专题04 文言文阅读-（北京专用）2026-2027学年九年级语文上学期期中考试专项集训

专题04 文言文阅读 栏目设置三步曲——第一步：专题攻略；第二步：真题演练；第三步：全国借鉴 ●命题来源 1.《岳阳楼记》（范仲淹） 2.《醉翁亭记》（欧阳修） 3.《湖心亭看雪》（张岱） ●答题技巧 （一）理解文言实词在具体语境中的含义 实词的考查主要集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个方面，理解时必须结合具体语境。 1.字形分析法。汉字中的形声字占80%以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。 2.语境推断法。实词绝大多数是具有多义性的，因此在解释词义时，要紧密联系上下文，结合具体语境理解。 3.结构分析法。对实词所在的句子进行成分分析，对实词所在的词组进行结构分析，同样可以帮助我们确认该词的意义。如：“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”与“箭”所处位置相同，且都作宾语，那么就可断定“奔”也是名词，意思是“飞奔的马”。 4.成语助解法。在成语中，保留了大量的文言词义，因此借用成语中的实词词义有时也能让我们“绝处逢生”。 5.联想推断法。我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解释试题中的实词词义。如“辍耕之垄上”中对“之”字的理解，联系“送杜少府之任蜀州”中的“之”当“去、往”讲，再结合语境，可以推断此处的“之”也是“去、往”的意思。 6.代入检验法。对于选择、判断类的词语解释题，最简单的方法是将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处的即为正确答案。 （二）理解常见文言虚词的意义和用法 解释文言虚词的三种方法 1.根据语境推断词义。即根据上下文，借助句子的大意进行推断。 2.组词代入推断词义。确定一个多义词在具体语言环境中的意义，可先把这个多义词组成若干个词语或把它的常用义列举出来，然后用代入法把这些词放在具体语境中去体会，从而推断词语的含义。 3.迁移联想。初中阶段，对课外文言文的考查很浅显，需要考查的重点词一般都在课内见过。我们只要能够把课内知识迁移到课外，运用联想法，就能顺利推断出词语的含义。 （三）理解并翻译句子 1.文言翻译的原则：信、达、雅。 信，要忠实于原文意思；达，要合乎现代汉语的语法习惯；雅，要尽量做到言辞优美。 2.文言翻译的要求：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是要忠实于原文的内容和句子的含意，用现代汉语字字句句落实到译文之中，甚至在表达方式上也要和原文保持一致。在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，可酌情采用意译作为辅助手段。 3.文言翻译的方法：对、换、留、删、补、调。 (1)“对”就是对译，逐字逐句落实。 (2)“换”就是将单音节词换成现代汉语双音节词。将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之。 (3)“留”就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4)“删”就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，只要不影响语气就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或停顿作用的结构助词等均可略过不译。 (5)“补”就是补出文言文中的省略成分。如对“微斯人，吾谁与归”一句的翻译，结合语境，应加上表示假设的关联词“如果”。 (6)“调”就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。如“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，应翻译为：我同谁一道呢？ （四）理解基本内容并归纳内容要点 1.整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。 由于这个考点突出了对文章的整体感知能力的考查，所以我们在答题的时候，一定要对文章内容有整体的把握，明确文章写了何人、何事、何景、何物。阅读时要始终带着如下几个方面的问题思考：文章写了一些什么人的什么事；事情的发生、发展和结局如何；文章说了一些什么道理；是以什么作为说理依据的。 2.抓中心句，找关键句，理清文章的层次。 读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。 3.在把握要点和中心的基础上，围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述得是否正确。 4.充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。 归纳、概括时，要充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者经历等信息，结合学过的有关知识进行综合分析，从而多方面理解文章的内容。 5.回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。 要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。 （五）分析文章主要的艺术特色和表现手法 1.看结构。常见的结构形式有：并列式、递进式、总分总式等。 2.看表现手法。常用的表现手法有：借景抒情、托物言志、抑扬结合、首尾照应、画龙点睛、叙议结合、烘托、伏笔、照应、悬念和释念等。 3.看描写手法。常用的描写手法有：动静结合、虚实相生、白描、正侧相映等。 4.看抒情方式。常见的抒情方式有：直接抒情(直抒胸臆)、借景抒情、情景交融、借古讽今等。 5.看语言特点。品味语言的方法有：从修辞的角度品析、从表达方式(记叙、描写、议论、抒情、说明)的角度品析、抓住语言的形式(句式、音韵、节奏等)进行分析。 （六）理解文章所蕴含的观点和思想感情 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 （25-26九年级上·北京朝阳·期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1．“长烟一空”中的“一”字与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．一诺千金 B．上下一白 C．一碧万顷 D．一马当先 2．下列对文中“古仁人”的理解不正确的一项是( ) 【甲】“古仁人”在文中指“古代品德高尚的人”，他们不会因为个人的得失而或喜或悲。 【乙】“古仁人”的思想境界是作者的精神追求，同时他也以此来勉励友人，希望滕子京能有像古仁人一样的豁达胸襟。 【丙】“古仁人”与前文的“迁客骚人”相反，面对“满目萧然”之景，总能从中体会到快乐。 3．根据《岳阳楼记》和下面这则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，敧①嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士③之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州④以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。 （节选自元结《右溪记》） 注：①[敧qī]倾斜。②[嵌]张开。③[逸民退士]避世隐居的人。④[置州]设置道州郡。 文人对自然山水的描写，往往承载着其独特的情志和人生感慨。范仲淹借岳阳楼“气象万千”景色表达“①________________________，②________________________”的济世情怀；《右溪记》中元结写小溪周围的怪石、佳木、异竹，是为了引出这里的景色虽美却“③________________”，作者“为之怅然”，也是以此自比，为自己④________________________而惆怅。 【答案】 1．B 2．丙 3．先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 无人赏爱 怀才不遇 【导语】选文先描绘洞庭阴雨萧瑟、春光明媚两幅图景，写出迁客骚人触景生情，或悲或喜。随后笔锋一转，引出“古仁人”的胸襟，与普通人因外物、境遇起伏产生情绪形成对比。作者提出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。写景、抒情、议论融为一体，情景交融，文辞优美，主旨深远，尽显家国担当。 【解析】 1．长烟一空：大片烟雾完全消散。一：全，完全。 A.一诺千金：一句承诺价值千金。一：数词，一个；B.上下一白：天地之间白茫茫全是白色。一：全，完全；C.一碧万顷：一片碧绿，广阔无边。一：一片；D.一马当先：一匹战马冲在最前面。一：数词，一匹。 2．【丙】文中古仁人是“不以物喜，不以己悲”，他们不会随着景物好坏生出悲喜之情，并不是面对萧条景象“总能从中体会到快乐”。迁客骚人触景生情，或悲或喜；古仁人的情绪不受景色左右。 3．①②空：依据《岳阳楼记》，范仲淹借洞庭景色抒发远大抱负，体现济世情怀的核心名句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹不局限于个人悲喜，心怀天下，这两句集中展现他忧国忧民的济世理想。 ③空：根据《右溪记》原文“而置州以来，无人赏爱”，小溪风景优美，却长久得不到人们的欣赏喜爱，这是作者怅然感慨的直接缘由，因此填写：无人赏爱。 ④空：写作手法为托物言志，美丽的小溪无人赏识，作者以小溪自喻，感慨自身有才德却不被赏识、得不到重用，所以填写：怀才不遇（不被赏识）。 参考译文： 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。此时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心被谗言伤害、惧怕别人讥讽的心情，满眼萧条景象，感慨到极点而心生悲伤。 至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面波澜平静，天空与湖水交相辉映，一片碧绿广阔无边；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就感到心胸开阔，精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒迎着微风，心情十分欢畅。 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自身处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓忧虑；被贬到边远地区，就为君主担忧。这样在朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ （25-26九年级上·北京·期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? ③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日 4．“薄暮冥冥，虎啸猿啼”中的“薄”与下列词语中加点的“薄”，意思相同的一项是（   ） A．厚古薄今 B．日薄西山 C．门衰祚薄 D．如履薄冰 5．关于“迁客骚人”和“古仁人”的“悲”与“喜”下列理解不正确的一项是（   ） A．看到“淫雨霏霏，连月不开”的凄凉景象，“迁客骚人”产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲戚之情。 B．面对“春和景明，波澜不惊”的明媚风光，“迁客骚人”生出“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。 C．无论是“感极而悲者”还是“其喜洋洋者”，其情感本质都是“以物喜，以己悲”。 D．作者认为“古仁人”亦有“悲”“喜”，只是其“悲”在于“忧其民”，其“喜”在于“忧其君”。 6．联系《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 （苏轼）道过金陵，见王安石，曰：“大兵①大狱，汉、唐灭亡之兆。今西方用兵②，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？” （取材于《宋史·苏轼列传》） 注：①[大兵]大的军事行动。②[西方用兵]指对西夏的战争。 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“居庙堂之高则忧民，处江湖之远则忧其君”的观点；材料中苏轼则进谏王安石应打破“①_______，________”的常礼，尽人臣之责。二者都展现了②_________________精神。 【答案】 4．B 5．D 6．在朝则言 在外则不言 忧国忧民（以天下为己任等） 【导语】《岳阳楼记》以楼为媒，融叙事、写景、抒情、议论于一体。先叙重修始末，再铺陈洞庭湖阴晴之景，引出迁客骚人悲喜之情，继而转论古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，升华出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。全文骈散结合，气势磅礴，情理交融，尽显作者心怀天下的济世情怀。 【解析】 4．本题考查一词多义。题干中“薄暮冥冥，虎啸猿啼”的句意是“傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼”。薄：迫近；A.“厚古薄今”的句意是“重视古代的，轻视现代的”。薄：轻视；B.“日薄西山”的句意是“太阳迫近西山（即将落下）”。薄：迫近；C.“门衰祚薄”的句意是“门庭衰落，福分浅薄”。薄：浅薄；D.“如履薄冰”的句意是“像走在薄冰上一样”。薄：厚度小的；故选B。 5．本题考查对文言文内容的理解与辨析。D.根据第⑤段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，古仁人不会因外物、自身境遇悲喜，他们无论进退都心怀忧思，而非“悲”“喜”系于忧民忧君，该项理解错误；故选D。 6．