第1讲 中华文明的起源与早期国家 导学案--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习学案系统覆盖中华文明起源与早期国家专题，按原始社会、夏商周阶段梳理政治制度、经济形态、文化特征等核心考点，通过问题链设计引导学生自主构建“多元一体”文明起源与“家国同构”早期国家的知识网络，体现考点梳理的系统性和内在逻辑层次。 亮点在于诊断性真题演练与素养导向学习活动设计，开篇设置高考真题自测帮助学生定位薄弱环节，通过良渚文化遗址分析等任务培养史料实证和历史解释素养。每个模块配有核心概念对比表和错题归因分析，助力学生自主提升，教师可依学情精准指导，实现因材施教。

第1讲 中华文明的起源与早期国家 【课标要求】 中外历史纲要 选择性必修 高频考点 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 1.了解古代政治体制在秦朝建立之前的巨大变化 2.知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义。知道中国古代的食物生产及其对社会生活的影响。 3.了解劳动在社会生产中的作用，以及历史上劳动工具和劳作方式的变化。 4.了解古代的商贸活动 5.知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的角色 6、了解人类居住条件的变迁及各地民居的特征 1.神权色彩浓厚的早期政治,“家国同构”的西周体制,初步形成的民族国家统一意识; 2.井田制下的集体劳动,生产力变革下的“石器锄耕”,官府垄断下的“青铜文明”; 3.文明象征的成熟文字,贵族垄断的文化教育,文化认同的民族意识 【时空坐标】 【阶段特征】 1.原始社会时期(距今170 万年~公元前2070年) (1)政治上:先后经历了原始人群和氏族公社(以血缘关系为纽带)两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制。 (2)经济上:生产力水平极其低下，刀耕火种，经历旧石器时代、新石器时代;实行生产资料公有制，共同劳动，产品平均分配。 (3)文化上:原始宗教和图腾崇拜出现;原始艺术产生。 2.夏商周三代时期(公元前2070年~公元前771年) (2)经济上:井田制是主要土地制度，由奴隶集体劳动，劳动成果全归奴隶主所有;青铜铸造业发达，进入“青铜时代”;实行“工商食官”制度。 (3)文化上:流行占卜;甲骨文已是一种较为成熟的文字。 时间 考点 中华文明的起源 原始社会时期(距今170万年—公元前2070年) 早期国家 夏商周时期(公元前2070—公元前771年) 总体 特征 中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。 中华文明与早期国家形成和发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 政治 世袭制 内外服制 礼乐制 分封制 宗法制 世官制 早期国家的特点 1.社会组织：原始社会组织经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 2.新石器时代晚期阶级分化明显，出现了权贵阶层，开始向早期国家过渡。 3.原始社会晚期盛行禅让制，反映“天下为公”的社会状况,是社会生产力水平低下的产物。 1.国家出现：世袭制代替禅让制，“家天下”取代“公天下”，早期国家产生； 2.间接统治：从内外服制到分封制，对地方实行间接统治； 3.血缘贵族政治：宗法制，按照血缘关系分配政治权力，“家国一体”，嫡长子继承制为核心，保证了贵族在政治上的垄断特特权地位；世官制（世卿世禄制），国家官职仍由氏族贵族世代承袭； 4.神权政治：神权巩固王权；民本思想萌发（民本、天命观、商汤仁德、西周敬天保民）； 5.原始民主传统：国人通过舆论影响朝政； 6.礼乐制度：以宗法为核心，强调等级秩序。 7.法律与教化：夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 经济 井田制 工商食官 青铜文明 1. 生产力低下，共同劳动，成果共享。 2. 新石器晚期原始农业产生： ①耕作方式:刀耕火种 ②地域差别：南稻北粟（我国是世界上最早培植粟和水稻的国家之一） ③产业结构 ：以种植业为主、家畜饲养养业为辅。 3. 手工业：陶器产生于新石器时代；中国是世界上首先发明丝织技术的国家； 4. 商业：原始商业、物物交换、偶尔进行、原始贝币 5. 新石器晚期，贫富分化出现，私有制产生。 1.农业：农业成为主要生产部门，青铜农具较少，生产工具仍以木石为主； 2.手工业：青铜铸造业发达，手工业由官府统一经营管理；（工商食官） 3.田制：实行奴隶主土地国有制——井田制，是土地经营的基本方式，集体耕种； 4.商业：实行“工商食官”，手工业和商业掌握在官府和贵族手中；商用“贝”作为货币，后期出现青铜铸币，出现契约；西周出现关税； 5.城市与民居：商代城市已初具规模，周代营建城市形成制度，城邑分三等； 文化 二里头遗址 甲骨文、铭文 敬天保民 原始民主传统 学在官府 1. 原始宗教和图腾崇拜出现； 2. 新石器时代形成了各具特色的地域文化，体现中华文明的多元起源。 1. 从“事鬼敬神”到“敬天保民”； 2. 甲骨文是一种成熟的文字；青铜铭文； 3. 官府垄断教育，“学在官府”。 【核心概念】 1.文化/文明 文化：文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化。文化成果涵盖物质的、精神的、政治的成果，既有精华，也有糟粕。 文明：文明是人类进入阶级社会以后才出现的。文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。只有真正反映时代精神、推动人类发展的优秀文化成果才是人类文明的因素（文明是一个褒义词）。 2.石器时代：分为旧石器时代（指以打制方法制作石器的时代）、中石器时代与新石器时代（指以磨制方法制作石器的时代），是考古学对早期人类历史分期的第一个时代，即从出现人类到青铜器的出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000至2000年左右。石器时代只是个时间区段概念，石器时代并不代表那个时候的人类只会使用石器。 3.母系氏族社会：又称女系社会、母系氏族制社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。 4.父系氏族社会：原始氏族公社的第二个阶段。它是继母系氏族制之后产生的社会制度。原始社会后期，由于生产力的发展，男子在生产中占据了主导地位，掌握了社会财富，母系氏族社会便转化为父系氏族社会。 5.部落联盟：几个亲近部落由于某种需要(主要是战争)结成暂时或永久性的社会组织。是由氏族结合为部落的进一步扩大。是部落向民族形成跨出的第一步。 6.禅让制：是指统治者生前活着的时候把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 7.共和行政：国人暴动后，周厉王出逃，西周一片混乱。于是周公、召公临时主持政事，共同执政，收拾残局，史称“共和行政” 8.分封制：周灭商后，派遣王室子弟或其他贵族到各地去建立诸侯国，代表周天子行使对地方的统治权，即“封建亲戚，以藩屏国”。 9.宗法制：宗法制是一种以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，维护贵族统治集团内部稳定和团结的权利继承制度 10.家国一体/家国同构 家国一体：指一个人既是家族的族长，又是国家的掌权者，同时家族势力在国家的管理中起着举足轻重的作用，家就是国，国就是家。如在西周，通过王位世袭制、分封制和宗法制，周王姬姓家族世代垄断着国家各级权力，可以说姬姓家族控制着国家，国家就是姬姓家族的放大。这种政治局面称之为“家国一体”。 家国同构：是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家国同构的格局下，家是小国，国是大家。在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。 11.礼乐制：周代文化的集中体现，相传周公制礼作乐。其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制度，分别亲疏贵贱、尊卑上下的礼仪体系，各种礼仪配有相应的乐舞，是各级贵族的政治和生活准则，其目的在于维护等级秩序，解决权力认同问题。秦以后，仍可以有礼乐制的说法。但是秦以后的礼乐制和先秦礼乐制的出发点和目的不一样，先秦时期是维护宗法制、分封制的工具，秦以后是服务于专制主义中央集权。 12.贵族政治：夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族掌握，他们依靠血缘和出身，世世代代垄断国家官职，这就是历史上的世卿世禄制，这一时期的政治称为“贵族政治”。 13.井田制：我国奴隶社会的土地国有制度，土地所有权属于周王。周王把土地分赐给诸侯臣下，但臣下只有世代享用权，不得转让和自由买卖（如西周后期出现以土地作为交换物，则说明井田制松动或土地私有制萌芽），还要缴纳一定的贡赋；在生产方式上，奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种。井田制是西周政治统治的经济基础，春秋战国时期，随着生产力发展，井田制逐渐崩溃。 14.工商食官：商周时期，手工业和商业基本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围内进行，其产品和经营主要是为贵族统治者服务。百工和商贾为官府效力，其衣食住行由官府提供。 【主干梳理】 知识点一：远古时期/石器时代——中华文明的起源 （一）按生产力水平（石器制作技术）分期：旧石器时代和新石器时代。 1、旧石器时代(打制石器)（距今约300万—约1万年） （1）代表性古人类:元谋人(距今约170万年)和北京人(距今约70万至20万年)。 （2）生产生活 ①从事渔猎和采集,群居,会使用火。 ②以打制方法制作石器。 （3）社会组织:原始人群;旧石器时代晚期,进入母系氏族社会。 （4）分布特点：分布既分散又集中，从满天星斗到花团锦簇，主要分布在黄河和长江流域。（这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存） 原始农耕和畜牧出现以前【选必2】采集和渔猎经济 食物来源 采集可食的植物果实和茎叶，捕捞鱼虾或猎取动物 生产工具 使用木、骨和石等材料制作的工具，从事采集和渔猎 生活方式 在一定的地域范围内过着迁徙的生活，用火取暖、烧烤食物 妇女地位 除生育和抚养后代外，还负责采集植物果实、昆虫等 2、新石器时代(磨制石器)(距今约1万年前) （1）分期及其发展状况 目前,已发现的文化遗存有1万多处,且分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。 ①距今约1万年前,中国进入新石器时代。 ②距今约7000至5000年前,中国进入新石器时代中期。 ③距今约5000年前,中国进入新石器时代晚期。 重要的文化遗存 距今约7000至5000年前（母系） 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物。 黄河下游 大汶口文化 龙山文化的源头 长江下游 河姆渡文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术。 距今约5000年前（父系） 黄河流域 龙山文化 黑陶（蛋壳陶） 辽河上游 红山文化 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。 长江下游 良渚文化 分布特点：新石器时代文化遗存，分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展。 （2）新石器时代的经济【选必2】 ①原始农耕和畜牧业形成 A原始农耕:大约1万年前，在长期采集和渔猎中，人类逐渐掌握某些动植物的生长知识，学会选择、驯化野生动植物。农业主要起源于西亚、东亚和中美洲。在狩猎的基础上，随着农耕和定居生活的出现而产生畜牧。 黄河中上游是粟的发源地;长江中下游居民在世界上最早种植水稻。形成了北方粟麦农业区和南方稻作农业区。在农业灌溉上,原始社会末期,人类已经能够使用陶器汲水灌溉。 ▲▲（南稻北粟；陶器是进入氏族社会（新石器时代）一项重要的发明） 标志：种植业取代采集业；黄河流域与长江流域； 特点：南稻北粟；种植业为主，家畜饲养业为辅；刀耕火种（神农传说：创制原始农具耒耜，教导民众耕作） 农业出现的意义【选必2】 a. 是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物的采集者转变为食物生产者。 b. 促进了生活和生产方式的变化。人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。 c. 出现了专门从事手工劳动的人，原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。 d. 推动了科学技术的发展。如天文、历法和数学等。 原始农业的局限性 a.生产工具简单落后。以石器、木器、骨器为主； b.耕作方法原始粗放。主要采用刀耕火种的耕作方式； c.农业产出效率不高。仅能维持低水平的物质生活。 B畜牧:在狩猎的基础上,随着农耕和定居生活的出现而产生。中国贾湖居民饲养猪、河姆渡居民饲养猪和狗。 比较：食物采集和食物生产 食物采集阶段 食物生产阶段 所处时代 旧石器时代 新石器时代 自然分工 男性负责狩猎动物，提供肉食；女性负责采集植物果实和昆虫 男子耕种，从事农业和畜牧业生产；妇女从事采集和家庭活动 男女地位 女性采集的食物为主要来源，女性不但要生育和抚养后代，而且是食物的主要提供者，地位较高 男性从事生产，食物来源相对稳定，地位较高；女性从事采集，缺乏固定的食物来源，地位较低 社会关系 人与人之间关系平等；个人隶属群体 伴随生产力发展，产品有了剩余，出现了贫富分化，私有制和阶级、国家先后产生 ②手工业 诞生 农业发展推动手工业的诞生 门类 纺织工具制作:新石器时代晚期,使用陶纺轮作为纺线工具。（提醒：约3万年前，中国的山顶洞人已经用骨针缝制兽皮。）纺织原料最初用的是葛和麻；中国已出现人工育蚕和丝织技术 陶器制作:最初用泥条盘筑法制造陶器。新石器时代晚期,采用坯车制坯 青铜器制作:新石器时代晚期,中国出现小件青铜器 ③商业贸易的出现:原始社会后期,随着社会分工、产品剩余和私有制产生,出现了交换,在此基础上逐步发展起商业贸易。 生产关系的变动： (1)男女地位变动：男子开始在生产中占据主导地位。妇女主要从事家务劳动和家庭副业，在农业生产中逐渐退居从属地位。 (2)私有财产和贫富分化出现：伴随生产力的发展，人类生产的产品有了剩余。出现私有财产和贫富分化。 (3)国家诞生 ①随着剩余产品的增加和私有制的出现，产生了阶级。 ②为了调节阶级之间的利益冲突，国家应运而生。国家是阶级矛盾不可调和的产物。 (3)新石器时代的居住和交通【选必2】 ①居住 A从迁徙过渡到定居,建造住所,形成聚居点(村落)。村落建有住宅，仓廪、地窖和公共活动场所。 B巢居(大多营建于南方,后世发展为干栏式民居)和穴居(大多营建于北方,后来逐渐升至地面,形成地上建筑)是我国民居最早的两大类型,体现了居住地自然环境,反映了当地的社会经济水平与文化习俗。 ②交通:以住地为中心的交通进一步发展;依赖天然道路和河流运输物品。 ▲▲从旧时期时代到新时期时代，文明又向前迈进了一步，主要体现在原始农耕和聚落的逐渐发展。(4)新石器时代的文化:农业的出现,推动天文历法、数学和其他相关学科的发展。【选必2】 文字：汉字起源于图画，原始文字大多是象形字，是可读出来的图画，称为“文字图画”。刻画在陶器上的简单符号，有人认为这些刻画符号是中国文字的起源。 归纳：原始社会呈现出如下三大发展趋势 生产方式上，从渔猎走向农耕；生活方式上，从迁徙走向定居；组织方式上，从农耕聚落走向政治实体。 视角一：文明传承——中华文明的起源及特征 1、 从石器时代古人类和文化遗存看中华文明起源的特点 材料1： 思考1：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？ 旧石器时代分布特点：数量较少；主要集中在江河流域。 新石器时代分布特点：数量较多，分布广泛；但同时出现了聚合发展的特点。 材料2：对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终的，而是多条线忽有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系相对稳定，又不是封闭的。通过区内、外诸考古学文化的交汇、撞击、相互影响、相互作用，通过不断地组合、重组，得到不断更新，萌发出蓬勃生机，并最终殊途同归，趋于融合。 思考2：根据材料概括中华文明起源的特点。 地理分布： 多元一体、中原核心 ； 沿江沿河、分布不均 历史发展：源远流长，自成一系。 思考3：中华文明起源“多元”与“一体”的认识 （1）多元性（数量多、各具特色） ①空间：在黄河流域、长江流域和辽河流域等均有分布。 ②代表：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等。 ③特征：不同文化遗存有各自的特征。 （2）一体性 ①空间：中原核心，以中原为核心的文明具有相对的稳定性，是主干，对周边产生深刻影响。 夏、商、西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。 ②共性：各文化区域相互影响、交融，形成一些相似的特点 (如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等)。 所谓“多元”，是在中华大地上各族体单元不同文化和习俗； 所谓“一体”，是迁徙、交流与融合结成一个有共同认知、传承的民族复合体。 1.多元一体(中华文明起源的核心特点) 中华文明的起源如同满天星斗,八方雄起,百花齐放、多元并进,而后又汇聚于中原黄河流域,形成以中原地区为中心的多元一体化格局。 (1)中华文明起源地不限于中原地区一个中心,而是有若干中心区域。 (2)中华文明不是单一地从一个氏族文化中心区向四周传播,而是各个氏族文化区相互交流,逐渐融合。 2.兼容并蓄:不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处,交流日益深入,中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素,造就了中华文化的丰富与长久生命力,使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。 3.绵延不断: 中华文明历史悠久,源远流长,具有鲜明的本土特点。在起源与早期发展阶段形成的多元一体格局,成为其长期生长的土壤,从中孕育出的共同文化积淀、心理认同、礼制传统,奠定了中华文明绵延不断、持续发展的基础。 4.中华文明的发展在不同区域是不平衡的,这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系,是中华文明产生汇聚和向一体发展的动力因素。 典 例 (2022北京,1,3分)近年,考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征,同时又有楚文化和江淮文化等文化因素,墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现 A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点 C.证明中原率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立 答案B 根据材料可知,考古发现的战国中期大型墓葬既有越文化特征,又有楚文化和江淮文化等文化因素,且形制与中原墓葬有相似之处,这反映了中华文明多元一体的特点,B项正确。战国时期的墓葬与“春秋五霸”的历史时期不符,A项排除;材料没有强调中原文化在诸多文化因素中的突出地位,无法说明中原率先成为中华文明核心,C项排除;春秋战国时期,统一多民族国家尚未建立,D项排除 良渚文化遗址 （新石器时代晚期） 反山墓地出土的玉琮玉钺以及其上的神人兽面纹 思考4：读图提取相关信息。 ①.社会组织内部出现了较为明显的私有制（贫富差异）和阶级分化。 ②.某些掌握政权、军权或宗教权的“王者”已经出现（公共权力、神权与王权结合）。 ③遗址中城墙、围壕和祭祀遗迹的出现，表明专供统治者居住的，作为政治、文化、宗教中心功能的城邑已经出现。 ④新石器时代晚期出现文明曙光的表现。 （2） 按生产关系（社会组织）阶段发展特征分期：原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 生活特点： ①旧石器时代晚期的母系氏族社会：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享； ②新石器时代晚期的父系氏族社会：父权制取代母权制，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 新石器时代晚期的社会发展情况 (1)出现父系氏族社会,氏族间联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。 (2)私有制已经产生,社会贫富分化与不平等开始出现,阶级分化日益明显,部落中出现权贵阶层,有了自由民和奴隶的差别。【选必2】 (3)通过战争不断争夺财富和权力,中国即将迈进阶级社会的门槛,为了调节阶级之间的利益冲突, 国家应运而生。【选必2】 [素养提升]：1.唯物史观——私有制、阶级和国家的产生 （唯物史观理论：①人类的社会形态从低级向高级发展人类社会从分散到整体的发展；②社会存在与社会意识；③生产力和生产关系；④经济基础和上层建筑；⑤阶级及阶级斗争；⑥革命和改革； ⑦人是社会历史的主体；⑧人民群众是历史的创造者和社会变革的决定力量；⑨群众观点和群众路线；⑩多种历史因素相互作用；地理环境与人类历史等等） 2.历史解释——多角度认识古代早期国家的诞生 (1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。 (3)早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。 【高考真题】 1．（2026·广东高考·1）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址考古发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，提出距今五千多年前一些地方已进入文明社会，“实证了中华五千多年文明”。据此可知，该观点认为文明产生的根本标志是 A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 【答案】C 【解析】浙江余杭良渚遗址发现了规模宏大的都城、高台宫殿基址、随葬大量玉器礼器的大型墓葬，以及复杂的拦洪水坝系统，这些遗存组合表明当时已存在一个能够组织大规模公共工程、掌控稀缺资源并垄断祭祀权力的上层统治集团，中华文明探源工程认为，都城、宫殿、礼器等物化表现，实质上是国家机器运转的遗存，是早期国家对社会进行有效管理的集中体现，故选C项；良渚遗址出土的刻符是否属于成熟的文字系统，学术界尚无定论，且世界范围内如印加文明也没有形成严格意义上的文字，可见文字并非文明形成的必备条件，排除A项；城市兴起是文明发展的表现之一，但单纯的城市并不等同于文明，只有当城市成为权力中心、承载国家功能时才与文明形成直接关联，排除B项；大墓与礼器确实反映了社会成员占有财富不均和身份地位的分化，但阶级的分化只是催生国家机器的重要基础，属于社会结构变化的范畴，国家才是包含军事、政治与意识形态整合的最高组织形式，故阶级的分化不能作为文明形成的根本标志，排除D项。 2．（2026·云南高考·1）贾湖遗址的龟甲契刻符号以单体形式出现，个别已近似殷墟甲骨文字；大汶口文化的陶文已属原始文字，有的还有明显的合体字含义；龙山时期部分先进地区出现多字相连的句意文字。这说明 A．符号记事渐趋成熟 B．造字方法日益完备 C．统一文字体系形成 D．文化认同意识凸显 【答案】A 【解析】从贾湖遗址单体龟甲契刻符号，到大汶口文化含合体字含义的原始陶文，再到龙山时期多字相连的句意文字，可见符号记事从单一表意逐步发展到可表达连贯语义，呈现出逐步成熟的演进轨迹，故选A项；造字方法包括象形、指事、会意等多种，材料仅体现符号的发展，未涉及多样造字方法的完善，排除B项；成熟的文字体系需具备完整的字形、读音、表意系统，材料中的符号尚未形成这样的系统，排除C项；文化认同强调不同区域对同一文化的认可，材料仅展现不同时期符号的发展，未体现区域间文化认同的相关内容，排除D项。 3．（2025·广西高考·1）距今10000年前后的玉蟾岩遗址文化堆积中发现的水稻植硅石表明，水稻在食物中可能不占主要地位。距今7000年前后，仰韶文化早期的姜寨和史家遗址人骨同位素分析表明，粟黍在居民饮食中所占比重已达到75%～85%。这种变化能说明 A．社会阶级分化的加剧 B．原始村落的扩张 C．石器制作技术的进步 D．原始农业的发展 【答案】D 【解析】从玉蟾岩遗址到仰韶文化早期，水稻在食物中地位较低转变为粟黍占据饮食主导，这一变化反映了农作物种植从初步尝试到规模生产的进步，符合新石器时代原始农业从萌芽到发展的历史趋势，如粟黍栽培技术的成熟和作物比重的提升，故选D项；社会阶级分化是文明社会后期的特征，如夏商周时期才显著，材料中饮食变化未涉及社会结构演变，排除A项；原始村落的扩张虽可能与农业生产相关，但材料仅聚焦食物构成，未体现村落规模或分布的证据，排除B项；石器制作技术的进步是新石器时代的共性，但材料未提及工具革新，饮食结构改变主要源于农业实践而非技术升级，排除C项。 4．（2024·河北高考·1）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有 A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 【官答】C 【官解】中国古代的劳动工具和建筑形式，蕴含着先民的劳动智慧和技艺理念，属于中华文化的重要组成部分。依据题干中“中国特有的制作榫卯  结构工具石凿”以及榫卯木结构建筑是“中国最典型的建筑形式之一 ” 等信息可知，石凿和榫卯木结构建筑为中华先民发明创造，体现出中华文化的起源与发展具有本土性；依据“距今约9000年前”“距今8000至7000年前”“之后，此类建筑在中华大地广泛分布”等信息可知，中华文化绵延不绝，传承至今，体现出中华文化具有连续性。故C项正确。中华文化的包容性主要体现在中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化；中华文化的多样性则主要体现在中华文化的博大精深，丰富多彩，领域广阔。题干中未体现出中华文化的包容性和多样性特点，故排除A 、B 、D三项。 5.（2025·陕晋宁青高考·1）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时 A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 【答案】D 【解析】材料中提到清凉寺墓地第三期遗存，大型墓有殉人、玉器等随葬品，小型墓无随葬品，墓葬规格和陪葬品的巨大差异，显示出当时社会阶层出现明显分化，社会成员之间不平等状况突出，故选D项；礼乐制度初步形成于西周时期，晚于龙山文化时间段，且材料未涉及礼仪乐器或等级规范元素，排除A项；祭祀仪式规范需具体祭祀场所或器具证据，材料仅描述墓葬差异未提祭祀活动，排除B项；奴隶制国家出现以夏朝为标志，龙山文化属新石器时代部落阶段，虽有殉人但不足以证明国家形态，殉人可能仅为社会分化表现而非奴隶制确立，排除C项。 知识点二、中华文明的形成：早期国家的统治 （1） 部落时代 1.体现地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。 2.古史相传，中国历史起于三皇五帝。 三皇：燧人氏（钻木取火）；伏羲氏（发明网、陷阱、原始的烹调、八卦）； 神农氏。（炎帝：为我国农业始祖和医药始祖） 五帝：黄帝（黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎黄部落联盟）、颛顼、帝喾、尧、舜 三皇五帝和禅让制 部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,二者被后世共尊为华夏始祖 尧、舜实行“禅让”制。民主推举部落联盟首领的制度。（是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。） “万邦”时代 大约相当于五帝后期的龙山文化时代,邦国林立；有些邦国都城规模较大,阶级阶层分化比较明显, 有专家认为其具备了国家的初始形态(如陶寺遗址) （2） 万邦时代：龙山文化晚期，出现众多相对独立的部族，已具有早期国家雏形，进入万邦时代。 夏、商、西周是中国古代奴隶制国家政治制度的形成和发展时期。【选必1】 （3） 夏朝的统治(前2070-前1600) 1.建立：约公元前2070 年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝；定都阳城(今河南登封)，统治中心：河南西部和山西南部； 2.政治制度： ①世袭制代替禅让制:禹死后,其子启继位,打破了原始民主制下的禅让政治传统,世袭制代替禅让制。 ●国家性质：天下为公 → 家天下；权力传承：传贤 → 传子；社会转型：原始公有制 → 奴隶私有制。 ●河南二里头遗址，很有可能是夏文化遗存 【选必1】世袭制取代禅让制的根源是什么？ 社会生产力发展，贫富分化的必然结果，也是原始社会后期氏族部落和联盟首领特权演变的结果。 ②夏王是最高的统治者，称为“后”。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ③夏朝社会仍然是聚族而居。对夏部族生活地区直接控制,对其他地区主要通过控制一些部族实行间接统治。 4.文化遗存：①历法：夏小正 ②考古发现：二里头遗址很有可能是夏文化的遗存 5.灭亡：约公元前1600年，商汤灭夏 [素养提升]历史解释——考古材料和传世文献的价值 1.考古材料：不仅包括出土的甲骨和青铜器，还包括史前文化遗址及其出土的代表性器物，它们都是所处时代的物质遗存。甲骨文、青铜铭文更是以文字形式反映了当时人们的活动和思想，对了解所处时代具有不可替代的价值。 2.传世文献：反映上古历史的传世文献，能使人了解上古历史的风貌，但是传世文献大都出于后人追述和概括，史料价值不免要打折扣，要与考古材料相互印证。 怎样看待神话、传说的史料价值？ ①神话：在远古时代，由于生产力的水平很低，人类对自然的认识有限，往往借助想像去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。而传说中许多人和事件，往往也附以神话的色彩。 ②传说：依口耳相传所描述的远古历史时代。在文字记载出现之前，历史靠世世代代的讲述而流传。这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。中国古代文献里有丰富的古史传说内容，从中可以了解中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。 ③上古的神话、传说不是真实的历史，但从中都可以折射出早期历史的影子，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，也可作为中华文明起源的佐证。 史前史研究的主要资料和工具 1.实物资料：因为其高度的真实性，考古发现是当今研究人类史前史的主要素材，随着考古发掘的发现，很多传说得到印证。 2.古籍记载：撰写者距史前史较近，相对来说更加真实，但是，局限于科技发展的水平和主观目的，其记载存在偏颇，需要其他史料加以印证。 3.神话传说：神话传说是夹杂着个人想象的口口相传的历史，其内容与真实的历史相差甚远。但是，这些传说也基于一些真实发生的史实，是研究历史的素材之一，中国黄帝、尧、舜、语的传说就是典型的例子。 4.科学技术：随着科技的发展，科学技术运用于史学研究，对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助，成为研究史前史的重要工具。 史料的分类及其价值 1、按表现形式：实物史料、文献史料、口述史料 （1）实物史料： 历史上人类活动遗留下来的各种物件 【举例】：遗迹，遗址，遗物，出土文物等 【地位】： ①比文献资料可信。②关于史前和上古的历史，实物史料显得特别重要。③与文史资料相互参证，从差异中寻找历史的真实，还可以弥补文献的不足。 【局限 】 ①它们可能只是很小的一个碎片，并不一定能展示历史的全貌。②对有些器物，人们还只能猜测它们的意义，并不能做出准确的判断 （2）文献（文字）资料：以文字形式记录的资料 【种类】：⑴史书 ⑵档案文书类⑶思想或学术著作⑷文学作品⑸日常生活中的文字遗留⑹报刊杂志 【地位】：最主要的史料载体，使文化知识得以流传后世 【局限】： 个人因素（阶级立场、个人修养）、 政治因素（政治权势纂改历史）、时代因素（研究方法、角度） （3）口述资料：口头讲述并被记录下来的资料 【种类】：神话、传说、故事、史诗、俗谚、遗训，回忆录、对话录、采访记、座谈录等。 【局限】 ①经过一代又一代人的传承，口述资料会与本来面貌有较大差距②在史诗、神话、传说、故事当中，也会有大量创造和虚构的情节；③由于种种客观原因，当事人回忆也难免不准确或不全面 2、按史料价值：第一手史料、第二手材料 【含义】：（1）第一手史料：原始资料，即历史人物、事件、现象发生的那个时代留下来的材料，特别是当事人和目击者提供的史料，直接反映了所研究对象的情况。如实物史料、原始图片、影像史料、档案、当事人的日记或书信等 （2）第二手材料：距离那个时代较远的记录、转述，或者后人的研究成果，间接反映了研究对象的情况。 【价值】：①一般来说，第一手的史料价值较高，使用第二手史料时需要更加小心谨慎。②衡量第一手和第二手史料的价值高低也不能绝对化。 【与三类史料的关系】：①实物史料一般都是第一手的；②文献史料中第二手的居多；③口述史料辗转相传，更需要仔细甄别。 3.历史研究 （1）史学研究的三个要素：史实、史论、史识。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即以科学的史观作为指导，来分析大量可靠的史实，然后得出的科学结论。 （2）史学研究的主要步骤：问题形成----史料搜集---史料分类与整理---历史解释与评价等环节 （3）史学研究的六大基本方法：哲学思辨法（运用哲学方法来分析历史事件）；历史比较法；多学科交叉研究法；孤证不立和二重证据法（只有一个例子不能证明某件事情成立；文献与考古相结合的研究方法）；阶段分析法或历史结构分析法；多元史观解读法 4.史学概念 （1）历史现象：是指历史运动的外部联系和表面特征，是历史本质的外部表现 （2）历史事实：是指对历史人物或历史事件的客观叙述，不带有任何功能性（或作用）定位，即“是什么”的问题 （3）历史解释：是指以史料为依据，以历史理解为基础，在对历史人物或历史事件进行理性分析和客观评判基础上做出的较准确的功能性定位，即“有什么用”的问题 （4）历史结论：是指在对历史现象或历史事件理性认识和基本判断的基础上形成的结论，带有主观性 （5）历史叙述：是指对历史人物、历史事件进行客观合理的描述，一般分为史料呈现、史实陈述、历史评价、历史解释等几种方式，范围更广泛一些 （6）历史观点：是指对历史人物、历史事件、历史现象做出准确的功能性定位及定性，更带有强烈的主观评判色彩，即“是什么性质、有何积极和消极影响”的问题 “二重证据法” 王国维是最早提出二重证据法的学者，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。 [素养提升]：1.历史解释——考古（出土文物）对历史研究的意义： 1.补充或印证文献史料（甲骨文与《史记》商王世系） 2.更新某些史学旧说（中华文明西来说、东周以上无信史） 3.推动历史研究方法论的变革（二重证据法） 4.扩大史学研究领域（考古学） （四）商朝的统治（约BC1600年-BC1046年） 1.概况：约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移（原因：中原屡有洪灾，贵族内部多次发生争夺王位，国力一度衰弱），盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。 2.疆域：商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 3.政治：①权力世袭：沿用王位世袭制，“父死子继”逐渐取代“兄终弟及”。 建立有较系统的国家机构,商王之下设有尹及分掌内外服各类事务的官吏。【选必1】 ②商朝的国家行政管理制度是内外服制,扩大了商朝的政治势力与文化影响。 “内服”：由商王直接统治的王畿之地，商王地位 是至高无上的，设立相、卿士等内服官。 “外服”：指王畿外臣服（被征服）商王方国，册封方国的首领为侯、伯为外服官，有 很大的自主权，义务是定期纳贡和奉命征伐。 4.商朝政治制度的特点: ①神权色彩浓厚；神权与王权相结合。 ②王权受限（受制于卜人、方国首领、王国权相） 5.商朝文化:①甲骨文：是刻有文字的龟甲、兽骨。主要为商人刻写的占卜记录。经历了很长时间的发展演变，逐渐成为一种比较成熟的文字；2017年11月24日，甲骨文入选《世界记忆名录》。 ②青铜器：造型雄奇，纹饰华丽。 （五）西周的统治（BC1046-BC771） 1.建立：公元前1046年，周武王灭商，建立周王朝，定都镐京（今陕西西安），史称西周。 2.西周的分封制——权力分配制度——政治生活等级化——天下归周 （1）含义：分封制，古称封建制，意为“封邦建国”。 （2）目的：巩固西周统治(“封建亲戚，以蕃屏周”，拱卫王室，加强统治) （3）内容：①对象（分给谁）：同姓亲族（分封的主体，主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。）、先代贵族和功臣； ②内容（分什么）：授土、授民； ③封国义务：（政）服从政令、镇守疆土、定期朝觐；（经）交纳贡赋；（军）随从作战 ④封国权力：（政）设置官吏、再次分封；（经）征派赋役；（军）建立武装 【链接·选择性必修1·P2－3】贵族等级分封制 1.内容：周天子分封同姓贵族、异姓功臣或旧贵族，诸侯和卿大夫继续分封，形成贵族等级分封序列。 2.特征：实行嫡长子继承制；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合。 （4）特点： ①分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。（宗族统治色彩） ②分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。 ③纵向联系：明确周天子权力和诸侯义务，层层分封等级森严，加强了中央与地方的纵向联系。（天子—诸侯—卿大夫---士） ④横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。（同姓不婚） ⑤天下共主：周王是全国最高统治者，臣属关系更加明确。诸侯有独立性 分封制的影响 A.形成了金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的统治，周天子确立了天下共主地位。 B.密切了同周边各少数民族的关系，利于开发边远地区，扩大统治区域。统治效果得到加强。 C.有于周文化的传播，周朝的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区，推动了文化交流与文化认同。 D.诸侯独立性强，削弱了周天子权威；西周后期，王权衰弱，分封制受破坏。 分封制与共同体意识的形成 政治认同 分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君（商代君主为“诸侯之长”） 文化认同 周朝文化在分封制下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受了中原文化，并与封地的土著群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融 （6）瓦解（春秋战国）： A.瓦解的原因： ①根因：生产力的进步；②经济：井田制逐渐瓦解；③军事：诸侯争霸及兼并；④政治：变法与改革的推动；⑤自身因素：诸侯国具有相对独立性；随时间推移，天子与诸侯及诸侯之间的血缘关系渐远，血缘纽带难以维系 B.瓦解的表现： ①周王与诸侯国之间：诸侯国挑战周王室的权威，如楚庄王问鼎等。 ②诸侯国之间：为争夺霸权，相互兼并、相互战争，“春秋无义战”是其最突出的表现。 ③诸侯国内部：卿大夫夺位，如三家分晋、田氏代齐。 3、西周的宗法制——权力继承制度——家族生活政治化——天下归宗 同祖曰宗，“法”即行为规范，“宗法”意为宗族之法、宗族法规。 (1)含义:父系血缘亲疏来维系政治等级，巩固统治的制度 (2)目的：A.直接目的：解决贵族之间在权力、土地和财产上的矛盾； B.根本目的：巩固分封制形成的统治秩序，保证王权稳定。 (3)内容/特点：A.核心“嫡长子继承制”；B.血缘与政治结合；C.保证各级贵族享有世卿世禄特权；D.大宗、小宗具有相对性，大宗和小宗既是家族关系又是政治隶属关系；E.家国一体，等级森严。 (4)影响：对当时：保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”与“家”密切地结合在一起，家国同构。 对后世：积极影响：有利于形成重视家庭建设，提倡尊老爱幼的风气，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力。 局限：宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，到春秋战国时期，随着血缘关系逐渐疏远，宗法制走向崩溃，但宗法制的影响长期存在，如今强调家庭本位，过分重视人情关系，人为的划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束都与宗法制的影响相关。 (5)瓦解：①小宗上升发展，大宗沉沦下降，嫡长子继承制遭破坏。 ②人才的流动方式：以军功、才能代替宗法血缘，世卿世禄制遭破坏。 4.西周的礼乐制度——权力认同制度——等级观念生活化——天下归心 西周统治者为维护社会等级秩序,建立了以宗法为核心的礼制。【选必1】 （1） 含义：礼——典章、礼节、规范等。即要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份；贵贱长幼之间要有明显的差别，（天子——驾崩，诸侯——薨，卿大夫——卒，士——不禄，平民、奴隶——去世）定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，它是维护等级制度、防止僭越行为的工具。 “乐”是配合礼，体现等级差别的“音乐、舞蹈”。 （2）目的：维护世族的世袭制，强化等级观念和加强统治。 礼乐教化反映了宗法等级社会的“分”与“和”，“尊尊”与“亲亲”的统一关系，礼乐结合既可以使人们保持等级差别，又可使人们和谐共处一个社会共同体中。） (3)实质：维护奴隶主贵族的统治 (4)影响：①对当时：周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。②对后世的影响：礼乐文化影响了儒家思想，历代封建统治者均重视礼乐教化和礼乐制度，试图以此规范社会生活，维护统治秩序。 (5)瓦解：春秋战国出现 “礼崩乐坏”的局面，僭越礼制，享受超越级别的待遇 分封制与宗法制的关系：分封制——政治生活等级化；宗法制——家庭生活政治化；礼乐制——等级观念生活化。两者互为表里，分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的基础。 5.选官制:实行世官制,贵族世代垄断高官。【选必1】 历史概念 贵族政治 具体表现在： （1）政治上：贵族垄断了政权（分封制、宗法制、世卿世禄制）。 （2）经济上：贵族垄断了土地和工商业（井田制、工商食官）。 （3）文化上：贵族垄断了学校教育和一切学术文化（即学在官府）。 【链接·选择性必修1·P30】：世官制 1.概念：卿是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。 2.内容：官职世袭制度，接受分封的诸侯和各级卿大夫等，按照等级，可以世世代代沿袭高官，享受俸禄，同时拥有很多特权。这一制度形成“公门有公、卿门有卿，贱有常辱、贵有长荣”的现象。 3.依据：血缘关系 4.原因：①与宗法制、分封制紧密结合； ②中央尚未高度集权，血缘关系是最稳定和最内在的政治关系，有利于政权的向心凝聚； ③“封邦建国”时代，教育为贵族所垄断，“学在官府”，贵族自然是相对合适的政治人选。 5.特点：将官职限定在贵族范围内，由贵族子弟世代继承祖上的权位。下层人士一般没有参政机会。 6.影响：世官制下按血缘标准选拔官吏不利于选拔到真才实学之人；贵族垄断官职不利于社会公平，影响效率 7.演变：夏商西周盛行。春秋战国时废除。 ①春秋以来，宗法世族的削弱，动摇了世官制的根基； ②其时士阶层的崛起与私学的产生为职官制的形成创立了条件； ③而战国新人才观的提出以及县郡制和谷禄制的推行又为职官制的形成提供了思想理论依据和制度保障，从而使职官制逐渐取代世官制成为选官用人的主流。 6.法治与教化 统治思想:“敬天保民”。【选必1】 1.德治思想的渊源：西周 ①西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以宗法制为核心的礼制； ②提出敬天保民的思想，有一定进步性。 概念：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。 评价： 敬天保民的思想将天和民相联系，意味着民的地位的提高，这对于维护和巩固西周政权的统治起到了积极的作用。同时，它也为后来儒家“德治”思想的形成和发展起了先导作用。 “敬天保民”的思想，是商周之际特定的历史条件下的产物。周公用“民情可见”的观点解释天命，把天命理解为可以认识的客体。在对待天命的态度上，虽主张要敬从天命，但又不盲目地依赖天命，周公甚至明确指出：“天不可信，我道惟宁。”（《尚书·君奭》）这在很大程度上决定了中国传统政治思想的人文主义的发展路向。另外，周公强调从民情知天命的观点，也表明他对于民众的力量以及民众在社会政治生活上的作用予以高度的重视，这一思想实际上开启了后代重民思想的先河。 2.法治思想的渊源：战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 ③特点:原始民主传统。 商周政体中,君主权力并不绝对,受原始民主传统制约。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，“国人”可通过舆论影响朝政。这些原始民主传统,在春秋各国政治中仍有一定影响。【选必1】 7.西周衰落：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”，是中国确切纪年的开始（共和元年） 8.西周灭亡：公元前771年，西北犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，开启东周。 9经济文化成就： （1）农业为主：基本的土地制度是：井田制；主要生产工具是：木石工具，青铜工具极少。 井田制—— A历程：始于商，盛行于西周，瓦解于春秋，废除于战国（各国变法） B性质：井田制是一种国有土地制度 C内容：一切土地属于国王所有，（普天之下，莫非王土）。周王把土地分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得转让与买卖，并要向周王交纳一定贡赋。那时耕地沟洫纵横，如同井字，称为井田。奴隶主，强迫奴隶在井田上集体耕作（“千耦其耘”）。 D作用：促进农业生产，巩固西周统治，使我国奴隶社会进入强盛时期。 E瓦解：根本原因：生产力发展——铁犁牛耕的出现，大量荒地都要开垦，成为私田；私田大量增加，公田日益减少，井田上的劳动力也日益减少；以鲁国为代表的各诸侯国为增加收入，进行税制改革，鲁国初税亩制促使了土地由国有向私有的转化，新的封建土地所有制形成了。 （2）手工业为辅： A.青铜铸造是商周时期主要的手工业部门（“国之大事，在祀与戎”）； 特点：生产规模大，官府垄断、产品供王室贵族使用；品种多，数量大（礼器代表权力和秩序、兵器、食器、酒器）；产品质量高（司母戊鼎、四羊方尊）；商周铸有文字（铭文）；西周产品趋向生活化。 B.纺织业：在新石器时代纺织技术已经萌芽。纺织原料最初用的是麻和葛。在新石器时代，中国已经出现人工育蚕和丝织技术。甲骨文中，已经出现了关于祭祀蚕神的内容。商代还有负责指导蚕桑生产的专职官员。在《周礼》书中，妇女的纺织生产被称为“妇功”。从事这种劳作的人与王公、士大夫、百工、商旅及农夫并列，称做“国有六职”。绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 ▲▲我国是世界上最早养蚕缫丝的国家。 C. 陶瓷业：商和西周出现了原始瓷器，这是我国陶瓷发展史上的一次飞跃。 D.管理制度：工商食官 西周时期，手工业和商业由官府统一管理，按行业设立车正、陶正等工官管理工匠。工匠集中在官府设立的作坊内，使用官府供给的原料，制作加工官府指定的产品。他们职业世袭，世代为官府劳作。春秋战国随着私营手工业出现及官营手工业效率低下，王室衰微，导致工商食官制度衰落，战国后期彻底终结，但演化出的官营手工业一直存在。 （3）商业交通和城市 商民善于经商；商朝以贝为货币；商朝都城已成为繁荣的商业都市；西周时期，随着商业的进步，交易活动日益频繁，货币需求数量增加，可以看到流通骨贝和铜贝的情形。夏、商、周的都城是全国政治、交通中心。夏朝交通工具种类很多；商周道路沿途设有旅社，并建立了邮驿制度。 10.文化成就：商周时期的主要文化成就是青铜文化。 （1）文字 1．图画文字：比甲骨文更早的刻画在陶器上的简单符号，有人认为这些图画文字是中国文字的起源。 2．甲骨文：比较成熟的文字。1899年的秋天，皇家大学国子监祭酒（校长）王懿荣在一种称为“龙骨”的中药上发现有奇奇怪怪的刻划，这些刻于龟甲、牛骨、鹿骨以及人骨上的文字遂被称为“龟甲兽骨文”，后简称“甲骨文”。甲骨卜辞除记录大量人文资料外，也是部包罗万象的科学记录，内容涉及天文、历法、气象、农业、医学、数学、生物、交通等等。 3．铭文：铸刻在青铜器上的文字被称为“金文”，又称“钟鼎文”。商朝的青铜器上文字很少，西周青铜器有长篇铭文出现，记录周代贵族分封、祭祀、战争等重大政治活动。 （2）文学 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分。“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”（周王朝直接统治地区）而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业。 评价：《诗经》：①对后代诗歌发展有深远的影响；②成为我国古典文学现实主义传统的源头；③被后世列为儒家经典。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。④具有社会教化功能；⑤具有人文主义精神（窈窕淑女，君子好逑）；⑥对研究周和春秋具有重要史料价值。 （3）历法：夏商时期的历法夏商时期,人们对天文、星象有一定认识。夏朝历法《夏小正》,载有一年中各个月份的物候、天象气象和农事等内容。到商朝,夏历改进为殷历。干支纪日法是商朝历法的最大成就,是世界上延续至今的最长的纪日方法。 ●目前所见“中国”一词的最早实物见证是：西周早期周成王时期的青铜器---何尊 。 国家治理——早期国家的政治制度 1、国家治理模式（地方） 材料1：夏朝王畿（jī）内外分布着许多封国，史称：“禹为姒（sì）姓，其后分封，用国为姓”，如有男氏等，还有承认夏朝“天下共主”地位的异姓族邦。夏与这些族邦或长期结盟，或短暂结盟，随着夏朝势力的消长，它们与夏王朝的关系或即或离，有的邦甚至演化为夏的敌对势力。 ——摘编自詹子庆《夏史与夏代文明》 材料2： “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》 材料3： 材料4： 兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。——《荀子·儒效篇》 王亲令晋侯苏：率乃师……伐夙夷。 ——《晋侯苏编钟》 管仲对曰：“……而贡包茅不入，无以缩酒，寡人是征。” 诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 ——《孟子•告子》 思考1：根据材料和所学指出夏商周的地方治理模式并比较其差别。 夏朝还不能完全实现对地方的直接治理，只是初具了国家的样貌和形态。 商代的国家形式是“方国联盟”，各方国是原本存在的部落组织，处于独立或半独立的状态。 易错： “内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中心地位。尚未实现权力的高度集中 周天子授予诸侯权利：世袭统治权、行政权、财政权和军权。 诸侯向周天子履行义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。 诸侯的权利和义务来源于周王，因此与周王的臣属关系紧密； 思考2：根据材料3、4及所学，落实分封制的相关内容。（背景、目的、对象、内容、诸侯的义务与权力、特点、评价） 商周治国思想 材料1： 帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 思考1：从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？ 具有神秘色彩/神权与王权相结合 材料2： 人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》 民之所欲，天必从之。——《尚书·泰誓上》 天视自我民视，天听自我民听。——《尚书·泰誓中》 惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》 思:2：材料体现了怎样的思想观念，相较于商朝治国思想有怎样的进步？ 观念：敬天保民（周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。） 进步：西周统治者从重神观念向重人观念转变,认识到民众的重要性,有助于国家和社会的稳定。 （2021·湖南高考·1）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表1所示： 表1 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知，西周初年至春秋中叶 A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落 C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟 【考点】西周初年至春秋中叶人文意识的逐渐增强 【解析】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，故选C项；西周初年至春秋中叶天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A项；天道观，即关于世界本原的观点，围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开辩论，排除B项；人性论通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说，排除D项。 【答案】C [素养提升]历史解释——早期国家的基本特征 1.政治上 ①王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。 ②神权、族权、王权(政权)紧密结合。 ③以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系相结合，形成“家国一体”的政治结构。 ④最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理比较松散。 ⑤尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。 2.经济上，进入青铜时代。生产力水平尚属低下，生产仍主要是木石工具；集体劳动。 3.思想上，呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。统治阶级中占主导地位的是民本思想。 图解历史：早期国家政治制度 总结：夏商周中国早期国家政治特征 1.社会等级森严，贵族政治特征明显； 2.神权与王权相结合； 3.宗法血缘与政治制度结合，以血缘关系为纽带，家国同构； 4.最高统治集团尚未实现权力的高度集中； 5.原始民主遗存：君主权力不是绝对的。 6. 延续性、稳定性 【高考真题】 1.（2026·湖南高考·1）甲骨文中的“乡”，释义为有血缘关系的族人共食。西周时期，乡是国人居住的聚落，燕召公曾“巡行乡邑”。到战国时期，各诸侯国普遍设置了乡这一基层管理组织。上述变化反映出 A．宗法制度渐趋严密 B．血缘政治逐步转型 C．乡里制度已经建立 D．中央集权日益衰落 【答案】B 【解析】从甲骨文里有血缘关系的族人共食，到西周成为国人居住的聚落，再到战国成为基层管理组织，这一演变体现出乡的功能从侧重血缘联结转向地域管理，血缘政治逐步向地缘政治转型，故选B项；宗法制度以血缘为核心，而乡的功能转向地域管理，说明宗法制度渐趋松弛，排除A项；乡里制度在战国时期才普遍设置，并非从甲骨文时期就已建立，这个表述不符合历史发展时序，且材料仅体现了乡，而未体现里，排除C项；战国时期各诸侯国设置乡作为基层管理组织，是中央集权逐步强化的表现，而非衰落，排除D项。 2.（2026·浙江高考·1）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是 A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 【答案】B 【解析】周文王告诫太子要谨慎守持并诏示官员，日夜不忘如同百姓的引导，背离根本就会枯槁，这强调民众是治国根基，体现了以民为本思想，故选B项；以法为教是法家思想，强调以法律教化民众，而材料体现的是周文王的儒家民本思想，与法家主张不同，排除A项；民贵君轻是孟子在战国时期明确提出的观点，材料中周文王虽重民但未论及君民轻重比较，排除C项；无为而治是道家老子主张的统治方式，与材料中积极告诫太子谨守民本的行为相矛盾，排除D项。 3．（2025·福建高考·1）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期 A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 【答案】C 【解析】东周时期周王室衰微，诸侯势力崛起，天子权威削弱，如春秋时礼乐征伐自诸侯出，贵族为异姓铸造青铜礼器增多，直接反映了宗法制度松弛和政治权力下移，故选C项；青铜技术进步如失蜡法的应用在春秋战国时期确实存在，但材料未涉及技术因素，且技术进步并非导致贵族行为变化的主因，排除A项；东周时周王室统治范围因诸侯割据而缩小，如仅控制洛邑一带，材料未提及统治扩大，且现象与范围无关，排除B项；礼乐制度崩溃是东周广义特征，但材料中贵族为异姓铸礼器更直接体现天子权威削弱而非制度全面崩溃，如孔子斥责八佾舞于庭但未直接关联此现象，排除D项。 4．（2025·安徽高考·1）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时 A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 【答案】C 【解析】材料表明商代建筑从宫庙未严格区分向分立转化，甲骨文与金文中宫（宫殿）、宗（宗庙）、学（学校）、仓（仓库）、廩（粮仓）等名称多样，反映出不同建筑承担特定功能，如居住、祭祀、教育、仓储，体现建筑功能专门化趋势，故选C项；宗法制度强调血缘关系，材料未呈现名称与血缘相关内容，排除A项；君主专制制度在秦朝才确立，排除B项；仓、廩虽与农业相关，但宫、庙、学等功能分化主要由社会文化因素推动，如祭祀和教育发展，非农业单一推动，排除D项。 5.（2024·北京高考·7）《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括： ①理证：“无证而以理断之者”； ②书证：引书为证，“可以补史之阙”； ③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；④物证：“以新出土之金石证史”。 王国维上述研究运用的考证方法主要有 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】理证：“无证而以理断之者”，即在没有直接证据的情况下，通过逻辑推理来得出结论。题目中并未提及王国维在研究过程中使用了逻辑推理来得出结论，故①错误； 书证：引书为证，“可以补史之阙”，是指通过引用已有的书籍或文献来作为证据，以补充或证明历史记载中的不足或遗漏。《史记》《尚书》等古籍，这属于已有的书籍或文献，即书证，故②正确； 亲证：“考地理贵实践，亲历其地”，强调的是实地考察的重要性，材料中并没有提到王国维进行了实地考察，故③错误； 物证：“以新出土之金石证史”，是指利用新出土的文物（如金石、碑刻等）来作为证据，以证明或补充历史记载。甲骨卜辞作为新出土的文物，符合“物证”的定义，故④正确。选择D项符合题意。 （六）早期国家的经济 1、农业：是最主要的经济部门，奠定了中国古代农业的基础。 （1）耕作方式：由原始社会的“ 刀耕火种”到商周时期的“石器锄耕”。 （2）生产工具：木质农具和少量的青铜器。 （3）经营方式：实行集体耕作 ①原因：生产力水平低下。 ②特点：土地归国家所有,劳动者在田间集体耕作。 (4)土地制度和劳作方式:夏朝时土地定期分配给各个家族使用,统治者在向氏族成员收取一定的贡纳。商周时实行奴隶主土地国有制 (井田制) ，土地名义上是周王的且不能买卖（田里不鬻），庶民和奴隶在贵族封地上集体耕种（千耦其耘）。【选必2】 土地制度：井田制 ①性质：以国有为名的贵族土地所有制 ②特点：a一切土地属于国家；b耕地规整，成方块状，形同井字；c交纳贡赋，集体劳作，形成借民力助耕公田的劳役制度；d国王把土地层层分封，受封者世代享用，但不得买卖； ③发展演变历程:商朝产生；西周盛行；春秋时期开始崩溃（原因：a根本：生产力的发展—铁犁牛耕；b直接：生产关系调整—税制改革 表现：贵族间频繁争夺土地 a公田被抛荒；b私田变私有）； 战国商鞅变法废止（从法律上废除了国有制，确立了土地私有制） (5)通过兴修水利为农业生产提供保证。夏人制作“夏历”辅助农业生产。 2.手工业的发展： (1)代表部门: ①青铜冶铸业：原始社会晚期已掌握冶铜技术；大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。商周青铜制造技术高超。除用锻打方式制作小型金属器具外(使用工具:土炉、锤、锉等),许多地方采取铸造的方式制作大型金属器具(使用工具:坩埚、范等)。在商朝和西周青铜器作坊遗址中,出土大量打碎的范。【选必2】 ②瓷器：商朝已烧制出原始瓷器。 ③玉器：工艺精致，种类较多。 ④纺织：纺织：距今约4、5千年，我国已养蚕缫丝；商朝已有织机，西周斜纹提花织物；绢帛是贵族主要衣料;考古出土大量用于纺织的陶、石纺轮。 (2)管理体制:“工商食官”。【选必2】 历史概念    工商食官 商周时期工商业的管理体制。“工”主要是指各种从事手工业生产者,“商”主要是指从事商品交易活动者,其均隶属于官府,为王及诸侯国君服务。工商之家分区聚族而居,技艺世代承传,按官府指令和需要进行生产,管理工人生产的官吏称“工师”。 3.商业的发展：【链接·选择性必修2·P36 P39-40】 (1)商朝出现了专门从事商品交换的商人,商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区,商业主要掌握在官府和贵族手里,实行“工商食官”制度。【选必2】 西周时期出现了关税,当时货物通过边境的“关卡”要被征税。【选必1】 (2) 从以物易物到以货币作为媒介进行商品交换。【选必2】 中国最早以海贝作为货币,夏朝二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做的仿制贝；大约在商朝后期出现铜铸币(最早的人工货币)。【选必1】 (3)《周礼》中已经有借贷纠纷的记载,商周时期出现了契约。【选必2】 4.城市的发展与民居【选必2】 1.城市是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所。中国古代城市布局主要分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区。 2.商朝城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心。周朝营建城市形成制度。周朝城邑大致按照天子王城—诸侯都邑—卿大夫采邑,分为三等,各有定制。 3.自先秦以来,中国民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度。住宅的布局讲求对称,主次分明,院落有序。普遍采用木构抬梁结构。 “匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”——《考工记》 （七）早期国家的文化 1.科技：①.历法：夏朝时期的历法《夏小正》，商朝改为“殷历”。开始使用干支纪日法辅助农业生产。②.数学：商朝在世界上最早出现十进位制。③.天文：有日食、月食和新星的记载。 2.文字： 商代的甲骨文是比较成熟的文字，商周还有刻在青铜上的“金文”。 3.史书：①《尚书》我国现存最古老的史书； ②《周易》西周时期蕴含朴素辩证法的哲学著作。(卦、爻) 4、思想：西周出现了敬天保民的思想，敬祖重德的文化为儒家学说的形成提供了条件；学在官府；周礼“天下一家”（文化认同的民族意识） 中华优秀传统文化的内涵【选必3】 1.伦理观：周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。 2.自然观：夏商时期：人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先 3.价值观：西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德” 4.人生观：《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 5处事观：.西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。 【高考真题】 15．（2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有 【考点】古代中国发达的农业——土地制度（井田制） 【解析】据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。 【答案】D 16．（2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出 A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作 C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方 【考点】古代中国的手工业——冶金业 【解析】“首次发现，更无使用之痕迹”,“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻”表明这时期江西出土的成套的农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选C项；材料内容说明江西新干出土青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论，排除A项；“更无使用之痕迹”说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，因此无法得出成套青铜农具是否有利于精耕细作的结论，排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除D项。 【答案】C 选择性必修知识链接 链接一 选择性必修一 第1课内容 先秦时期的政治制度 一.夏、商、西周制度更替 时期 制度 内容 夏 世袭制 商 中央 地方 西周 贵族等级分封制 宗法制 二.商周政治中的原始民主遗存 1.表现：（1）君主权力不是绝对的：______________对君主权力有制约作用 （2）国家遇到重大问题时，______________________________ （3）国人也可以通过____________来影响朝政 2.影响： 史论补充：原始民主制的含义及特点 （1）含义：原始民主制时一种与原始共产主义的经济基础相适应的原始社会的氏族制度和氏族组织的管理模式。 （2）特点：①原始民主制时原始社会氏族内部的共同事物的管理体制，而不是一种国家形式 ②原始民主制时氏族全体成员享有的民主制度，而不是国家产生以后的阶级民主制 ③原始民主制中的权力时处于社会中的，而不是像国家权力那样成为独立的、居于社会之上的支配主体 三. 选择性必修一其他知识链接 1.选官制度：西周时期实行____________ 2.法治与教化：（1）夏商时期____________________ （2）西周时期：①目的：_____________________________②措施：建立来以___________为核心的礼制，同时提出_____________的思想。 （3）法律：据《左传》记载，夏朝有_________，商朝有________，周朝有__________ 3.货币：（1）货币出现的条件：________________________________________ （2）中国古代最初的货币可能是海贝，____________遗址出土了海贝，还有仿制贝 （3）商朝后期开始出现_______ 链接二 选择性必修二 第1课内容 从食物采集到食物生产 一.采集渔猎时代 1.特点：主要依靠自然界现成的____________为生 2.表现： 食物来源 生产工具 生活方式 妇女地位 二.原始农耕和畜牧业 1.背景： 2.时间： 3.成就： 部门 成就 农业 畜牧业 4.农业出现的意义： (1)地位:________________________________________________________________ (2)人类身份转变: ________________________________________________________________ (3)生活方式: ________________________________________________________________ (4)社会分工: ________________________________________________________________ (5)科学技术发展: ________________________________________________________________ 三.生产关系的变化 1.男女分工: ________________________________________________________________ 2.氏族社会: ________________________________________________________________ 3.阶级产生: ________________________________________________________________ 4.国家产生: ________________________________________________________________ 四.选择性必修二其他知识链接 1.食物储备技术：在原始农业社会，人们利用_____和_____来存储粮食；用______________等方法加工保存食品。 2.生产工具与劳作 （1）农业生产工具：石器—青铜 （2）灌溉工具：原始社会，人类能够制造________，汲水灌溉 （3）手工业工具的进步：①纺织工具---________已经用骨针缝制兽皮；新石器时代晚期，使用________作为纺线工具；②陶瓷业---最初用___________的方式来制作陶器；新石器时代晚期，采用__________；③金属冶炼业---锻打到铸造，在商朝和西周时期的遗址中，发现了________作坊中打碎的范 （4）劳作方式：集体劳作 3.商业贸易：（1）原始社会后期，随着________、________及其_________的产生，出现了交换，逐步发展为商业贸易；（2）商朝时期商业发展的表现：____________________________ （3）货币：_________________ （4）借贷：______________（5）契约：_____________ 4.村落、集镇和城市：（1）村落：条件______________________；表现____________ （2）集镇：形成的原因_______________________________________________ （3）城市：①古代城市布局_________________________；②商朝时期___________________ ③周朝时期__________________________ （4）民居：①两大类型________________；②自先秦以来的民居特点：__________________ 5.交通：（1）陆路：路的形成，天然的道路与河流；（2）运河：春秋时期已经有运河 6.关税：中国的关税最早出现在西周时期，当时货物通过边境的“关卡”就要被征税。 链接三 选择性必修三 第1课内容 中华优秀传统文化的内涵与特点 1.中华文化起源的特点：__________________________________________ 2.中华优秀传统文化的内涵 内涵 表现 以人为本， 民本思想 周公提出的_______________的思想并制作______；建立了以人为中心的_____________ 夏商时期，人们相信上天和鬼神；商朝祭天地、祖先 西周初年的统治者主张“明德”、“敬德” 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 西周末年的太史伯说“和实生物，同则不继” 3.教育：学在官府 3 学科网（北京）股份有限公司 $