广东省深圳市龙岗区宏扬学校2026-2027学年九年级上学期10月阶段检测历史试题

2026一2027学年九年级历史学科素养形成练习 练习一 上册第一单元一第五单元 (满分：70分) 一、 单项选择题（共17小题，每小题2分，共34分) 下列各题的四个选项，只有一项符合题意。请你选出正确选项并用2B铅笔在答题卡上将该题相 对应的答案标号涂黑。 1.右图所示为发现于东非的古人类“露西”的复原骨架。她曾被称为“人类的祖母”， 是已知较早且化石较完整的古人类之一。下列对相关史实描述正确的一项是 A.“露西”是祖母辈分的人 B.“露西”已经是现代人种 C.“露西”生活在石器时代 D.“露西”已能够直立行走 2.人类早期文明中，西亚最早培植大麦、小麦与豆类，南亚栽培了芋头，中国驯化了水稻和粟，中 南美洲则有玉米和南瓜等原生作物。据此可知，古代文明的发展 邦 A.只由自然环境决定B.得益于区域交流 C.具有多元化特质 D.必然出现巨大差距 3. 《汉漠拉比法典》中有大量条文规范租赁、借贷、买卖、债务等民间经济往来，清晰划分交易双方 权责。这说明该法典注重 A.法条严谨规范 B.保障平民合法权益C.消除社会矛盾 D.规范社会经济活动 4. 以下是古埃及莎草纸文献中记载的数学问题，据此可知古埃及人 问题一：10个人分10份大麦，怎样才能使每个人都比他旁边的人多1/8？ 问题二： 在7间房子里，每间房子里都养着7只猫，每只猫都能捕到7只老鼠，每只老鼠都要吃掉 7根麦穗，每根麦穗都能产7赫卡特(hekat)谷物。请问一共挽回了多少谷物？ A.极为推崇数学研究 B.数学体系高度完善 C.数学服务生产需要 D.已经发明数字“零” 5.古埃及人依据太阳东升西落的自然规律，结合生死的神话认知规划 图 建筑布局，在尼罗河东岸大量修建太阳神神庙，在西岸修建法老陵 墓，将自然天象和生死神话绑定（如右图）。这体现了古埃及人 萨金字塔、云菲斯 狮身人面像 A.尊崇神灵的原始信仰 B.改造自然的主观意识 C.逃避现实的消极心态 北回归线 D.科学观测与理性思考 世文物古迹 九年级历史练习一第1页（共4页） 6.公元前6世纪到前4世纪，一些印度刹帝利贵族不再专注军政事务，他们中有人经营商铺，有人 开垦土地，还有人追随沙门修行。该史实主要说明当时印度 A.等级界限完全消失 B.农工商业占据主导地位 C.传统阶层秩序松动 D.众生平等理念深入人心 7.婆罗门教主张世间万物与生命都以恒常不变的“梵我”作为轮回的本体，佛教诞生后提出与之截 然相反的“无我”观念。由二者核心思想的对立可知，佛教的出现 A.冲击了种姓制度 B.完善了古代印度的哲学 C.使婆罗门教衰亡 D.激化了印度的社会矛盾 8.在中世纪的西欧庄园法庭上，领主或其管家作为主持人，依照庄园的习俗处理案件或纠纷，对庄 园内的居民进行人身控制。庄园法庭上的判决相对独立，通常不需报请外部司法机构批准即可执 行。以上材料体现出 A.封建领主的愚昧无知 B.庄园的相对独立性 C.农奴的权益得到维护 D.司法权正逐渐独立 9 以下中世纪欧洲城市中，自治程度最高的是 选项 城市类别 概况 市民的人身、财产受保护，领主不得非法剥削市民的财产，不得向市民 A 自由城市 任意征税 B 城市共和国 独立掌握立法、军政、外交大权，可以单独宣战、媾和、铸造货币 自治城市 自选官员、设城市法庭，自主管理城内事务，名义上从属于领主 D 主教城市 教会掌控财税、司法，市民自由有限，全城受宗教管制 10.拜占庭帝国的皇帝原本大多迎娶本国大贵族之女或外国王公贵族之女为后。8一9世纪，拜占庭帝 国改变这一传统，以“新娘秀”仪式在全国大范围遴选皇后。此举意在 A.实行平民政治 B.维护国家统一 C.提高外戚地位 D.加强君主专制 11.结合右下图所示信息，可知日本大化改新 政治。 一王室权力被架空 A.受到多重因素推动 土地兼并严重 B.仅受到唐文化影响 经济Q 日本《 生产力发展缓慢 C.旨在摆脱经济危机 思想O 遣唐使归国后传播唐朝文化 D.恢复了天皇的权威 外部O一 新罗蝇起 12.下列两图分别为古代南亚、美洲地区各自创制的文字符号，二者都 A.是抽象的楔形笔画 B.与汉字同时产生 C.以图形记录语言 D.至今仍然广泛使用 古印度的印章文字 玛雅的象形文字 九年级历史练习一第2页（共4页） 13.13~14世纪的西欧，富裕农民是村庄的“头面人物”，成为王权的重要依靠力量；而在城市， 富裕的市民家庭能通过与贵族联姻或成为官员，提升社会地位和影响力。这反映当时的欧洲 A.经济领域走向开放B.阶层趋向固化 C.封建统治逐渐专制D.社会结构调整 14.16世纪时，欧洲诞生了第一个世界性的殖民帝国，其依托新航线，长期 垄断印度洋海上贸易。右图为现代欧洲局部版图，结合所学可知，该国 是右图中的 A.甲国 B.乙国 C.丙国 丙 D.丁国 Y 15.中古时期，欧洲流行高耸的哥特式建筑，通过营造向上升腾的视觉效果烘托民众对天国的向往和 追求。14世纪中叶后，人们的目光从天国转向现实，宽基厚柱、圆拱低窗的新式建筑更贴合现世 的人文追求。上述建筑风格的变化主要反映了 A.基督教广泛传播B.人文主义的影响 C.庄园经济的发展 D.市民阶层的出现 l6.17世纪初，“tomato”(番茄)、“chocolate”(巧克力)等源自美洲的新鲜词汇开始进入英语。这 一现象反映出，新航路开辟使得 A.世界物种大范围交流B.资本主义萌芽产生C.黑奴贸易的规模扩大D.美洲成为农业中心 17.下面是1521一1560年间从美洲流入欧洲的金银总量统计表，相关数据变化反映出 年份 黄金数量（公斤） 白银数量（公斤） 1521~1544年 2900 30700 1545-1560年 5500 246000 A.欧洲金银开采量巨大B.西欧加剧殖民掠夺C.贵金属成为世界货币D.欧洲国家贸易平衡 二、非选择题(2小题，共36分) 18.（18分)阅读材料，回答问题。 材料 结合判例看古代欧洲的司法发展 法庭类型 时间 典型判例 司法特点 苏格拉底案：苏格拉底被控不虔 由公民集体审判，无专职法官； 雅典公民 公元前 诚信仰雅典城邦所信奉的神明、 属于直接民主下的司法，以公民 法庭 5世纪 败坏青年，经五百人陪审的法庭 意志为核心。 审判，被判处死刑。 债务案：依据《十二铜表法》， 以成文法审判，程序规范，维护 公元前 罗马法庭 裁定债务人履行债务，保护私有 私有财产与契约精神；由行政官 450年后 财产。 兼理司法。 市民与领主的纠纷：依据城市 司法世俗化，逐浙摒弃神明裁 西欧中世纪 12-13 法，限制领主特权，维护市民的 判；体现了城市的自治权，保障 城市法庭 世纪 人身与财产权。 了市民权利。 据色诺芬《回忆苏格拉底》、李维《建城以来史》、亨利《中世纪的城市》等整理 九年级历史练习一第3页（共4页） (1)根据材料，概括雅典公民法庭与罗马法庭在司法主体上的不同。(6分) (2)根据材料，指出西欧中世纪城市法庭相比于古代法庭的进步之处。(6分) (3)综合材料，概述欧洲古代至中世纪司法发展的总体趋势。(6分) 19.（18分)阅读材料，回答问题。 材料 石构建筑：权力、信仰与文明交融的见证 古埃及金字塔由巨石精确砌筑，是法老专制王权与神权合一的象征，体现了埃及古王国时期 强大的国家组织能力与太阳神信仰，是早期大河文明权力秩序的标志。 罗马大竞技场以拱券技术为核心，将石材与火山灰混凝土结合，规模宏大，服务于公共娱乐 与社会活动，彰显了罗马帝国强盛的国力、发达的公民文化与成熟的工程技术，是帝国文明的典 型代表。 拜占庭帝国的圣索菲亚大教堂融合罗马拱券与东方穹顶技术，以巨型石材等构筑宏伟空间， 象征着宗教权成与帝国尊严，见证了基督教的传播与东西方文明的交融。 这三种石构建筑，串联起古代到中古不同文明的权力形态、宗教信仰与建筑技术的发展。 益6 tfandon而hiii ● 公元前2600年，胡夫金字塔建成公元82年，罗马大竞技场建成 公元537年，圣索菲亚大教堂建成 据（英）约翰·沃德·珀金斯《罗马建筑》、（美）西里尔·曼戈《拜占庭建筑》等整理 (1)根据材料，概括金字塔、大竞技场、圣索菲亚大教堂的共同功能。(4分) (2)根据材料并结合所学，说明这三种建筑分别反映的文明特征。(6分) (3)结合材料并联系所学，从以下三个论题中选取一个展开论述。要求：观点明确，史论结合， 条理清晰。(8分) 论题1：石构建筑体现国家权力形态从专制到多元的演变 论题2：石构建筑见证信仰从多神教到一神教的转变 论题3：石构技术推动文明交流互鉴 九年级历史练习一第4页（共4页）2026一2027学年九年级历史学科素养形成练习 练习一 参考答案及评分标准 一、单项选择题（共17小题，每小题2分，共34分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D D C A C A B D 11 12 13 14 15 16 > A D D B A B 二、非选择题(2小题，共36分) 18.(18分) ()不同：①雅典公民法庭由公民组成陪审团审判，无专职法官，司法权属于公民集体所 有。(3分)②罗马法庭由行政官兼理司法，依据成文法审判，行使司法权更为专业 化。(3分) (2)进步之处：①使用世俗法律，摒弃神明裁判。(2分)②否定封建领主特权，维护市 民权利。(2分)③依托城市自治，推动司法独立化。(2分) (3)总体趋势：①司法从依赖公民意志、依附特权神权，逐步走向世俗化、规范化、法治 化。(3分)②审判依据从习惯法走向成文法，推动了法治文明的发展。(3分) 19.(18分) (1)共同功能：①彰显国家或统治者的权威。②承载宗教信仰。③展现建筑与工程技术领 域的成就。④作为所属文明的标志性建筑。（4分，回答2项即可，每项2分) (2)文明特征：①金字塔反映了古埃及法老专制、神权至上、大河农业文明发达。(2分) ②大竞技场反映了罗马帝国国力强盛、公民文化繁荣、工程技术先进。(2分)③圣索 菲亚大教堂反映了拜占庭帝国的宗教权威、东西方文明交融、国家影响力。(2分) (3)【示例1】论题：石构建筑体现国家权力形态从专制到多元的演变。 论述：①古埃及金字塔是专制王权的象征。法老集行政、军事、宗教大权于一身，以 巨型石构金字塔彰显了神权与王权合一以及国家权力的高度集中，体现了早期的绝对 专制。 ②罗马大竞技场服务于公民的公共生活，表明国家权力兼顾公共利益：拜占庭帝国的 圣索菲亚大教堂兼具皇权与教权，表明国家权力由单一专制走向世俗与宗教共治，形 态更加多元。 结论：石构建筑见证了国家权力从绝对专制，逐步发展为兼顾公共、多元共治的趋势， 反映古代社会治理的进步。 【示例2】论题：石构建筑见证信仰从多神教到一神教的转变。 论述：①古埃及的金字塔、神庙供奉太阳神等诸多神祇，体现了多神教信仰，是大河 文明自然崇拜与神权结合的典型。 ②古罗马时期，多神教广泛融入公共生活，社会信仰体系多元而包容。 ③拜占庭帝国时期，圣索菲亚大教堂以单一的上帝信仰为核心进行建造与布局，是基 督教的标志性建筑，表明一神教在罗马帝国境内逐渐成熟并占据主导地位，原有的多 神信仰体系已被取代。 结论：石构建筑见证了信仰从多神崇拜转向一神信仰的历史进程。这一转变不仅推动 了宗教观念的规范化与系统化，也深刻塑造了中古时期的社会结构、政治秩序与文化 1/2 心理。 【示例3】论题：石构技术推动文明交流互鉴。 论述：①古罗马人创造性地发展了拱券结构、火山混凝土技术，随着帝国疆域拓展而 广泛传播。拜占庭帝国的圣索菲亚大教堂巧妙融合了罗马拱券与东方穹顶，是东西方 建筑技术融合的典范，直观体现了不同文明间的技术对话与艺术借鉴。 ②在地中海文明圈内部，古埃及的巨石砌筑工艺、古希腊的柱式体系、古罗马的拱券 技术相互借鉴、吸收，各类石构技艺跨区域传播，进一步带动了艺术理念、思想文化 的借鉴互鉴，助力诸多古代文明协同发展。 结论：石构技术打破了地域局限，促进了各地建筑技艺、文化艺术的交流，有力推动 了世界文明的多元交融、共同发展。 【评分细则】共8分，以上示例仅供参考，采用等级赋分。 等级 分值 评分细则 ①能够调用2个及以上不同文明的史实（古埃及、古罗马、拜占 庭任选2个及以上)作为论据。 一等 7~8分 ②史实准确，史论紧密结合，史实能够有效支撑论题。 ③论述条理清晰，逻辑连贯：有总结升华的结论。 ④语言通顺，无史实错误。 ①能够运用2处史实，但其中1处史实阐释单薄，或史实与论题 结合不够紧密。 二等 5~6分 ②有基本论述过程，有简单结论。 ③整体逻辑基本通顺，存在少量表述瑕疵，无重大史实错误。 ①仅使用1处史实进行论述，论据单薄。 三等 34分 ②史论结合较弱，更多是复述材料史实，缺少分析。 ③结论缺失或简单重复论题；存在个别史实小错误。 ①几乎没有有效史实支撑，仅摘抄材料片段。 四等 1~2分 ②逻辑混乱，没有完整论述过程，无结论。 ③存在多处史实错误。 0分 未作答/论题完全错误/照搬材料，没有自己的观点与论述等。 2/2