本题考查对文言文内容的理解、信息提取及主旨归纳。 ①根据材料中“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳”可知，苏轼先明确“在朝则言，在外则不言”是“事君之常礼”，但紧接着指出“上所以待公者，非常礼”——皇帝对待王安石的礼节并非常规，因此他劝谏王安石不应受“在朝则言，在外则不言”的约束，即便身处朝堂之外，也应主动进言，尽人臣之责。 ②根据《岳阳楼记》第⑤段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹认为无论自身是在朝堂高位还是江湖远地，都要心怀君主与百姓，这是一种以天下为念的担当；而材料中苏轼直言“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆”，主动劝谏王安石“救之”，正是出于对国家安危的忧虑。二者的言行均体现了心系家国、以天下为己任的忧国忧民精神。 参考译文： 《岳阳楼记》： 庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边。早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。然而这里向北通向巫峡，向南直达潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽自己的心情，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官时，就为国君担忧。这样来说，在朝廷做官也担忧，在边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 材料：苏轼路过金陵，拜见王安石，说：“大规模的军事行动和严厉的刑狱，是汉朝、唐朝灭亡的征兆。如今西边正在打仗，连年都没有停止，东南地区多次发生重大刑狱案件，您难道就不说一句话来挽救这种局面吗？”王安石说：“我现在身在朝廷之外，怎么敢随便进言呢？”苏轼说：“在朝堂上就进言，在朝堂外就不进言，这是侍奉君主的常规礼节罢了。但皇上用来对待您的礼节，可不是常规的礼节，您用来对待皇上的态度，难道也可以用常规的礼节吗？” （25-26九年级上·北京大兴·期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【甲】山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。【乙】宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，【丙】游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。【丁】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 7．“至于负者歌于途”中的“负”与下列词语中加点的“负”，意思相同的一项是（   ） A．负势竞上 B．如释重负 C．负荆请罪 D．忘恩负义 8．下列对文中画线句中“乐”的理解不正确的一项是（   ） A．【甲】句表明太守陶醉于琅琊山秀丽多姿的山水美景，借饮酒抒发内心快乐。 B．【乙】句表明太守因没有音乐的搅扰，在清静中尽享宴酣畅饮的纯粹乐趣。 C．【丙】句表明游人离去，山林恢复宁静，禽鸟自在栖居，享自然本真之乐。 D．【丁】句表明太守之乐超越一时感官愉悦，既有同醉之乐，又有独醒之思。 9．联系上文《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 材料一 （苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝。明年春，又减价粜①常平②米，多作饘③粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。复发橐④中黄金五十两，以作病坊，稍畜⑤钱粮待之。 材料二 （辛弃疾）作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和⑥方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹⑦兵烬，井邑⑧凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田。 （取材于《宋史·辛弃疾传》） 注：①粜（tiào）：卖出（粮食）。②常平：官府粮仓。③饘（zhān）：稠（粥）。④橐（tuó），（苏轼自己的）口袋。⑤畜：通“蓄”，积蓄。⑥讲和：指朝廷和金主讲和。⑦罹：遭受（灾祸或疾病）。⑧井邑：城镇，乡村。 历史上有很多名人像欧阳修一样，身处逆境，却能积极有为。苏轼面对灾疫，前期上报朝廷，申请援助，过程中“__________________________________________________”，后期捐资建造收容病患的场所，长效应对；辛弃疾虽在朝廷献策失败，但在地方任职时“________________________________________”，心系百姓。 【答案】 7．C 8．B 9．减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病 宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田 【导语】《醉翁亭记》以山水之乐为表，以政治理想为里。欧阳修通过细腻的景物描写（如“林壑尤美”“云归岩暝”）展现滁州风物，实则寄托“与民同乐”的治政理念。文中三次转折（山水乐→宴酣乐→禽鸟乐）层层递进，最终以“乐其乐”点明太守超然境界。全篇21个“也”字构成独特韵律，散中有骈，在从容笔调中暗含贬谪后的豁达胸襟。 【解析】 7．本题考查一词多义。例句“至于负者歌于途”意思是“至于背着东西的人在路上歌唱”。“负”，动词，背。A.句意：高山凭依山势，争着向上。“负”，动词，凭借；B.句意：像放下重担那样轻松。“负”，名词，负担；C.句意：背着荆条请求惩罚。“负”，动词，背；D.句意：忘记了恩情，违背了道义。“负”，动词，背弃；故选C。 8．本题考查文章内容的理解和分析。B.根据文章第③段“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，“非丝非竹”意为“不在于音乐”，强调的是宴饮的乐趣并非来自丝竹管弦等外在的音乐助兴，而是源于投壶、下棋、畅饮、交谈等宾客间自发的、融洽的互动所带来的内在欢乐。此句并非表达太守追求“清静”，恰恰描绘的是“觥筹交错，起坐而喧哗”的热闹欢愉场面。因此，选项中对“非丝非竹”的理解有误。故选B。 9．本题考查对文言文材料内容的理解与概括。 第一空：根据材料一“明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”的内容分析，苏轼在应对饥疫的过程中，采取了一系列具体的、连贯的措施：先是“减价粜常平米”以平抑粮价，保障基本食物供给；接着“多作饘粥药剂”为灾民提供更易食用的粥和治病的药；同时“遣使挟医分坊治病”，主动派遣人员带着医生深入街巷救治病人。这些行动构成了他赈灾救疫的核心过程，因此应填入“减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病”。 第二空：根据材料二“弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田”的内容分析，辛弃疾在滁州任上，面对因战乱而凋敝的民生，推行了多项恢复生产、与民休息的政策：“宽征薄赋”即减轻赋税徭役，让百姓得以休养生息；“招流散”即招揽安抚流亡的百姓，恢复人口；“教民兵，议屯田”则是组织训练民兵，并筹划屯田以发展生产、保障军需。这些举措集中体现了他作为地方官，在困境中依然积极作为、心系百姓的治理方略，因此应填入“宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田”。 参考译文： 《醉翁亭记》 环绕着滁州城的都是山。它西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。远远望去，那树木茂盛、幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。或暗或明，变化不一的，是山间早晨和傍晚的景象。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露。这是山里的四季的景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜酒色清澈；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗，这是宾客们尽情欢乐。脸色苍老头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，这是太守喝醉了。 不久夕阳落在山头，人的影子散乱一地，这是太守回家而宾客跟随同去。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，这是游人离去后禽鸟在欢唱。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。 材料一 （苏轼）到杭州后，遇到大旱，饥荒和瘟疫同时发生。苏轼向朝廷请求（援助）。第二年春天，又（请求）减价出售常平仓的米，做了很多稠粥和药剂，派人带着医生分街坊（给百姓）治病，救活的人很多。（苏轼）又拿出自己口袋里的五十两黄金，用来建造治病场所，稍微积蓄一些钱粮来应对（疫病）。 材料二 （辛弃疾）写了《九议》和《应问》三篇、《美芹十论》献给朝廷，论述（敌我）逆顺的道理，消长的形势，技术的长短，地理的要害，非常详备。因为（当时）朝廷和金国刚刚达成和议，（所以他的）建议没有被采纳。（后来辛弃疾）升任司农寺主簿，到滁州任知州。滁州遭受战火破坏，城镇乡村凋敝残破，辛弃疾（到任后）减轻赋税，招抚流亡的百姓，训练民兵，建议（实行）屯田（制）。 （25-26九年级上·北京·期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 10．“峰回路转”中的“回”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（    ） A．迂回曲折 B．回归故里 C．一封回信 D．章回小说 11．本文多处提到“乐”。下列对“乐”的理解不正确的一项是（    ） A．山水之乐。太守陶醉于琅琊山气象万千的山水美景，借酒抒发内心快乐。 B．宴饮之乐。宴饮就地取材，简朴而别有滋味。太守醉在其中，乐在其中。 C．游人之乐。滁州人前呼后应，跟随太守欢乐游山，官民和谐，热闹祥和。 D．太守之乐。太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得。 12．根据《醉翁亭记》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非②其上矣。不得而非其上者,非③也；为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下,然而不王者，未之有也。” （取材于《孟子·梁惠王下》） 【材料二】 公④少有大节,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”其事⑤上遇人,一以自信⑥，不择利害为趋舍。 （取材于欧阳修《文正范公神道碑铭》） 【注】①雪宫：齐宣王的离官。②非：诋毁。③非：错误。④公：这里指范仲淹。⑤事：侍奉。⑥一以自信：完全按照自己的原则。 “以民为本”的思想是中华人文精神的重要组成部分。孟子认为，为王者应该做到“①____________ ____________________________”；作为太守，欧阳修做到了②____________；范仲淹把这一思想进一步发展为 “③_______________________________”，更具有苦己为人的奉献精神。 【答案】 10．A 11．D 12．乐以天下，忧以天下(乐民之乐、忧民之忧) 与民同乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【解析】 10．本题考查一词多义。峰回路转，回：回环，曲折环绕。A.迂回曲折，回：回环，曲折环绕。B.回归故里，回：返回。C.一封回信，回：答复。D.章回小说，回：说书的一个段落，章回小说的一章。故选A。 11．本题考查文本内容理解。D.“太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得”理解错误。“太守之乐”是指山水之乐、政绩卓著之乐、与民同乐之乐。故选D。 12．本题考查文本内容理解与拓展。 ①根据材料一“为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（可是作为人民的统治者而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁）”可知，孟子认为，为王者应该做到“乐民之乐、忧民之忧”；②根据“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊）”可知，作为太守，欧阳修做到了“与民同乐”；③根据材料二“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也（读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）”可知，范仲淹的思想为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 参考译文： 环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，一座四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 像那太阳的升起的时候，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一，这就是山中早晚的景象啊。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，水面下降，隐石现出，这就是山中的四季啊。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的啊。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的招呼，后面的应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州人在游玩。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。容颜苍老、头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。 【材料一】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的统治者而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。” 【材料二】先生年轻的时候具有高尚的节操，在富贵、贫贱、毁誉、欢戚方面，没有哪一项会让他动心的，却有慷慨激昂为天下百姓谋福利的志向，经常诵着这样的警句来勉励自己：“读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他待人接物，都是根据原则，不因为选择有利害关系而有所不同。 （25-26九年级上·北京西城·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经②，猥不敢相烦，辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去， ②北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沧涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂③，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩④昔携手赋诗步仄径⑤临清流也， ③当待春中，草木蔓发，春山可望，轻绦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊⑥，斯之不远，倘能从我游乎？非予天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！ （选自《山中与裴秀才迪书》） [注]①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地蓝田山。殊，很。过，游览。②经：经书。③夜舂（chōng）：晚上用白杵捣谷（的声音）。谷，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。④曩（nǎng）：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。 13．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“是日更定”的“是”和【乙】文中“然是中有深趣矣”的“是”意思一样， B．【甲】文“湖中焉得更有此人”中的“焉得”与【乙】文“岂能以此不急之务相邀”中的“岂能”，意思相近。 C．【乙】文中“多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也”中的“临”是临近的意思，与“临溪而渔”中的“临”意思不同， D．“猥不敢相烦”中“相”和“相委而去”“杂然相许”的“相”都是“动作偏向一方”，意思相同。 14．对【甲】文中“痴”的理解不正确的一项是（   ） A．痴是痴迷之意，指张岱痴迷于天人合一的山水之乐， B．痴是痴迷之意，指张岱痴迷于特立独行的雅情雅致， C．痴是痴情之意，指张岱与“亭中人”深沉难忘的故国情怀， D．痴是痴情之意，指张岱与“亭中人”同赏美景的饮酒之趣， 15．两篇文章都有同游者，但却都选择性地忽视，张岱明明有舟子相伴，却说______________”，侧面写出作者______________；王维则在“僮仆静默”时说“此时独坐”是为了回忆过去与裴迪携手同游之趣，也以此表明自己与裴迪都是______________（原文），都是对自然风光有浓厚兴趣、极强领悟能力的人，所以邀请对方同游故山。 【答案】 13．C 14．C 15．独往湖心亭看雪； 遗世独立、不随俗流的高洁情怀，以及内心深处的孤独与落寞； 天机清妙者 【导语】两篇文言散文皆以“独”写情，却各具神韵：张岱雪夜孤舟，于天地一白中觅知己，痴中见遗民之痛；王维月夜怀友，借山川清音忆往昔同游，静里藏深情之邀。一冷寂一温润，一隐痛一期待，皆以简淡笔墨写深挚情怀，彰显古典山水文学“景中含情、独而不孤”的审美境界。 【解析】 13．本题考查文言词语理解。C.“多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也”中的“临”意为“靠近、面对”，与《醉翁亭记》中“临溪而渔”的“临”（意为“靠近”）意思相同，并非“不同”；故选C。 14．本题考查文章内容的理解和分析。C.根据【甲】文第②段“问其姓氏，是金陵人，客此”可知，张岱与亭中二人仅是短暂偶遇，并未深入交流，更无“深沉难忘的故国情怀”之明证；虽有学者从“金陵”暗含故国之思的角度引申，但文中并未直接体现二人因共怀亡国之痛而产生情感共鸣，“痴”在此处主要指向行为上的“与众不同”与对雪夜湖景的极致痴迷，而非特指与亭中人共享的“故国情怀”；故选C。 15．本题考查文章内容理解和概括。 根据【甲】文第①段“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，张岱虽有舟子同行，却强调“独往”，刻意忽略随从的存在，突出自己在大雪三日、人鸟声绝的深夜独自赏雪的孤高姿态；这一“独”字并非事实上的无人相伴，而是精神上的孑然一身，侧面写出作者遗世独立、不随俗流的高洁情怀，以及内心深处的孤独与落寞——尤其在明亡之后，这种“痴”实为对故国山水的深情眷恋与现实疏离的复杂心境；根据【乙】文第②段“此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也”，王维虽有僮仆在侧，却称“独坐”，意在排除世俗干扰，沉浸于对往昔与裴迪同游辋川的追忆之中；而他在第③段发出邀请时明确写道：“非予天机清妙者，岂能以此不急之务相邀”，其中“天机清妙者”即指对自然风光有浓厚兴趣、极强领悟能力的人，表明唯有如裴迪这般心性澄澈、懂得山水深趣之人，才配共享春山之约。二人虽皆有随从，却皆以“独”凸显精神知己的珍贵，彰显文人对超然物外、心灵共鸣的追求。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一只小船，裹着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。寒气凝成的冰花弥漫空中，天、云、山、水，上下全是一片白色。湖面上的景物，只有一道长堤的淡淡痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，以及舟中两三粒人影罢了。 到了亭上，看见有两个人已铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉烧得滚沸。他们见到我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒就告辞了。问他们的姓名，得知是金陵人，客居在此。等我下船时，船夫低声嘟囔道：“别说相公您痴，还有比您更痴的人呢！” 【乙】 将近腊月，天气和暖畅快，旧居的蓝田山很值得一游。您正在温习经书，我不敢贸然打扰，便独自前往山中，在感配寺稍作休息，与山中僧人吃过饭后就离开了。 向北渡过玄灞河，清冷的月光映照着城郭。夜里登上华子冈，辋水泛起青碧的波纹，随月光上下浮动。远处寒山中的灯火，在树林外忽明忽暗；深巷里传来狗叫声，如同豹吼；村落夜间捣米的声音，又与稀疏的钟声交错相和。此时我独自静坐，僮仆也都沉默无声，不由得想起从前与你手拉着手吟诗作赋，漫步在狭窄的小路上，面对清澈的溪流的情景。 等到春天来临时，草木茂盛生长，春日的山色值得期待：轻盈的鲦鱼跃出水面，白鸥展翅高飞，晨露打湿了青翠的水边高地，麦田里野鸡清晨鸣叫。这样的美景不远了，你可愿意跟我一同游览吗？若不是你这样天性清雅高妙的人，我又怎会拿这看似不急之事来相邀呢？但其中确实蕴含着深远的趣味啊！ （25-26九年级上·北京·期中）阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 16．“是日更定矣”中的“是”，与下面各项中加点的“是”，意思相同的一项是（   ） A．自以为是 B．物是人非 C．头头是道 D．是可忍，孰不可忍 17．下列对文中西湖的雪景以及给人的感受的描述，不正确的一项是（   ） A．因为太过寒冷，又是夜晚，湖上万籁无声，显得旷远寂寥。 B．湖边树上冰花凝结，湖上水汽弥漫，泛舟其间，有一种朦胧之美。 C．天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体，给人明亮、欢快之感。 D．湖中的景与人构成一幅简约的水墨画，让人产生天地之大，人生之微的感慨。 18．根据《湖心亭看雪》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料 往年因雪霁，偶入西溪①，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来②，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成③，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （取材于高濂《四时幽赏录》） [注释]①西溪：在今浙江杭州市，在西湖附近。②自我人迹远来：意思是我从远方赶来。③雪山苦行，妙果以忍得成：意思是佛祖在雪山修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。 欣赏雪景历来为文人墨客所喜爱。张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜，“①_____________________”。高濂偶然在雪晴后到西溪，为欣赏这“世外佳景”，甘愿忍受严寒，还认为人们平时顶着风走两步，就想回去拥火炉喝热酒，属于“恣欲甚矣”，至少应当“②_______________”。在一般人看来，他们都是“痴人”。他们的这种“痴”，是对自然的热爱，更是③________________________________________的体现。 【答案】 16．D 17．C 18．独往湖心亭看雪 以清寒炼骨 对精神境界的执着追求（或“对理想生活的坚守”） 【导语】《湖心亭看雪》以白描手法勾勒雪夜西湖的空灵之境，“一痕”“一点”“一芥”的微观视角与“上下一白”的宏观视野形成张力，展现文人孤怀。张岱的“痴”实为对天地大美的极致追寻，在冰雪世界中完成精神超脱。舟子喃喃点破的“痴”，恰是超越俗世的生命诗性。 【解析】 16．本题考查一词多义。例句“是日更定矣”意思是“这一天晚上八点左右”。“是”，代词，意为“这”；A.句意：认为自己是对的，不接受别人意见。“是”，形容词，意为“正确”；B.句意：景物依旧，但人事已变。“是”，依旧，仍旧；C.句意：说话做事有条有理，头绪清楚。“是”，动词，意为“符合”；D.句意：这样的事如果可以容忍，还有什么不可以容忍呢？“是”，代词，意为“这（种行为）”；故选D。 17．本题考查文章内容的理解和分析。C.“天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体”对应文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，但作者并未表达“明亮、欢快之感”；相反，结合前文“湖中人鸟声俱绝”及后文“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，可见雪景营造的是一种空寂、清冷、苍茫的意境，突出人在天地间的渺小与孤独，情感基调是孤寂而非欢快；故选C。 18．本题考查文言文内容理解与信息整合能力。 ①空：根据《湖心亭看雪》第一段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，可知张岱在万籁俱寂的雪夜，不顾严寒，独自乘船前往湖心亭赏雪，体现出对雪景的极致热爱与超然脱俗的情怀，因此①应填“独往湖心亭看雪”。 ②空：根据材料中高濂所言“吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨”，他批评常人稍遇寒冷便贪图安逸，主张即使不能达到佛家“雪山苦行”的境界，也应借清寒之境磨砺心志、锤炼筋骨，故②应填“以清寒炼骨”。 ③空：综合两文，张岱“独往”、高濂“踏破瑶街十里”皆非为功利，而是主动迎向严寒以亲近自然、澄澈心灵；他们甘受孤寂与寒冷，实则是将赏雪升华为一种精神修行，体现出对高洁人格与理想生活境界的执着追求，因此③应填“对精神境界的执着追求”或“对理想生活的坚守”。 参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中人声、鸟鸣全都消失了。这天晚上八点左右，我划着一只小船，裹着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。寒气凝成的冰花弥漫空中，天、云、山、水，上下全是一片白色。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，我的一叶小舟，以及舟中像米粒般大小的两三个身影罢了。 到了湖心亭，看见有两个人铺着毡子面对面坐着，一个童子正把酒壶放在炉上烧得滚沸。他们见到我，非常高兴地说：“湖中哪还能碰到这样的人！”于是拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒，就告辞了。问他们的姓名，得知是金陵人，客居在此地。等我下船时，船夫低声嘟囔道：“不要说相公您痴，还有比您更痴的人呢！” 材料 往年因为雪后初晴，偶然进入西溪，没想到竟能见到世外般的美景。太阳虽已露脸，但积雪尚未消融，竹子低伏于地，远山洁白如排开的云阵，寒风回旋，雪花飞舞，扑打马身，马嘶声透着寒意；冰枝上的玉屑坠落，沾湿了衣裳。遥想万树梅花盛开，眼前飞花缭乱，我从远方赶来，踏破了十里如玉的雪街，平生快意的欣赏，这样的景致实在不多。由此想到佛祖在雪山苦修，因能忍耐艰苦，最终才修成正果；而我们这些人，才顶着寒风走片刻，就想回去围着火炉喝酒取暖。唉，欲望也太放纵了！即使不能借幽冷之境收摄心神，也应当以清寒之气锤炼筋骨。 （25-26九年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 王①，帝第五子元杰也。王尝于邸中为假山，费数百万既成召宾僚乐饮置酒共观之。众皆美，坦②独俯首不视，王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问故，坦曰：“在田舍时，见州县催税，捕人父子兄弟，送县鞭笞，流血被体。此假山皆民租税所为，非血山而何？”是时太宗亦为假山，闻而毁之。 （选自《宋史》，有删改） 【注】①王：益王，宋太宗的儿子赵元杰。②坦：姚坦，当时在益王府任职。 【丙】 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （节选自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 19．下列对【乙】文加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“观”，观赏，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的“观”意思不相同。 B．“尝”，曾经，与【甲】文中“予尝求古仁人之心”的“尝”意思相同。 C．“故”，有变故、缘故等义项，据语境推测，“王惊问故”的“故”意为缘故。 D．“强”，勉强，与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“强”意思相同。 20．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 费数A百万既成B召宾僚乐饮C置酒D共观之。 21．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）众皆美，坦独俯首不视。 22．你发现【甲】【乙】两文的结尾句都内涵丰富，请向社团成员们分享其言外之意。 23．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的情怀让人联想到这些词语：忧国忧民、乐观豁达……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】 19．D 20．BC 21．（1）不因外物好坏和自己处境的变化而或喜或悲。 （2）众人都赞美假山，唯独姚坦低着头不看。 22．甲文结尾句“微斯人，吾谁与归？”既包含对友人的劝慰之意，也含蓄表达了作者追慕古仁人、坚守家国情怀的人生志向；乙文结尾“太宗闻而毁之”，既体现宋太宗善于纳谏的明君品格，也侧面印证了姚坦直言敢谏、心系百姓的话语具有强大的现实影响力。 23．示例一：（围绕“忧国忧民”） 范仲淹心怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念，无论身居高位还是退居江湖，始终牵挂百姓与君主，是忧国忧民；姚坦面对益王的假山，直言其是“血山”，点出假山由百姓租税建成，暗含对百姓被催税之苦的关切，是忧国忧民；刘禹锡虽历经贬谪，却在诗中暗含对社会发展、国家前路的关注，其积极向上的情怀背后亦藏着对国家的忧虑与期许，是忧国忧民。 示例二：（围绕“乐观豁达”） 范仲淹虽因贬谪身处逆境，却能跳出个人荣辱，以“不以物喜，不以己悲”的心态看待境遇，更期许“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽显乐观豁达；姚坦敢于直言劝谏益王，即便与众人观点相悖也坚守本心，不因权贵施压而妥协，其坦荡态度中透着乐观豁达；刘禹锡在“沉舟侧畔”“病树前头”的困境中，仍能看到“千帆过”“万木春”的生机，借诗句抒发昂扬向上的心境，是乐观豁达的生动体现。 【导语】本组诗文选段将散文、史传文言、唐诗组合命题。甲文借岳阳楼抒发出胸怀天下的理想；乙文以姚坦直谏的故事，映射体恤民生的现实思考；丙诗借苍凉意象抒发逆境中的振作。三者跨越文体，围绕家国、胸襟的内核呼应，由理想落笔到现实事例，再到个人逆境的精神突围，层层深化，引导读者体悟古人心境。 【解析】 19．A.“召宾僚乐饮置酒共观之”中众人一同观赏假山，“观”是动词，意为观赏；“此则岳阳楼之大观也”中“大观”指壮丽景象，“观”是名词，意为景象。两个“观”词性、词义均不相同；B.“王尝于邸中为假山”是说益王曾经在府中修建假山，“尝”意为曾经；甲文“予尝求古仁人之心”是说我曾经探求古仁人的心境，“尝”也是曾经的意思，二者词义相同；C.“王惊问故”是益王惊讶地询问其中的缘故，结合语境“故”指缘故、原因；D.“王强使视之”是益王硬要让他看假山，“强”是强迫、硬要的意思；《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”中，“强”是尽力、竭力的意思，二者词义并不相同。 20．句意：花费数百万钱财建成假山之后，召集宾客同僚饮酒作乐，摆设酒席共同观赏。 从语意层次看，“费数百万既成”表述假山修建完成的前提，表意完整，其后应断开；“召宾僚乐饮”是建成后的第一个动作，召集宴饮，语意独立，其后应断开；“置酒共观之”是后续的行为，语意完整。 因此正确断句为：费数百万既成B召宾僚乐饮C置酒共观之。 21．注意下列重点字词： （1）以：因为；（2）美：形容词作动词，赞美、认为……美；独：唯独；俯首：低着头。 22．根据甲文第②段可知，前文论述了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，结尾“微斯人，吾谁与归”，表面是感慨没有这样的人我与谁同道，实则一方面慰勉被贬的滕子京，希望他能保有古仁人的心志；另一方面也含蓄表达了作者以古仁人为榜样，坚守家国情怀的人生追求。 根据乙文内容可知，姚坦直言假山是“血山”，道出百姓赋税之苦，结尾“太宗闻而毁之”，写宋太宗听到这件事后毁掉了自己的假山。这句话既体现出宋太宗善于纳谏、体恤民情的明君品格，也从侧面凸显出姚坦直言敢谏、以民为本的话语极具力量，产生了积极的现实影响。 23．本题作答时先选定一个核心词语作为主题，再分别结合三篇诗文的原文语句展开分析，每一处都要扣住主题词，做到论据贴合、逻辑连贯。 根据甲文第②段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹将个人境遇置于身后，以天下苍生的忧乐为人生追求，无论身居朝堂还是退居山野，始终牵系家国百姓，这是古代文人忧国忧民的至高境界。 根据乙文“在田舍时，见州县催税，捕人父子兄弟，送县鞭笞，流血被体。此假山皆民租税所为，非血山而何”可知，姚坦亲眼见过百姓被赋税逼迫的惨状，面对益王的奢靡假山，不阿谀奉承，直言其本质是百姓血汗，句句都藏着对民生疾苦的关切，是为官者忧国忧民的担当。 根据丙文“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，刘禹锡虽身处贬谪的低谷，却能跳出个人的失意悲苦，从自然万物的新旧更替中看到社会发展的蓬勃生机，暗含对国家前路向好的期许，这份积极的背后亦是对家国的牵挂。 示例：围绕“乐观豁达” 范仲淹遭贬却不堕心志，跳出个人荣辱的局限，以“不以物喜，不以己悲”的从容面对人生起落，于山水间涵养家国襟怀，尽显乐观豁达的格局；姚坦不随波逐流讨好权贵，于众人称颂时敢讲真话，坚守为民的本心，坦荡磊落中透着乐观豁达的风骨；刘禹锡历经二十三年贬谪生涯，却在沉舟病树的萧瑟里看见千帆竞发、万木逢春的生机，以昂扬的姿态回应人生挫折，是乐观豁达的生动写照。 参考译文： 【甲】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色与湖光相接，一片青绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上与小洲上的花草，长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相应和，这样的乐趣哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情舒畅，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯迎着微风，内心喜气洋洋。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上就为百姓忧虑；被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样进朝廷做官也担忧，被贬谪也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】益王赵元杰，是宋太宗的第五个儿子。益王曾经在府邸里修建一座假山，花费几百万钱。假山完工以后，（他）召集下属宾客，摆酒设宴一同观赏假山。众人都夸赞假山，唯独姚坦低着头不肯看。益王强迫他观看。姚坦说：“我只看见一座用血堆成的山，哪里算得上假山！”益王吃惊地询问缘由。姚坦说：“我在乡间的时候，看见郡县催促缴纳赋税，抓捕百姓的父兄子弟，送到县衙鞭打，鲜血沾满身体。这座假山全靠百姓的租税筑成，不是血山又是什么？”当时宋太宗也在修建假山，听闻这件事后就毁掉了假山。 （25-26九年级上·河北唐山·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 明道末，天下蝗旱。知通州吴遵路乘民未饥，使民采薪刍①，官为收买②，以其直③籴④官米。至冬，大雪寒即以元价⑤易薪刍与民官不伤财民且蒙利⑥。又建茅屋百间以处流民，捐俸钱置办盐蔬，日与茶饭参俵⑦。有疾者，给药以理之；其愿归者，具舟续食，还之本土。是岁，惟通民安堵⑧，不知其凶岁⑨也。故其民爱之若父母。 （选自王辟之《渑水燕谈录》） 【注】①薪刍：柴火和秋草。②官为收买：官府出面收购。③直：通“值”，指钱款、价钱。④籴（dí）：买进（粮食）。⑤元价：“元”通“原”。指原来的价格（即之前官府收购柴草时的定价，无加价或减价）。⑥民且蒙利：百姓还能得到好处。⑦参俵（biào）：交错分发、交替供给（按序轮换发放，保障流民日常饮食）。参，“交错、交替”。俵，分给，分散。⑧安堵：安居。⑨凶岁：指灾荒之年。特指发生蝗旱、严寒等灾害，导致收成锐减、百姓生计艰难的年份。 24．解释下面句子中加着重号的词语。 （1）此则岳阳楼之大观也    观：________     （2）去国怀乡    怀：________ （3）春和景明    景：________     （4）惟通民安堵    惟：________ 25．下列对乙文中画横线语句的断句，正确的一项是（   ） A．大雪/寒即以元价易薪刍与民官/不伤/财民且蒙利 B．大雪寒/即以元价易薪刍与民/官不伤财民/且蒙利 C．大雪寒/即以元价易薪刍与民/官不伤财/民且蒙利 D．大雪寒/即以元价易/薪刍与民官不伤/财民且蒙利 26．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是进亦忧，退亦忧。 （2）故其民爱之若父母。 27．根据甲文内容，在横线上填写恰当的内容。 “迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。古仁人则不然，他们“______________，______________。”范仲淹以天下为己任，在文中表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，表现了____________________________的伟大襟怀，这是对“古仁人”思想的继承和发展。 28．范仲淹的忧乐观在乙文中也有体现，如吴遵路在蝗灾之年解决了百姓的粮米之困。请你用一句话再写出一个事例。 【答案】 24．景象，情景 怀念，思念 日光 只有 25．C 26．（1）这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。 （2）因此通州的百姓爱戴他就像爱戴父母一样。 27．不以物喜 不以己悲 先忧后乐 28．示例：建茅屋百间解决了流民的居住之难。 【导语】甲乙两文遥相呼应，甲文借岳阳楼的阴晴之景，抒发古仁人不以外物悲喜、忧在天下的宏大胸襟，树立心怀苍生的精神理想。乙文记录吴遵路在灾年体恤百姓、赈灾安民的实干事迹，将“忧民”从纸上文字落到治政行动。一为抒怀言志的千古名篇，一为真实的治民故事，虚实对照，让“居庙堂则忧其民”的理想有了鲜活现实注脚。 【解析】 24．①句意：这就是岳阳楼的壮丽景象。观：景象，情景。 ②句意：离开国都，怀念家乡。怀：怀念，思念。 ③句意：春风和煦，日光明媚。景：日光。 ④句意：只有通州的百姓安居乐业。惟：只有。 25．句意：大雪严寒时，官府就用原价把柴草换给百姓，官府不损耗财力，百姓也能得到好处。“大雪寒”交代时节环境，其后断开；“即以元价易薪刍与民”写吴遵路的举措，语意完整，其后断开；“官不伤财”陈述官府一方的结果，其后断开；最后写百姓的获益。 故断句为：大雪寒/即以元价易薪刍与民/官不伤财/民且蒙利。 26．重点词语如下： （1）是：这样。进：在朝廷做官。退：被贬到边远地区做地方官。亦：也。 （2）故：所以。若：像。 27．根据甲文第④段中的“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古仁人不会因外物好坏、自身得失或喜或悲，和迁客骚人“阴风苦雨则悲，风和日丽则喜”随景物变化而产生悲喜的心情形成对比，所以①处填写不以物喜，②处填写不以己悲。 根据甲文第④段中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹把天下人的忧患与喜乐放在个人之前，这种胸怀可以概括为先忧后乐，所以③处填写先忧后乐。 28．根据乙文中的“至冬，大雪寒，即以元价易薪刍与民，官不伤财民且蒙利”可知，寒冬大雪之时，吴遵路以原价把柴草换给百姓，官府不损耗财物，百姓获得便利，心系百姓冷暖，体现忧乐观。 根据乙文中的“又建茅屋百间以处流民，捐俸钱置办盐蔬，日与茶饭参俵”可知，吴遵路搭建茅屋安置流民，捐献自己的俸禄购置物资，供给流民饮食，体恤受灾流民，体现忧乐观。 根据乙文中的“有疾者，给药以理之”可知，吴遵路为生病的流民提供药物医治，关心流民的病痛，体现忧乐观。 根据乙文中的“其愿归者，具舟续食，还之本土”可知，吴遵路准备船只、供给食物，送想要返乡的流民回到家乡，为民排忧，体现忧乐观。 以上事例任选其一即可。 示例：为生病的流民提供药物医治。 