精品解析：四川省南充市嘉陵第一中学2026-2027学年高一上学期第一次月考历史试题

嘉陵一中高2026级高一上期第一次月考 历史试卷 考试时间60分钟，总分100分 一、单项选择题（每题2分，26小题，共52分） 1. 在对三星堆遗址考古挖掘中，既发现众多独特的青铜神像、金杖、神树等，又有大量与中原地区风格类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等。这些可用于佐证当时（ ） A. 区域文明之间存在着交流 B. 古蜀文明已经超越中原文明 C. 中华文明呈现一体化趋势 D. 等级森严的社会秩序已形成 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。在三星堆遗址中出土大量与中原地区风格类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等器物，这说明三星堆文明与中原文明之间存在交流，A项正确；仅根据出土大量与中原地区风格类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等器物不能说明古蜀文明超越中原文明，排除B项；一体化趋势不能完全反映材料，排除C项；根据出土的器物不能说明社会秩序等级森严，排除D项。故选A项。 2. 2021年，鸡叫城遗址（距今约5300—4000年）入选全国十大考古新发现，它揭示了长江中游史前稻作农业支撑下的文明演进历程。考古工作者在此发现了大量稻谷糠壳（折合稻米约1.4万千克）和早期水稻田遗迹。此遗址出土的“稻谷糠壳”和“水稻田遗迹”可用于研究（ ） A. 原始农业工具的制作水平 B. 贫富分化与不平等的出现 C. 原始稻作农业的发展状况 D. 奴隶制国家的建立与发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只有稻谷糠壳与水稻田遗迹，没有出土农业工具，无法研究原始农业工具制作水平，错误。 B.材料没有出现能够反映贫富分化、社会不平等的遗存内容，错误。 C.稻谷糠壳、早期水稻田遗迹，直接反映长江中游史前水稻种植情况，可以用来研究原始稻作农业的发展状况，正确。 D.鸡叫城遗址属于史前原始社会，此时还没有建立奴隶制国家，错误。 故选C项。 3. 考古工作者在洛阳市土门遗址（距今约7000—5000年）发现有房址、烧灶等遗迹现象。H24区域还出土了较多的彩陶器皿，发现了149粒炭化种子，其中，水稻1粒，粟41粒，黍73粒。据此可知，当时该地区（ ） A. 阶级分化日益明显 B. 具备了国家的初始形态 C. 具有定居生活特征 D. 受到了龙山文化的影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料没有涉及等级、贫富差距等信息，体现不出阶级分化日益明显，错误。 B.材料未涉及宫殿建筑、天文建筑、礼器等国家初始形态的信息，错误。 C.土门遗址发现了房址、烧灶、彩陶和大量炭化农作物种子，说明该地区居民已过上了定居的农耕生活，正确。 D.龙山文化距今约5000年，代表器物是黑陶，而土门遗址距今约7000—5000年，出土了较多的彩陶器皿，受仰韶文化影响的可能性更大，错误。 故选C项。 4. 1930年考古工作者在山东章丘一带发掘古文化遗存，该遗存出土大量打磨精致的石器，还发现大量通体漆黑、质地坚硬、色泽光亮如漆的特色陶器，器物造型规整、工艺精湛。据此判断该古文化遗存是（ ） A. 仰韶文化 B. 龙山文化 C. 河姆渡文化 D. 红山文化 【答案】B 【解析】 【详解】A.仰韶文化核心分布在黄河中游地区，以彩陶为典型器物，不符合题干特征，错误。 B.龙山文化因首次发掘于山东章丘龙山镇得名，其典型特征就是磨制精致的石器，以及工艺精湛、通体漆黑光亮的蛋壳黑陶，正确。 C.河姆渡文化分布在长江下游浙江地区，地理位置和器物特征均不符合，错误。 D.红山文化分布在北方辽河流域，以玉器为核心代表性遗存，不符合题意，错误。 故选B项。 5. 传统观点认为，夏朝灭亡主要是因为末代君王夏桀昏乱淫奢；后来有研究者认为，其主要原因是内部权力斗争导致政权不稳；又有学者提出，夏朝灭亡与末年生态环境恶化、连年灾害造成的经济凋敝有直接关系。据此可知，关于夏朝灭亡主要原因的认识（ ） A. 因研究视角拓展而更全面 B. 综合多种因素能还原历史真相 C. 后期研究比传统观点可信 D. 因为标准不同而无法得出结论 【答案】A 【解析】 【详解】A.传统观点单一指向君主昏庸，后续研究拓展出政治、生态经济等全新研究视角，对夏朝灭亡原因的认识越来越全面，正确。 B.题干仅介绍了不同视角的不同观点，并未实现多种因素综合还原出历史真相，错误。 C.不同研究是从不同视角切入，不存在“后期研究一定比传统观点更可信”的结论，错误。 D.不同视角的研究丰富了对该问题的认识，并非无法得出结论，错误。 故选A项。 6. 商朝甲骨文记载了商王占卜的内容，它一般由序辞、命辞、占辞和验辞四部分构成，具体内容见如表。由此可知（ ） 类别 内容 举例 序辞 叙述占卜的日期和人物 武丁之时 命辞 记录所占卜的具体事情 某次征战 占辞 记录兆文显示的占卜结果 显示大吉 验辞 记录事后应验的情况 得到应验 A. 商朝政治活动频繁 B. 商朝王权神秘色彩浓厚 C. 人文主义色彩强烈 D. 甲骨文不具备史料价值 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：商（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是商王占卜的内容由序辞、命辞、占辞和验辞四部分构成，说明程序完善，商王较重视，反映商王利用神权进行统治，王权神秘色彩浓厚，B项正确；材料反映的是占卜的程序，未反映占卜的具体内容，不能得出商朝政治活动频繁，排除A项；材料反映的是商王重视占卜，而非重视人的作用，不能得出人文主义色彩强烈，排除C项；甲骨文是一手史料，史料价值较高，排除D项。故选B项。 7. 商朝建立了内外服制，西周实行了分封制。由下图可推知，西周分封制（ ） A. 标志着周天子世袭特权的确立 B. 实现了周天子对地方的直接控制 C. 在全国范围内建立起中央集权 D. 是对商朝内外服制的继承与发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是西周时期的中国。根据图文可知，西周分封制与商朝的内外服制在结构上相同，只是商朝的外服是“王畿以外的臣属地区”，而西周变成了分封的诸侯国，这说明分封制是对商朝内外服制的继承与发展，D项正确；夏朝时期天子世袭特权已经确立，排除A项；分封制下周天子没有直接控制地方，排除B项；西周时期尚未建立起中央集权，排除C项。故选D项。 8. 夏商时期，人们的服用以葛麻布为主，以质料粗细来区分身份；西周至春秋时，质地轻柔的丝绸被用作贵族礼服，高级锦绣制品多出土于诸侯国君及大贵族墓中，普通贵族多用绢、纱等平纹织物。这反映了夏商周时期（ ） A. 礼乐制度完备 B. 阶层分化加强 C. 丝织技术成熟 D. 社会分工细化 【答案】B 【解析】 【详解】A.礼乐制度完备是西周时期的特征，夏商尚未形成完整的礼乐体系，错误。 B.夏商依靠葛麻布粗细划分身份，西周至春秋丝绸、锦绣、绢纱按等级分配给不同贵族，普通民众无法使用高档丝织品，衣料材质严格对应社会等级，反映了阶层分化的加强，正确。 C.材料未涉及丝织工序、织造工艺进步的相关内容，无法说明丝织技术成熟，错误。 D.材料未涉及纺织、裁缝、染色等细分行业的相关内容，不能说明社会分工是否已经细化，错误。 故选B项。 9. 王国维在《殷周制度论》一文中指出，中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。周人制度和商最大的不同，一是立子立嫡之制，由此产生了宗法和丧服之制，并由此产生了分封子弟的制度；二是庙数之制；三是同姓不婚之制。由此可知，西周（ ） A. 强化了君主专制权力 B. 以宗法血缘维系等级秩序 C. 确立了贵族世袭特权 D. 实现王室对地方直接控制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是西周时期。根据材料及所学可知，西周建立了以嫡长子继承为核心的宗法制、等级森严的分封制、同种血缘不通婚等制度，表明西周利用血缘关系维系等级秩序的政治特点，B项正确；西周时期君主尚未实现专制统治，排除A项；夏朝已确立贵族世袭特权，排除C项；西周时期王室尚未实现对地方的直接控制，排除D项。故选B项。 10. 公元前720年，周平王见郑庄公久不来朝，有意削弱郑庄公的权力。郑庄公得知后，对周平王产生怨恨。为缓解双方的紧张关系，周平王与郑庄公决定交换人质以证明互信：周平王的儿子姬狐被送往郑国，而郑庄公的儿子公子忽则被留在周王室。历史上将这一事件称为“周郑交质”。这一事件反映了（ ） A. 诸侯纷争不断 B. 周王室日益衰微 C. 华夏认同观念进一步加强 D. 周朝传统政治秩序被完全打破 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期中国。材料反映周王室与诸侯郑国交恶，为缓和关系，双方交换质子，反映了周王室的衰微，B项正确；材料反映了周天子与诸侯之间的关系，并非是诸侯之间的关系，排除A项；华夏认同强调的是少数民族对华夏族的认同，这是春秋战国时期民族融合的体现，排除C项；周朝传统政治秩序被完全打破的重要表现是诸侯国卿大夫掌握实权，尤其是周王室被秦国吞并，排除D项。故选B项。 11. 西周青铜器上的纹饰，除装饰作用外，还有丰富的象征意义。常用的凤鸟纹寄寓纯洁、忠勇之意；规律排列的波带纹象征着秩序与和谐；重环纹等在视觉上具有中轴对称、边饰规整的特点。