第1讲 中华文明的起源与早期国家-【衡中学案】2027年高考历史一轮总复习学案

中外历史纲要（上） 板快一中国古代史 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一 多民族封建国家的建立与巩固 时空坐标 仰韶文化 龙山文化 陶器 大汶口文化 红山文化 元谋人 北京人 原始农业河姆渡文化 良渚文化 三皇五帝夏朝建立商朝建立西周建立西周灭亡 距今约距今约距今约 距今约 距今约 约公元前约公元前 公元前 公元前 170万年70万-20万年1万年 7000-5000年 5000年 神话传说 2070年 1600年 1046年 771年 旧限石器时代 新石器时代 青铜时代 东周 秦汉时代 春秋战国 份晋 001 大一统封建国家的建立与巩固 列国纷争 公元184年公元25年 公元9年 公元前 公元前 公元前 公元前 公元前 公元前 202年 207年 209年 221年 256年 356年 黄巾军起义东汉建立王莽政权 西汉建立秦朝灭亡大泽乡起义秦朝建立 东周灭亡商鞅变法 建立 阶段特征 一、原始社会(170万年前一约公元前2070年)一中华文明起源 中华文明起源具有多元一体的特征。 原始社会经历了原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段；原始社会晚期实行禅让制。 生产力水平低下，主要耕作方式是刀耕火种；由渔猎采集到原始农业；从原始公有到私有制产生，阶级分化 加剧；手工业、商业出现并发展。 原始文化星罗棋布，先后经历旧石器时代和新石器时代；原始宗教、文化和图腾歌舞出现。 二、夏商西周（约公元前2070年一公元前771年）一中华文明和早期国家的形成与发展时期；奴隶社会 的形成、发展与繁荣时期 1.政治：王位世袭制取代禅让制；从商代内外服制到西周分封制、宗法制、礼乐制，家国一体；中央集权尚未 实行（尚未实现权力的高度集中）。 2经济：商和西周实行奴隶主土地国有制，实行大规模的集体劳作：商朝人善于经商：夏商西周青铜铸造业 发达，商西周实行“工商食官”政策。 3.思想文化：从“尊神事鬼”到“敬天保民”，人文色彩浓厚；商朝出现目前所知最早的成熟的汉字“甲骨 文”；教育“学在官府”，贵族垄断教育。 三、春秋战国时期（公元前770年一前221年）—奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期 1.政治：王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制崩溃；地主阶级日益强大，士阶层活跃；改革变法兴起；中央集权 制度出现。 2.经济：铁器、牛耕出现并推广；井田制瓦解，小农经济产生和发展，封建生产关系确立；私营工商业出现； 重农抑商政策实行。 3.思想文化：儒学创立和发展，百家争鸣；私学兴起，学术繁荣。 4.民族关系：以华夏族为核心，华夏认同观念产生并发展，出现民族大交融，奠定了建立统一多民族国家的 基础。 四、秦汉时期（公元前221年一220年）一统一多民族封建国家的建立与巩固 1.政治：秦朝统一国家建立；中央集权制度确立并发展；官僚政治取代贵族政治。汉承秦制；东汉豪强地主 势力发展，中期以后外戚宦官交替执政，社会矛盾尖锐。 2.经济：汉初采取“与民休息”政策，出现“文景之治”；封建经济发展；汉武帝厉行“重农抑商”政策；田庄经 济出现并发展；两汉时期，土地兼并问题严重。 3.思想文化：经历了从推崇法家、奉行黄老思想到汉武帝尊崇儒术的演变，儒学成为封建社会的主流意识 形态：佛教传入，道教兴起。文学艺术发展，造纸术发明。 4.民族关系：开疆拓土，大败匈奴，出使经略西域，加强边疆治理，我国统一的多民族封建国家建立并巩固。 5.对外关系：两条丝绸之路开通，对外交往范围扩大，中国对外友好交往的格局初步形成。 第1讲 中华文明的起源与早期国家 课标定位·明考向 课程 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生 00己 标准 的关系：通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征 主干梳理·理思路 一、石器时代的古人类和文化遗存 时间 文化遗存 分布位置 生活特征 1.旧石器时代 典型器物是 黄河中 (1)含义：指以 方法制作石器的时代。 文化 ,以等 游地区 为主要栽培作物 (2)代表遗址：距今约170万年的元谋人和距今约 距今约 70万一20万年的北京人。 7000 文化 黄河下游 (3)特点：能制作简单工具，从事渔猎和采集，过 5000年 着群居生活，已经学会一。 居民种植」 文化 长江下游 并且掌握了 2.新石器时代 技术 (1)含义：指距今约1万年前进入的以 方法 制作石器的时代。 龙山文化 黄河流域 龙山文化的代表 (2)特点 器物是黑陶，被称 距今约5000 为“蛋壳陶”。它 ①生活：已经大量使用 ,开始从事 年（新石器时 红山文化 辽河上游 们都出土了精美 饲养家畜，生活逐渐稳定。 代晚期) 的，并且出 ②分布：遗存分布广泛，奠定了 的发展 现较大规模的祭 良渚文化 长江下游 基础。 坛和神庙 [核心拓展]中华文明起源的多元一体特征 济上处于不同地位的社会集团或人群共同体。阶级的 概念 考向 划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地 位和结成的不同关系决定的。 ①多元性：从文化分期看，有仰韶文化、 ①新石器时期 大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红 二、从部落到国家 的多种文化遗 山文化和良渚文化等；从文化的特点 1.部落时代 迹，彼此之间交 看，不同地域有不同的特征，如作物种 流频繁，带有对 (1)三皇五帝：三皇时代较早，众说不一，神话色 植上南稻北粟；从遗址分布看，涉及黄 方的文化因素。 彩浓重。五帝的事迹较为具体。 河流域、长江流域和辽河流域等。 (2)炎黄联盟： 是黄河中上游一带的部落 ②中国境内各 ②一体性：从经济文化成就看，各地有 首领，他联合另一部落首领 ,结成炎黄部落联 个少数民族各 共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲 盟，他们被后世共尊为 有特色，互相交 养家畜、定居生活；从遗址分布看，中原 (3)禅让制：尧、舜可能是中原地区的部落联盟首 流，共同构成了 地区是中华文明起源的核心地区。 领，尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由」 继承 中华文化。 其位，这种做法称为“禅让”。 概念阐释〕 (4)“万邦”时代：考古学证明，大约相当于五帝后 石器时代：为考古学上的术语，指从人类产生到青 期的 时代，中国大地上邦国林立，史称“万 铜器出现，因石器制作技术不同分为旧石器时代与新邦”时代。这一时期 分化比较明显，有专 石器时代，但是新石器时代依然存在打制石器。石器家认为其具备了国家的初始形态。 时代是考古学家假定的一个时间区段，石器时代并不 2.最早的国家—夏朝建立 代表那个时候的人类只会使用石器。 (1)时间：约公元 年， 建立了我国最 3.中国原始社会的组织演变 早的奴隶制国家夏朝。 003 (1)阶段演变：原始社会组织分为原始人群、母系 (2)政治特征 氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 ① 制代替了禅让制； 是最高统治者。 (2)母系氏族社会 ②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与 ①时间： 时代晚期。 职官。 ②特点： 十分低下，氏族成员共同劳动， ③夏朝社会仍然是 ;对夏部族生活的 成果共享。 地区实行 统治，对其他地方主要通过控制一些 (3)父系氏族社会 进行 统治。 ①时间： 时代晚期。 (3)夏文化遗存：河南洛阳偃师发现的遗址。 ②特点：社会 与不平等开始出现；部落〔概念阐释) 联盟出现； 产生，阶级分化日益明显， 二里头遗址：1959年夏，中国著名考古学家徐旭 阶层出现：中国即将迈入 的门槛。 生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现二里头遗址。 〔概念阐释〕 遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，距今约 (1)氏族公社：原始社会在一定发展阶段上以血3800一3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。 缘关系为纽带形成的社会组织和经济组织的基本单 二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家兴起、城市起源 位。主要特征为：以血缘为纽带、族外婚、生产资料公 王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值。 有制、共同劳动、产品平均分配、以选举出的氏族首领：〔名家史论] 管理公共事务，重大事务由氏族大会决定。 国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会 (2)阶级：阶级是社会生产发展到一定阶段，即生之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是这一管理 产有所发展而又发展不足的产物。阶级产生的两个基机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力 本前提：一是剩余产品的出现；二是私有制的形成。阶的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。 级的本质在于它是与特定的生产关系相联系的、在经 王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》 三、商和西周 崩溃的根本原因是什么？ 1.商朝 (1)建立时间：约公元前1600年，汤灭夏后建立商 朝。商朝前期都城多次迁移，后定于殷，故商朝也称 殷朝。 3.商和西周的社会经济一奴隶制社会经济发展 (2)特征 并走向繁荣 ①文化：考古发现的 ,证实了文献中关于 (1)农业：农业是主要生产部门 是土地 商朝的部分历史记载：甲骨文是商人刻写的 经营的基本方式：农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等 是一种成熟的文字。 材质的工具， 农具极少 ②经济：殷墟遗址出土了许多 ,造型雄 (2)手工业： 铸造是手工业生产中的主要 奇，纹饰华丽。 部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜 ③政治：商朝国家机构完善。 是最高统治 文化。 者，商王之下设有及各类事务官；国家的管理实行 〔图解历史〕 宗法制 d 〔历史解释〕 嫡长子 天子 “立子以贵不以长” 商朝是中华文明信史时代的开端 大宗 “立嫡以长不以贤 “年钧以德” 信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况 嫡长子 诸侯 “德钧以卜” 的时代。由于考古发现的甲骨文验证了文献中关于商朝 金 透 卿大夫 的部分历史记载，商朝被称为中华文明信史时代的开端。 示 嫡长士 2.西周 004 (1)建立：公元 年，周武王率众伐纣，建 〔概念阐释〕 立周朝，定都镐京。 (1)“家国同构”：即家庭、家族与国家在组织结构 (2)国家治理：西周实行 与 方面有共通性，均以血亲一宗法关系来统领，存在着严 ①分封制的目的：“封建亲戚，以蕃屏周。” 格的家长制。家族是家庭的扩大，国家是家族的延伸， ②宗法制的含义：是以血缘亲疏与嫡庶来确定继 家庭治理的形式扩大到国家范围，实现了族权与政权 承关系和名分的制度，实行 制。 的统一，体现了血缘关系与政治关系的融合，是宗法社 ③作用：形成了“天子一诸侯一卿大夫一士”金字 会的特征。 塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；宗法 (2)青铜文化：考古学上以使用青铜器为标志的 制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在 人类文化发展的一个阶段，又称青铜时代，由张光直院 和 分配方面的冲突与矛盾。 士最早提出。青铜器分兵器、生产工具和生活用具三 (3)衰亡 大类。铜器花纹是铜器断代的重要依据 ①公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引 〔选必链接〕 发“ ”;周厉王出逃，召公、周公共同执政， 原始民主传统：商周政体中，君主的权力不是绝 史称“共和行政”。 对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约 ②公元 年，西北游牧民族犬戎攻破镐京， 作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国 西周灭亡。 人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。（选 [思维点拨] 必1第1课) 分封制与宗法制如何共同构建西周政治秩序？其 考点探究·释难点 主题1 私有制、阶级和早期国家的产生 [史料一 6000一5000多年前，我国已经出现了早期国家的维形。 [拓展]多角度认识早期国家 1.图示：唯物史观—一生产力发展与私有制、阶级 和国家产生的关系 江苏省东山村遗址（距今约6000年） 考古学家发现高等级大墓和小型墓葬共存、分 欧 权贵阶层出现 启继位（世袭制 生 私 (早期奴隶主) 代替禅让制) 区埋葬的现象，大墓中发现多件石钺、石锛等仪仗 财 武器。 力发展 产生 “天下 战俘和犯罪平民 国家体 展 (早期奴隶) 制形成 代替 公天下 2.早期国家的基本特征 (1)经济特征：生产工具以木石为主，青铜铸造处 于鼎盛时期，实行奴隶主土地国有制，井田制是主要土 地经营方式，奴隶在井田上集体劳作。 安徽凌家滩遗址（距今约5000年） (2)政治特征：以血缘为纽带的贵族政治；将国家 考古学家发现一条长达2000米、最宽约30 权力与宗族权力相结合，形成“家国同构”；通过垄断 005 米、最深至6米的大型环绕壕沟遗迹，这是迄今 神权来强化王权；最高统治集团尚未实现权力的高度 为止发现的同时期最大壕沟遗迹之一。初步估 集中，带有原始民主制的遗风。 算，这一工程仅土方总量就达十几万立方米。 (3)文化特征：出现象形文字一一甲骨文；崇尚祖 [问题1]依据史料一中的遗址，说明在距今约先崇拜，敬天保民；形成礼乐文化。 主题2 认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用 [史料二]王国维是研究甲骨文的早期重要学者，信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法， 主要贡献在于运用甲骨文重新考释（考证、解释）商代为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富 历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成 文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。 中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》 2.史前史研究的主要史料和工具 等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类 因为其高度的真实性，考古发现是当今研究人类史 不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲 实物 前史的主要素材，随着考古挖掘的发展，很多传说 骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较， 史料 得到了印证 以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。 摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》 是夹杂着个人想象的口口相传的历史，其内容与真 神话 [问题2]依据史料二，指出王国维的史学研究方 实的历史相差甚远，但是，这些传说有的也是基于 传说 法。简要分析他所依据的两类史料的价值。 些真实发生的史实，是研究历史的素材之 古籍 撰写者距史前史较近，相对来说更加真实，但是，限 于当时科技发展的水平和主观目的，其记载存在偏 记载 颇，需要其他史料加以印证 [拓展] 1.二重证据法 科学 科学技术运用于史学研究，对于判定历史时间、分 王国维最早提出，即纸上之材料（传世文献）与地 技术 析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助 下之新材料（考古发掘），相互印证，使某部分证明为 真题研习·立标杆 考点一石器时代的古人类和文化遗存 中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等 1.(2025·甘肃高考·1)晋南陶寺与陕北石峁是两个并 随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知， 存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰 当时 ( 较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特 A.礼乐制度初步形成 B.祭祀仪式规范 征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明( C,奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显 A.石峁制陶技术取得突破 考点二从部落到国家 B.陶寺文明陷人衰落阶段 7.(2025·河南高考·1)下图是黄河流域洛河中游地 C.区域之间文明交流加强 区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统 D.权贵阶层垄断陶器生产 计。据此可知，该地区 2.(2025·广东高考·1)在山东济南焦家遗址中，考 数量（个） 面积（万平方米） 2 ■<1 古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。 15 10 ◇ 10 其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一 10-20 6 ☑20-30 棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有 ▣30-40 图40-50 玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。 m50-60 ☑ 360-70 这反映了 仰韶文化时期 龙山文化早期龙山文化晚期 日70-80 A.石器时代的结束 B.生产关系的变化 A.从邦国林立走向国家统 C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善 B.仰韶文化时期方国都城面积较小 3.(2025·江苏高考·1)新石器时代晚期，镶嵌绿松石 C.聚落规模的分化不断加剧 的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶 D.龙山文化晚期营建城市形成制度 嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌考点三商和西周 法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、8.(2024·福建高考·1)考古发现，二里头的宫城遗址 青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证 中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条 006 A.南北方生产工艺的融合 南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右 B.母系氏族社会审美的改变 宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家( C.原始文化的传播与交流 A.血缘关系与权力中心相互维系 D.阶级社会等级秩序的建立 B.祭祀制度日趋完备 4.(2025·云南高考·1)考古工作者在某遗址发现房 C.内服王畿与外服方国相互对立 址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动 D.都城布局已成定式 物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、9.(2025·山东高考·1)考古人员在河南郑州二里岗 镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等 对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石 生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出 轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠 A.原始农业出现 B.私有财产增加 等器物。据此可知，该时期 C.贫富分化明显 D.早期国家产生 A.人类从迁徙转向定居 5.(2025·四川高考·1)考古学中，地层剖面考古的理 B.出现了农业和畜牧业分工 论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地 C.农业生产工具有了质的突破 层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中 D.渔猎采集是获得食物的主要方式 地层③可能出土 ) 10.(2025·安徽高考·1)有学者认为，商代建筑已经 ①耕土层 从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲 ②龙山文化层 骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、 室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时( ⊙ A.房屋名称受宗法制度影响 ④深层土壤（无文物出土） B.宫庙分立适应君主专制制度 C.建筑功能呈现专门化趋势 A.彩陶碎片 B.马车残片 D.农业发展推动建筑结构转变 C.竹简碎片 D.青铜礼器 11.(2025·四川高考·2)商朝时，卜辞所见“殷”与 6.(2025·陕晋青宁高考·1)考古学者认为，山西省芮 “外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临 城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其 下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四 夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的 西周 ) 同时仍具有很大自治性。这表明商周时期 () A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 A.阴阳五行学说的盛行B.政治制度具有延续性 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 C.宗法血缘关系的松弛D.井田制度影响力仍大 12.(2024·湖南高考·1)西周时期，国人可以对军国 温馨提示：复习至此，请完成练案[1] 大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改 变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明 第2讲 诸侯纷争与变法运动 课标定位·明考向 课程 通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说：通过孟子、荷 标准 子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 主干梳理·理思路 一、列国纷争与华夏认同 2.华夏认同 1.列国纷争 (1)华夏含义：春秋时期 各国因社会发展 比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。 (1)原因：春秋战国时期，周天子“天下共主”的地 (2)认同的原因：列国纷争；各民族之间往来频 位逐渐丧失，一些大的诸侯国扩张势力。 繁、联系密切。 007 (2)概况 (3)认同的表现：华夏作为文化、政治实体，在春 ①春秋五霸：春秋时期， 国、晋国、楚国、吴国 秋战国时被 所认同；战国时期戎狄蛮夷逐 与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权 渐融入 族。 的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 (4)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳 ②三家分晋与田氏取齐：春秋后期到战国前期，一 定，分布更为广泛。 些诸侯国的 掌握了实权，晋国的韩、赵、魏三 二、经济发展与变法运动 家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜 1.经济发展 姓国君。 (1)农业： 农具开始使用， 得到推广；各 ③战国七雄：经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、 国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。 (2)工商业 (3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王 ①条件：农业进步推动 ,促进了工商业 室在公元前256年被秦国吞并；推动了民族交融和华夏族 的繁荣。 的发展壮大；推动了变法运动的兴起。 ②表现： 分工更加细密； 流通广 〔图解历史〕 泛；涌现出一批人口众多、商贾云集的 ；不 春秋战国时期争霸战争的差异 少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。 春秋争霸处于奴隶制瓦解时期 [特别提示]“工商食官”是商周政府占有工商业 所处 时代 战国争衙处于封建制度确立时期 者并进行垄断性经营的制度。工，百工；商，官贾；食 春秋争衔属于奴隶主之间的争霸战争 官，靠官府所给的粮食而生活。春秋战国时期，这一垄 个 战争 断局面被打破。 性质 战国争霸属于新兴地主之间的统一性质的 兼并战争 2.商鞅变法 (1)背景 春秋争霸冲击了奴隶制，使东周处于 分裂局面 ①战国时期生产力的发展推动了社会经济的 战争 战国争新推动了封建社会的确立，为 发展。 结果 国家统一奠定基础 ② 阶级力量壮大。参考答案 [学案 中外历史纲要（上） 板块一中国古代史 第一单元从中华文明起源到秦汉统一 多民族封建国家的建立与巩固 第1讲中华文明的起源与早期国家 主干梳理·理思路 一、1.(1)打制(3)用火2.(1)磨制(2)①陶器原始农业 ②多元一体仰韶彩绘陶器粟大汶口河姆渡水稻 养蚕缫丝玉器3.(2)①旧石器②生产力(3)①新石器 ②贫富分化私有制权贵阶级社会 二、1.(2)黄帝炎帝华夏始祖(3)舜(4)龙山文化阶级 阶层2.(1)前2070禹(2)①世袭夏王③聚族而居直 接部族间接(3)二里头 三1.(2)①甲骨文占卜记录②青铜器③商王尹内外 服制2.（1)前1046(2)分封制宗法制②嫡长子继承 ③权力财产(3)①国人暴动②前771 思维点拨：分封制分配土地，宗法制确立血缘等级，形成“家国一 体”结构。 崩溃根本原因：铁犁牛耕推动井田制瓦解，血缘纽带弱化。 3.(1)井田制青铜(2)青铜 考点探究·释难点 问题1： 通过墓葬规模的差异可以看出，社会贫富分化与不平等已经 出现，私有制产生；出土的代表权力权威的仪仗用品、礼器，说明 阶级分化日益明显，出现权贵阶层；发掘出的大型壕沟等工程说 明当时社会不仅具备了一定的物质实力，而且已具备一定的权力 号召和社会动员组织能力，即具备行政管理能力。可以推测，当 时已经出现了早期国家的雏形。 问题2： 史学研究方法：二重证据法。 价值：考古史料通过对古代遗迹、遗物的发掘，可以探索当时 社会、经济和生活方面的情况，是实物史料的一种，可以解释说明 文献史料，对其进行补充。考古史料可以作为文献史料的佐证 证明文献史料的真伪。如甲骨文证明了《史记》是信史，同时也纠 正了《史记》中的一些错误。文献史料因受到时代、作者主观意 图、资料来源等的影响，所记述的历史并非完全真实，需加以 甄别。 真题研习·立标杆 1.C晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明，陶寺中期 陶器特征与同时期石峁陶器特征更为接近，这很有可能是因为 两个区域之间在交流过程中，文化相互影响，体现在陶器制作 上就出现了趋同的现象，故C项正确；题干并没有提及是石峁 制陶技术取得突破才导致这种情况，排除A项：仅从陶寺中期 陶器类型与纹饰发生变化且与石峁陶器特征接近，不能直接推 断出陶寺文明陷入衰落阶段，排除B项：题干中完全没有关于 权贵阶层是否垄断陶器生产的任何信息，排除D项。 2.B据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺 一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以 及精美的陶器和镯、环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的 差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了 变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时 代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟 的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不 符，排除D项。 3.C据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相 反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶 嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的 全解全析 部分1 交流与互动，C项正确：材料仅涉及技术传播方向，未提及其与 南方工艺的融合，排除A项：材料强调的是不同区域间的交流 与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，排除B项：新石器时 代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。 4.A根据材料及所学可知，该遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工 具，用于耕作和收割农作物；食物加工场遗迹和植物遗存证实 农作物种植与加工。结合房址和食物加工场遗迹，说明当时已 出现定居农业活动，符合原始农业的特征，A项正确；石器包括 工具和装饰品，但主要用于集体生产和日常生活，未体现财产 私有化趋势，排除B项；簪、璜等装饰品存在，但材料未提社会 分层或财富不均的证据，贫富分化需墓葬差异等更多迹象，排 除C项；遗迹为房址和生产场所，无城市、宫殿或政治组织痕 迹，早期国家需阶级统治和复杂机构，排除D项。 5.A根据材料可知，地层剖面从下到上依次为：④深层土壤（无 文物)③②龙山文化层→①耕土层。根据地层学“下层早 于上层”原则，地层③的年代应介于④（无文物）与②（龙山文化 层)之间。龙山文化层（②）属于新石器时代晚期（约公元前 2500一前2000年)，以黑陶、磨光石器为主。地层③位于龙山文 化层之下，年代更早，可能属于新石器时代中期或更早的文化 层。综合地层学原理与考古学内容，新石器时代的彩陶碎片是 地层③最可能的出土文物，A项正确；马车最早出现在商代晚期 (约公元前13世纪)，地层③年代远早于商代，排除B项：竹简 盛行于战国至汉代（公元前5世纪以后），与地层③的年代差距 过大，排除C项：青铜器的使用始于夏商时期（约公元前2000 年以后)，而龙山文化层尚未进入青铜时代，地层③年代更早 不可能出土青铜器，排除D项。 6.D根据题干材料中的关键词句“具有龙山文化特征”可将芮城 县清凉寺墓地第三期遗存定位在新石器时代晚期：据材料“部 分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可 容身的小型墓无随葬品。”和所学知识可知，大型墓与小型墓在 随葬品数量和种类上的差异反映了社会财富和地位的悬殊，说 明当时已出现明显的阶层分化，D项正确；据所学知识可知，礼 乐制度初步形成于西周时期，与龙山文化时期不符，排除A项； 据材料可知，陶人面貌和随葬品可能反映祭祀活动，但无法得 出“仪式规范”的结论，排除B项；据所学知识可知，奴隶制国家 出现的标志是夏朝的建立，而龙山文化属于新石器时代晚期， 排除C项。 7.C据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统 计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明 社会分层和聚落规模分化加剧，C项正确；据所学知识可知，邦 国林立到国家统一是从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材 料未体现国家形态演变，排除A项；材料统计的是各聚落整体 面积，不是方国都城，仰韶文化时期尚未出现成熟的“方国”或 “都城”概念，排除B项；据所学知识可知，龙山文化晚期虽出现 城址但尚未形成系统的城市建设制度，营建城市形成制度是在 周朝时期，排除D项。 8.A 二里头和偃师商城的宫城遗址都有宫庙与宫殿，且二者的 分布（东西分布、“左庙右宫”）体现了其地位并重。宫庙主要用 于祭祀和纪念祖先，体现了夏商统治者利用血缘关系来强化自 身的统治。宫殿是处理政务的地点，体现的是世俗政治权力， 宫庙与宫殿东西（左右）分布，说明我国早期国家“血缘关系与 权力中心相互维系”，A项正确：材料并未涉及祭祀制度本身的 相关内容，不能推断出祭祀制度日趋完备，排除B项；材料主要 体现的是宫城遗址的布局，无法说明内服与外服联系更为紧 密，排除C项：材料并未体现后世王朝宫城的布局样式，无法确 定都城布局是否已成定式，排除D项。 9.C据材料“出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁 锸、玉环、玛瑙珠等器物”和所学知识可知，该墓葬群出土了铜 器和铁器，说明当时农业生产工具已从石器发展到金属工具， 体现了质的突破，C项正确：结合所学知识可知，农业的出现就 已经让人类从迁徙转向定居，材料所示时期是人类发展的下 个阶段了，排除A项：据材料可知，出土器物中没有明显的农牧 业分工的表现，不是农业和畜牧业分工的直接证据，排除B项； 据材料可知，出土的铁锄、铁锸等农具表明农业生产已较发达， 渔猎采集不再是主要方式，排除D项。 10.C根据材料结合所学可知，宫、庙从混合到分立，表明政治（宫） 与祭祀（庙）功能的明确区分：多样的建筑名称对应不同的使用场 景，说明建筑不再是单一功能的空间，而是根据具体需求形成了专 门化的功能划分，C项正确：宗法制度以血缘亲疏为核心，题干中 建筑名称更多体现功能差异，与宗法制度无直接关联，排除A项； 商代尚未形成君主专制制度，时间和史实均不匹配，排除B项；题 干中“仓、廪”虽与农业储存相关，但整体强调的是建筑功能的多 样化（涵盖政治、祭祀、教育、储存等），并非单一由农业发展推动. 且“结构转变”在材料中未体现，排除D项。 11.B据材料“商朝时，卜辞所见‘殷’与‘外’的概念相对，商王 朝对于地方有一种居高临下的地位：周朝‘四方’指诸侯国 “王畿’地区与‘四夷’相对，作为地方势力的诸侯国在受周王 朝控制的同时仍具有很大自治性”和所学知识可知，商周时期 中央对地方的控制方式虽有差异（商朝实行内外服制与周朝 实行分封制)，但都体现了中央对地方的统属关系，说明政治 制度具有延续性，B项正确；题干主要讨论中央与地方的关系， 未涉及阴阳五行学说的内容，未体现宗法血缘关系的松弛，未 提及井田制的内容，排除A、C、D三项 12.B据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚 至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更 换宗主，这说明即使国君也可能因国人的意见而被更换，但新 立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传 统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确。“军国大事取决于国 人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决 定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结 合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥 着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。 第2讲诸侯纷争与变法运动 主干梳理·理思路 一、1.（2)①齐②卿大夫2.(1)中原(3)周边民族华夏 二1.(1)铁制牛耕(2)①社会分工②手工业货币中心 城市2.(1)②新兴地主③兼并战争(2)富国强兵 (4)①重农抑商废井田开阡陌②军功贵族县制君主 ③什伍连坐(5)彻底(6)①社会转型君主专制②国富兵 强统一中国 三、1.(1)儒家(2)礼崩乐坏伦理(3)①仁②为政以德 ③礼乐改良(4)①有教无类贵族私学②诗 (5)论语2.(1)道家楚老子(2)①道②天人合一唯 物论③辩证法柔能克刚④小国寡民 四、1.(3)士3.人性善人性恶隆礼重法逍遥自由相生 相胜自然界科学节俭兼爱法中央集权4.(1)阶级 关系 (2)地主阶级 思维启迪：法家主张集权、耕战契合战国兼并战争的需要；儒家强 调礼治，在分裂时期缺乏实践土壤，至汉朝方被改造利用。 考点探究·释难点 问题1： (1)信息：图1反映的是铁器的使用，图2反映了井田制的 瓦解。 关系：铁器的使用是当时生产力变革的重要表现，它推动了 生产关系的变化。 (2)富国：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓。 强兵：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 君主集权：实行什伍连坐制度，普遍推行县制，县的主要官员 由君主任免 问题2： (1)方法：以民为本。政治伦理思想：宽以待民，社会和谐。 (2)评价：儒家注重社会人伦秩序，有利于社会和谐发展：墨家倡 导节俭，注重农业发展，不可废：法家主张建立君主专制中央集权的封 建国家，符合历史发展潮流。 真题研习·立标杆 1.A根据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵 循周礼的同时尊重当地风俗，到了春秋战国时期，社会动荡，诸 侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以 50 增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，A项正确：限 制贵族特权不是主要目的，排除B项；以德行教化民众只是其 中一个方面，不是主要出发点，排除C项；变革礼制，移风易俗 并不能打破宗法血缘关系，也不是主要目的，排除D项。 2.B根据材料可知，西周时期，关中地区（素国地域）墓多为北头 向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大 而春秋时期（东周）关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中 地区已经有西戎文化的渗透，B项正确：“西周时期华夏认同初 步形成”不符合史实，排除A项：材料只强调了关中地区一个地方 的变化，其他地区民族和少数民族的变化没有提及，排除C项：“趋 于稳固”说法过于绝对，材料多角度谈到丧葬文化变化，排除D项。 3.D根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒 礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定 如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以 小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系等级秩 序，D项正确：礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现 礼器形制趋同，排除A项：天人合一即人与自然高度和谐融合 材料未涉及相关内容，排除B项：以人为本即在人文精神方面 的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。 4.D根据材料及所学可知，西周时期，青铜器是贵族间维系血缘 关系的礼器，是身份的象征。东周时期（春秋战国），社会剧烈 变革，原有的礼乐制度逐渐瓦解。贵族为异姓制作青铜器，打 破了西周以来青铜器与血缘关系的紧密绑定，反映出以血缘为 核心的等级规范（礼乐制度）被突破，礼仪秩序的约束力下降 即“礼乐制度的崩溃”，D项正确：题干未涉及青铜技术（如铸造 工艺)的进步，仅体现用途和对象的变化，与技术无关，排除A 项；统治范围扩大与“为异姓制作青铜器”无直接关联，无法解 释血缘纽带弱化的核心变化，排除B项：天子权威削弱是东周 时期的社会背景之一，但题干变化更直接指向具体制度（礼乐 制度)的崩溃，排除C项。 5.C根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱 颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚 条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能 的人为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需 求，C项正确：官僚制度最终确立于秦朝，并非战国时期，排除A 项：材料主要围绕大臣任用方式的变化，未涉及郡县制度相关 内容，排除B项；宗法体系强调血缘关系，而战国时期这种以招 募贤士为主的用人方式打破了血缘限制，说明宗法体系受到冲 击，并非不断完善，排除D项。 6.C根据材料并结合所学可知，青铜器本为礼器到春秋战国」 随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾 意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的 功能在弱化，C项正确：宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩 溃，但宗法观念依然存在，排除A项：青铜铸造鼎盛时期在商周 时期，排除B项：材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所 学可知，青铜器大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋 战国时期农耕工具发生显著变化指铁农具的使用，排除D项。 7.C据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而 不伤人、下垂等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质， 这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的 品德，以达到高尚的人格境界，C项正确：“隆礼重法”是苟子观 点，且材料也未涉及“法”，排除A项；“无为而治”是道家观点， 与儒家孔子思想不符，排除B项：材料并未涉及选拔人才的相 关内容，排除D项。 8.C根据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小国、强 国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产，违背“兼爱” (平等互爱)的道德准则，属于“大不义”。同时，墨家从实用主 义出发，认为攻战不符合国家长远利益，主张通过“非攻”维护 和平，发展生产。C项正确：道家主张“无为而治”，反对主动发 动战争，排除A项；儒家强调战争的“正义性”，反对“不义之 战”，排除B项；法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必 要途径，推崇战争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。 9.C根据材料及所学可知，“天宠湖南”将地域发展与“天”的眷 顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念 一既承认 “天”的主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得 “天”的青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合，C项 正确：殷商崇拜鬼神，强调通过占卜直接听命于“天”，政治行为