参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖连接远处群山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晚阴晴变化，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬的官员和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；日月星辰隐藏光辉，山岳隐没形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下、船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被讥讽的心情，满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上与小洲上的花草，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒杯迎着微风，满心喜气洋洋。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于上面两种心情，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓忧虑；被贬到边远地区做地方官，就为君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！啊！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】明道末年，全国发生蝗灾旱灾。通州知州吴遵路趁百姓还没有闹饥荒时，让百姓采集柴草，官府出面收购，把换来的钱款买进官府的粮食。到了冬天，大雪严寒，官府就用当初收购柴草的原价，把柴草换给百姓。官府没有损耗财力，百姓也能得到好处。他又建造百间茅草屋安置流民，拿出自己的俸禄购置盐和蔬菜，每日轮流供给流民茶饭。有生病的流民，给药医治；想要回乡的流民，备好船只、备好粮食，送他们回到故土。这一年，只有通州百姓安居乐业，感受不到灾荒之年的困苦。因此通州的百姓爱戴他就像爱戴父母一样。 （25-26九年级上·河南周口·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 29．运用课内迁移法，解释下面句中加点的字词。 （1）其可谓善取乐于山泉之间（参考：陈康肃公尧咨善射，当世无双） （2）而名之以见其实（参考：名之者谁？太守自谓也） 30．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 31．参考示例，品析下面句中加点虚词“也”的妙处。 示例：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（一个“矣”字加重了感叹语气，表达了迁客骚人面对恶劣环境的感伤之情。） 山水之乐，得之心而寓之酒也 32．欧阳修分别将亭子命名为“醉翁亭”和“醒心亭”，一“醉”一“醒”中蕴含着怎样的深意？请结合文章内容，谈谈你的发现。 【答案】 29．（1）擅长（2）命名 30．山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 31．一个“也”字表判断并收束句子，带有一种肯定意味，传达了欧阳修沉浸山水、借酒抒怀的闲适心境，让“乐”的情感表达更显从容绵长。 32．①从甲文看，欧阳修借喝酒的兴致寄情山水。“醉翁亭”的命名中蕴含着陶醉于山水美景的意思。②从乙文看，欧阳修不单单因一山一泉而乐，只有当身处太平盛世，君王无为而治、百姓丰衣足食、读书人各尽其才、万物各得其所的时候，他才会真正快乐。“醒心亭”的命名中蕴含着心怀天下、洒然而醒的意思。 【导语】两文同记滁州亭台，一写醉翁亭，一写醒心亭，皆围绕欧阳修的“乐”展开。醉是沉醉山水，寄情于酒，是外在的悠然；醒是观览烟景，心神澄明，是内在的清醒。欧阳修借亭抒怀，看似流连泉石风光，实则心系民生安乐。一醉一醒互为映照，尽显贬谪之下，寄情山水却不忘济世安民的旷达胸襟。 【解析】 29．（1）根据课内迁移法，“陈康肃公尧咨善射，当世无双”意为：陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比。善：擅长。由此可见，“其可谓善取乐于山泉之间”的“善”是“擅长”的意思，意为：他真可以称得上是擅长在山水之间寻找乐趣。 （2）根据课内迁移法，“名之者谁？太守自谓也”意为：给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。名：命名。由此可见，“而名之以见其实”的“名”是“命名”的意思，意为：并且给亭子命名来彰显它的实际意义。 30．注意重点字词： 回：回环；翼然：像鸟张开翅膀一样；临：高踞。 31．作答时要仿照示例的答题逻辑，先点明“也”的语气作用，再落点到人物的情感状态上。 句意是：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。结合【甲】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，在此作者认为，自己在此并非为了饮酒，而是为了欣赏山水。欣赏山水所获得乐趣寄托在酒中而已。在此“也”表示判断语气，表示一种肯定的语气，加重了舒缓的陈述语气，把欧阳修将山水的快乐领会在心里、寄托在酒上的悠然自得的情态自然流露出来，藏着他对山水游玩之乐的喜爱与惬意。 32．结合【甲】文“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修自号醉翁，并非因酒而醉，而是醉心于滁州的山水美景，借饮酒的兴致寄托对自然的喜爱。由此可知“醉翁亭”的“醉”，蕴含着作者陶醉于山水风光的自得与惬意，体现了他寄情山水的旷达心境。 结合【乙】文第二段“或醉且劳矣，则必即醒心而望……则其心洒然而醒，更欲久而忘归也”可知，人们醉酒劳累后到醒心亭眺望，会因秀丽的景致心胸洒脱、神志清醒。 结合第三段可知，欧阳修的快乐并非局限于山水之乐，而是心怀天下，期盼君主贤明、百姓富足、万物各得其所。由此可知“醒心亭”的“醒”，既指观景后神志的清醒，更蕴含着作者心系民生、胸怀天下的政治抱负与清醒的济世情怀。 由此可见，欧阳修的“醉”，是寄情山水的外在抒发；“醒”是内心保有清醒的家国之思。他醉于山水风光，却没有沉溺享乐；他心中挂念天下太平、百姓富足。一“醉”一“醒”体现欧阳修随遇而安，既有欣赏自然之趣的旷达，又保有忧民济世的清醒。 参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的那些山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间奔涌而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在于酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 【乙】滁州的西南方向，泉水的岸边，欧阳公担任滁州知州的第二年，建造了一座亭子，命名为“丰乐亭”。他亲自写了一篇记，来阐明这个名字的含义。之后又在丰乐亭的正东边几百步远的地方，找到一处山势较高的地方，建造了一座亭子，命名为“醒心亭”，让我来写一篇记记述这件事。 凡是欧阳公和滁州的宾客们来游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。有时喝醉了并且感到劳累，就一定会到醒心亭眺望，来观赏那群山环绕、云烟滋生蔓延、旷野一望无际的景象，只见草木繁茂、泉水山石秀美，让眼睛对所看到的景色感到清新，让耳朵对所听到的声音感到新奇，于是他们的心胸就会洒脱畅快而清醒，更想要长久停留而忘记回去。所以就根据这个缘故给亭子命名，并且取用了韩愈《北湖》一诗中的意境。唉！他真可以称得上是擅长在山水之间寻找乐趣，并且给亭子命名来彰显它的实际意义，这又是更高明的地方啊。 虽然如此，欧阳公的乐趣，我是能够说出来的。我们的君主在上悠然自得，无为而治；我们的百姓在下丰衣足食，没有怨恨。天下求学的人，都能成为栋梁之才；边远地区的异族、鸟兽草木等生物，都能得到适宜的生存环境，这才是欧阳公真正的乐趣啊。一座山的角落，一汪泉水的旁边，哪里会是欧阳公的乐趣所在呢？他只是把自己的心意寄托在这里罢了。 （25-26九年级上·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【材料二】 放鹤亭记（节选） 苏轼 ①熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉①。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如或立于陂田或翔于云表暮则傃②东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 ③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹③山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君④，未可与易也。” 【注释】①水及其半扉：水浸到门扉一半高。②傃：向着，沿着。③挹：通“揖”，作揖。④南面之君：在古代常用来指代帝王，因为帝王在朝廷上通常面朝南而坐。 33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．纵其所如/或立于陂田/或翔于云表暮/则傃东山而归 B．纵其所如/或立于陂田/或翔于云表/暮则傃东山而归 C．纵其所如或立/于陂田或翔/于云表暮/则傃东山而归 D．纵其所如或立/于陂田或翔/于云表/暮则傃东山而归 34．根据方法提示，解释下列加点字词。 文言词句 方法 释义 作亭于其上 根据语境推测。 （1）__________ 风雨晦明之间 课内迁移法：晦明变化者（《醉翁亭记》） （2）__________ 饮酒于斯亭而乐之 参考解释，联系语境形成新的解释。乐：快乐 （3）__________ 35．将画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。 36．苏轼与欧阳修都在政治挫折中寻求自己的“精神小屋”，二人找到的“乐”有何异同？结合材料简要分析。 【答案】 33．B 34．建造 暗 以……为乐/对……感到快乐 35．（1）喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒了又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。 （2）您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。 36．同：二人都从自然山水中寻得“乐”，苏轼通过游放鹤亭，欧阳修通过游琅琊山的醉翁亭。不同之处：苏轼的“乐”是沉醉于山水，认同和向往隐逸生活的个体超然之乐；欧阳修的“乐”是“与民同乐”的儒家式政治理想。 【导语】这两篇宋代亭记选文，同属贬谪语境下的文人抒怀之作。材料一明写山间四时朝暮之景，落点在与民同乐的仁心襟抱。材料二借放鹤亭的山野逸趣，凸显隐居之乐远胜君权的超脱意趣。二者均跳出个人失意的桎梏，将精神寄放于山水亭台间，一者牵系俗世民生，一者偏向隐者自在，同是宋士夫困境中舒展人格的鲜活注脚。 【解析】 33．本句句意：任凭它们自由飞翔，它们有时站在水边的田地里，有时翱翔在云外，到了晚上就向着东山飞回来。“纵其所如”表意完整，不能断开，“或立于陂田”“或翔于云表”是并列结构，中间需断开，“暮则傃东山而归”表示晚上时候的连贯动作，不应断开。故断句为：纵其所如/或立于陂田/或翔于云表/暮则傃东山而归。 34．（1）根据语境可知，“作亭于其上”指云龙山人在东山建造亭子，因此“作”是“建造”的意思，句意：就在那上面修建了一座亭子。 （2）根据课内学过的“晦明变化者”意为“朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一”可知，“晦”是“暗”的意思，因此“风雨晦明之间”的“晦”也是“暗”的意思，句意：刮风下雨、天色或暗或明的时段。 （3）“乐”本义是“快乐”，根据这里的语境，是形容词的意动用法，“以……为乐”或“对……感到快乐”，句意：在这座亭子里饮酒，十分喜爱这里的景致与氛围。 35．（1）重点词：同，一起；乐，欢乐；述，记述；以，用；文，文章。 （2）重点词：子，您；之，的；乐，快乐；虽，即使；南面，面南称尊；君，国君；未可，不能。易，交换。 36．相同点。结合《醉翁亭记（节选）》第一段，写山间朝暮“晦明变化”、四时之景“不同”，自己“朝而往，暮而归”，直言“乐亦无穷也”，在琅琊山的朝暮四时风光里收获了游赏之乐。 结合《放鹤亭记（节选）》第①段可知，苏轼在彭城遇水患之后，游览云龙山人修建的放鹤亭，见“冈岭四合”的山形、“草木际天”“千里一色”的四季变幻景致，在亭中与友人饮酒，第③段直接生出“乐之”的感受，同样是从自然山水中寻得了精神的松弛与愉悦。 二人都身处政治挫折的人生处境中，没有困于失意内耗，而是将目光投向身边的山水景致，从亭台游赏中获得了脱离世俗烦扰的乐趣。因此，二人都在自然山水中安放失意心境，从山水游赏里获得精神慰藉。 不同点。材料二第③段中，苏轼在放鹤亭中对云龙山人明言“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也”，他沉醉于放鹤亭俯仰百变的山水、鹤鸟自由翱翔的隐逸氛围里，认为这种隐居的乐趣，连帝王的权位都无法交换，他的乐是认同张君隐居避世的选择，向往脱离世俗事务、不受拘束的个体超然之乐，核心是对隐逸生活的肯定与追慕。 材料一第二段中，欧阳修的乐没有停留在个人赏景的层面。文中明确点出“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，他的乐是以游人的快乐为自己的快乐，是把地方百姓的安乐放在首位，在贬谪的处境里依然践行“与民同乐”的仁政理想，是带有儒家入世底色的公共性政治之乐，和苏轼偏向个体隐逸的乐趣形成了鲜明区别。 参考译文： 【材料一】 至于太阳升起，林间的雾气渐渐散开；烟云聚拢，山谷洞穴就变得昏暗，这明暗交替变化的景象，就是山间的清晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气，好树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，秋风高爽，霜色洁白，水位回落、山石显露出来，这就是山中的四季。清晨前往，傍晚归来，四季的景色各不相同，其中的乐趣也没有穷尽。 …… 不久夕阳落到山边，人影散乱开来，这是太守归返，宾客们跟随着他。树林里枝叶茂密成荫，飞鸟的鸣叫声在高处低处回荡，这是游人离开后禽鸟在欢悦。然而禽鸟只知道身处山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。醉了能够和众人一同享受欢乐，醒了能够用文章记述这件事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 【材料二】 ①熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水漫到了门扉的一半高。第二年春天，洪水退去，他搬迁到故居的东边，东山的山脚下。登高远眺，发现了一处景致奇异的地方，就在那上面修建了一座亭子。彭城的山势，山冈丘陵四面围合，隐隐约约像一个大圆环，唯独西边缺了一块，而山人的亭子恰好正对着那个缺口。春夏交接的时候，草木繁茂，仿佛和天相接；秋冬时节，落雪与月光笼罩天地，千里范围都是同一种清白银亮的色调；刮风下雨、天色或暗或明的时段，俯仰之间景致千变万化。 ②山人养了两只鹤，十分驯顺又擅长飞翔，清晨就朝着西山的缺口放飞它们，任凭它们飞到任意地方，有时站在水边的田地里，有时在云层之上翱翔，到傍晚就朝着东山飞回。因此给这座亭子取名为“放鹤亭”。 ③郡守苏轼，时常带着宾客幕僚属吏前去拜访山人，在这座亭子里饮酒，十分喜爱这里的景致与氛围。他向山人作揖并告诉他说：“你懂得隐居的乐趣吗？即使是面南而坐的帝王，也没法用自己的地位来交换这种乐趣。” （25-26九年级上·广东广州·期中）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。小王游玩广州城西后从《湖心亭看雪》和《荔湾话别图记》中发现，亭联结了人与自然，请您完成各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 荔湾在广州城西，水多菱荷，夏时香风十里。有亭翼然，名曰“海山仙馆”。道光丙午，余与同人觞于此，为别图以纪其事。时夕阳在山水光潋滟渔舟唱晚声与橹声相和。坐客皆有离思，虽笑言犹带凄恻。余曰：“人生聚散，亦犹是水焉。今夕之波，明朝未必再见。然清波常在，不必戚戚。”众皆称善。遂书于图后。 （选自《荔湾话别图记》） 37．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．余强饮三大白而别/为别图以纪其事 B．是日更定矣/亦犹是水焉 C．及下船/徐公何能及君也 D．与余舟一芥/选贤与能 38．下列对【乙】文中划线部分的断句，正确的一项是（    ） A．时/夕阳在山水光潋滟/渔舟唱晚/声与橹声相和。 B．时夕阳/在山水光潋滟/渔舟唱/晚声与橹声相和。 C．时夕阳在山/水光潋滟/渔舟唱晚/声与橹声相和。 D．时夕阳在山/水光潋滟渔舟/唱晚声与橹声/相和。 39．用现代汉语翻译以下句子。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②坐客皆有离思，虽笑言犹带凄恻。 40．两文都写到了“亭”，请分别说明两亭的位置特点及作者的游览心境。 【答案】 37．B 38．C 39．①（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 ②在座的客人都有离别之愁，即使是说笑也还带着凄凉悲苦的情绪。 40．湖心亭（甲文）：位于西湖湖心，被湖水环绕，大雪三日后人鸟声俱绝，人迹罕至，环境孤寂清冷。作者“独往湖心亭看雪”，既有对西湖雪景的痴迷与沉醉；又因“无人共赏”体现出远离世俗的孤寂；偶遇金陵人“拉余同饮”时，又生出意外欣喜。 海山仙馆（乙文）：位于广州城西的荔湾，周围多菱荷，夏日“香风十里”，自然环境优美雅致，充满生机。作者与同人在此饮酒，因“话别”产生离别不舍的凄恻；但通过“人生聚散，亦犹是水焉”的比喻，理性看待聚散无常，最终以“不必戚戚”的豁达心态释怀。 【导语】甲文《湖心亭看雪》以极简笔墨勾勒西湖雪景，借独往赏雪偶遇知己之事，寄寓孤寂清高的情怀，于天地浩渺间抒发淡淡的故国之思。乙文《荔湾话别图记》描摹广州荔湾荷香晚景，由眼前流水生发聚散无常的感慨，哀而不伤。两文均借山水写景抒怀，一写雪夜孤行，一写湖畔离思，在清雅的景物描写中藏着文人对人生际遇的体悟。 【解析】 37．A.辞别、离开/离别、送别；B.相同，这；C.等到/比得上；D.和/同“举”，选拔。 38．句意：这时夕阳挂在山头，水波荡漾，傍晚渔人的歌声响起，歌声和船桨划水的声音相互应和。 “时夕阳在山”交代时间景象，单独断开；“水光潋滟”写湖面景色，独立断开；“渔舟唱晚”写渔人的活动，独立断开；“声与橹声相和”写两种声音相互呼应，单独断开。 39．注意下列重点字词： （1）雾凇沆砀：冰花周围弥漫着白汽；一：全，都。 （2）离思：离别之情；虽：即使；凄恻：哀伤，悲凉。 40．根据甲“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，湖心亭处在西湖中央，大雪过后万物沉寂，人烟稀少，环境空旷冷寂。作者独自赴亭赏雪，沉醉于天地一白的雪景，内心藏着遗世独立的孤高；偶遇两位金陵游人共饮，又收获了知己相逢的惊喜。 根据乙“荔湾在广州城西，水多菱荷，夏时香风十里。有亭翼然，名曰‘海山仙馆’”可知，海山仙馆坐落于广州城西荔湾，四周菱荷丛生，夏日荷香远播，景致清新秀美。作者和友人在此宴饮话别，众人心中生出离愁，虽笑语不断仍有伤感；作者借流水喻人生聚散，劝慰众人不必忧伤，展现出看淡离合的豁达胸襟。 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的人声、鸟声都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、湖心亭一点轮廓、我的一叶小舟、舟中两三粒人影罢了。到了亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】荔湾在广州城的西边，水域里生长着许多菱角与荷花，夏天的时候清香随风飘散十里。这里有一座亭子，四角高高翘起，像鸟儿张开翅膀一样，名叫“海山仙馆”。道光丙午年，我和朋友们在这里饮酒，绘制了一幅送别图来记录这件事。当时夕阳挂在山头，水波荡漾，傍晚渔人的歌声和船桨划水的声音相互应和。在座的客人都有离别之愁，即使是说笑也还带着凄凉悲苦的情绪。我说：“人生的相聚与离散，也就如同这流水一般。今晚的水波，明天未必还能再次见到。但是清澈的流水恒久常在，不必忧愁伤感。”大家都认为说得很好。于是把这段话写在了这幅图画的后面。 （25-26九年级上·广东江门·期中）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 寒食后雨，余曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻②以为快。忽骑者白纨③而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （选自《袁宏道集笺校》） 【注释】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸衣。④浮：被罚饮酒。 41．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝   率妻子邑人来此绝境 B．偕诸友至第三桥   过中不至，太丘舍去 C．是日更定矣   斯是陋室 D．落花积地寸余   余强饮三大白而别 42．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）少倦，卧地上饮，以面受花。 43．文中画波浪线句子有两处需断句，正确的两处是( ) 偶艇子出A花间B呼之C乃寺僧D载茶来者 44．请结合甲、乙两文内容，简要分析两位作者在游览西湖时，所营造的氛围有何不同？ 45．甲文作者张岱曾说“人无癖不可与之交”。依此说法，若能跨越时间的河流，你认为他与乙文作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容说说理由。 【答案】 41．B 42．（1）（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）稍稍疲倦的时候，我们躺卧在地上喝酒，用脸颊来承接落花。 43．B C 44．甲文营造出静谧孤寂的氛围，大雪后湖中人鸟声俱绝，作者独往湖心亭，天地间仅余“一痕、一点、一芥”，尽显空旷寂寥；乙文营造出闲适欢快的氛围，作者与友人赏落花、卧地饮酒，满是与自然相融的轻松愉悦。 45．能结交为友。张岱“痴”于大雪夜独往湖心亭看雪，体现出对自然之景的极致痴迷与脱俗情趣；袁宏道在寒食雨后，急寻桃花，与友人卧地饮酒、以面接花，同样展现出对自然之美的热爱与率性洒脱的“癖好”。二人皆有对自然之美的痴迷和高雅的情趣，按照“人无癖不可交”的说法，他们能够结交为友。 【导语】甲乙两文均为西湖游记，却意境与情趣截然不同。甲文以冬雪西湖为景，笔墨极简，勾勒空阔纯白的雪景，凸显作者孤高脱俗、遗世独立的“痴”态，意境清冷空灵。乙文描写雨后西湖落花之景，记录与友人卧地赏花、饮茶放歌的随性趣事，画面鲜活灵动，充满闲适自在、纵情山水的世俗雅趣。两文一静一空、一动一暖，尽显西湖不同时节的别样风韵与文人情怀。 【解析】 41．A.消失/隔绝；B.到/到；C.这/表判断，是；D.多，有余/我。 42．重点词语： （1）沆砀，白汽弥漫的样子。一，全。白，白色。 （2）少，稍微。饮，喝酒。以，用。受，承接，接住。 43．先理解句子意思：忽然有小船从花丛中划出来，（船上的人）呼喊我们，原来是寺里的僧人送茶过来。分析句子结构，“偶艇子出花间”交代事件与人物出处，是一层；“呼之”是船上人的动作，独立成层；“乃寺僧载茶来者”是判断句，点明呼喊者的身份。故断句为：偶艇子出花间/呼之/乃寺僧载茶来者。故在B、C两处断开。 44．甲文营造出静谧孤寂的氛围，文中写“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，大雪过后万籁无声，天地间一片寂静。作者“独往湖心亭看雪”，以极简笔墨勾勒“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，苍茫雪景宏大空旷，万物渺小，烘托出清冷、寂寥幽静的氛围。乙文营造出闲适欢快的氛围，文中写“落花积地寸余，游人少，翻以为快”，雨后落花满地，作者与友人反而心生快意。众人“卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”，大家席地而坐，以花瓣为戏，饮酒歌唱，后又遇僧人送茶，荡舟浩歌而返，处处流露随性自在、欢乐热闹的氛围。 45．张岱认为“人无癖不可与之交”，有独特的爱好、执着的雅趣，才值得相交。甲文中张岱在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的寒夜，“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，不顾天寒地冻，独自奔赴湖心亭赏雪景，可见他痴迷山水，有着不随世俗的雅趣，这便是他的“癖”。乙文中袁宏道见寒食雨后落花满地，便说“当急与桃花作别，勿滞也”，急切前往西湖惜花；他和友人“卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”，卧地赏花、饮酒取乐，荡舟浩歌而归，不拘礼法，沉醉于春日西湖的落花美景，同样有着热爱自然、纵情山水的癖好。二人都真心热爱山水，拥有脱俗的审美与高雅的情趣，所以可以成为朋友。 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的人声、鸟声都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一艘小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有长堤一道淡淡的痕迹、湖心亭一点轮廓、我的一叶小舟，舟中两三个人影罢了。 到了亭子上，看见两个人铺好毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮下三大杯酒，然后告别。问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下船，船夫低声念叨：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】寒食节后下起雨，我说这场雨是为西湖洗去繁花，应当赶紧和桃花告别，不要耽搁。中午雨停了，我和几位友人来到第三桥。地上堆积的落花有一寸多厚，游人稀少，我们反而觉得十分畅快。忽然有个身穿白色绸衣的骑马人经过，衣光晃动，比平时更加鲜亮美丽，几位穿白色里衣的朋友都脱去外衣。稍感疲倦，我们躺在地上饮酒，用脸承接飘落的花瓣，花瓣落得多的人罚酒，落得少的人唱歌，以此取乐。忽然有小船从花丛中划出，船上人呼喊，原来是寺里的僧人载着茶水前来。我们每人喝了一杯茶，摇着船放声高歌而归。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 栏目设置三步曲——第一步：专题攻略；第二步：真题演练；第三步：全国借鉴 ●命题来源 1.《岳阳楼记》（范仲淹） 2.《醉翁亭记》（欧阳修） 3.《湖心亭看雪》（张岱） ●答题技巧 （一）理解文言实词在具体语境中的含义 实词的考查主要集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个方面，理解时必须结合具体语境。 1.字形分析法。汉字中的形声字占80%以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。 2.语境推断法。实词绝大多数是具有多义性的，因此在解释词义时，要紧密联系上下文，结合具体语境理解。 3.结构分析法。对实词所在的句子进行成分分析，对实词所在的词组进行结构分析，同样可以帮助我们确认该词的意义。如：“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”与“箭”所处位置相同，且都作宾语，那么就可断定“奔”也是名词，意思是“飞奔的马”。 4.成语助解法。在成语中，保留了大量的文言词义，因此借用成语中的实词词义有时也能让我们“绝处逢生”。 5.联想推断法。我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解释试题中的实词词义。如“辍耕之垄上”中对“之”字的理解，联系“送杜少府之任蜀州”中的“之”当“去、往”讲，再结合语境，可以推断此处的“之”也是“去、往”的意思。 6.代入检验法。对于选择、判断类的词语解释题，最简单的方法是将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处的即为正确答案。 （二）理解常见文言虚词的意义和用法 解释文言虚词的三种方法 1.根据语境推断词义。即根据上下文，借助句子的大意进行推断。 2.组词代入推断词义。确定一个多义词在具体语言环境中的意义，可先把这个多义词组成若干个词语或把它的常用义列举出来，然后用代入法把这些词放在具体语境中去体会，从而推断词语的含义。 3.迁移联想。初中阶段，对课外文言文的考查很浅显，需要考查的重点词一般都在课内见过。我们只要能够把课内知识迁移到课外，运用联想法，就能顺利推断出词语的含义。 （三）理解并翻译句子 1.文言翻译的原则：信、达、雅。 信，要忠实于原文意思；达，要合乎现代汉语的语法习惯；雅，要尽量做到言辞优美。 2.文言翻译的要求：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是要忠实于原文的内容和句子的含意，用现代汉语字字句句落实到译文之中，甚至在表达方式上也要和原文保持一致。在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，可酌情采用意译作为辅助手段。 3.文言翻译的方法：对、换、留、删、补、调。 (1)“对”就是对译，逐字逐句落实。 (2)“换”就是将单音节词换成现代汉语双音节词。将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之。 (3)“留”就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4)“删”就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，只要不影响语气就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或停顿作用的结构助词等均可略过不译。 (5)“补”就是补出文言文中的省略成分。如对“微斯人，吾谁与归”一句的翻译，结合语境，应加上表示假设的关联词“如果”。 (6)“调”就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。如“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，应翻译为：我同谁一道呢？ （四）理解基本内容并归纳内容要点 1.整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。 由于这个考点突出了对文章的整体感知能力的考查，所以我们在答题的时候，一定要对文章内容有整体的把握，明确文章写了何人、何事、何景、何物。阅读时要始终带着如下几个方面的问题思考：文章写了一些什么人的什么事；事情的发生、发展和结局如何；文章说了一些什么道理；是以什么作为说理依据的。 2.抓中心句，找关键句，理清文章的层次。 读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。 3.在把握要点和中心的基础上，围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述得是否正确。 4.充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。 归纳、概括时，要充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者经历等信息，结合学过的有关知识进行综合分析，从而多方面理解文章的内容。 5.回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。 要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。 （五）分析文章主要的艺术特色和表现手法 1.看结构。常见的结构形式有：并列式、递进式、总分总式等。 2.看表现手法。常用的表现手法有：借景抒情、托物言志、抑扬结合、首尾照应、画龙点睛、叙议结合、烘托、伏笔、照应、悬念和释念等。 3.看描写手法。常用的描写手法有：动静结合、虚实相生、白描、正侧相映等。 4.看抒情方式。常见的抒情方式有：直接抒情(直抒胸臆)、借景抒情、情景交融、借古讽今等。 5.看语言特点。品味语言的方法有：从修辞的角度品析、从表达方式(记叙、描写、议论、抒情、说明)的角度品析、抓住语言的形式(句式、音韵、节奏等)进行分析。 （六）理解文章所蕴含的观点和思想感情 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 （25-26九年级上·北京朝阳·期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1．“长烟一空”中的“一”字与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．一诺千金 B．上下一白 C．一碧万顷 D．一马当先 2．下列对文中“古仁人”的理解不正确的一项是( ) 【甲】“古仁人”在文中指“古代品德高尚的人”，他们不会因为个人的得失而或喜或悲。 【乙】“古仁人”的思想境界是作者的精神追求，同时他也以此来勉励友人，希望滕子京能有像古仁人一样的豁达胸襟。 【丙】“古仁人”与前文的“迁客骚人”相反，面对“满目萧然”之景，总能从中体会到快乐。 3．根据《岳阳楼记》和下面这则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，敧①嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士③之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州④以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。 （节选自元结《右溪记》） 注：①[敧qī]倾斜。②[嵌]张开。③[逸民退士]避世隐居的人。④[置州]设置道州郡。 文人对自然山水的描写，往往承载着其独特的情志和人生感慨。范仲淹借岳阳楼“气象万千”景色表达“①________________________，②________________________”的济世情怀；《右溪记》中元结写小溪周围的怪石、佳木、异竹，是为了引出这里的景色虽美却“③________________”，作者“为之怅然”，也是以此自比，为自己④________________________而惆怅。 （25-26九年级上·北京·期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? ③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日 4．“薄暮冥冥，虎啸猿啼”中的“薄”与下列词语中加点的“薄”，意思相同的一项是（   ） A．厚古薄今 B．日薄西山 C．门衰祚薄 D．如履薄冰 5．关于“迁客骚人”和“古仁人”的“悲”与“喜”下列理解不正确的一项是（   ） A．看到“淫雨霏霏，连月不开”的凄凉景象，“迁客骚人”产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲戚之情。 B．面对“春和景明，波澜不惊”的明媚风光，“迁客骚人”生出“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。 C．无论是“感极而悲者”还是“其喜洋洋者”，其情感本质都是“以物喜，以己悲”。 D．作者认为“古仁人”亦有“悲”“喜”，只是其“悲”在于“忧其民”，其“喜”在于“忧其君”。 6．联系《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 （苏轼）道过金陵，见王安石，曰：“大兵①大狱，汉、唐灭亡之兆。今西方用兵②，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？” （取材于《宋史·苏轼列传》） 注：①[大兵]大的军事行动。②[西方用兵]指对西夏的战争。 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“居庙堂之高则忧民，处江湖之远则忧其君”的观点；材料中苏轼则进谏王安石应打破“①_______，________”的常礼，尽人臣之责。二者都展现了②_________________精神。 （25-26九年级上·北京大兴·期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【甲】山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。【乙】宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，【丙】游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。【丁】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 7．“至于负者歌于途”中的“负”与下列词语中加点的“负”，意思相同的一项是（   ） A．负势竞上 B．如释重负 C．负荆请罪 D．忘恩负义 8．下列对文中画线句中“乐”的理解不正确的一项是（   ） A．【甲】句表明太守陶醉于琅琊山秀丽多姿的山水美景，借饮酒抒发内心快乐。 B．【乙】句表明太守因没有音乐的搅扰，在清静中尽享宴酣畅饮的纯粹乐趣。 C．【丙】句表明游人离去，山林恢复宁静，禽鸟自在栖居，享自然本真之乐。 D．【丁】句表明太守之乐超越一时感官愉悦，既有同醉之乐，又有独醒之思。 9．联系上文《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 材料一 （苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝。明年春，又减价粜①常平②米，多作饘③粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。复发橐④中黄金五十两，以作病坊，稍畜⑤钱粮待之。 材料二 （辛弃疾）作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和⑥方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹⑦兵烬，井邑⑧凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田。 （取材于《宋史·辛弃疾传》） 注：①粜（tiào）：卖出（粮食）。②常平：官府粮仓。③饘（zhān）：稠（粥）。④橐（tuó），（苏轼自己的）口袋。⑤畜：通“蓄”，积蓄。⑥讲和：指朝廷和金主讲和。⑦罹：遭受（灾祸或疾病）。⑧井邑：城镇，乡村。 历史上有很多名人像欧阳修一样，身处逆境，却能积极有为。苏轼面对灾疫，前期上报朝廷，申请援助，过程中“__________________________________________________”，后期捐资建造收容病患的场所，长效应对；辛弃疾虽在朝廷献策失败，但在地方任职时“________________________________________”，心系百姓。 （25-26九年级上·北京·期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 10．“峰回路转”中的“回”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（    ） A．迂回曲折 B．回归故里 C．一封回信 D．章回小说 11．本文多处提到“乐”。下列对“乐”的理解不正确的一项是（    ） A．山水之乐。太守陶醉于琅琊山气象万千的山水美景，借酒抒发内心快乐。 B．宴饮之乐。宴饮就地取材，简朴而别有滋味。太守醉在其中，乐在其中。 C．游人之乐。滁州人前呼后应，跟随太守欢乐游山，官民和谐，热闹祥和。 D．太守之乐。太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得。 12．根据《醉翁亭记》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非②其上矣。不得而非其上者,非③也；为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下,然而不王者，未之有也。” （取材于《孟子·梁惠王下》） 【材料二】 公④少有大节,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”其事⑤上遇人,一以自信⑥，不择利害为趋舍。 （取材于欧阳修《文正范公神道碑铭》） 【注】①雪宫：齐宣王的离官。②非：诋毁。③非：错误。④公：这里指范仲淹。⑤事：侍奉。⑥一以自信：完全按照自己的原则。 “以民为本”的思想是中华人文精神的重要组成部分。孟子认为，为王者应该做到“①____________ ____________________________”；作为太守，欧阳修做到了②____________；范仲淹把这一思想进一步发展为 “③_______________________________”，更具有苦己为人的奉献精神。 （25-26九年级上·北京西城·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经②，猥不敢相烦，辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去， ②北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沧涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂③，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩④昔携手赋诗步仄径⑤临清流也， ③当待春中，草木蔓发，春山可望，轻绦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊⑥，斯之不远，倘能从我游乎？非予天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！ （选自《山中与裴秀才迪书》） [注]①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地蓝田山。殊，很。过，游览。②经：经书。③夜舂（chōng）：晚上用白杵捣谷（的声音）。谷，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。④曩（nǎng）：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。 13．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“是日更定”的“是”和【乙】文中“然是中有深趣矣”的“是”意思一样， B．【甲】文“湖中焉得更有此人”中的“焉得”与【乙】文“岂能以此不急之务相邀”中的“岂能”，意思相近。 C．【乙】文中“多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也”中的“临”是临近的意思，与“临溪而渔”中的“临”意思不同， D．“猥不敢相烦”中“相”和“相委而去”“杂然相许”的“相”都是“动作偏向一方”，意思相同。 14．对【甲】文中“痴”的理解不正确的一项是（   ） A．痴是痴迷之意，指张岱痴迷于天人合一的山水之乐， B．痴是痴迷之意，指张岱痴迷于特立独行的雅情雅致， C．痴是痴情之意，指张岱与“亭中人”深沉难忘的故国情怀， D．痴是痴情之意，指张岱与“亭中人”同赏美景的饮酒之趣， 15．两篇文章都有同游者，但却都选择性地忽视，张岱明明有舟子相伴，却说______________”，侧面写出作者______________；王维则在“僮仆静默”时说“此时独坐”是为了回忆过去与裴迪携手同游之趣，也以此表明自己与裴迪都是______________（原文），都是对自然风光有浓厚兴趣、极强领悟能力的人，所以邀请对方同游故山。 （25-26九年级上·北京·期中）阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 16．“是日更定矣”中的“是”，与下面各项中加点的“是”，意思相同的一项是（   ） A．自以为是 B．物是人非 C．头头是道 D．是可忍，孰不可忍 17．下列对文中西湖的雪景以及给人的感受的描述，不正确的一项是（   ） A．因为太过寒冷，又是夜晚，湖上万籁无声，显得旷远寂寥。 B．湖边树上冰花凝结，湖上水汽弥漫，泛舟其间，有一种朦胧之美。 C．天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体，给人明亮、欢快之感。 D．湖中的景与人构成一幅简约的水墨画，让人产生天地之大，人生之微的感慨。 18．根据《湖心亭看雪》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料 往年因雪霁，偶入西溪①，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来②，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成③，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （取材于高濂《四时幽赏录》） [注释]①西溪：在今浙江杭州市，在西湖附近。②自我人迹远来：意思是我从远方赶来。③雪山苦行，妙果以忍得成：意思是佛祖在雪山修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。 欣赏雪景历来为文人墨客所喜爱。张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜，“①_____________________”。高濂偶然在雪晴后到西溪，为欣赏这“世外佳景”，甘愿忍受严寒，还认为人们平时顶着风走两步，就想回去拥火炉喝热酒，属于“恣欲甚矣”，至少应当“②_______________”。在一般人看来，他们都是“痴人”。他们的这种“痴”，是对自然的热爱，更是③________________________________________的体现。 （25-26九年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 王①，帝第五子元杰也。王尝于邸中为假山，费数百万既成召宾僚乐饮置酒共观之。众皆美，坦②独俯首不视，王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问故，坦曰：“在田舍时，见州县催税，捕人父子兄弟，送县鞭笞，流血被体。此假山皆民租税所为，非血山而何？”是时太宗亦为假山，闻而毁之。 （选自《宋史》，有删改） 【注】①王：益王，宋太宗的儿子赵元杰。②坦：姚坦，当时在益王府任职。 【丙】 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （节选自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 19．下列对【乙】文加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“观”，观赏，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的“观”意思不相同。 B．“尝”，曾经，与【甲】文中“予尝求古仁人之心”的“尝”意思相同。 C．“故”，有变故、缘故等义项，据语境推测，“王惊问故”的“故”意为缘故。 D．“强”，勉强，与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“强”意思相同。 20．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 费数A百万既成B召宾僚乐饮C置酒D共观之。 21．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）众皆美，坦独俯首不视。 22．你发现【甲】【乙】两文的结尾句都内涵丰富，请向社团成员们分享其言外之意。 23．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的情怀让人联想到这些词语：忧国忧民、乐观豁达……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （25-26九年级上·河北唐山·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 明道末，天下蝗旱。知通州吴遵路乘民未饥，使民采薪刍①，官为收买②，以其直③籴④官米。至冬，大雪寒即以元价⑤易薪刍与民官不伤财民且蒙利⑥。又建茅屋百间以处流民，捐俸钱置办盐蔬，日与茶饭参俵⑦。有疾者，给药以理之；其愿归者，具舟续食，还之本土。是岁，惟通民安堵⑧，不知其凶岁⑨也。故其民爱之若父母。 （选自王辟之《渑水燕谈录》） 【注】①薪刍：柴火和秋草。②官为收买：官府出面收购。③直：通“值”，指钱款、价钱。④籴（dí）：买进（粮食）。⑤元价：“元”通“原”。指原来的价格（即之前官府收购柴草时的定价，无加价或减价）。⑥民且蒙利：百姓还能得到好处。⑦参俵（biào）：交错分发、交替供给（按序轮换发放，保障流民日常饮食）。参，“交错、交替”。俵，分给，分散。⑧安堵：安居。⑨凶岁：指灾荒之年。特指发生蝗旱、严寒等灾害，导致收成锐减、百姓生计艰难的年份。 24．解释下面句子中加着重号的词语。 （1）此则岳阳楼之大观也    观：________     （2）去国怀乡    怀：________ （3）春和景明    景：________     （4）惟通民安堵    惟：________ 25．下列对乙文中画横线语句的断句，正确的一项是（   ） A．大雪/寒即以元价易薪刍与民官/不伤/财民且蒙利 B．大雪寒/即以元价易薪刍与民/官不伤财民/且蒙利 C．大雪寒/即以元价易薪刍与民/官不伤财/民且蒙利 D．大雪寒/即以元价易/薪刍与民官不伤/财民且蒙利 26．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是进亦忧，退亦忧。 （2）故其民爱之若父母。 27．根据甲文内容，在横线上填写恰当的内容。 “迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。古仁人则不然，他们“______________，______________。”范仲淹以天下为己任，在文中表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，表现了____________________________的伟大襟怀，这是对“古仁人”思想的继承和发展。 28．范仲淹的忧乐观在乙文中也有体现，如吴遵路在蝗灾之年解决了百姓的粮米之困。请你用一句话再写出一个事例。 （25-26九年级上·河南周口·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 29．运用课内迁移法，解释下面句中加点的字词。 （1）其可谓善取乐于山泉之间（参考：陈康肃公尧咨善射，当世无双） （2）而名之以见其实（参考：名之者谁？太守自谓也） 30．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 31．参考示例，品析下面句中加点虚词“也”的妙处。 示例：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（一个“矣”字加重了感叹语气，表达了迁客骚人面对恶劣环境的感伤之情。） 山水之乐，得之心而寓之酒也 32．欧阳修分别将亭子命名为“醉翁亭”和“醒心亭”，一“醉”一“醒”中蕴含着怎样的深意？请结合文章内容，谈谈你的发现。 （25-26九年级上·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【材料二】 放鹤亭记（节选） 苏轼 ①熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉①。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如或立于陂田或翔于云表暮则傃②东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 ③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹③山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君④，未可与易也。” 【注释】①水及其半扉：水浸到门扉一半高。②傃：向着，沿着。③挹：通“揖”，作揖。④南面之君：在古代常用来指代帝王，因为帝王在朝廷上通常面朝南而坐。 33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．纵其所如/或立于陂田/或翔于云表暮/则傃东山而归 B．纵其所如/或立于陂田/或翔于云表/暮则傃东山而归 C．纵其所如或立/于陂田或翔/于云表暮/则傃东山而归 D．纵其所如或立/于陂田或翔/于云表/暮则傃东山而归 34．根据方法提示，解释下列加点字词。 文言词句 方法 释义 作亭于其上 根据语境推测。 （1）__________ 风雨晦明之间 课内迁移法：晦明变化者（《醉翁亭记》） （2）__________ 饮酒于斯亭而乐之 参考解释，联系语境形成新的解释。乐：快乐 （3）__________ 35．将画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。 36．苏轼与欧阳修都在政治挫折中寻求自己的“精神小屋”，二人找到的“乐”有何异同？结合材料简要分析。 （25-26九年级上·广东广州·期中）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。小王游玩广州城西后从《湖心亭看雪》和《荔湾话别图记》中发现，亭联结了人与自然，请您完成各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 荔湾在广州城西，水多菱荷，夏时香风十里。有亭翼然，名曰“海山仙馆”。道光丙午，余与同人觞于此，为别图以纪其事。时夕阳在山水光潋滟渔舟唱晚声与橹声相和。坐客皆有离思，虽笑言犹带凄恻。余曰：“人生聚散，亦犹是水焉。今夕之波，明朝未必再见。然清波常在，不必戚戚。”众皆称善。遂书于图后。 （选自《荔湾话别图记》） 37．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．余强饮三大白而别/为别图以纪其事 B．是日更定矣/亦犹是水焉 C．及下船/徐公何能及君也 D．与余舟一芥/选贤与能 38．下列对【乙】文中划线部分的断句，正确的一项是（    ） A．时/夕阳在山水光潋滟/渔舟唱晚/声与橹声相和。 B．时夕阳/在山水光潋滟/渔舟唱/晚声与橹声相和。 C．时夕阳在山/水光潋滟/渔舟唱晚/声与橹声相和。 D．时夕阳在山/水光潋滟渔舟/唱晚声与橹声/相和。 39．用现代汉语翻译以下句子。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②坐客皆有离思，虽笑言犹带凄恻。 40．两文都写到了“亭”，请分别说明两亭的位置特点及作者的游览心境。 （25-26九年级上·广东江门·期中）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 寒食后雨，余曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻②以为快。忽骑者白纨③而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （选自《袁宏道集笺校》） 【注释】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸衣。④浮：被罚饮酒。 41．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝   率妻子邑人来此绝境 B．偕诸友至第三桥   过中不至，太丘舍去 C．是日更定矣   斯是陋室 D．落花积地寸余   余强饮三大白而别 42．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）少倦，卧地上饮，以面受花。 43．文中画波浪线句子有两处需断句，正确的两处是( ) 偶艇子出A花间B呼之C乃寺僧D载茶来者 44．请结合甲、乙两文内容，简要分析两位作者在游览西湖时，所营造的氛围有何不同？ 45．甲文作者张岱曾说“人无癖不可与之交”。依此说法，若能跨越时间的河流，你认为他与乙文作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容说说理由。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $