南朝青瓷专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册南朝青瓷 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清南朝青瓷，须先说瓷器在中国的大概。瓷器由陶器演进而来：早在新石器时代已有陶器，商周之际出现了胎质较细、表面施釉的原始瓷，至东汉时期，浙江上虞等地烧成了成熟的青瓷。此后三国两晋南北朝时期，江南的瓷业日益发达，其中南朝（宋、齐、梁、陈，公元四二〇年至五八九年）所烧的青瓷，器类既多、质地亦精，遂成为这一时期手工业的代表，此为南朝青瓷的大略。 2．要说清它的产地与窑口，须知道当时的江南窑业以越窑最为著称。南朝瓷窑多聚于今浙江一带，越窑（今浙江上虞、余姚、绍兴一带）烧青瓷最精，瓯窑、婺州窑亦各有所长，另有德清窑兼烧黑瓷。其瓷胎质较细而色灰，通体施釉，釉色多青绿或青灰，釉层匀净而有光泽。南方水陆交通既便，窑场又多近水，故其产品既供本地日用，又行销远近，此为南朝青瓷得以兴盛的条件之一。 3．要说清它的器类与用途，须从日用与随葬两头看。日用之器有碗、盘、钵、壶、罐、唾壶、虎子、油灯、砚台、熏炉之类，多为饮食、盛贮、照明与卫生所需；其中盘口壶与鸡首壶是当时常见的器形，鸡首壶于壶肩塑一鸡首，或配以柄与流，既实用又具装饰之意。随葬之器则有谷仓罐一类，上塑楼阙、人物与飞鸟，寓意奉养与护佑。可知南朝青瓷之用，已深入日常生活，并延伸至丧葬礼俗，此层最能见其普遍。 4．要说清它的纹饰，须知佛教的影响。南朝青瓷的装饰，除弦纹、水波纹、忍冬纹、莲花纹之外，以莲花纹为最盛，常见于碗、盘、罐与莲花尊之上；莲花本是佛教所重的花，南北朝时佛教大盛，莲花纹遂由寺院而入于日用瓷器，此为宗教信仰影响工艺美术的一个显例。此外，鸡首壶上的鸡首、谷仓罐上的楼阙与人物，又多与当时的民间信仰有关。故南朝青瓷的纹饰，不只是美观，还带着那个时代的精神印记。 5．论其意义与复习之法。其一，在手工业上，南朝青瓷体现了江南制瓷技术的进步，瓷器的产量与质量均较前代提高，瓷器由此逐渐取代部分铜器与漆器而成为日用的主流。其二，在经济上，窑场成群而产品远销，是江南经济发展与商业活跃的一个旁证；建康（今南京）等地的南朝墓葬所出青瓷，正可见其行销之广。其三，在南北关系上，南朝的青瓷技术亦影响及于北方，南北之间虽政权分立，而工艺与文化的交流并未中断，此为理解魏晋南北朝民族交融的一条侧脉。复习宜分三层：一是概念网——原始瓷、越窑、瓯窑、德清窑、青瓷、鸡首壶、莲花尊、谷仓罐；二是时间轴——东汉烧成成熟青瓷，三国两晋发展，南朝江南瓷业发达，北朝亦有青瓷与白瓷；三是因果链——江南经济开发故窑业兴盛，窑场近水故运输便利，佛教盛行故莲花纹流行，瓷器既精故渐成日用主流。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．我国成熟青瓷的出现，大致在 A．东汉 B．西汉 C．春秋 D．唐代 2．南朝青瓷中最著名的窑口是 A．邢窑 B．定窑 C．越窑 D．汝窑 3．南朝青瓷的主要釉色是 A．青绿或青灰 B．洁白纯净 C．五彩斑斓 D．深黑如漆 4．鸡首壶是当时常见的器形，其特点是在壶上塑 A．一莲花 B．一兽面 C．一鸡首 D．一人物 5．南朝青瓷纹饰中最盛行的是 A．饕餮纹 B．云雷纹 C．鱼纹 D．莲花纹 6．南朝青瓷中，谷仓罐属于 A．日常食器 B．随葬明器 C．官府颁发的信物 D．对外贸易的商品 7．南朝青瓷莲花纹的盛行，直接反映了 A．道教的长生观念 B．边疆的开拓 C．科举的推行 D．佛教的广泛传播 8．南朝青瓷业发达的地理条件之一是 A．地处高原，交通不便 B．窑场多近水，运输便利 C．常年冰雪覆盖 D．远离主要产粮区 9．建康一带南朝墓葬出土大量青瓷，这说明 A．青瓷只供皇室使用 B．当时尚未出现瓷器 C．南朝青瓷行销范围较广 D．瓷器皆由北方输入 10．关于南朝青瓷，下列说法正确的是 A．它体现了江南手工业与经济的进步 B．它完全取代了陶器 C．它由外国工匠传入 D．它只用于宗教祭祀 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　（浙江上虞一带）窑址分布甚密，所烧之器，胎质细而色灰，施釉通体，釉色青绿；其始烧成熟青瓷，约在东汉之时。（据考古发掘报告改写） 　　材料二　（南朝）越窑所烧最精，瓯窑、婺州窑次之；德清一窑，兼烧青、黑二色。器成，舟运四出，行于州郡。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料一，概括东汉成熟青瓷的特点。 　　（2）根据材料二，指出南朝瓷窑的分布与产品行销的情形。 　　（3）综合材料一、二，说明我国瓷器生产发展的趋势。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　（南朝墓所出）有盘口壶、鸡首壶、唾壶、虎子、砚、熏炉，皆日用之物；又有谷仓罐，上塑楼阙、人物与飞鸟，置于墓中。（据考古发掘报告改写） 　　材料四　（南朝青瓷）碗、盘、罐之上，多饰莲花，或以莲瓣为纹，或以莲花为饰；莲花尊之制，尤为精丽。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料三，指出南朝青瓷的器类及其用途。 　　（2）根据材料四，概括南朝青瓷纹饰的特点，并说明其与何种信仰有关。 　　（3）综合材料三、四并结合所学，说明南朝青瓷所反映的社会生活面貌。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　（南朝）江南之地，土广人稀而水泉甘美；自晋室南渡以来，北方之民多南徙，耕织之利日兴，窑场亦因之而盛。（据有关记载改写） 　　材料六　（北朝墓中）亦出青瓷，其形制与釉色多与南朝相类；北方窑工，往往效南方之制。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料五，概括南朝窑业兴盛的社会条件。 　　（2）根据材料六，指出南北瓷业之间的关系。 　　（3）综合材料五、六并结合所学，说明南朝青瓷的兴盛所反映的历史特征。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其特点，材料一可分三层看。其一在窑场之密：所说窑址分布甚密说明，其地窑场分布密集，则烧瓷已成为一地成规模的产业，非一家一窑之偶作。其二在胎质：所说所烧之器、胎质细而色灰说明，其器胎质较细而色呈灰，则其原料已经淘洗与配制，非原始瓷的粗胎可比。其三在施釉与色：所说施釉通体说明，其釉施及全器而不止于半身，此与早期只施半釉者不同，故其器更为莹润；所说釉色青绿说明，其釉色呈青绿，即所谓青瓷。其四还须点明其世：所说其始烧成熟青瓷、约在东汉之时说明，其成熟之时约在东汉，故其前虽有原始瓷，而至此始称成熟。合而观之，窑场密布、胎细色灰、通体施釉而釉色青绿、其始烧在东汉，便是成熟青瓷的特点。 　　（2）其分布与行销，材料二可分两层看。其一在分布：所说越窑所烧最精说明，诸窑之中以越窑最为精工，故越窑为一时的代表；所说瓯窑、婺州窑次之说明，与越窑相次者为瓯窑与婺州窑，则南朝之瓷窑非止一家；所说德清一窑兼烧青、黑二色说明，又有德清窑兼烧青瓷与黑瓷，可见当时已能一窑而烧两色。合而观之，诸窑皆在浙江一带，窑口既多而各有所长。其二在行销：所说器成、舟运四出说明，其器既成而后以舟运出，则其运输以水为便，此正与窑场近水相合；所说行于州郡说明，其器行销于诸州郡，则其行销之广可知；然则南朝青瓷既能供本地之用，又能远行他州，故其生产已是商品性的生产。合而观之，越窑最精而瓯窑、婺州、德清诸窑并起，其器由水运而四出行销于州郡，便是其分布与行销的情形。 　　（3）其趋势，可从三层说。其一在产地由一处而多处：材料一所说窑址分布甚密说明，东汉之时窑场已密于一处；材料二所说越窑、瓯窑、婺州窑、德清窑说明，至南朝则窑口多处并起，故烧瓷之业由一地而及于数州，此为空间上的扩张。其二在品类由单一而多样：材料二所说德清一窑兼烧青、黑二色说明，其釉色已不止一种；青瓷之外又有黑瓷，则其品类日渐增多，此为技术上的进步。其三在性质由自用而外销：材料二所说舟运四出、行于州郡说明，其器已自给有余而远销他处，故其生产倾向商品化，此为经营上的转变。其四还须合而观之：产地渐广、品类渐多、行销渐远，三者相因，则我国瓷器生产自东汉至南朝，正是循着这条路径而日益发达；而此一发达，又系于江南经济的开发与交通的便利。合而观之，产地渐广、品类渐繁、行销渐远，便是我国瓷器生产发展的趋势。 第12题 　　（1）其器类与用途，材料三可分两层看。其一在日用之物：所说有盘口壶、鸡首壶、唾壶、虎子、砚、熏炉说明，所列者皆为日常所用之器，其用各有专属——壶以盛水酒，唾壶以承唾，虎子以备溺，砚以研墨，熏炉以焚香；所说皆日用之物说明，则此类器的用途在于饮食、盛贮、书写、卫生与熏香，故其用已遍及一日之事。其二在随葬之物：所说又有谷仓罐、上塑楼阙、人物与飞鸟说明，谷仓罐上塑有楼阙、人物与飞鸟，其形其饰皆有寓意；所说置于墓中说明，则此器非生人之用，而专为随葬而设，取供奉与护佑之义。合而观之，日用者有盘口壶、鸡首壶、唾壶、虎子、砚、熏炉之属，随葬者有谷仓罐之类，便是南朝青瓷的器类与其用途。 　　（2）其纹饰与信仰，材料四可分两层看。其一在纹饰的特点：所说碗、盘、罐之上多饰莲花说明，其纹多施于碗、盘、罐一类常用的器物，故所用者广；所说或以莲瓣为纹、或以莲花为饰说明，其表现有二，一以莲瓣为之，一以整朵莲花为之，故其法不一而心则同；所说莲花尊之制、尤为精丽说明，又有以莲花饰其全器的莲花尊，其制尤为工丽，则莲花已由纹饰而进为器形。其二在所关的信仰：莲花为佛教所重的花，佛座称莲台，故其纹与佛教相关；南北朝时佛教大盛，故莲花纹遂大行于瓷器之上，此为宗教信仰影响工艺美术的一例。合而观之，多在碗盘罐上饰莲、或为莲瓣或为莲花而又有莲花尊之制，其所关者为佛教的信仰，便是其纹饰的特点与所由。 　　（3）其社会生活面貌，可分三层说。其一在日常生活之便：材料三所说盘口壶、鸡首壶、唾壶、虎子、砚、熏炉皆日用之物说明，南朝人的生活有盛贮、饮食、书写、卫生与熏香之需，而瓷器皆能供应，则其生活已相当讲究，非仅求饱暖而已。其二在丧葬礼俗：所说又有谷仓罐、上塑楼阙人物飞鸟、置于墓中说明，其人以瓷器随葬而其上多塑楼阙人物，则其视死如生，愿死者在冥间亦有所奉养与护佑，故其葬俗亦可由此窥见。其三在信仰与审美：材料四所说碗盘罐多饰莲花、又有莲花尊说明，莲花之为饰既见于日用又见于器物之名，则佛教的信仰已深入其日常生活与审美之中，非仅供奉于庙宇。其四还须合而观之：一器之微，而日用、丧葬与信仰三者皆寓其中，故南朝青瓷不只是工艺之物，实为其时社会生活的一面镜子。合而观之，日用讲究、葬俗厚奉、信仰入于器物，便是南朝青瓷所反映的社会生活面貌。 第13题 　　（1）其社会条件，材料五可分三层看。其一在自然之利：所说江南之地、土广人稀而水泉甘美说明，其地土地广而人口稀，故尚可开发，其水泉又甘美，故宜于烧瓷与运输；土广则窑场可择地而设，泉美则器物可借水而行，此为其自然之条件。其二在户口之增：所说自晋室南渡以来、北方之民多南徙说明，自西晋灭亡、晋室南渡而后，北方之民多南迁，故江南的人口得以增益；人口既增，则劳力与消费者亦增，而技艺亦随之南传。其三在生产之兴：所说耕织之利日兴说明，南徙之民既众，则农桑与织造之利日益兴盛，其财力与技术亦有可观；所说窑场亦因之而盛说明，其余力遂及于窑业，而窑场由是而盛。合而观之，土广泉美、北民南徙而户口日增，耕织既兴而余力及于窑业，便是南朝窑业兴盛的社会条件。 　　（2）其关系，材料六可分三层看。其一在器物相类：所说北朝墓中亦出青瓷、其形制与釉色多与南朝相类说明，北方墓中所出的青瓷，其形制与釉色多与南方的相类，则北方之器与南方之器同其体制，可见其出于一路。其二在技术相效：所说北方窑工、往往效南方之制说明，北方之窑工往往仿效南方的制法，则北方瓷业之兴，实借南方之成法；所谓效者，非徒貌似的仿制，而是就其法而学之。其三在其意义：所说亦出青瓷说明，北朝本以游牧为俗，而于瓷业亦有其器，则南北虽政权分立而工艺之流布未绝；此正与南北之间人口与技艺的往来相应。合而观之，南北之器形制釉色相类、北方窑工效南方之制，便可见南北瓷业之间实为一方先进而一方取法、彼此相通的关系。 　　（3）其历史特征，可分三层说。其一在经济上见江南的开发：材料五所说北民南徙、耕织之利日兴说明，南朝的窑业之盛，本是江南开发的一个侧面；人口既南而耕织既兴，故手工业亦因之而盛，此可见江南经济已足与北方并称。其二在工艺上见南北的交流：材料六所说北朝亦出青瓷、而北方窑工效南方之制说明，南北虽以政权分立，而工艺的传播与取法不曾中断，故南北之器相类而相通；此正是民族交融与区域交流在工艺上的表现。其三在信仰上见佛教的流布：南朝青瓷以莲花为饰，则佛教的信仰已入于日常之器，故宗教与工艺相互为用，此与南北之间佛教之盛相合。其四还须合而观之：南朝青瓷之盛，一面是江南经济的开发，一面是南北文化的交流，一面又是佛教的流布；三事同见于一器之中，故欲知魏晋南北朝的时代之状，不妨自一只青瓷碗上观之。合而观之，江南开发、南北交流与佛教流布，便是南朝青瓷的兴盛所反映的历史特征。 备考方法点拨 ·　瓷器由陶器演进而来：商周之际有原始瓷，东汉时浙江上虞等地烧成成熟青瓷，南朝时江南瓷业已很发达。 ·　南朝青瓷的窑口多聚于今浙江一带，以越窑最精，另有瓯窑、婺州窑；德清窑则兼烧青瓷与黑瓷。 ·　南朝青瓷胎质较细、通体施釉，釉色多青绿或青灰；盘口壶、鸡首壶是当时常见的器形。 ·　南朝青瓷的纹饰以莲花纹最为盛行，是佛教影响工艺美术的显例；另有弦纹、水波纹、忍冬纹等。 ·　南朝青瓷既供日用又作随葬，谷仓罐等属随葬明器；其技术亦影响及于北方，南北工艺交流未因政权分立而中断。 学科网（北京）股份有限公司 $