料，概括隋唐时期南方经济纵深发展的表现，并简述魏晋至隋唐时期南方经济发展带来的影响。 【答案】（1）原因：中原人民南迁，带来了先进的生产工具与技术；南方的社会环境较为安定；政府的支持；南方各族百姓的共同劳动。 （2）表现：农业技术进步；土地开垦面积增大，粮食产量增加；人口增加；大运河沟通南北。 影响：有利于大一统国家的重构与发展（促进了统一多民族国家的巩固与发展）；扩充了政府的财政来源；推动经济重心南移的进程；推动地区间的经济与文化交流。（南方文化地位上升） 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题，时空是：魏晋南北朝时期中国。原因：据材料“大量躲避战乱南迁的中原人口”并结合所学得出南方的社会环境较为安定，中原人民为躲避战乱南迁，带来了先进的生产工具与技术；据材料“东晋、南朝政权设立了侨寓郡县用来安置移民，还兴修了很多堤、堰等水利工程”得出政府的支持；据材料“北来侨民与出山的少数民族共同开垦”得出南方各族百姓的共同劳动。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题，时空是：隋唐时期中国。表现：据材料“江南地区在原有步犁的基础上改进出了操作灵活的曲辕犁”得出农业技术进步；据材料“大片沉睡的土地被垦辟为良田”“粮食的增长”得出土地开垦面积增大，粮食产量增加；据材料“至天宝时期，江南地区户口数已增长至116万户”得出人口增加；据材料“政府得以调‘江南、淮南诸州租船数千艘，计有百余万斛’，充纳北方军饷”并结合所学得出南粮北运得益于大运河沟通南北。影响：据材料“长江下游地区……成为了唐王朝的财政支柱”得出扩充了政府的财政来源；据材料“随着大量士人南迁，形成了‘贤士君子多在江淮间’的局面”并结合所学得出，江南地区成为重要经济文化中心，推动经济重心南移的进程，南方文化地位上升；据材料“政府得以调‘江南、淮南诸州租船数千艘，计有百余万斛’，充纳北方军饷”得出推动南北间的经济与文化交流。综上，南方经济发展和民族交融有利于大一统国家的重构与发展（促进了统一多民族国家的巩固与发展）。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 《中华文化史》一书解释了“中华民族”这一历史概念。其指出，在中国这片广袤、丰腴的土地上生活劳作的各族人民，统称中华民族。……中国历来是多民族国家，自古居于中原的华夏——汉族与周边少数民族长期互动共存、经长期的民族融合、民族迁徙，形成中国境内今之诸族，合为中华民族。 ——摘编自冯天瑜等著《中国文化史》（第2版） 根据材料，以“民族交融”为主题，自拟一个论题，并结合中国古代史的相关史实加以阐述。（要求：观点明确：史论结合：逻辑清晰） 【答案】论题：中国古代的民族交融促进了中华民族的形成与发展。 阐述：春秋战国时期，华夏族与周边各族通过频繁的战争和文化交流，逐渐形成了共同的民族认同。到了秦汉时期，随着大一统局面的形成，汉族与周边各族的经济文化交流更加频繁，民族交融的程度进一步加深。到了魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，汉族与少数民族之间的迁徙和杂居现象更加普遍，民族交融的步伐进一步加快。到了隋唐时期，随着国家的统一和繁荣，汉族与少数民族之间的交融达到了一个新的高度，共同创造了辉煌灿烂的中华文化。这些时期的民族交融不仅促进了各民族之间的经济文化交流和发展，还推动了中华民族的形成与发展。综上所述，中国古代史上的民族交融是一个长期而复杂的历史过程。在这个过程中，汉族与周边少数民族之间的经济文化交流不断加深，共同的文化认同逐渐形成，从而推动了中华民族的形成与发展。 【解析】 【详解】本题是材料题之评论解说题。涉及的时空为古代（中国）。 首先，根据材料“中国历来是多民族国家，自古居于中原的华夏——汉族与周边少数民族长期互动共存”可以得出，中国古代史上，汉族与周边少数民族之间存在着长期的互动与共存。这种互动不仅体现在经济上的交流，如汉族的农耕技术与少数民族的畜牧技术相互借鉴，还体现在文化上的交融，如汉族的儒家思想与少数民族的宗教信仰相互影响。这种长期的互动与共存，为各民族之间的了解和融合打下了坚实的基础。由此得出论题：中国古代的民族交融促进了中华民族的形成与发展。 其次，结合所学知识，对论题进行阐述。从中国古代史上的几个重要时期来看，民族交融的现象尤为显著。例如，在春秋战国时期，华夏族与周边各族通过频繁的战争和文化交流，逐渐形成了共同的民族认同。到了秦汉时期，随着大一统局面的形成，汉族与周边各族的经济文化交流更加频繁，民族交融的程度进一步加深。到了魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，汉族与少数民族之间的迁徙和杂居现象更加普遍，民族交融的步伐进一步加快。到了隋唐时期，随着国家的统一和繁荣，汉族与少数民族之间的交融达到了一个新的高度，共同创造了辉煌灿烂的中华文化。这些时期的民族交融不仅促进了各民族之间的经济文化交流和发展，还推动了中华民族的形成与发展。在长期的民族交融过程中，各民族之间的文化差异逐渐缩小，共同的文化认同逐渐形成。这种共同的文化认同不仅体现在语言文字、宗教信仰、风俗习惯等方面，还体现在对国家的认同和归属感上。正是这种共同的文化认同和归属感，使得中华民族能够在漫长的历史长河中保持团结和统一，共同抵御外敌入侵，共同创造和发展中华文化。 最后，对阐述进行总结：综上所述，中国古代史上的民族交融是一个长期而复杂的历史过程。在这个过程中，汉族与周边少数民族之间的经济文化交流不断加深，共同的文化认同逐渐形成，从而推动了中华民族的形成与发展。这种民族交融的现象不仅是中国古代史的重要组成部分，也是中华民族能够保持团结和统一的重要原因之一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $