精品解析：黑龙江哈尔滨市第三中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

黑龙江哈尔滨市第三中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共23题，共150分，共12页。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真校准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题无效。 3．本次试卷考试时间为150分钟。 一、阅读（67分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘察社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。 （摘编自梁平《让诗歌回归现实》） 材料二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。 我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。 （摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》） 材料三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。 （摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。 B. 材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。 C. 语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。 D. 针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。 2. 根据上述材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。 B. 紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。 C. 我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。 D. 现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. “诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。” B. “‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。” C. “坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。” D. “从现实生活中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。” 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①用两个问题提出论点，分别统摄两个文段，使论述集中。 ②先论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰有力。 ③综合运用了因果论证、引用论证等多种论证方法。 5. 示例一：能改变。 ①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容包含生命体验和现实关怀，拓展诗歌语言空间。 ②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，达到必要的美学与思想的高度，切入时代，赢得读者。 示例二：不一定。 ①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性。 ②走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时代和生活理解与把握的能力。 【解析】 【导语】三则材料均围绕诗歌的现实关怀与创作责任展开。材料一指出诗歌生存困境主因在创作主体，强调需回归现实、贴近时代，诗人要介入现实；材料二论述新世纪诗歌需要现实关怀和时代精神的原因及培养方法，如深入现实、保持“凝视”；材料三提出新诗精神重建需现实主义精神，强调其作为创作态度及与独立性的结合。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。 A.“诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化”错误。材料一第二段提到“从文学概念上讲……需要及时敏感地介入现实”，“需要沉淀”与“诗歌与现实的关联越来越弱化”无因果关系，原文说“长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化”是因为“很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远”。 C.“创作的内容必须是关于当前的时代和生活的”错误。材料二说“我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实”，但“必须”表述过于绝对。 D.“有不同意见”“有本质上的不同”错误。材料三的“现实主义精神”强调“批判、介入、关怀现实和责任的承担”，与材料二的“现实关怀”内核一致，并非不同意见，也无本质不同。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法”错误。材料三指出“现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式”，但并未否定现实主义的创作方法，只是强调现实主义精神是作品的精髓，并非“不需要现实主义的创作方法”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是：新世纪诗歌需要现实关怀和时代精神，需通过培养关心时代的写作姿态、正确处理与时代的关系来实现。 A.论述诗歌的社会稳定功能，与“现实关怀、时代精神”无关。 B.强调“写什么”（写作立场与态度）比“怎么写”（技术）更重要，“写什么”对应关注时代、现实的内容，直接支撑材料二核心论点。 C.讨论坚守诗歌传统，未涉及现实关怀或时代精神。 D.强调从现实汲取语言的重要性，属语言层面，非材料二核心。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 ①以“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”“如何培养这样的现实关怀和时代精神”两个问题开篇，分别统摄前后文段，让论述始终围绕核心展开。 ②先分析“为什么需要”的原因，再探讨“如何培养”的方法，从“原因”到“做法”的递进结构，让论证逻辑清晰，层层深入。 ③文中引用古人“为天地立心，为生民立命”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的论述，用了引用论证；分析现实关怀与诗人责任、作品价值的关联，用了因果论证，多种方法结合增强说服力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 若认为能改变： ①诗歌回归现实让诗人融入社会与时代，如材料二所说，“诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性”，使诗歌内容包含生命体验与现实关怀，拓展语言维度。 ②这种内容与语言的改变，能让诗歌达到“必要的美学与思想的高度”，切入时代，赢得读者，从而改变诗坛困境。 若认为不一定： ①诗歌回归现实只是重建方向，还需像材料二说的那样，对时代保持随意而警醒的凝视，兼顾材料三提到的社会的关怀性与诗歌独立性。 ②材料一强调诗歌回归现实需贴近生活与时代，这要求诗人具备理解、把握时代与生活的能力。仅有方向而无实际能力，难创打动人心的作品，诗坛困境无法真正改变。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾（节选） 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的；那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把扶起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤巍巍的，悠扬。碰巧了。崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了，可能是狐狸，也可能是野羊，不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少。我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望。天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装的苦菜，苋菜或者小蒜，蘑菇……孩子们跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去。 老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上。饲养场建在村子的最高处，一片平地，两排牛棚，三眼堆放草料的破石窑。清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭。河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天，破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟，“‘心儿’家（小孩子）不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，年轻时打短工来清平湾，就住下了，绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那地方更穷。 小时候就知道陕北民歌，到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”。确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁……” 破老汉望着山脚下的那眼窑洞。窑前，亮亮妈正费力地劈着一疙瘩树根；一个男孩子帮着她劈，是亮亮。“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的。再说就有人给你缝衣裳了。”“唉，丢下我孙女留小儿谁管？”太阳下山了，收工的人们扛着锄头在暮霭中走。拦羊的也吆喝着羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地响成一片。老汉还是呆呆地坐着，闷闷地抽烟。他分明是心动了，可又怕对不起留小儿。留小儿的大（父亲）死得惨，平时谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴。听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 秋天，在山里拦牛简直是一种享受。庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛。把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书。秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛……我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… （有删改） 文本二： 哦，香雪（节选） 铁凝 如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。 香雪，台儿沟偏僻村庄里，众多年轻善良的女孩子中的一员。 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：“你看着给吧。”你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头，在她面前，再爱计较的人也会变得慷慨大度。 有时香雪会抓空儿向天南地北的旅客们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗读”。有时她也会羡慕地看着列车上女学生的吸铁石自动铅笔盒，然后红着脸，用一蓝子鸡蛋去换女学生的铅笔盒。 当换得铅笔盒的喜悦还没退却，香雪发现自己早已置身于离家三十里外的西山口了。是的，她坐过了站，她害怕这眼前陌生的一切：四周黑幽幽的大山，叫人心惊肉跳的寂静，小树林发出的窸窸窣窣的声音。 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有满山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到“破老汉”唱民歌的情节，主要是为了表现其穷苦的生活和忧伤的情感。他借歌抒情，既宣泄了愁苦，又抚慰了心灵。 B. 小说中的“我”是故事的见证者，增加了小说的真实感，拉进了与读者的距离；同时，“我”也是线索人物，使小说的内容紧凑集中。 C. 第6段中采用了描写、记叙、议论相结合的手法，写出了清平湾秋天的绚烂多彩与勃勃生机，同时也暗示了人物生活环境的“穷”。 D. “我的遥远的清平湾”中作者用“我的”来表明：“清平湾”是给我留下许多美好回忆的地方，我对它有着极其深挚的眷恋之情。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开头介绍火车进村，代表着现代文明对小山村的冲击。火车给台儿沟带来了新改变。从此，人们有了新追求。 B. 列车上，旅客们最爱买香雪的货，是因为旅客们不忍心跟这样年轻漂亮的小姑娘耍滑头，不愿意和她斤斤计较。 C. 文章的末尾寂静的山谷、灰白的小路、荆棘怪石等景物的描写，是为了渲染出一种静谧幽寂、诡谲阴森的氛围。 D. 铅笔盒对香雪来说，是象征着上学的权利，象征着现代文明；而对铅笔盒的执着追求体现了香雪对于知识的渴望。 8. “破老汉”这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。 9. 朱光潜说：“一切纯文学都要有诗的特质。”这两篇小说都是“有诗的特质”的“诗化小说”。请结合文本一、二的内容，分析小说中“诗化”风格的体现。 【答案】6. C 7. C 8. ①勤劳能干，“我”喂十头，破老汉喂十头。 ②乐观、坚韧，生活孤独、穷苦，可破老汉还总是唱起山歌，驱散心中的苦楚。 ③心地善良，不愿丢下留小儿不管去娶亮亮妈。 9. ①环境描写注重意境营造。文本一运用小灌木的叶子、杜梨树的叶子、酸枣棵子、丛丛野花、小田鼠等典型意象对清平湾秋日景色的进行生动的描写；文本二借助满月、寂静的山谷、灰白的小路、秋日的败草等意象，营造了香雪回来的路上夜晚的景象。 ②语言方面多运用文学性语言，形象生动。如文本一“竖着耳朵听一阵，跑了”“酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣”等对景物的描写运用比喻、拟人等修辞手法；文本二“四周黑幽幽的大山，叫人心惊肉跳的寂静，小树林发出的窸窸窣窣的声音”等叠词的运用使语言形象生动。 ③主题情感方面，小说通过典型的人物赞美人性美。文本一赞美了坚韧乐观的破老汉形象；文本二赞美了好学、渴望知识的女孩子形象。 ④情节安排方面，淡化情节。 【解析】 【导语】两篇作品均以诗意的笔触描绘乡村图景，展现了不同时代背景下的人性光辉。《我的遥远的清平湾》通过“破老汉”的歌声与陕北风物，将苦难升华为苍凉的诗意，在贫穷中捕捉生命的坚韧与温暖；《哦，香雪》则以火车为象征，用细腻的笔法刻画少女对现代文明的朦胧向往，月光下的归途充满抒情意味。二者皆淡化情节冲突，以散文化的语言和意象化的场景，在朴素叙事中蕴含深沉的情感力量，体现了“诗化小说”特有的意境美与生命哲思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“第6段中采用了描写、记叙、议论相结合的手法”错误。“秋天，在山里拦牛简直是一种享受”为抒情；“庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛”“半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的”等是对景物的描写；但是没有议论。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 C.“诡谲阴森的氛围”错误。文本二最后一段对夜景的描写是在香雪想好了换铅笔盒的原因后心情轻松了许多之后，景色被月光“照亮”，因此，突出的是夜色静谧幽寂。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。 ①文中提到“我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上”，这直接表明破老汉承担着饲养十头牛的工作，和“我”的工作量相当，体现出他勤劳能干，认真履行着饲养牛的职责。 ②破老汉生活穷苦且孤独，儿子早逝留下孙女留小儿，生活艰难。但傍晚赶牛回村时，他“一路走一路唱：‘崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……’”，干活歇下时也爱唱，且唱得好，通过唱歌驱散心中苦楚，展现出乐观坚韧的精神。 ③当旁人劝他娶亮亮妈时，他说“唉，丢下我孙女留小儿谁管”，即便心动也因怕对不起留小儿而放弃，这充分体现了他心地善良，重视亲情，不愿丢下孙女不管。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 ①环境描写上，文本一描绘清平湾秋日景色，“半崖上小灌木的叶子红了……雾蒙蒙的”，用丰富的意象勾勒出色彩斑斓又充满诗意的画面；文本二写香雪回家路上，“一轮满月升起来了……还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子”，借助满月等意象营造出静谧又美好的氛围，二者都注重意境营造。 ②语言运用上，文本一“竖着耳朵听一阵，跑了”赋予小动物人的动作，“酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣”运用比喻，生动形象；文本二“四周黑幽幽的大山……寒寒草草的声音”叠词的使用，让语言更具韵律美，形象地描绘出环境的特征。 ③主题情感上，文本一塑造的破老汉，虽生活穷苦却坚韧乐观；文本二的香雪，好学且渴望知识，都通过典型人物赞美了人性美。 ④情节安排上，两篇小说都淡化情节，没有跌宕起伏的故事，而是着重于对环境、人物情感的细腻描绘，营造出诗意的氛围。 （三）阅读Ⅲ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。而乐天《秦中吟》《贺雨》①之属，时人罕能知者。然二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。予尝于平水市中见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗。”固亦不知予之为微之也。 （节选自元稹《白氏长庆集序》） 材料二： 仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿昔之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲矣。 家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ 然仆又自思关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣！初应进士时，中朝无缌麻之亲②，达官无半面之旧；策蹇步于利足之途，张空拳于战文之场。十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。 （节选自白居易《与元九③书》） 【注】①《秦中吟》《贺雨》：白居易政治讽喻诗的代表作。②缌麻之亲：关系疏远的亲族。③元九：唐代诗人元稹，作者友人。 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，恰逢、正赶上，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意义相同。 B. 苦，辛苦，与《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓”的“苦”意义和用法相同。 C. 擢，提拔，与《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”中的“陟”意义相同。 D. 冕旒，冕冠与冠上玉串，此处指帝王，与《短歌行》中的“杜康”手法相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 元稹评价白居易诗作，其通俗新诗风靡朝野、广为流传；而白居易在《与元九书》中则叙述了自己以诗歌裨补朝政志向，感叹因文得罪的无奈。 B. 白居易自幼天资聪颖，年少勤学苦读，日夜钻研诗赋典籍，长期过度耗费心神，致使身体受损，壮年早衰、目力昏聩。 C. 白居易在《与元九书》中总结创作经验，谈到了诗歌创作的重要意义，明确提出了文学应该反映现实这一进步观点。 D. 白居易以为讽喻诗既可辅佐君王，又可实现自己平生之志，未曾想志向未成，祸患已起，谏言不被世人理解，诽谤随之而来。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而乐天《秦中吟》《贺雨》之属，时人罕能知者。 （2）二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。 （3）有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。 【答案】10. B 11. D 12. （1）但乐天（白居易）的《秦中吟》《贺雨》这类讽喻诗作，当时的世人很少能够领会知晓其中的深意。 （2）二十岁以来，白天研习辞赋，夜晚研读典籍，间或也研习诗歌，没有空闲睡觉休息。 （3）凡是可以救助百姓疾苦、弥补时政弊端，却又难以直接直白言说的内容，我就创作诗歌来吟咏记录。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选用元稹《白氏长庆集序》与白居易《与元九书》的节选文本，二者为元白二人互相关照的一手史料，既呈现了“元和诗”风靡的传播盛况，也直白袒露白居易的创作理念与苦学心路，勾连出中唐新乐府诗派的生成语境，文本适配性强，兼具史料价值与文学温度。 【10题详解】 A.正确。都是“恰逢、正赶上”的意思。句意：恰逢我被贬到江陵做属官。/恰巧遇到天下大雨。 B.“辛苦”“意义和用法相同”错。副词，刻苦、竭力/副词，极。句意：于是刻苦读书。/一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老。 C.正确。都是“提拔”的意思。句意：被提拔进入翰林院。/奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。 D.正确。冕冠与冠上玉串，此处指帝王/相传是最早造酒的人。这里代指酒。句意：在内侍奉君主。/只有依靠美酒消解愁绪。 故选B。 【11题详解】 D.“谏言不被世人理解”错。原文“岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣”，意思是诗歌里的谏言还没能传到皇上那里，诽谤就已经产生，并不是选项所说“谏言不被世人理解”。 故选D。 【12题详解】 （1）“属”，类；“罕”，很少；“知”，知晓。 （2）“课”，研习、研读；“间”，间或、偶尔；“遑”，空闲；“寝息”，睡觉休息。 （3）“病”，疾苦；“裨补时阙”，弥补时政弊端；“指言”，直接直白言说。 【参考译文】 材料一： 我当初和白居易一同担任秘书省校书郎，常常互相赠答诗作。恰逢我被贬到江陵做属官，白居易还在翰林院任职，他寄给我百韵长诗以及各类杂体诗，前后有几十篇。在这之后，我们分别在江州、通州做辅佐官吏，又不断互相寄诗酬和。巴蜀、江楚一带直到长安的年轻人，纷纷模仿我们的诗，争着创作这类新诗，把这些诗称作“元和诗”。但乐天（白居易）的《秦中吟》《贺雨》这类讽喻诗作，当时的世人很少能够领会知晓其中的深意。然而二十年间，皇宫、道观佛寺、驿站的墙壁上，到处都题写着这些诗；王公贵族、妇人婢女，放牛赶马的仆役，口中没有不吟诵的。至于抄写、刻印这些诗，在街市上叫卖，或是拿诗稿换取酒水、茶水的，到处都能见到。我曾经在平水市，看见村里学堂的孩童争相学习这些诗，叫过来询问，孩子们都回答：“先生教我们白居易、元稹的诗。”他们本来就不知道我就是元稹。 材料二： 我出生才六七个月时，乳母抱着我在书屏旁边玩耍，有人指着“之”“无”两个字给我看。我嘴上还不会说话，心里已经默默记住。后来有人考我辨认这两个字，就算试上几十上百次，我指认都不会出错。由此知道我前世的缘分，早就和文字结缘了。等到五六岁，我就学习写诗。九岁通晓声韵格律。十五六岁，才知道有进士科考，于是刻苦读书。二十岁以来，白天研习辞赋，夜晚研读典籍，间或也研习诗歌，没有空闲睡觉休息。以至于口舌生疮，手肘磨出厚茧。成年后身体并不丰满，年纪未老，牙齿头发却早早变白。眼睛昏花，像有无数飞蝇、珠子悬在眼中，（眼前晃动的这类虚影）动不动就数以万计，这都是刻苦读书、用力写文章造成的，我自己也为此感到悲伤。 家里贫穷，变故很多，二十七岁我才参加乡试。考中科举之后，虽然一心应对科考，也没有荒废写诗。等到被任命为校书郎的时候，诗作已经积累了三四百首。有时拿给像您这样的好友看，大家都说写得精巧，其实我还没有领会到古代诗文大家的境界。自从入朝做官，年岁慢慢增长，经历的事情越来越多。每次与人交谈，总要询问当世政务；每次阅读经史典籍，总要探求治国的道理。我才明白：文章应当为时代而写，诗歌应当为现实事件而创作。这时皇帝刚刚登基，宰相府有正直贤臣，多次下诏书，探访百姓的疾苦。我就在这个时候，被提拔进入翰林院，身为谏官，每月领取进谏用的纸。凡是可以救助百姓疾苦、弥补时政弊端，却又难以直接直白言说的内容，我就创作诗歌来吟咏记录，想慢慢呈递上去，让皇上知晓。对上，可以拓宽君主的见闻，分担君王忧劳国事的苦心；其次用来报答朝廷的恩赏，尽到谏官进言的职责；对下，实现我平生的志向。哪里想到志向还没完成，悔恨就已经产生；诗歌还没能传到皇上耳中，诽谤就已经四起！ 可是我又想，我不过是关东一个普通男子罢了，除了读书写文章，别的一概不懂。至于书画、下棋博弈这类可以和众人欢聚消遣的技艺，一样都不精通，我的愚笨也就可想而知。当初考进士的时候，朝廷里没有远亲，高官之中也没有半个旧相识；在满是捷足者的仕途上艰难前行，在科举考场孤身奋斗。十年之间，三次登科，名声被众人知晓，跻身清贵的官署，在外结交贤才俊杰，在内侍奉君主。凭借文章获得名声，最终也因为文章获罪，这也是理所应当的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人骑马穿行山径，看到菊花初黄，信马由缰，游兴浓厚，奠定了全诗轻松愉悦的基调。 B. 颔联“万壑有声”与“数峰无语”相对，描绘出山间傍晚的幽静景象，“无语”运用拟人手法，赋予山峰以人的情态。 C. 颈联运用比喻，将荞麦花开比作白雪，从视觉和嗅觉角度描写了落叶与荞麦花各自的特点，刻画出秋日田野的美丽风光。 D. 尾联写诗人在吟诗之后忽然感到惆怅，是因为看到村桥原野的树木像故乡的树木，从而抒发了浓烈的思乡之情。 14. 本诗颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”描写山间傍晚景象，被后人赞为“写景入神”，请简要分析诗人是如何营造出幽远意境的。 【答案】13. A 14. ①诗人在颔联选取了“万壑”“晚籁”“数峰”“斜阳”等意象，构成了一幅辽阔、静谧的秋日山村晚景图，意境苍茫幽远。 ②动静结合，以动衬静。诗中借“万壑有声”之动，反衬“数峰无语”之静，凸显出山间傍晚的幽静深远。 ③视听结合。颔联前半句从听觉入手，描绘出山间傍晚的声响；后半句从视觉入手，描绘落日映照下的山峰，多感官描写增强画面层次感与空间感。 ④“含”字写出晚籁在山谷中回荡的状态，刻画山谷含纳收容声音之感；“立”字写出山峰像人一般伫立挺拔，表现出群山静默之态，一“含”一“立”，使幽远意境更加鲜明可感。 【解析】 【导语】这首《村行》是王禹偁即景抒情的代表作，开篇以马穿山径、菊黄信马的画面，铺展悠然野兴，颔联以动静相衬之笔，万壑有声含晚籁与数峰无语立斜阳对举，绘出山间幽寂神远之境，颈联以胭脂喻棠梨叶、白雪喻荞麦花，色香兼具，点染秋日郊野明丽风光。末句触景生情，因村桥原树似乡景，由悠然转惆怅，寄寓深沉思乡之慨，景情转折自然，余味悠长。 【13题详解】 A.“奠定了全诗轻松愉悦的基调” 错。首联确实写出了诗人信马游赏的悠然野兴，但全诗的情感并非全程轻松愉悦：尾联陡然转出惆怅情绪，因眼前景致似故乡触发了贬谪异乡的思归落寞，由轻松愉悦转为惆怅，不是“全诗轻松愉悦”。 故选A。 【14题详解】 第一步：先梳理诗句核心意象，抓取典型秋暮山野元素，搭建辽远静谧的山村晚景基底，锚定幽远意境的画面框架。 第二步：从手法维度拆解，先分析动静反衬逻辑：以万壑晚籁的听觉动态声响，反衬群峰伫立的静默，强化山境幽寂感；再点明视听结合设计，听觉写谷中声、视觉写斜照峰，拓宽意境的空间层次感。 第三步：最后落脚炼字效果，“含”显山谷纳声的空阔，“立”赋山峰拟人化的静穆，进一步把抽象幽远意境具象化，完成整体赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，“____________，____________”两句，描写诗人故地重游，引发对往昔的回忆，在全诗中起过渡作用。 （2）《归园田居》中，“____________，____________”两句，诗人以动写静，营造出闲适悠然的乡村生活氛围。 （3）《梦游天姥吟留别》中，诗人用“___________”和“____________”两句，刻画仙人的衣着与出行工具，令人叹为观止。 （4）《登高》中，诗人发出“___________，____________”的感慨，抒发了自身漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （5）在我们所学过的诗歌中，符合下图所描绘内容的诗句有“______________，______________”。 【答案】 ①. 携来百侣曾游 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 霓为衣兮风为马 ⑥. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 ⑨. 月明星稀 ⑩. 乌鹊南飞（明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉/月出惊山鸟，时鸣春涧中） 二、课内基础与语言文字运用（23分） （一）课内基础题（本题共3小题，9分） 16. 下列选项中字音与字形全都正确的一项是（ ） A. 怅寥阔 快慰 慰藉（jí） B. 万户候 凛冽 罅（xià）隙 C. 通迅员 虔诚 窸窸（sù） D. 马蹄莲 脂膏 讪讪（shàn） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“怅寥阔”应为“怅寥廓”，“慰藉（jí）”应为“慰藉（jiè）”。 B.“万户候”应为“万户侯”。 C.“通迅员”应为“通讯员”，“窸窸（sù）”应为“窸窸（xī）” 。 故选D。 17. 下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 激扬文字（激越昂扬） 山不厌高（厌恶） 青冥浩荡不见底（天空） B. 浪遏飞舟（阻止） 一去三十年（前往） 虚室有余闲（空荡的居室） C. 沉吟至今（沉默低吟） 暧暧远人村（温暖的样子） 潦倒新停浊酒杯（重新） D. 枉用相存（问候） 越人语天姥（谈论） 安能摧眉折腰事权贵（侍奉） 【答案】D 【解析】 【详解】A.有误。“激扬”，激浊扬清；“厌”，满足。 句意：写出激浊扬清的文章。/山不满足于自身的高度。/天空广阔无际，看不到尽头。 B.有误。“去”，离开；“虚室”，静室。 句意：那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。/转眼间远离田园已经十三年。/静室里有的是安适悠闲。 C.全错。“沉吟”，沉思吟味；“暧暧”，迷蒙隐约的样子；“新”，刚刚。 句意：让我沉思吟味至今。/远处的村落隐隐约约，依稀可见。‌‌‌‌/穷困潦倒，近日又因病戒了酒，满心的悲愁更难以排遣。 D.全对。 句意：屈驾来访。/越地的人谈论起天姥山。/怎么能卑躬屈膝侍奉权贵？ 故选D。 18. 下列选项中，对课内文本的分析不正确的一项是（ ） A. 毛主席在《沁园春·长沙》中抒发了昂扬向上的青春激情，表达了雄视天下的凌云壮志，同时暗含以天下为己任的胸怀。 B. 《峨日朵雪峰之侧》内涵丰富，通过“太阳”“蜘蛛”等意象营造出凝重又壮美的氛围，蕴含着谦卑而强劲的生命力量。 C. 李白借《梦游天姥吟留别》展开浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离的梦境。本诗律法谨严，笔随兴至，寄寓深沉的慨叹。 D. 被誉为“古今七律第一”的《登高》写了诗人登高远眺所见，营造了沉郁悲凉的意境，表达诗人的身世之悲与忧国之情。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“本诗律法谨严”错误。《梦游天姥吟留别》是杂言古诗，属于李白的乐府歌行类作品，句式长短错落，并没有遵循近体诗严格的平仄、对仗、押韵规则，“律法谨严”的描述不符合该体裁特点。 故选C。 （二）语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非是要找到一些意义和情味同他的旨趣恰相贴合的语言文字，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ 要了解语言文字，通常的办法是翻查字典词典。但了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻查字典词典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，这样，对于语言文字才会有正确丰富的理解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫作“语感”。 夏丏尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说法：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反面吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气慨等等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无长、寂廖等等说不尽的意谓吧。真的生活在此，真的文学也在此。”夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，才真正能够接近作者的旨趣。 譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但是语感欠锐敏的人就不觉得这个说法有味，另外一个读者却很以为然，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同：前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像销融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真不可少。 看了上面的例子，可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。一个人 ① 不预备鉴赏文艺，也得训练语感， ② 这于治事接物都有用处。 ③ 鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情契合。 19. 下列句中的引号，和文中加点词“健康的”的引号作用相同的一项是（ ） A. 她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“辟邪”。然后她就朝隧道跑去。 B. 郭沫若的诗集《女神》以崭新的内容和形式，鲜明地表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 C. 袁隆平写了一封信寄给了《人民日报》，凭着他杰出的学识和扎实的实践，用事实说明“杂交稻既能高产又能优质”。 D. 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默的站起身说：“不用打针了。” 20. 在画波浪线的文字中，有多处错别字，请找出三处并改正。 21. 请在文中①②③处填入恰当的关联词语。 22. 请借鉴文中“另外一个读者”对“健康的疲倦”的理解，对下面文字中的“伟大的失败者”进行阐释，以说明“伟大的”这一形容词的不可缺少。要求阐释准确，语言流畅。 曾经有人这样说过，当某次奥运会结束很多年之后，人们或许并不会记住其中那么多的冠军，但一定会记住那些伟大的失败者。 【答案】19. A 20. “气慨”改为“气概” “无长”改为“无常” “寂廖”改为“寂寥” “意谓”改为“意味” 21. ①即使 ②因为 ③至于/如果 22. ①“失败者”意为比赛失利的人，包含遗憾、易被遗忘的意思。 ②“伟大的失败者”与普通的“失败者”不同，“伟大的”写出他们拥有不屈意志、拼搏精神、体育风骨，超越胜负本身，因而多年后仍被铭记。 ③“伟大的”写出了这层区别，所以不可缺少。 【解析】 【19题详解】 文中“健康的”引号作用为表示强调。 A.表示强调。 B.表示特定称谓。 C.表示直接引用。 D.表示直接引用人物所说的话。 故选A。 【20题详解】 逐一审读相应内容文字，逐词排查字形错误，找出错别字并规范改正。 “气慨”改为“气概”，“慨”多和情绪、心情有关，如“感慨”。“概”是气度、神态、总体情形，“气概”指正直豪迈的态度、气势，是固定写法。 “无长”改为“无常”，长（cháng）：指长度、长久等，和落叶的意境无关。“无常”指变化不定、没有常态，落叶飘零象征世事、生命变幻不定，贴合语境。 “寂廖”改为“寂寥”，“廖”多用作姓氏。“寥”有稀少、寂静、空旷的意思，“寂寥”是固定词语，形容寂静空旷、冷清。 “意谓”改为“意味”，“谓”指说、称呼，如“所谓”“称谓”。“味”指韵味、意趣、情调，“意味”指含蓄的意思和情调，符合文学语感的语境。 【21题详解】 先分析①②③处前后分句的逻辑关系，再结合关联词用法，选择贴合语境的词语。 ①处，后文“也得训练语感”表让步关系，前文“不预备鉴赏文艺”为假设的让步情境，“即使”与“也”搭配，表假设让步，故选“即使”。 ②处，前文“得训练语感”，后文“这于治事接物都有用处”是解释原因，表因果关系，故选“因为”。 ③处，前文讲不鉴赏文艺也要训练语感，后文转而论述“鉴赏文艺”的情境，表话题转换或针对某一对象进行假设性分析，故选“至于”或“如果”。 【22题详解】 借鉴文中对“健康的疲倦”的阐释思路，先结合生活经验区分“伟大的失败者”与普通失败者，再突出“伟大的”一词的独特价值，说明其不可缺少。 ①借鉴思路：先点明自身相关经验，再对比两类对象的本质不同，最后强调修饰词的必要性。 ②结合语境：联系奥运会赛事经验，区分“伟大的失败者”与一般失败者。 ③核心差异：前者拥有不屈意志、拼搏精神、体育风骨，超越胜负本身；后者仅为实力不足落败。 ④规范表达：紧扣“伟大的”内涵，对比突出其不可替代。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对青春，有人曾在郭沫若《立在地球边上放号》里，听见生命恣意的高歌——“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”，那是想把旧世界摧毁再重新创造的雄强之力。 而有人却从闻一多《红烛》中望见另一簇火焰——“既制了，便烧着！”把一腔脂膏不息地流向人间，不问收获，但问耕耘，甘愿将自己燃成灰烬，也要成为点亮世界灯塔的光。 “改造世界的力”与“照亮人间的光”——是让世界记住我，还是让世界因我而亮？哪一种才是你心中对青春的畅想？抑或，力与光本就可以在同一颗年轻的心脏里，彼此共振？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料整体把握： 材料以郭沫若《立在地球边上放号》的“力”与闻一多《红烛》的“光”对举，呈现青春的两面：摧毁旧世界的雄强之力与燃烧自己照亮人间的奉献之光。 核心辩证关系 “让世界记住我”与“让世界因我而亮”两种青春畅想，以及力与光能否共振。 写作核心任务 须回应二者关系，不宜只取其一。可从“力是光的根基，光是力的方向”切入，也可从“不同青春姿态各有价值”展开，最终落脚于青年如何在时代中既积蓄力量，又发光发热，实现个体价值与奉献精神的统一。 【误区提示】 误区1：割裂“力”与“光”的逻辑关联。错误本质：把二者看成非此即彼的对立关系，认为“让世界记住我”与“让世界因我而亮”不可兼得。 误区2：脱离自身体悟，空泛谈青春。错误本质：全文只讲郭沫若、闻一多，却不联系自身成长体验。 误区3：将“力”窄化为暴力，将“光”窄化为牺牲。错误本质：把“力”理解为蛮力或破坏，把“光”理解为无谓牺牲。 【分层立意】 基础立意：青春的“力”与“光”各有价值。力是冲破旧世界的勇气，光是温暖人间的奉献。青年既要有改变世界的力，也要有照亮他人的光。 进阶立意：力与光并非对立，而是相辅相成。力使光有根基，光使力有方向。真正的青春，是以力破局、以光照人，在创造与奉献中实现个体价值与社会价值的统一。 高阶立意：“让世界记住我”是力的逻辑，“让世界因我而亮”是光的逻辑。真正的青春，不在于选择哪一种，而在于让力与光在同一颗心脏中共振——以力推动世界向前，以光照亮他人心灵，在改造世界的同时温暖人间，在成就自我中成就他人。 【行文思路】 议论文 开篇：引郭沫若“推倒地球”的力与闻一多“烧成灰烬”的光，提出中心论点——力与光并非对立，而是青春的一体两面：以力破旧，以光照人，方为完整的青春。 主体第一层：力是青春破局的利刃。论据：五四青年以“力”冲破旧礼教；华为年轻团队以技术之力突破芯片封锁；苏炳添以速度之力打破亚洲短跑偏见。分析：青春需要摧枯拉朽的力，去质疑、去突破、去创造。 主体第二层：光是青春温暖的底色。论据：张桂梅燃烧自己照亮山区女孩；支教青年以微光照亮乡村课堂；抗疫中90后医护以生命守护生命。分析：光不是无力的温柔，而是将自我化为燃料的决绝，是“不问收获”的奉献。 主体第三层：力与光在年轻心脏中共振。论据：袁隆平以科研之力让亿万人远离饥饿，其光也照亮世界；中国航天团队以火箭之力托举飞天梦，其光也点燃民族自信。分析：真正的青春，既要有改变世界的力，也要有照亮人间的光——力使光有根基，光使力有方向。 辩证补充：只追求力而无光，可能沦为冰冷的征服；只追求光而无力的燃烧，可能沦为无谓的消耗。真正的青春，是力与光的统一。 结尾：当代青年不必在“记住我”与“因我而亮”之间二选一。以力破局，以光照人，让世界因我而亮，也因我而变。 记叙文 开篇：写自己刚入高中，参加校运会1500米。起初只想拿名次，“让世界记住我”，拼命冲刺，却因体力透支摔倒。 主体：摔倒后，对手停下脚步扶起自己，陪自己走完最后一圈。那一刻，自己感受到“光”的温暖。赛后，自己主动加入志愿者队，用训练经验帮助低年级同学。从“只想赢”到“也愿照亮他人”。 结尾：青春既要有冲刺的力，也要有扶起他人的光。力与光，在同一次奔跑中完成共振。 【优秀文题】 1.《以力破局，以光照人》 2.《力与光，青春的一体两面》 3.《让世界因我而亮，也因我而变》 4.《力是光的根基，光是力的方向》 5.《在同一颗心脏里，力与光共振》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江哈尔滨市第三中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共23题，共150分，共12页。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真校准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题无效。 3．本次试卷考试时间为150分钟。 一、阅读（67分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘察社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。 （摘编自梁平《让诗歌回归现实》） 材料二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。 我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。 （摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》） 材料三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。 （摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。 B. 材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。 C. 语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。 D. 针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。 2. 根据上述材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。 B. 紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。 C. 我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。 D. 现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. “诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。” B. “‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。” C. “坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。” D. “从现实生活中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。” 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾（节选） 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的；那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把扶起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤巍巍的，悠扬。碰巧了。崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了，可能是狐狸，也可能是野羊，不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少。我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望。天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装的苦菜，苋菜或者小蒜，蘑菇……孩子们跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去。 老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上。饲养场建在村子的最高处，一片平地，两排牛棚，三眼堆放草料的破石窑。清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭。河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天，破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟，“‘心儿’家（小孩子）不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，年轻时打短工来清平湾，就住下了，绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那地方更穷。 小时候就知道陕北民歌，到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”。确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁……” 破老汉望着山脚下的那眼窑洞。窑前，亮亮妈正费力地劈着一疙瘩树根；一个男孩子帮着她劈，是亮亮。“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的。再说就有人给你缝衣裳了。”“唉，丢下我孙女留小儿谁管？”太阳下山了，收工的人们扛着锄头在暮霭中走。拦羊的也吆喝着羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地响成一片。老汉还是呆呆地坐着，闷闷地抽烟。他分明是心动了，可又怕对不起留小儿。留小儿的大（父亲）死得惨，平时谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴。听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 秋天，在山里拦牛简直是一种享受。庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛。把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书。秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛……我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… （有删改） 文本二： 哦，香雪（节选） 铁凝 如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。 香雪，台儿沟偏僻村庄里，众多年轻善良的女孩子中的一员。 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：“你看着给吧。”你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头，在她面前，再爱计较的人也会变得慷慨大度。 有时香雪会抓空儿向天南地北的旅客们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗读”。有时她也会羡慕地看着列车上女学生的吸铁石自动铅笔盒，然后红着脸，用一蓝子鸡蛋去换女学生的铅笔盒。 当换得铅笔盒的喜悦还没退却，香雪发现自己早已置身于离家三十里外的西山口了。是的，她坐过了站，她害怕这眼前陌生的一切：四周黑幽幽的大山，叫人心惊肉跳的寂静，小树林发出的窸窸窣窣的声音。 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有满山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到“破老汉”唱民歌的情节，主要是为了表现其穷苦的生活和忧伤的情感。他借歌抒情，既宣泄了愁苦，又抚慰了心灵。 B. 小说中的“我”是故事的见证者，增加了小说的真实感，拉进了与读者的距离；同时，“我”也是线索人物，使小说的内容紧凑集中。 C. 第6段中采用了描写、记叙、议论相结合的手法，写出了清平湾秋天的绚烂多彩与勃勃生机，同时也暗示了人物生活环境的“穷”。 D. “我的遥远的清平湾”中作者用“我的”来表明：“清平湾”是给我留下许多美好回忆的地方，我对它有着极其深挚的眷恋之情。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开头介绍火车进村，代表着现代文明对小山村的冲击。火车给台儿沟带来了新改变。从此，人们有了新追求。 B. 列车上，旅客们最爱买香雪的货，是因为旅客们不忍心跟这样年轻漂亮的小姑娘耍滑头，不愿意和她斤斤计较。 C. 文章的末尾寂静的山谷、灰白的小路、荆棘怪石等景物的描写，是为了渲染出一种静谧幽寂、诡谲阴森的氛围。 D. 铅笔盒对香雪来说，是象征着上学的权利，象征着现代文明；而对铅笔盒的执着追求体现了香雪对于知识的渴望。 8. “破老汉”这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。 9. 朱光潜说：“一切纯文学都要有诗的特质。”这两篇小说都是“有诗的特质”的“诗化小说”。请结合文本一、二的内容，分析小说中“诗化”风格的体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。而乐天《秦中吟》《贺雨》①之属，时人罕能知者。然二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。予尝于平水市中见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗。”固亦不知予之为微之也。 （节选自元稹《白氏长庆集序》） 材料二： 仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿昔之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲矣。 家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ 然仆又自思关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣！初应进士时，中朝无缌麻之亲②，达官无半面之旧；策蹇步于利足之途，张空拳于战文之场。十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。 （节选自白居易《与元九③书》） 【注】①《秦中吟》《贺雨》：白居易政治讽喻诗的代表作。②缌麻之亲：关系疏远的亲族。③元九：唐代诗人元稹，作者友人。 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，恰逢、正赶上，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意义相同。 B. 苦，辛苦，与《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓”的“苦”意义和用法相同。 C. 擢，提拔，与《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”中的“陟”意义相同。 D. 冕旒，冕冠与冠上玉串，此处指帝王，与《短歌行》中的“杜康”手法相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 元稹评价白居易诗作，其通俗新诗风靡朝野、广为流传；而白居易在《与元九书》中则叙述了自己以诗歌裨补朝政志向，感叹因文得罪的无奈。 B. 白居易自幼天资聪颖，年少勤学苦读，日夜钻研诗赋典籍，长期过度耗费心神，致使身体受损，壮年早衰、目力昏聩。 C. 白居易在《与元九书》中总结创作经验，谈到了诗歌创作的重要意义，明确提出了文学应该反映现实这一进步观点。 D. 白居易以为讽喻诗既可辅佐君王，又可实现自己平生之志，未曾想志向未成，祸患已起，谏言不被世人理解，诽谤随之而来。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而乐天《秦中吟》《贺雨》之属，时人罕能知者。 （2）二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。 （3）有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人骑马穿行山径，看到菊花初黄，信马由缰，游兴浓厚，奠定了全诗轻松愉悦的基调。 B. 颔联“万壑有声”与“数峰无语”相对，描绘出山间傍晚的幽静景象，“无语”运用拟人手法，赋予山峰以人的情态。 C. 颈联运用比喻，将荞麦花开比作白雪，从视觉和嗅觉角度描写了落叶与荞麦花各自的特点，刻画出秋日田野的美丽风光。 D. 尾联写诗人在吟诗之后忽然感到惆怅，是因为看到村桥原野的树木像故乡的树木，从而抒发了浓烈的思乡之情。 14. 本诗颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”描写山间傍晚景象，被后人赞为“写景入神”，请简要分析诗人是如何营造出幽远意境的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，“____________，____________”两句，描写诗人故地重游，引发对往昔的回忆，在全诗中起过渡作用。 （2）《归园田居》中，“____________，____________”两句，诗人以动写静，营造出闲适悠然的乡村生活氛围。 （3）《梦游天姥吟留别》中，诗人用“___________”和“____________”两句，刻画仙人的衣着与出行工具，令人叹为观止。 （4）《登高》中，诗人发出“___________，____________”的感慨，抒发了自身漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （5）在我们所学过的诗歌中，符合下图所描绘内容的诗句有“______________，______________”。 二、课内基础与语言文字运用（23分） （一）课内基础题（本题共3小题，9分） 16. 下列选项中字音与字形全都正确的一项是（ ） A. 怅寥阔 快慰 慰藉（jí） B. 万户候 凛冽 罅（xià）隙 C. 通迅员 虔诚 窸窸（sù） D. 马蹄莲 脂膏 讪讪（shàn） 17. 下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 激扬文字（激越昂扬） 山不厌高（厌恶） 青冥浩荡不见底（天空） B. 浪遏飞舟（阻止） 一去三十年（前往） 虚室有余闲（空荡的居室） C. 沉吟至今（沉默低吟） 暧暧远人村（温暖的样子） 潦倒新停浊酒杯（重新） D. 枉用相存（问候） 越人语天姥（谈论） 安能摧眉折腰事权贵（侍奉） 18. 下列选项中，对课内文本的分析不正确的一项是（ ） A. 毛主席在《沁园春·长沙》中抒发了昂扬向上的青春激情，表达了雄视天下的凌云壮志，同时暗含以天下为己任的胸怀。 B. 《峨日朵雪峰之侧》内涵丰富，通过“太阳”“蜘蛛”等意象营造出凝重又壮美的氛围，蕴含着谦卑而强劲的生命力量。 C. 李白借《梦游天姥吟留别》展开浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离的梦境。本诗律法谨严，笔随兴至，寄寓深沉的慨叹。 D. 被誉为“古今七律第一”的《登高》写了诗人登高远眺所见，营造了沉郁悲凉的意境，表达诗人的身世之悲与忧国之情。 （二）语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非是要找到一些意义和情味同他的旨趣恰相贴合的语言文字，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ 要了解语言文字，通常的办法是翻查字典词典。但了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻查字典词典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，这样，对于语言文字才会有正确丰富的理解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫作“语感”。 夏丏尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说法：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反面吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气慨等等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无长、寂廖等等说不尽的意谓吧。真的生活在此，真的文学也在此。”夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，才真正能够接近作者的旨趣。 譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但是语感欠锐敏的人就不觉得这个说法有味，另外一个读者却很以为然，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同：前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像销融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真不可少。 看了上面的例子，可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。一个人 ① 不预备鉴赏文艺，也得训练语感， ② 这于治事接物都有用处。 ③ 鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情契合。 19. 下列句中的引号，和文中加点词“健康的”的引号作用相同的一项是（ ） A. 她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“辟邪”。然后她就朝隧道跑去。 B. 郭沫若的诗集《女神》以崭新的内容和形式，鲜明地表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 C. 袁隆平写了一封信寄给了《人民日报》，凭着他杰出的学识和扎实的实践，用事实说明“杂交稻既能高产又能优质”。 D. 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默的站起身说：“不用打针了。” 20. 在画波浪线的文字中，有多处错别字，请找出三处并改正。 21. 请在文中①②③处填入恰当的关联词语。 22. 请借鉴文中“另外一个读者”对“健康的疲倦”的理解，对下面文字中的“伟大的失败者”进行阐释，以说明“伟大的”这一形容词的不可缺少。要求阐释准确，语言流畅。 曾经有人这样说过，当某次奥运会结束很多年之后，人们或许并不会记住其中那么多的冠军，但一定会记住那些伟大的失败者。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对青春，有人曾在郭沫若《立在地球边上放号》里，听见生命恣意的高歌——“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”，那是想把旧世界摧毁再重新创造的雄强之力。 而有人却从闻一多《红烛》中望见另一簇火焰——“既制了，便烧着！”把一腔脂膏不息地流向人间，不问收获，但问耕耘，甘愿将自己燃成灰烬，也要成为点亮世界灯塔的光。 “改造世界的力”与“照亮人间的光”——是让世界记住我，还是让世界因我而亮？哪一种才是你心中对青春的畅想？抑或，力与光本就可以在同一颗年轻的心脏里，彼此共振？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $