第8课《中国人失掉自信力了吗》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

——道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。中国人从不缺乏“自信”。可是在80多年前的中国,却有人发表悲观论调说,“中国人失掉自信力了。”事实果真如此吗?今天请大家一起跟随鲁迅的笔触,走进这场80多年前的舆论交锋,看看他如何用文字“辨是非,斥谬论”的。 大家知道习总书记提出的“四个自信”分别是什么吗? 导入新课 中国人掉自信力了吗 鲁迅 1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。(重点) 2.整体感知文意,弄清文章的脉络,认识鲁迅杂文的特点。(难点) 3.弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。(素养) 学习目标 鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人。 1918年第一次以“鲁迅”为笔名,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》《华盖集》、《南腔北调集》等十五部。 作者介绍 《且介亭杂文》收录鲁迅1934年所作杂文37篇,1937年7月由上海三闲书屋出版,共分三集,是鲁迅后期杂文的重要组成部分,内容广泛,思想成熟,科学性、战斗性都很强。 写作这些杂文时,鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间,这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域,叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”,取“界”字下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭”字,合成“且介亭”这个名称,意即“半租界的亭子间”。 文化常识 杂文:一种散文体裁,不拘泥于一种形式,偏重议论,也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作,一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 杂文不像一般的议论文那样地说理,而是用文艺性的笔调,形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。 知识备查 议论文的论证方式 立论 定义 思路 驳论 定义 思路 就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张 摆观点——论证——重申观点 就一定的事件或问题发表议论,驳倒片面的、错误的,甚至反动的见解或主张,并在此基础上阐明自己的见解或主张。 摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点 知识备查 驳论文:一种通过反驳对方的观点来阐明自己观点的议论文。 1.驳论点 2.驳论据 3.驳论证。 批驳错误论点的方法: 首先要明确作者是怎样抓住批驳的“突破口”,要学会识别谬论,能够知道它错在哪里,为什么会错。 其次学习反驳谬论,明白作者是通过哪种方式批驳对方的。 最后还要注意驳论文语言的特点,体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。 怎样学习驳论文 ? 知识备查 1934年正值“九一八”事变三周年。面对日寇侵略,国民党政府先是寄希望于“国联”调解,但国联偏袒日本,未采取任何实质制裁;求助无果后,部分官僚和名流又转而举办“时轮金刚法会”,企图靠求神拜佛来“解救国难”。这种消极应对致使社会对抗日前途极为悲观,有人借此指责“中国人失掉了自信力”。为此,鲁迅于1934年9月25日写下本文,意在批驳谬论,唤醒国人寻找真正的自信与脊梁。 写作背景 搽( ) 玄虚( ) 省悟( ) 笼罩( ) 诬蔑( ) 脂粉( ) 诓骗( ) 前仆后继( ) 切实( ) ch xu n x ng l ng w zh ku ng p qi 重点字词 诓骗: 玄虚: 渺茫: 摧残: 不足为据: 自欺欺人: 怀古伤今: 舍身求法: 说谎话骗人。 空而不切实,不可信。 因没有把握而难以预期。 使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。 不能作为根据。 既欺骗自己,也欺骗别人。 追念古代的事情,感伤今天的事情。 比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 重点字词 文章题目揭示了哪些内容,其中的“吗”字能否删去,为什么? “中国人”——揭示了对象; 失掉自信力了——揭示了事件; “吗”字删去后变为肯定句,失去质疑意味,不能引起读者的思考和阅读欲望 标题妙处:以问句形式引发思考,设置悬念,激发了读者对民族命运的关注和情感上的共鸣,暗含作者对谬论的否定态度。 文题解读 请大家认真阅读课文,一起走进这场舆论交锋,说说敌方的观点是什么?鲁迅的观点是什么? 敌方论点: 中国人失掉自信力了。 鲁迅观点: 我们有并不失掉自信力的中国人在。 整体感知 明敌我观点 根据驳论文“树靶子——破敌论——立已论——作结论”的模式,探究本文的驳论逻辑,看看鲁迅先生是如何用文字“辨是非,斥谬论”的。 立已论:鲁迅树立观点的依据是什么? 思路提示 树靶子:对方的错误的依据是什么? 破敌论(打靶子):鲁迅是怎样直接批驳对方的观点的?还原批驳的逻辑过程,并总结驳论技巧。 作结论:作者得出了怎样的结论?你怎样理解作者的结论? 文本探究 敌方观点“中国人失掉自信力了”的依据是什么?请勾画关键语句,寻找敌论据。 论据③:现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了。 论据①:两年以前,我们总自夸着“地大物博”; 论据②:不久就不再自夸了,只希望着国联; 盲目骄傲,夜郎自大 信地信物 盲目崇拜,借助外援 相信国联 今不如昔,祈求鬼神 信神信佛 文本探究 【补充资料3】:1934年4月28日,由反动政客戴季陶和退位军阀段祺瑞发起在杭州灵隐寺里“时轮金刚法会”祈求佛祖保佑中国“度劫平安”。 【补充资料1】:我中国地大物博,人口众多。 20世纪30年代国民党的御用报纸 【补充资料2】:枪不如人,炮不如人,教育训练不如人,机器不如人,工厂不如人,拿什么和日本人打仗呢?若抵抗日本,顶多三天就亡国了。……忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理自判决。 蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 文本探究 鲁迅是怎样直接批驳对方的观点的?请阅读3-5段,补齐下列填空,还原批驳的逻辑过程,并总结驳论技巧。 (1)因为 这个论据,能论证中国人此时拥有的是 ,所以自信力从不曾拥有过。 中国人自夸地大物博、只信国联 他信力 (2)因为 这个论据,能论证中国人此时拥有的是 ,所以自信力从不曾拥有过。 中国人现在改为一味求神拜佛 自欺力 驳论技巧一:顺水推舟,以退为进 文本探究 “自夸地大物博”是事实 ——信地信物 “只希望着国联”是事实 ——他信 “一味求神拜佛”也是事实 ——自欺 失掉的是“他信力“ 发展着“自欺力” 不能证明失掉“自信力“ 直接反驳——敌论据不能证明其观点 驳论技巧二:以矛攻盾,以理服人 文本探究 论据2:【现在的事实】 这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 鲁迅先生在第6节明确了自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”,他的依据是什么? 论据1:【过去的事实】 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 文本探究 “我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……”对于作者提到的几类人,大家是如何理解的?请分别举出几个例子。 埋头苦干的人:指为了国家利益,执著于某一事业不畏艰险奋斗不息的人 古代有:司马迁、李时珍、徐霞客…… 近现代有:钱学森、钱三强、钱伟长、王进喜、南仁东、袁隆平等为中国发展进步做贡献的人。 拼命硬干的人:指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。 古代有:陈胜、吴广、岳飞、文天祥、李自成、邓世昌、威继光…… 近现代有:毛泽东、周恩来、黄继光等革命者。 文本探究 古代有:屈原、海瑞、包拯、杜甫、范仲淹、白居易…… 近现代有:康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、焦裕禄、孔繁森…… 为民请命的人:指为人民疾苦而呼告、同情人民,为人民鸣不平、伸张正义的人。 古代有:王阳明、玄奘、鉴真、谭嗣同…… 近现代有:邓小平、华罗庚、汤飞凡(中国疫苗之父)、屠呦呦…… 舍身求法的人:指历尽艰险、英勇献身、追求真理的人。 本义:有坚硬、坚直、人体的中轴等特点。 比喻义:比喻中国自古以来有着坚定信念,不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。 “脊梁”的含义: 间接反驳——树立并阐明自己观点的正确 文本探究 驳论技巧三:先驳后立,明确内涵 文章中不同句子中“中国人”的含义是什么? ①中国人失掉自信力了。 所有中国人 ②中国人现在是在发展着“自欺力”。 国民党统治者及其御用文人 ③在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。 广大人民 ④要论中国人,必须不被搽在表面自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。 除极少数顽固分子以外的中国人民 文本探究 通过驳和立得出了怎样的结论,你怎样理解作者的结论? 结论:自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 比喻处于地下斗争的各种革命力量 状元宰相: 指的是国民党反动统治者及其御用文人 地底下: 作者告诚广大中国人民,不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑,要看到革命的力量,要看到抗日战争的光明前途。 文本探究 不要被诓骗,自信力有无,要去看地底下。 这篇文章不愧为驳论文的典范,驳论逻辑之周密,驳论技巧之智慧,令人佩服!请大家一起梳理小结本文的论证思路。 树靶子:(1-2) 摆出对方的论据和论点,树立批驳的靶子。 破敌论:(3-5) 通过批驳论证的过程直接驳倒对方的论点。 立已论:(6-8) 明确树立自己的观点间接批驳对方的论点。 作结论:(9) 文本探究 作为一篇经典的反击性杂文,本文在“驳论方法”和“语言表达”上分别具有怎样的鲜明特色?请结合具体内容简要分析。 方法上,先破后立,直击“以偏概全”逻辑漏洞,驳据彻底; 语言上,仿词幽默辛辣,排比磅礴有力,暗喻对比鲜明,尽显战斗锋芒。 合作探究 驳立结合,论证严密。 对方的论据也是事实,错误在于这些论据只是一部分事实,不是全部事实,不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论,犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手,又驳又立,紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点,是驳论。紧接着再间接反驳错误论点,从正面立论,从而使对方论点不攻自破。 语言凝练,尖锐犀利。 这篇文章的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有嘲讽意味。例如,在文章开头,“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛,怀古伤今了”,充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子,“只”表现出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象,“一味”表现出沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言,栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱,给读者留下深刻印象。 巧用修辞,形象贴切。 作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法,大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿词,仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”等词语,显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字,就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。 写作特色 全文逻辑犀利、情感炽热,于揭露黑暗时点燃希望,宣告自信力深植于不屈的人民脊梁,深刻诠释了超越时代的民族精神本质。 文章主旨 本文“树靶子-破敌论-立已论-作结论”驳论逻辑严谨,层层递进,以犀利的语言和辛辣的讽刺,驳斥了“中国人失掉自信力了”的错误论调,热烈赞颂撑起民族的“中国的脊梁”,极大鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者一颗爱国的赤诚之心, 课堂小结 我明白了面对学习瓶颈不能轻言放弃。遇到难题,不去搞“自欺力”(假装都会了),也不依赖参考答案这种“他信力”。面对挫败,我们要像鲁迅笔下的“脊梁”那样“埋头苦干”,不迷信外界排名与评价,而是脚踏实地去钻研“地底下”的知识根基。真正的学习自信,不是喊出来的,而是靠每天实干、解决一个个错题积累起来的。 学后感悟 中国人失掉自信力了吗 驳 信地信物 信国联 信神佛 失掉自信力 立 我们有并不失掉自信力的中国人在 结 从古以来 现在 举例论证 自信力的有无,要看地底下 板书设计 $