吉林长春外国语学校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

长春外国语学校2026-2027学年第一学期第一学程调研 高二年级语文试卷 出题人 ：王风华 审题人：王微微 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信 息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书 写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效； 在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（24分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 人们敬仰太阳的伟力，感恩太阳的馈赠，也在试图理解它的神奇和美丽。两千多年前，屈原在《天问》中提出不少与太阳有关的问题。自航天时代以来，进行太阳空间观测的卫星和探测装置约80个，人类正在开启一个空间探日的黄金时代。 作为迄今唯一一颗能够被人类详细观测的恒星，太阳是理解恒星和由恒星组成的星系奥秘的钥匙。对太阳和太阳系的研究，为理解地球上生命的起源，以及太阳系外类地生命的宜居性提供重要指引。同时，太阳剧烈活动时释放的巨大能量，会引发地球周围空间环境的剧烈变化，驱动灾害性空间天气，直接影响人类生存的空间环境，危害人类高技术系统运行和空间活动的安全。近地轨道空间（离地面200～1200公里）的范围，是载人航天器、通信和侦察卫星集中的空间区域。太阳活动会使该区域大气密度成倍增加，阻力变大，严重影响卫星运行。例如，2022年2月，一次中小程度的地磁暴中，美国刚发射的49颗星链卫星里有38颗因大气阻力急剧增加而提前坠毁。 作为主导地球环境长期变化的关键因素，太阳在多大程度上影响地球的气候和环境长期变化？这是意义深远且至今仍争议未决的问题。在1645～1715年间，太阳活动水平极端衰微，日面几乎看不到太阳黑子，这一时期被学术界称为“蒙德极小期”。它与地球“小冰河期”（1550～1770年）中最冷的时段在时间上高度重合。极端严寒对农业生产和社会稳定造成了严重影响。 目前，太阳活动处于第25个太阳周活动水平的下降阶段。这一太阳活动周曾普遍被认为是一个活动偏弱的太阳周。然而，自2020年开始，太阳活动的增强速度远超预期。进入2024年后，其活跃程度完全颠覆了早期的预报。未曾预料的是，当年5月发生了一次极端太阳活动事件，引发了自2003年以来最强的地磁暴。这警示我们，人类对极端太阳风暴发生机理的认知依然薄弱，预测能力仍旧十分有限。在人类文明日益延伸至太空并深度依赖数字技术的今天，我们与太阳的联系比以往任何时候都更紧密，也更敏感。太阳风暴的发生和影响似乎已广为人知，但其发生规律和周期性却依然超出我们的认知范围，尚无可靠的理论和数值模型来理解并可靠预报其发生的时段、特点和影响的程度。理解、预测和应对未来可能出现的极端空间天气风暴，是保障人类技术文明可持续发展必须做好的准备。 当前，太阳空间探测正处于一个黄金时代。我国空间太阳探测开始较晚，却已迈出坚实步伐。2021年“羲和号”发射，首次获得太阳大气自转的精确图像。2022年“夸父一号”升空，对太阳磁场、耀斑和日冕物质抛射进行综合观测，其硬X射线成像观测具有国际唯一性。 “十五五”期间，将实施“羲和二号”（日地L5太阳探测工程）和“夸父二号”（太阳极轨天文台）任务，二者共同构成国际领先水平的太阳立体探测工程，在国家深空探测的战略层面具有重要意义。 “羲和二号”将部署在日地系统L5点——位于地球公转轨道上地球“身后”约60度的位置。它将提前四五天观测到即将转向地球正面的太阳黑子群和活动区，并提前评估可能给地球环境造成影响的太阳活动特征。更重要的是，如果“羲和二号”与在日地连线的L1点的探测器同时观测太阳，我们就能够从不同视角观测解析太阳活动对象，更好地理解太阳磁场和太阳活动的立体结构与演化规律。这无论对太阳活动研究，还是空间天气预报都非常重要。“羲和二号”将于2028～2029年发射，将在国际上首次实现在日地L5点常驻，对太阳进行长期的观测研究。 “夸父二号”的中心使命是实现人类历史上首次对太阳极区的正面成像观测，包括诊断极区磁场的起源与演化，探测高速太阳风的源头和早期加速机理。选择太阳极区作为优先空间探日目标，是中国学者基于科学上的重要性和紧迫性作出的战略选择。太阳极区是人类尚未开展正面成像观测的未知区域，其奥秘亟待破解。按照太阳活动周起源的理论，极区是太阳环向磁场之源，也是高速太阳风的发源地。探测太阳极区的奥秘，将为研究太阳黑子11年活动周和高速太阳风的起源，构建人类家园——日球三维模型提供必需的观测基础。这一模型有助于揭示日球层的整体结构与演化规律，为提升空间天气预报能力、保障国家空天安全提供科学支撑。需要指出，中国学者在国际上最早对太阳极区向量磁场进行了高分辨率的观测研究，为极区空间探测做了前期的科学准备。 （摘编自汪景琇《中国空间探日的新征程与新使命》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．太阳作为唯一能被详细观测的恒星，既是理解恒星和由恒星组成的星系奥秘的关键，也为探索系外类地生命的宜居性提供指引。 B．“蒙德极小期”与地球“小冰河期”的最冷时段在时间上高度重合，这证明太阳活动水平与地球气候和环境变化存在直接关系。 C．即将发射的“羲和二号”能提前4至5天观测太阳活动特征，并首次通过L5点与L1点的协同观测，解析太阳活动的立体结构。 D．中国对太阳极区向量磁场的高分辨率观测，能确保极区探测成功实施，这将助力“夸父二号”完成首次太阳极区正面成像观测。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章从屈原《天问》对太阳的叩问起笔，意在说明人类空间探日的科学传统发端于中国古代的哲学思考。 B．文章以星链卫星遭地磁暴损毁为例，论证了太阳活动对空间高技术系统可造成实质性损害，论据典型。 C．文章在介绍“羲和二号”与“夸父二号”时，均先说明任务目标再阐释科学价值，层次分明，思路清晰。 D．文章多次使用“唯一”一词，既强调太阳作为观测对象的特殊地位，也凸显我国部分探测成果的不可替代性。 3．下列选项最能体现我国空间探日工程战略选择深层逻辑的一项是（   ）（3分） A．大众敬仰太阳的伟力与馈赠，空间探日能够更好地满足人类对太阳神奇与美丽的好奇心与想象力。 B．太阳活动处于第25周下降段，但极端事件不可忽视，空间探日是保障高技术系统安全的必要举措。 C．“羲和二号”与“夸父二号”共同构成太阳立体探测任务，可大幅降低国家深空探测的经济成本。 D．太阳极区尚未被正面成像观测，对其探测可望揭示日球层结构与演化规律，提升空间天气预报能力。 4．本文指出人类对太阳活动的“认知依然薄弱”，《天文学上的旷世之争》也写到人类宇宙观的反复修正。两篇文章都涉及科学认知的局限性，但侧重点不同。请结合文本简要分析。（3分） 在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着浑盖之争。 一开始，人们主张“天圆地方”，但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。替代“天圆地方”说的是宣夜说，它认为日月星辰是自由飘浮在虚空之中的。但它没有与数学结合，不能预测日月星辰的运行，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。 中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。这一学说提出了平天平地的主张，并且找到了适合这种模型的数学方法。然而盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说主张天在外，地在内，天大地小。 在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。而浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的做法，却是中国古代天文学的一个优秀传统。 （摘编自关增建《天文学上的旷世之争》） （2） 现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 文本一： 最后一米（节选） 叶梅 太阳从远处的山尖上冉冉升起，将一层纯净的金黄撒在随风摇曳的树枝上、石头上。放眼看去，都是陆换地极为熟悉的风景，满山青石和黄土，挂坡地上长着稀疏的苞谷苗，一条条小路从山上通到井台所据的沟底，沟底是一片茅草。纵横八百里鄂西，大致都是这样的山川地貌，换地熟透了。 “怎么啦你们？”他突然发现伙计们一个个手脚慢吞吞的，不时拿眼瞟着他。“队长，这井真的还要往下打吗？”老抓用一把棉纱擦着手上的油污，小声问。 换地默默无语。他看懂了伙计们眼里的担心，迁队的事虽然还没有正式传达，但早已通过各种渠道传到伙计们耳里，大家都在暗自打点行装，向附近的老乡买乡间的木耳、香菇等土特产，捆起一个个大包，换地只装作未看见。 本来，大队的文字通知昨天已收到了，通知青树沟等地的分队停止井台作业，在半月之内完成拆迁事宜，赴大队集合。换地的分队，离城有三百里地，离最近的公路也有几十公里，大队怕信件来得慢，跟着又来了电报。 但换地没停止打井。 这样做意味着将受处分、撤职，这一点谁都明白。 只打一米，最后一米。这是换地最后一点希望。 换地避开众人眼睛，看着头顶的山，“打吧，往下打，就一米。”他说。 怎么也不愿意相信，这八百里青山绿水之间，这厚厚的石山之下会没有天然气。再君说过有的。再君读过许多厚厚的书，他每个月只吃一次肉，节省的钱全买了书。再君每晚都读书到深夜，他两眼放光地对换地说这鄂西山区有天然气，青树沟一带的老百姓房前屋后随地一凿就会冒出一股股气体，擦根火柴就燃起绿莹莹的火，老百姓烧饭都用它。 那时他们都刚参加工作不久，换地和再君一个寝室，换地每天出门找人打扑克，再君每天在寝室看书。再君说：“我们一定要去青树沟看看，应当早些将天然气开发出来，不然让它毫无利用地冒着，多可惜。”换地说：“大队不安排怎么去？”再君在漆黑中笑出一口白牙，说：“五一节加星期天放假两天，我们来去三天就够了，最多旷工一天。” 青树沟满山遍野都是郁郁葱葱的树林，人在里面只看见颜色的闪动，眨眼就不见了。两人戴着雪白的太阳帽，穿翻毛皮鞋，再君背了沉重的行囊，把身边所有的勘测工具都带上了，手里拿一根红白相间的标杆。再君说：“换地你信吗？也许就是我们，在这里会发现一个全新的世界。” 他们爬过最高的青石山，在树荫下歇息。再君本来已经坐下来了，可就在侧身的一瞬间，他看到了绿草丛生的青树沟，那一片幽深的沟底，绿得发暗的青草、裸露的岩石之间飘着一层神秘的白气。再君叫了一声，拿着标杆就朝沟底跑去，他对换地喊道：“换地你等一等，我看看就来。” 再君雪白的太阳帽像一只精灵，掠过高低不等的树梢，徘徊在草丛中。换地仰躺在树荫下，将太阳帽拉过来遮住脸，打了个盹。他似乎睡得一片空白，可突然浑身一个激灵醒来了，周围一片的寂静。 他惶惑地站起来，头上是无遮无拦的天，悬挂着那轮熟悉的太阳，黄土青山绿树，风在吹，树叶儿不停地摆动，但却没有点滴的声音。他跑出树荫，阳光将他的影子在石山上拉得老长老长。 “再君！”他大声呼喊起来。 “再君——”群山遥遥地回应。 他突然感到恐惧，便跌跌撞撞地朝沟底跑去，他一边叫再君一边在沟底寻找，后来终于看见那根颤动的红标杆，可正当他要往前行时，一堆茅草旁现出一个无底的天坑，他差点一步栽了下去。 “再君！再君——”他扒在天坑边上拼命地呼喊，不敢想象刚才还活蹦乱跳的再君会丧身这深不可测的天坑。 茂密的青草覆盖下，天坑张着黑暗恐怖的大口，当地的老乡说这是无底洞、吃人洞，掉下去就连骨头也找不回来。换地要下洞去，被老乡死死拉住。换地说：“再君在下面啊，再君！你不是说有天然气吗？还没找到，你怎么能死？” 从那以后，换地没有心思再打扑克，他把再君的书都读了一遍，他当上了队长，走遍了八百里鄂西，带着他的伙计们在一个又一个山沟里打井。 世界像一个转动的魔方，好几次换地觉得有了希望，可一次次落空。一种揪心的焦灼长年折磨着换地，他不相信再君说的话是错的，再君为此付出了纯真的生命，大自然不能如此绝情。 “队长！”黑皮摇摇摆摆地从井台上走下来，一脸坚决地说：“我回家了。” “为什么？” “什么都不为。你心里明白，这井已经不用打了，大队有通知又有电报，还打什么？别折腾了。” 换地想恼怒发作，但只是无力地挥了挥手。伙计们不动声色地看着，黑皮环顾一圈，从工棚里拿出他的行李包，便掉头朝山上爬去，不一会儿就爬成了一个小小的黑点。伙计们看看换地的脸色，什么也没再说，一个个又回到了井台上。 井钻依然嗡嗡地叫着，换地似乎透过地表，看见钻头正顽强坚韧地向地心深处挺进。只要挺进，向前的每一秒钟都蕴含着希望，说不定那蓝色透明的气体会突然在下一刻冲天而起，在漫无边际的崇山峻岭上迸发出满天星光。 （有删改） 文本二： 右玉种树（节选） 叶梅 右玉种树，年年都种，一年又一年，如今种了七十多年。 “七十年前！”沙窝子里长大的娃娃王德功说，“那风啊，春天要刮四个月，秋天要刮四个月，就像成群结队的骆驼一样，呼呼地、一高一低就过来了，哎呀呀，没法儿躲。”风刮过的地方什么都呆不住，草不生树不长，只有满地的沙子。 1949年10月23日，还未来得及抹去战场硝烟，便来到此地担任首届县委书记的张荣怀登上了右玉的风神台。这位曾经战场上的指挥员面对全县人民发出了植树造林、治理风沙的呼唤。 右玉人从此开始种树，在沙地上挖坑，从几里地外的苍头河挑来河泥，倒进沙坑垫底，再放进小树苗，围根填土，浇水。刚刨出的坑，不一会儿就又被沙子埋住了，栽活一棵树比养大一个娃还要难，这话一点不假。头年种下的树眼看伸直了腰，长出了绿叶，可秋来一场拔地而起的大风，冬来一场严酷难当的冰霜，一片片的小树就又都倒下了。 第二年重新再来。生命的奇迹在右玉人的坚持下渐渐呈现，每一年都有新生的小树在狂风中摇晃，最后终于稳稳站住了，在沙丘上、荒砾中、沟洼里、山梁间。 （有删改） 5. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本一开篇对鄂西山川地貌的描写，如“满山青石和黄土，挂坡地上长着稀疏的苞谷苗”，为故事展开提供了具体的环境背景。 B. 伙计们“手脚慢吞吞的，不时拿眼瞟着他”，黑皮更是直接收拾行李离开井台，这些描写说明部分队员已经对换地的工作能力产生了怀疑。 C. “每个月只吃一次肉，节省的钱全买了书”“每晚都读书到深夜”等细节塑造了再君刻苦好学、对地质勘探事业充满热忱与信念的青年形象。 D. 陆换地坚持要打完“最后一米”，这一决定与他多年前与再君同去青树沟考察的经历有直接关联，也源于他对再君的铭记与信任。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分） A. 文本一以换地坚持打“最后一米”为主线，其间插叙再君牺牲的往事，使叙事在当下与过往之间自然切换，层次分明。 B. 文本一写换地与队员、再君的对话以及换地的内心独白，完整呈现了换地从犹豫到坚定的心理转变过程。 C. 文本一在再君坠入天坑后，使用“再君！”“再君！再君——”不同形式的呼喊，展现了换地情绪的变化。 D. 文本二将“七十多年”的宏观时间跨度与“1949年10月23日”的具体时间相结合，形成了概括叙述与具体事件相呼应的表达效果。 7. 文本一中描写“再君雪白的太阳帽像一只精灵，掠过高低不等的树梢，徘徊在草丛中”。请结合文本，简要赏析其表达效果。（6分） 二、古诗文阅读（53分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周将问礼于老子老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；善，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则然儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 （选自《史记•老子韩非列传》） 8．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）（3分） A．孔子适周/将问礼于老子/老子曰子所言者/其人与骨/皆已朽矣/独其言在耳 B．孔子适周将问礼/于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳 C．孔子适周/将问礼于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳 D．孔子适周将问礼/于老子/老子曰子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳 9．下列对文中加点词语相关含义的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．名，是在古代社会中使用的个人的符号。字常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”。 B．罔，本义是指渔猎用的网，引申义是天网、法网，也指结网等。“学而不思则罔”的“罔”即此意。 C．矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来泛指短箭。 D．老莱子，为中国民间传说中二十四孝人物之一。道家的代表人物，道教认为老莱子是老子在春秋时期的一个化身。 10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．孔子向老子问礼，老子告诉他要抛弃骄气和过多的欲望，抛弃做作的情态神色和过大的志向，体现了老子的无为思想。 B．孔子问礼归来，告诉自己的弟子，老子就像是一条龙，自己不能了解他，钦佩之情溢于言表。 C．老子的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周住了很久，见周衰微了，就离开周。 D．《史记》上记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。” 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。 （2）“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 12．选文中，体现了老子怎样的思想主张？（3分）   (2） 文言文基础知识（共7小题，每题2分，共14分） 13． 下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是(　　) A．焉能(yān)　　 譬如(pì)　　 疾之(jí) B．弗能(fú)　   慈子(cí)　   诸侯(zhǔ) C．盗贼(zéi)　   兼相爱(jiān)   墨子(mò) D．窃取(qiè)　   不禁(jìn)　   恶施不慈(wū) 14．下列句子中没有通假字的一项是(　　) A．曰余食赘行 B．故不孝不慈亡 C．故圣人以治天下为事者 D．知者不惑 15．下列句子中的加点词语没有词类活用的一项是(　　) A．就有道而正焉 B．故亏父而自利 C．在明明德 D．泉之始达 16．下列加点词语不属于古今异义的一项是(　　) A．凿户牖以为室 B．跨者不行 C．譬如平地，虽覆一篑 D．故攻异国以利其国 17.对下列句子的句式类型判断不正确的一项是(　　) A．有一言而可以终身行之者乎(判断句) B．臣子之不孝君父，所谓乱也。(判断句) C．非所以内交于孺子父母也(状语后置句) D．当察乱何自起？(宾语前置句) 18、下列句子中不含通假字的一项是（） A．九层之台，起于累土 B．其未兆易谋 C．宋人有善为不龟手之药者 D．我世世为洴澼絖  19、下列句子中的加点词不正确的一项是 ( ） A.敏于事而慎于言 敏：勤勉 B.虑而后能得 得：处事合宜 C.自伐者无功 伐：夸耀 D.今一朝而鬻技者百金 鬻：买 （三）诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面的小题。 送范伯崇 张栻① 堂堂延阁②老，遗范见斯人。 孝友传家旧，诗书用力新。 人心危易失，圣学妙难亲。 愿勉思弘毅，求仁可得仁。 注：①张栻，南宋理学家，与朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤”。②延阁：宋代宫廷藏书、修书之所，代指文臣世家。 20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联起笔即推崇范伯崇的家世渊源，称赞范家前辈的崇高风范在其身上得到了传承与体现。 B．颔联对仗工整，“旧”“新”对比，一写家风传承，一写个人精进，突出范伯崇德学兼修。 C．颈联“人心危易失”与“圣学妙难亲”形成因果关系，因为圣学难亲，所以人心容易迷失。 D．尾联“弘毅”典出《论语·泰伯》“士不可不弘毅”，表达了作者对范伯崇个人修身的期许。 21．这首诗体现了儒家修身治学的思想，请结合诗句简要概括诗人传递的修身治学之道。 （6分） （四）名篇名句默写（10分） 22.补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。 （2）《论语·里仁》中孔子用“_________________，_________________”两句来概括君子和小人不同的义利观。 （3）荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，这两句与《<老子>四章》中“_____________，_____________”两句，有异曲同工之妙。 （4）《大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是 ：“___________________，_______________ 。” （5） 唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“________，________”。 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 ①灰尘 甲 。从室内到室外，从城市到郊野，灰尘无处不在，弥蔓在空气中，令人（     ）。它携带大量细菌，极易传播疾病；它会造成环境污染，诱发呼吸道疾病；工业上的粉尘、纤尘会使工人患上各种职业病……但事物都有两面性，如果真的离开灰尘，我们的生活就会步履惟艰。 ②如果没有灰尘，人类将暗无天日。空气中浑杂着各种尘埃，当太阳辐射到大气中，一遇到空气中的分子或微小尘埃，太阳辐射的一部分能量就会以这些质点为中心，向四面八方散射开来，使天空变得明亮，人类才能重见天日。 ③除此以外，大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件。尘埃作为吸湿性微粒，可以成为促使水汽凝结的空气微粒“凝结核”。空气中的烟粒、灰尘等吸湿性微粒如果增多，就会使水汽吸附在其表面，凝结为水滴，从而成云致雨。 ④不仅如此，灰尘还有其他功劳。虽然地球距离太阳远近适中，温度适宜， 乙 ，地球表面就会变得奇热无比，高温会使蛋白质凝固，引发血液循环障碍，生物便无法存活。灰尘使靠近地面的低空多了一层保护膜，可以吸收一部分太阳辐射热，从而降低地面温度。同时，灰尘和水汽结合形成云滴，成片云滴组成厚厚的云层，云层和尘埃又像反光镜，把部分太阳辐射反射回宇宙空间，有效抑制地面升温。 23．填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（   ）（2分） A．猝不及防 B．防不胜防 C．始料未及 D．疲于奔命 24．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 25．文中第一、二段有三处错别字，请找出来并作改正。（3分） 26．下列关于本段文字的说法，不恰当的一项是（   ）（3分） A．第一段中的省略号，表示灰尘的害处还有许多，此处列举未尽。 B．第二段的“暗无天日”“重见天日”都使用成语的本义，形成照应，颇有巧思。 C．文中画波浪线的部分使用了顶真的修辞手段，句式较为整齐，富有气势。 D．第四段中加点的“功劳”一词，把灰尘人格化，肯定了它对人类的积极作用。 四、写作（60分） 27.阅读下面材料，根据要求写一篇文章。（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》主张自省修身，《老子》强调自知明心，这是向内雕琢自我的智慧；《墨子·兼爱》提出天下兼相爱则治，倡导向外心怀众生、兼济天下。向内修身与向外济世，是先贤留给我们的人生指引。请结合自己的学习生活实际，写一篇议论文。 要求：自拟标题，文体明确，不少于800字，不得抄袭套作。请结合上述材料，联系你的学习与生活，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 参考答案 1．B.“这证明太阳活动水平与地球气候和环境变化存在直接关系”错误，原文只说两段时期时间高度重合，前文提出“太阳在多大程度上影响地球的气候和环境长期变化？这是意义深远且至今仍争议未决的问题”，选项“证明存在直接关系”属于强加定论。 C.“‘羲和二号’……解析太阳活动的立体结构”错误。原文“如果‘羲和二号’与在日地连线的L1点的探测器同时观测太阳，我们就能够从不同视角观测解析太阳活动对象，更好地理解太阳磁场和太阳活动的立体结构与演化规律”，是羲和二号与L1探测器协同观测才能解析立体结构，并非羲和二号单独完成；且文中没有说这种协同观测是“首次”。 D.“能确保极区探测成功实施”错误，原文“为极区空间探测做了前期的科学准备”是说我国前期观测只是做好科学准备，选项“能确保极区探测成功”夸大作用。 故选A。 2．A.“意在说明人类空间探日的科学传统发端于中国古代的哲学思考”错误，开篇引用《天问》只是说明人类自古就有探索太阳的疑问，并未表达“探日科学传统发端于中国古代哲学”，选项曲解写作意图。 故选A。 3．战略逻辑核心：瞄准人类未攻克的未知领域，填补观测空白，解决空间天气、空天安全重大科学问题。 A.仅满足好奇心，浅层情感需求，不是战略逻辑，排除。 B.只说明探日的现实防护作用，片面，无法体现“战略选择”的长远科研布局，排除。 C.文中未提及“降低经济成本”，无文本依据，排除。 D.太阳极区是观测空白，探测可破解太阳活动起源、完善日球模型、提升空间预报能力，契合长远深空科研、保障国家空天安全的战略考量，正确。 故选D。 4．审题要点：两文都写“科学认知有局限”，要求区分侧重点不同，分别结合原文概括。 分层梳理文本核心。 ①本文（探日原文）：局限体现：人类不清楚太阳风暴规律，预测、认知能力薄弱；行文导向：正视短板，提出大力发展羲和、夸父系列探日工程，主动开展探测，依靠观测研究弥补认知不足，落脚于当下的实践应对。 ②《天文学上的旷世之争》：局限体现：古人先后出现天圆地方、宣夜、盖天、浑天多种不完善学说；行文导向：通过千年浑盖之争，展现科学认知是在学说辩论、实践校验中不断修正完善，侧重历史层面认知迭代的过程。 【导语】叶梅这两篇散文节选，以质朴细腻的笔触，刻画了中国基层建设者的动人形象。无论是陆换地坚持打完最后一米的勘探坚守，还是右玉人七十余年接续治沙种树，都诠释了绝境中不放弃希望、以行动守护信念的精神，平实叙事中蕴藏着直击人心的力量。 5.B.“这些描写说明部分队员已经对换地的工作能力产生了怀疑”错误，队员迟疑、黑皮离开不是怀疑换地能力，是收到搬迁通知，清楚打井工作要终止，不愿继续做无用功。 故选B。 6.B.“完整呈现了换地从犹豫到坚定的心理转变过程”错误，文中换地自始至终内心坚定，没有“从犹豫到坚定”的心理转变。故选B。 7.赏析画线句，抓描写对象：再君的太阳帽；限定条件：结合全文，分析表达效果。答题维度：手法→画面人物→上下文情感/情节作用。 分层拆解文本信息①修辞：比喻，白帽喻精灵；色彩对比：雪白帽子+幽深青绿山林；动作词：掠过、徘徊，写出再君奔走的轻盈。②人物层面：凸显再君满怀理想、热爱勘探、奔赴目标的热忱鲜活形象。③情节情感对照：此处灵动美好的画面，和后文再君坠入天坑消失、换地永久悲痛形成反差；为后文换地执着打完最后一米的执念铺垫情感根源。 8.C 本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。 句子大意是：孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。 根据文意，“问礼于老子”一句点明问礼的对象，是状语后置句，“于老子”是后置状语，不宜断开，故排除B、D两项；“曰”后引出所说的话，后面应当断开，据此可排除A项。故选C。 9．B此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 B项，“学而不思则罔”意思是“只是学习却不思考就会迷惑而无所得”。“罔”并非“天网、法网、结网”等意，应当为“迷惑”的意思。故选B。 10.D 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。 D项，文中“而史记周太史儋见秦献公曰”中的“史记”一词应理解为“史书记载”，而不能理解为司马迁的《史记》。故选D。 11.（1）我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。 （2）“主张不同的人，彼此说不到一块儿去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不扰，百姓自然会归于“正”。 【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。 本题关键词有：（1）“良贾”，译为“善于经商的人”；“若虚”，译为“好像什么东西也没有”；“盛德”，译为“高尚的品德”。（2）固定句式“岂谓是邪”，译为“难道就是说的这种情况吗”；“无为”，译为“无为而治”；“自化”译为“自然趋于‘化’”；“清静”译为“清静不扰”。 12．①君子应当具有高尚的品德，要谦虚，戒欲望，不要有不切实际的志向。②老子学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。③主张无为而治，清静不扰，百姓自然趋于“化”，归于“正”。 参考译文： 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；善，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不了解了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到老子，他好像就是龙吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝表微了，就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说老子活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。 在孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。老子是一位隐君子。 老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉孝文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘印的太傅，因此，李氏就定居在齐地。 社会上信奉老子学说的人排斥儒学，信奉儒家学说的人也排斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块儿去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不扰，百姓自然会归于“正”。 13.B　14，C　15．D　16．D　17．A　18、B　19、D 20.C.“形成因果关系，因为圣学难亲，所以人心容易迷失”错误，“人心危易失，圣学妙难亲”两句是并列关系，并列指出修身治学的两大难处：人心容易迷失、圣学精微难以亲近，不存在因果逻辑。故选C。 21．审题：结合全诗诗句，分点概括儒家修身、治学两方面道理，每一点绑定原句分析。 逐联提取核心观点： ①颔联“孝友传家旧，诗书用力新”：一层是修身根基——恪守孝悌友爱，传承优良家风；一层是治学态度——苦读诗书，日日精进求新。 ②颈联“人心危易失，圣学妙难亲”：点明修身阻碍，人心易被私欲迷惑，圣贤学问高深难靠近。 ③尾联“愿勉思弘毅，求仁可得仁”：给出解决办法，要怀抱弘大坚毅的志向，坚持求仁，方能修成仁德。 梳理三层逻辑：家风立德为本、勤学精进为要、弘毅守心以求仁，分层组织语言作答。 22. 默写（1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）君子喻于义 小人喻于利 （3） 千里之行，始于足下 （4）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 （5）见贤思齐焉 见不贤而内自省也 23．B 24．甲：严重危害人类健康     乙：但是如果太阳直射 25．弥蔓—弥漫     步履惟艰—步履维艰     浑杂—混杂 24．C 25．灰尘既能吸收部分太阳辐射热，降低地面温度，又能和水汽结成云层反射日光、抑制地面升温。 【详解】23．A.猝不及防：事情突然发生，来不及防备。 B.防不胜防：要防备的太多，防备不过来。 C.始料未及：事先没有预料到。 D.疲于奔命：忙于奔走应付，极度劳累。 语境：灰尘到处都有，害处多，很难防备，匹配“防不胜防”。 故选B。 24．甲处：第一段后文全写灰尘各类危害，此处为总起句，概括灰尘危害大，控制在10字内，应填：严重危害人类健康。 乙处：前文写地球距离太阳适中、温度本应适宜；后文写无灰尘地面酷热，生物无法生存。此处是逻辑转折，假设出现太阳直射，应填：但是如果太阳直射。 25．弥蔓→弥漫。蔓：多用于藤蔓、植物蔓延；漫：指烟尘、雾气、尘土布满空间。文中写灰尘散布空气中，应用“弥漫”。 步履惟艰→步履维艰。维：文言助词，“维艰”指十分艰难；惟：只、仅仅，字形误用，固定成语为步履维艰。 浑杂→混杂。浑：浑浊；混：掺杂、多种东西交错在一起。文中指空气里掺有尘埃，应为“混杂”。 26．A.正确。 B.“暗无天日”指天空昏暗无光，“重见天日”指天空明亮，均使用成语本义，前后形成照应，分析正确。 C.“使用了顶真的修辞手段”错误，顶真修辞特点：上一句末尾词语，作为下一句开头。文中划线句，第一句结尾“云滴”，第二句开头“成片云滴”（多了修饰词，不是单纯复用词语）；第二句结尾“云层”，第三句开头“云层和尘埃”（额外加了尘埃，并非单纯承接上句尾词）。不存在顶真。 D.正确。故选C。 27.作文 材料核心逻辑 四则先贤思想分为向内、向外两极： 1. 向内维度（论语、大学、老子）：自省、自知、修身、打磨本心，是立身根基。 2. 向外维度（墨子兼爱）：心怀他人、兼济天下、担当济世，是人生格局。 辩证关系 修身是济世之根基，济世是修身之归宿。 • 无自修，则担当空洞无力； • 无济世，则修身狭隘自私。 二者相辅相成、互为成就，不可割裂。 最佳立意 1. 内修明德，外济苍生 2. 以修身立己，以博爱济世 3. 向内雕琢自我，向外照亮人间 4. 修己立身，济世成行 避坑提醒 • 只写修身、不提济世 → 片面偏题 • 只写家国担当、不谈自我修养 → 无根无据 • 把二者写成“先后取舍”（只能选一个）→ 思辨错误 二、高分万能三层分论点 1. 向内修身，是安身立命的根基，让人生有厚度。 （自省自知、端正本心、打磨品格） 2. 向外济世，是人生价值的升华，让格局有高度。 （心怀他人、承担责任、服务社会） 3. 修己以达人，达人以成己，内外相成，方为君子大道。 （辩证统一、相互成就、升华主旨） 三、考场标准满分范文 向内修璞心，向外济苍生 诸子智慧，穿越千年依旧照亮世人前路。《论语》教人自省向善，《老子》启迪人自知明心，《大学》昭示修身为本，此皆向内雕琢自我的修行；墨子倡导兼爱济世，呼吁心怀天下，此乃向外担当苍生的格局。先贤哲思启示我们：人生之道，在于内修本心、外担世事，内外兼修，方成大成。 向内修身，是立身处世的根本，是一切担当的底气。“见贤思齐，见不贤而内自省”，自省使人清醒；“自知者明，自胜者强”，自知使人通透。一个人唯有不断向内审视、打磨品格、修正不足，才能筑牢人生根基。若无自我修行，所谓理想担当皆是空谈。古今贤者，无一不是从修身起步：孔子终身克己复礼，砥砺德行；曾国藩日日自省复盘，修身慎独。修身，是沉淀自我、积蓄力量的过程，让我们在浮躁时代守住本心，在纷繁世事站稳脚跟。唯有内心澄澈、德行端正，才有拥抱世界、担当责任的能力。 向外济世，是修身价值的升华，是生命格局的拓宽。修身不是独善其身的自私蛰伏，而是为了更好地兼济天下。墨子“天下兼相爱则治”的思想，道出了君子的终极追求：个体的德行，终究要落到关照他人、造福世间之上。青年的成长，从来不是独守书斋、独修己身，而是心怀家国、躬身入局。当代青年学子，有人投身支教点亮乡村，有人钻研科技报效家国，有人默默奉献服务社会，他们皆是以己之力温暖他人、照亮时代。独善其身只能成就小我，兼济天下方能成就大我。 修己与济世，从来不是割裂的两端，而是相辅相成、双向成就的人生闭环。不修身而济世，是浮躁的空耗，容易盲目盲从、行而无远；不济世而修身，是狭隘的独守，终将格局狭小、境界有限。修身为济世蓄力，济世为修身赋值。 正是在不断自省修心中，我们拥有善良与定力；正是在担当奉献中，我们的品格愈发厚重、心性愈发坚定。向内扎根越深，向外生长越盛；向外担当越广，向内修行越真。 时代新程，青年担当。作为新时代学子，我们当承先贤智慧，以自省修身雕琢本心，以博爱担当奔赴山海。向内守得住纯粹初心，向外担得起时代责任。 修己以安身，济世以成人。内外兼修，知行合一，方能不负先贤智慧，不负青春韶华，不负时代山河。 语文试题 第5页 （共6页） 语文试题 第6页 （共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $