5.1《论语》十二章 课课练 2026—2027学年统编版高二语文选择性必修上册

5.1《论语》十二章课课练 2026—2027学年统编版高二语文选择性必修上册 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成1～5题。 【课内选段】 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （节选自《论语》十二章） 【课外联读】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《论语》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 颜渊问仁。子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉 颜渊问仁。子曰克己复礼为仁A一日克己复礼B天下归仁焉C为仁由己D而由人乎哉 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 敏于事而慎于言：敏，勤勉。 B. 就有道而正焉：就，接近、靠近。与《劝学》“金就砺则利”中的“就”意思相同。 C. 质胜文则野：质，质朴、朴实。 D. 一日克己复礼，天下归仁焉：归，归还。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 曾子认为士人应当志向远大、意志坚强，因为自己肩负着重大而遥远的使命，要“死而后已”。 B. 孔子认为“克己复礼”就是仁，一旦做到，天下的人都会称赞他为仁人；实行仁德靠的是自己，而不是别人。 C. 子贡问有没有一个字可以终身奉行，孔子认为是“恕”，即“己所不欲，勿施于人”。 D. 孔子勉励弟子学习《诗》，认为《诗》可以兴起、观察、合群、怨恨，近可用于侍奉父母，远可用于侍奉君主。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）士不可以不弘毅，任重而道远。 （2）为仁由己，而由人乎哉？ 5. 课外选文中的三章内容，分别与课文十二章中的哪些观点相互印证？请结合材料简要分析。（3分） 二、名篇名句默写（本题共3小题，6分） 6. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为“质”与“文”配合得当、相得益彰才能成为君子的句子是“________，________”。 （2）在《〈论语〉十二章》中，曾子用“________，________”强调士人责任重大、路途遥远。 （3）古诗文中，表达“死而后已”的奉献精神的名句，如诸葛亮《出师表》（后）中的“________，________”。 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 近年来，国学热持续升稳，各类经典诵读活动尉然成风。从幼儿园的《三字经》到中学生的《论语》共读，从电视上的《中国诗词大会》到网络平台的古文课堂，传统文化正以多样化的方式走进人们的生活。对于国学热的兴起，让许多学校纷纷开设了经典诵读课程。然而，热潮之下也需冷思考：有的地方把经典诵读办成了形式主义的“表演秀”，重背诵轻理介；有的家长望子成龙心切，用填鸭式的方法让孩子死记硬背，却忽略了经曲与生活的连接。“学而不思则罔，思而不学则殆”，读经典贵在涵泳体味、知行合一，唯有如此，才能让古老智慧真正滋养当代人的心灵。 7. 文中画波浪线的部分有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 8. 文中画波浪线的部分有一处表述不当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。（4分） 9. 请仿照文中画波浪线的部分写一句话，表达你对相应话题的理解。要求句式相近，语言凝练。（4分） 四、写作（60分） 10. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《〈论语〉十二章》中，孔子说“朝闻道，夕死可矣”，说“君子喻于义，小人喻于利”，说“己所不欲，勿施于人”。这些产生于两千多年前的智慧，至今仍是我们思考理想与信念、义与利、自我与他人关系时绕不开的命题。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你对其中某一命题的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 一、文言文阅读（20分） 1. A、B、C（3分） 2. D（“归”在此处是“称许、归向”之意，“天下归仁焉”即天下的人都会称赞他为仁人；并非“归还”。A、B、C三项均正确。）（3分） 3. D（“可以怨”的“怨”指抒发怨情、怨刺上政，并非字面的“怨恨”。A、B、C三项均正确。）（3分） 4. （1）读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为责任重大而且道路遥远。（“弘毅”“任”“道”各1分，句意1分，共4分） （2）实行仁德要靠自己，难道还靠别人吗？（“为”“由”各1分，反问语气1分，句意1分，共4分） 5. 示例：①“学而时习之”“传不习乎”与课文“敏于事而慎于言，就有道而正焉”相印证，都强调好学、勤于践履；②“吾日三省吾身”与课文“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”相印证，都强调内省修身；③“不义而富且贵，于我如浮云”与课文“君子喻于义，小人喻于利”相印证，都体现重义轻利。（每点1分，共3分） 二、名篇名句默写（6分） 6. （1）文质彬彬，然后君子（2）任重而道远（3）鞠躬尽瘁，死而后已（每空1分，共6分） 三、语言文字运用（12分） 7. 升稳—升温；尉然—蔚然；理介—理解；经曲—经典。（每个1分，共4分） 8. 示例：删去“对于”或删去“让”，改为“国学热的兴起，让许多学校纷纷开设了经典诵读课程”。“对于……让……”句式杂糅，导致句子缺少主语。（4分） 9. 示例：读经典，是与先贤的一次促膝长谈，让千年的智慧温润浮躁的当下。（句式相近2分，语言凝练、意蕴恰当2分，共4分） 四、写作（60分） 10. 见下。（60分） 【立意提示】 立意一：朝闻道，夕死可矣——对真理与理想的执着追寻，是超越生命长度的精神不朽。 立意二：君子喻于义——在物质诱惑面前守住道义底线，让“义”成为立身之本。 立意三：己所不欲，勿施于人——将心比心、推己及人，是处理人我关系最朴素也最深刻的准则。 【行文思路示例】开篇由《论语》名句引出所选择的命题，亮明中心论点；主体部分先阐释该命题的本义与内涵，再结合历史或现实中的事例论证其价值，最后联系青年自身的处境谈如何践行；注意引用《论语》原文作论据，避免空谈；结尾回扣命题，升华主旨。 【评分参考】（1）一类文54—60分：切合题意，中心突出，内容充实，论证深刻，文体特征鲜明，语言有感染力；（2）二类文48—53分：符合题意，中心明确，内容较充实，论证较充分；（3）三类文42—47分：基本符合题意，内容单薄；（4）四类文36—41分：偏离题意，内容空洞；（5）五类文36分以下：完全偏离题意，或套作抄袭、不足400字。 己所不欲，勿施于人 “己所不欲，勿施于人。”两千多年前，孔子的一句箴言，穿越时空，至今仍在人类文明的长河中熠熠生辉。这五个字，看似简单，却蕴含着深邃的哲学智慧与博大的人文关怀。它不仅是儒家“仁”学的核心要义，更是跨越时代、超越文化的人类共同伦理准则。 何为“己所不欲，勿施于人”？简单来说，就是自己不愿意承受的事情，也不要强加给别人。这看似朴素的道理，在实践中却绝非易事。纵观历史，多少纷争与冲突，皆因人们只考虑自身利益，将自身不愿承受的痛苦转嫁给他人。殖民者将掠夺与压迫强加于被殖民者，战争发动者将苦难转嫁给无辜平民，环境破坏者将污染留给后代——无一不是“己所不欲”却“施于人”的缩影。 反之，若能推己及人，以心度心，则社会自会和谐。回望近代，抗日战争胜利后，中国政府没有采取以牙还牙的报复政策，而是对日本战犯实行教育改造，对日本遗孤给予人道主义关怀。这种“己所不欲，勿施于人”的博大胸怀，不仅彰显了中华文明的理性与宽容，更为战后东亚和平奠定了道义基础。聂荣臻元帅救助日本幼女的故事，更是这一精神在战火中的动人写照——仇恨对准战争，善良留给生命。 放眼当下，“己所不欲，勿施于人”的智慧同样具有强烈的现实意义。在国际关系中，大国应尊重小国主权，不以强凌弱；在人际交往中，我们应换位思考，不将自己的意志强加于人；在网络空间中，我们不应传播自己也不愿看到的谣言与暴力；在环境保护中，我们不应排放自己也不愿承受的污染。每一次换位思考，每一次克制自我，都是对这一古老智慧的身体力行。 当然，做到“己所不欲，勿施于人”并非易事。它要求我们具备自我反省的能力，时时审视自己的言行是否对他人造成了伤害；它要求我们具备同理心，能够设身处地感受他人的处境与感受；它更要求我们具备道德勇气，在面对利益诱惑时坚守底线，不因私利而损害他人。 青年是国家的未来，也是文明的传承者。我们当以《论语》智慧为指引，将“己所不欲，勿施于人”内化于心、外化于行。在学习生活中，尊重同学差异，不歧视、不霸凌；在社会交往中，恪守诚信，不欺瞒、不背叛；在天下大事中，胸怀天下，兼济苍生。唯有如此，方能在新时代践行君子之道，让古老智慧焕发新的光芒。 孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”己所不欲，勿施于人，这不仅是一种道德修养，更是一种处世智慧，一种文明素养。让我们从自身做起，从点滴做起，以推己及人的胸怀对待身边每一个人，以兼济天下的担当面对时代大命题。如此，则个人得以修身立德，社会得以和谐有序，文明得以绵延不绝。 学科网（北京）股份有限公司 $