这反映出西周青铜器（ ） A. 注重制造工艺革新 B. 凸显天人合一理念 C. 体现儒家伦理规范 D. 承载道德引导作用 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重青铜器纹饰的象征内涵，没有提及青铜制造工艺革新的相关内容，错误。 B.天人合一思想成型于汉代，西周时期尚未形成该理念，材料纹饰也没有体现人与自然的关系，错误。 C.儒家思想产生于春秋时期，西周还没有儒家伦理规范，时间不符，错误。 D.凤鸟纹寓意纯洁、忠勇，波带纹象征秩序与和谐，说明西周青铜器纹饰承载道德教化、道德引导的作用，正确。 故选D项。 12. 春秋时期，孔子指出，人的修养“兴于诗，立于礼，成于乐”。墨子认为，乐“与君子听之，废君子听治；与贱人听之，废贱人之从事”。这体现出二者（ ） A. 主张恢复礼乐制度 B. 政治理念存在分歧 C. 代表下层平民利益 D. 思想出现融合趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.墨子明确反对儒家推崇的礼乐制度，认为乐会妨碍社会生产与治理，错误。 B.孔子将“乐”作为个人修养的最终环节，以礼乐维护社会等级与统治秩序，这是儒家维护周礼的政治理念的体现；而墨子从社会生产与治理效率出发，认为“乐”会耽误政务、妨害生产，反对儒家提倡的礼乐，二者对“乐”的态度本质是政治理念的分歧，正确。 C.孔子代表的是春秋时期没落的奴隶主贵族阶层利益，并非下层平民利益，错误。 D.材料体现了儒墨两家思想主张的对立，而非融合，错误。 故选B项。 13. 春秋时期，齐国管仲认为：“凡为国之急者，必先禁末作文巧（指商业、手工业），末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”与这一认识最为相符的是（ ） A. 重农抑商 B. “尽地力之教”，发展生产 C. 奖励军功 D. “明法审令，捐不急之官” 【答案】A 【解析】 【详解】A.管仲明确主张“禁末作文巧”（禁止商业、手工业），使民众“无所游食”，且认为农业是富国强兵的基础。这与重农抑商政策的内涵一致，正确。 B.“尽地力之教”只强调发展农业生产，缺少抑制工商业的内涵，错误。 C.奖励军功是商鞅变法等法家改革的措施，材料未提及军功相关内容，错误。 D.“明法审令，捐不急之官”强调实行法治、裁汰冗官，与农商政策无关，错误。 故选A项。 14. 春秋时期，中原各诸侯国将周边的楚、越等国视为“戎狄”或“蛮夷”，经过长期的交往，到了战国以后，这些原本的“蛮夷”也被视为华夏的一部分。这说明春秋战国时期（ ） A. 民族交融开始出现 B. 统一多民族国家已经形成 C. 兼并战争十分频繁 D. 华夏认同观念的逐步发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.“开始出现”表述不当，民族交融在更早时期就已存在，材料反映的是交融的深化，错误。 B.统一多民族国家的形成是在秦朝统一之后，春秋战国时期尚未形成，错误。 C.材料反映的是周边民族被纳入华夏范围的民族认同现象，未提及兼并战争相关内容，错误。 D.由视楚越为“戎狄蛮夷”到战国后视其为华夏的一部分，反映华夏认同观念的逐步发展与扩大，正确。 故选D项。 15. 下表为春秋战国时期，诸子百家言论摘编。表中诸子的共同主张是（ ） 言论 出处 尚贤者，政之本也 《墨子·尚贤上》 贤者在位，能者在职 《孟子·公孙丑上》 欲立功名，则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也 《荀子·王制》 A. 废除等级制度 B. 选才标准完全相同 C. 重用贤能治国 D. 反对君主专制制度 【答案】C 【解析】 【详解】A.诸子虽主张尚贤，但并不主张废除等级制度，孟子、荀子仍维护尊卑等级，错误。 B.材料只强调“尚贤使能”，未说明各家选才标准完全一致，“完全相同”表述绝对，错误。 C.墨子“尚贤者，政之本也”、孟子“贤者在位，能者在职”、荀子“尚贤使能”共同强调选贤任能、以贤能之士治国，正确。 D.战国时期君主专制尚未形成，诸子均不反对君主制度，错误。 故选C项。 16. 战国时期主要变法（部分） 名称 部分措施 吴起变法 封君子孙无功者，“三世而收爵禄” 申不害变法 建立“循劳功，视次第”的因功行赏制度 商鞅变法 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 表中的变法运动（ ） A. 确立了郡县制 B. 推动了社会转型 C. 巩固了分封制 D. 维系了宗法秩序 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“三世而收爵禄……循劳功，视次第……奖励军功，剥夺和限制贵族特权”，可以看出战国时期，这些变法对于瓦解传统制度，创建新制度，推动社会转型，起到了重要的作用，B项正确；仅从表格，不能得出确立郡县制，排除A项；变法运动加速了分封制的瓦解，排除C项；这些变法冲击瓦解了原有的宗法秩序，排除D项。故选B项。 17. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查老子的观点，老子认为统治者少干预社会发展、不妄为，保持清静，百姓自然安定富足，这正是清静无为的思想，故选C项。 18. 《尚书·五子之歌》记载“民惟邦本，本固邦宁”，孟子提出“民贵君轻”，荀子以“君舟民水”比喻君民关系。上述观点反映的古代治国理念是（ ） A. 为政以德，以礼治国 B. 尊君重民，君权神授 C. 民本思想，重民安民 D. 道法自然，无为而治 【答案】C 【解析】 【详解】A.“为政以德，以礼治国”是孔子儒家治国主张，材料重在强调民众的地位，并未涉及德治、礼制相关内容，错误。 B.“君权神授”是汉代董仲舒的思想，题干史料没有体现君权来源于神的相关表述，错误。 C.“民惟邦本”“民贵君轻”“君舟民水”都强调民众是国家根本，体现民本思想，主张重民安民，正确。 D.“道法自然，无为而治”属于道家思想，和题干儒家民本观点无关，错误。 故选C项。 19. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.战争只是时代背景，不是士阶层入仕标准变化的核心反映，错误。 B.西周至春秋是贵族政治：国家权力由血缘世袭贵族垄断；战国大量平民士人跻身统治高层，贵族不再独占权力，这一阶层流动变化，本质体现贵族政治走向衰落，是材料深层反映的时代特征，正确。 C.标准只是从血缘换成才能，不存在“高低提升”的说法，错误。 D.世官制瓦解是贵族政治衰落的具体表现之一，属于表层制度变化，错误。 故选B项。 20. 结合所学知识，判断下图是我国古代哪一朝代的疆域图（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 秦朝 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查秦朝的疆域。根据材料所示都城为咸阳，这是秦朝，故选D项。 21. 秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其职掌主要分两方面：其一负责征课山海池泽之税和收藏地方贡献，以备宫廷之用；其二负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要。体现出的政治特色是（ ） A. 高度集权 B. 等级森严 C. 家国同构 D. 职责分明 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是秦朝三公九卿制与中国古代“家国同构”的政治特征，材料“负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要”和所学可知，秦朝九卿之一的少府属于国家正式行政官员，同时管理皇室生活起居等皇家私人事务，体现了国家政务与皇家事务的高度结合，即家国同构的政治特征，故选C项。 22. 在秦朝的法律中，故秦人和新秦人的地位并不对等，所谓的故秦人是关中百姓，新秦人是原六国百姓。秦国的二十等爵在秦灭六国后被推行到天下，东方各国百姓原有的爵位并未得到秦朝的承认。这说明当时（ ） A. 新故秦人矛盾加剧 B. 阶层之间流动趋缓 C. 司法制度尚未健全 D. 国家治理存在隐患 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：秦朝中国。据材料“故秦人和新秦人的地位并不对等”“东方各国百姓原有的爵位并未得到秦朝的承认”可知，秦朝的法律和制度对原东方各国有歧视，这会激化社会矛盾，故国家治理存在隐患，D项正确；材料主旨是秦朝的法律和制度，而非社会矛盾情况，且材料要求说明材料内容反映的现象，而非分析其影响，排除A项；材料提及秦国人和原六国百姓，属于不同地域的人，而非不同阶层的人，不能看出阶层之间流动趋缓，排除B项；秦朝奉行法家思想，注重司法制度建设，且材料提及秦朝的法律，未提及司法也即案件审理程序，排除C项。故选D项。 23. 有学者评价秦朝的某一制度，“使中央直接管辖帝国的每一寸土地，所有官员的仕进履职都由中央负责，真正做到‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’”。这一制度（ ） A. 加强了王畿与周边部落的联系 B. 容易造成地方割据势力的形成 C. 利于统治阶级内部稳定和团结 D. 标志着官僚政治取代血缘政治 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“使中央直接管辖帝国的每一寸土地，所有官员的仕进履职都由中央负责”并结合所学知识可知，这位学者评价的是郡县制，郡县制标志着官僚政治取代血缘政治，是中国由贵族封建制度走向皇帝专制制度的标志，D项正确；商朝的内外服制加强了王畿与周边部落得到联系，不符合题意，排除A项；郡县制从根本上否定了分封制，打破了西周以来分封割据的状况，加强了中央对地方的管理，有利于防止地方割据分裂，排除B项；西周的宗法制利于统治阶级内部稳定和团结，排除C项。故选D项。 24. 公元前221年后，秦始皇派人修筑以咸阳为中心的水陆交通，陆上交通由驰道、直道等各种规格不同的道路组成，水上修筑人工渠道以沟通自然江河。秦朝此举旨在 A. 集国家大权于皇帝 B. 巩固国家统一 C. 发展关中地区经济 D. 防止匈奴南下 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据题干信息结合所学可知，秦统一六国后,秦始皇以咸阳为中心加强水陆交通建设,旨在加强对地方的控制，从而巩固国家的统一、加强中央集权，故B项正确;题干与强化君主专制,无关，排除A项;发展关中经济并非主要目的，排除C项；防止匈奴南下的举措是修建长城，排除D项。故选B。 25. 秦统一后，有齐地儒生私下议论：“秦之政，与我齐风殊异。”仍以齐国旧礼教授乡里，且此类情形在关东地区时有发生。这可用来说明秦朝（ ） A. 文化整合尚未完成 B. 刑罚严苛失去民心 C. 郡县体制存在缺陷 D. 儒学独尊已然形成 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中提到秦统一后，齐地儒生仍以齐国旧礼教授乡里，且关东地区此类情形时有发生。这表明秦统一后，原六国地区的文化习俗仍然存在，没有完全被秦文化整合，文化整合尚未完成，正确。 B.材料仅提到儒生认为秦政和齐地旧俗不同、坚持传旧礼，并未提及秦朝刑罚严苛，错误。 C.材料讲的是文化风俗层面的差异，和郡县制地方行政制度的缺陷无关，错误。 D.“儒学独尊”是汉武帝时期才形成的，错误。 故选A项。 26. 秦统一六国后，建立完备的邮驿系统，通过邮人传递文书、转运物资，连接乡、县、郡与中央，保障行政指令、物资调配、信息传递的高效畅通。这一举措旨在（ ） A. 完善全国的交通网络 B. 保障信息传递迅速高效 C. 服务于国家治理需要 D. 推动各地经济文化交流 【答案】C 【解析】 【详解】A.完善全国的交通网络是该举措的客观作用之一，并非其根本目的，错误。 B.“保障信息传递迅速高效”是邮驿系统的功能，而非这一措施的根本目的，错误。 C.秦朝建立邮驿系统传递政令、调配物资，根本目的是强化中央对地方管控，服务大一统国家治理，正确。 D.推动各地经济文化交流是邮驿系统的客观影响，而非设立初衷，错误。 故选C项。 二、材料分析题（共2小题，27题24分，28题24分） 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 （西周）通过①，王室原有的血缘亲属关系转化为政治等级关系，血缘和政治有机融合起来。为适应血缘和政治的融合，周人制定了完善的②，形成宗统和君统相表里的制度特征。 ——摘编自中国历史研究院主编《（新编）中国通史纲要》（上册） 材料二 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料三 秦朝的大事年表（部分） 公元前220年 始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中；作信宫渭南；作甘泉前殿；治驰道 公元前219年 始皇东行郡县；刻石颂秦德；上泰山，立石，封，祠祀 公元前216年 始皇为微行咸阳……逢盗兰池……关中大索二十日 公元前215年 始皇巡北边，从上郡入；使将军蒙恬发兵三十万人北击胡（匈奴） 公元前214年 发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍； 公元前213年 适治狱吏不直者，筑长城及南越地；焚书 公元前212年 除道，道九原抵云阳；隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山；坑儒 ——摘编自司马迁《史记》 （1）材料一中的①、②是西周时期的两项重要制度，请你写出这两项制度的名称，并根据材料一概括西周政治制度的特点。 （2）根据材料二，指出周代政治制度存在的主要问题。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括秦始皇巩固统一的措施。 【答案】（1）①分封制；②宗法制。特点：血缘关系与政治权力相结合，家国一体；宗法制与分封制互为表里。 （2）问题：周王室衰微，诸侯血缘关系疏远，相互攻伐，周天子无力制止，地方割据势力壮大，分封制逐渐瓦解。 （3）措施：交通：修建驰道、直道，统一车轨，完善全国交通； 政治：巡游郡县、刻石颂德； 军事疆域：北击匈奴、修筑长城；南征岭南，设郡戍边； 经济：统一货币和度量衡。 思想文化：统一文字，焚书坑儒； 工程：大兴宫殿、陵寝工程； 治安：严查治安、肃清盗贼； 【解析】 【小问1详解】 依据“血缘亲属关系转化为政治等级关系”判断①为分封制，依据“血缘和政治融合、宗统和君统相表里”判断②为宗法制。 特点：本小题要求概括西周政治制度的特点，需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学知识，可从血缘与政治的融合、宗统与君统的关系等角度进行分析。 【小问2详解】 问题：本小题要求指出周代政治制度存在的主要问题，需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学知识，可从王室与诸侯关系的变化、地方势力的发展、制度效力的衰退等角度进行分析。 【小问3详解】 措施：本小题要求概括秦始皇巩固统一的措施，需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学知识，可从交通、政治、军事、经济、思想文化等角度进行分析。 28. 春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 ——摘自《中外历史纲要（上）》 材料二 在社会秩序变动最激烈的时期，伴随而来的必定是新旧观念之间的纠缠与对抗，各个阶层出于维护自身利益的考虑，希望对国家制度与前景有合乎逻辑的评论及预判。诸子在阐述自己的社会管理主张时，如何解决现实问题成为最佳切入点，其实就是两千多年前的百家争鸣版“中国将往何处去”。 ——摘自中国历史研究院《中华文明史简明读本》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的主要背景。 （2）根据材料二并结合所学，列举战国时期的儒家和法家的代表人物，并简述他们是如何回答“中国将往何处去”的。 （3）综合两则材料并结合所学，评价战国时期的“百家争鸣”。 【答案】（1）主要背景：社会经济的发展；新兴士阶层的崛起；各国统治者争相招揽人才。 （2）儒家：孟子提倡“仁政”，荀子主张隆礼重法；法家：韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣民，强化中央集权。 （3）评价：背景：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。 内容：战国时期，众多学派针对当时的现实问题提出自己的看法，彼此论战辩驳，试图回答“中国将往何处去”。 影响：百家争鸣推动了学术文化的繁荣（是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动）；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了理论基础；成为后世中华思想文化的源头活水；折射出思想家们的强烈社会责任感和浓厚家国情怀。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是春秋战国时期（战国）。主要背景：根据材料一“春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化”可得出，社会经济的发展；根据材料一“旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治”可得出，新兴士阶层的崛起；根据材料一“各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用”可得出，各国统治者争相招揽人才。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是战国时期（中国）。根据材料二“诸子在阐述自己的社会管理主张时，如何解决现实问题成为最佳切入点”并结合所学知识可知，战国时期儒家代表孟子提出“仁政”思想，主张统治者以德服人，通过减轻赋税、保障民生来实现社会稳定；根据材料二“如何解决现实问题成为最佳切入点”并结合所学知识可知，儒家另一代表荀子强调“隆礼重法”，认为礼法结合能规范社会行为，促进秩序重建。根据材料二“如何解决现实问题成为最佳切入点”并结合所学知识，法家代表韩非子主张以法治国，强调法律权威、君主集权和严刑峻法，以应对战乱纷争，由此可得出韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣民，强化中央集权。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是战国时期（中国）。评价：根据材料一“春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起”并结合所学知识，铁器牛耕推广促进经济变革，社会结构动荡，由此可得出百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映的背景；根据材料二“诸子在阐述自己的社会管理主张时，如何解决现实问题成为最佳切入点”并结合所学知识，战国诸子如儒、法、道等学派针对战乱、统一、治理等现实问题提出不同方案，可知各学派通过论战探索国家出路，由此可得出百家争鸣的内容是众多学派针对现实问题提出看法，论战辩驳，回答“中国将往何处去”；结合所学知识，百家争鸣促进了思想解放，为秦汉以后制度构建提供理论资源，如法家思想助力秦统一，儒家思想成为汉代正统，可知百家争鸣具有深远历史影响，由此可得出百家争鸣推动了学术繁荣，为新兴地主阶级奠定理论基础，成为中华思想文化源头，折射思想家的责任感和家国情怀的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 嘉陵一中高2026级高一上期第一次月考 历史试卷 考试时间60分钟，总分100分 一、单项选择题（每题2分，26小题，共52分） 1. 在对三星堆遗址考古挖掘中，既发现众多独特的青铜神像、金杖、神树等，又有大量与中原地区风格类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等。这些可用于佐证当时（ ） A. 区域文明之间存在着交流 B. 古蜀文明已经超越中原文明 C. 中华文明呈现一体化趋势 D. 等级森严的社会秩序已形成 2. 2021年，鸡叫城遗址（距今约5300—4000年）入选全国十大考古新发现，它揭示了长江中游史前稻作农业支撑下的文明演进历程。考古工作者在此发现了大量稻谷糠壳（折合稻米约1.4万千克）和早期水稻田遗迹。此遗址出土的“稻谷糠壳”和“水稻田遗迹”可用于研究（ ） A. 原始农业工具的制作水平 B. 贫富分化与不平等的出现 C. 原始稻作农业的发展状况 D. 奴隶制国家的建立与发展 3. 考古工作者在洛阳市土门遗址（距今约7000—5000年）发现有房址、烧灶等遗迹现象。H24区域还出土了较多的彩陶器皿，发现了149粒炭化种子，其中，水稻1粒，粟41粒，黍73粒。据此可知，当时该地区（ ） A. 阶级分化日益明显 B. 具备了国家的初始形态 C. 具有定居生活特征 D. 受到了龙山文化的影响 4. 1930年考古工作者在山东章丘一带发掘古文化遗存，该遗存出土大量打磨精致的石器，还发现大量通体漆黑、质地坚硬、色泽光亮如漆的特色陶器，器物造型规整、工艺精湛。据此判断该古文化遗存是（ ） A. 仰韶文化 B. 龙山文化 C. 河姆渡文化 D. 红山文化 5. 传统观点认为，夏朝灭亡主要是因为末代君王夏桀昏乱淫奢；后来有研究者认为，其主要原因是内部权力斗争导致政权不稳；又有学者提出，夏朝灭亡与末年生态环境恶化、连年灾害造成的经济凋敝有直接关系。据此可知，关于夏朝灭亡主要原因的认识（ ） A. 因研究视角拓展而更全面 B. 综合多种因素能还原历史真相 C. 后期研究比传统观点可信 D. 因为标准不同而无法得出结论 6. 商朝甲骨文记载了商王占卜的内容，它一般由序辞、命辞、占辞和验辞四部分构成，具体内容见如表。由此可知（ ） 类别 内容 举例 序辞 叙述占卜的日期和人物 武丁之时 命辞 记录所占卜的具体事情 某次征战 占辞 记录兆文显示的占卜结果 显示大吉 验辞 记录事后应验的情况 得到应验 A. 商朝政治活动频繁 B. 商朝王权神秘色彩浓厚 C. 人文主义色彩强烈 D. 甲骨文不具备史料价值 7. 商朝建立了内外服制，西周实行了分封制。由下图可推知，西周分封制（ ） A. 标志着周天子世袭特权的确立 B. 实现了周天子对地方的直接控制 C. 在全国范围内建立起中央集权 D. 是对商朝内外服制的继承与发展 8. 夏商时期，人们的服用以葛麻布为主，以质料粗细来区分身份；西周至春秋时，质地轻柔的丝绸被用作贵族礼服，高级锦绣制品多出土于诸侯国君及大贵族墓中，普通贵族多用绢、纱等平纹织物。这反映了夏商周时期（ ） A. 礼乐制度完备 B. 阶层分化加强 C. 丝织技术成熟 D. 社会分工细化 9. 王国维在《殷周制度论》一文中指出，中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。周人制度和商最大的不同，一是立子立嫡之制，由此产生了宗法和丧服之制，并由此产生了分封子弟的制度；二是庙数之制；三是同姓不婚之制。由此可知，西周（ ） A. 强化了君主专制权力 B. 以宗法血缘维系等级秩序 C. 确立了贵族世袭特权 D. 实现王室对地方直接控制 10. 公元前720年，周平王见郑庄公久不来朝，有意削弱郑庄公的权力。郑庄公得知后，对周平王产生怨恨。为缓解双方的紧张关系，周平王与郑庄公决定交换人质以证明互信：周平王的儿子姬狐被送往郑国，而郑庄公的儿子公子忽则被留在周王室。历史上将这一事件称为“周郑交质”。这一事件反映了（ ） A. 诸侯纷争不断 B. 周王室日益衰微 C. 华夏认同观念进一步加强 D. 周朝传统政治秩序被完全打破 11. 西周青铜器上的纹饰，除装饰作用外，还有丰富的象征意义。常用的凤鸟纹寄寓纯洁、忠勇之意；规律排列的波带纹象征着秩序与和谐；重环纹等在视觉上具有中轴对称、边饰规整的特点。这反映出西周青铜器（ ） A. 注重制造工艺革新 B. 凸显天人合一理念 C. 体现儒家伦理规范 D. 承载道德引导作用 12. 春秋时期，孔子指出，人的修养“兴于诗，立于礼，成于乐”。墨子认为，乐“与君子听之，废君子听治；与贱人听之，废贱人之从事”。这体现出二者（ ） A. 主张恢复礼乐制度 B. 政治理念存在分歧 C. 代表下层平民利益 D. 思想出现融合趋势 13. 春秋时期，齐国管仲认为：“凡为国之急者，必先禁末作文巧（指商业、手工业），末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”与这一认识最为相符的是（ ） A. 重农抑商 B. “尽地力之教”，发展生产 C. 奖励军功 D. “明法审令，捐不急之官” 14. 春秋时期，中原各诸侯国将周边的楚、越等国视为“戎狄”或“蛮夷”，经过长期的交往，到了战国以后，这些原本的“蛮夷”也被视为华夏的一部分。这说明春秋战国时期（ ） A. 民族交融开始出现 B. 统一多民族国家已经形成 C. 兼并战争十分频繁 D. 华夏认同观念的逐步发展 15. 下表为春秋战国时期，诸子百家言论摘编。表中诸子的共同主张是（ ） 言论 出处 尚贤者，政之本也 《墨子·尚贤上》 贤者在位，能者在职 《孟子·公孙丑上》 欲立功名，则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也 《荀子·王制》 A. 废除等级制度 B. 选才标准完全相同 C. 重用贤能治国 D. 反对君主专制制度 16. 战国时期主要变法（部分） 名称 部分措施 吴起变法 封君子孙无功者，“三世而收爵禄” 申不害变法 建立“循劳功，视次第”的因功行赏制度 商鞅变法 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 表中的变法运动（ ） A. 确立了郡县制 B. 推动了社会转型 C. 巩固了分封制 D. 维系了宗法秩序 17. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 18. 《尚书·五子之歌》记载“民惟邦本，本固邦宁”，孟子提出“民贵君轻”，荀子以“君舟民水”比喻君民关系。上述观点反映的古代治国理念是（ ） A. 为政以德，以礼治国 B. 尊君重民，君权神授 C. 民本思想，重民安民 D. 道法自然，无为而治 19. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 20. 结合所学知识，判断下图是我国古代哪一朝代的疆域图（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 秦朝 21. 秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其职掌主要分两方面：其一负责征课山海池泽之税和收藏地方贡献，以备宫廷之用；其二负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要。体现出的政治特色是（ ） A. 高度集权 B. 等级森严 C. 家国同构 D. 职责分明 22. 在秦朝的法律中，故秦人和新秦人的地位并不对等，所谓的故秦人是关中百姓，新秦人是原六国百姓。秦国的二十等爵在秦灭六国后被推行到天下，东方各国百姓原有的爵位并未得到秦朝的承认。这说明当时（ ） A. 新故秦人矛盾加剧 B. 阶层之间流动趋缓 C. 司法制度尚未健全 D. 国家治理存在隐患 23. 有学者评价秦朝的某一制度，“使中央直接管辖帝国的每一寸土地，所有官员的仕进履职都由中央负责，真正做到‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’”。这一制度（ ） A. 加强了王畿与周边部落的联系 B. 容易造成地方割据势力的形成 C. 利于统治阶级内部稳定和团结 D. 标志着官僚政治取代血缘政治 24. 公元前221年后，秦始皇派人修筑以咸阳为中心的水陆交通，陆上交通由驰道、直道等各种规格不同的道路组成，水上修筑人工渠道以沟通自然江河。秦朝此举旨在 A. 集国家大权于皇帝 B. 巩固国家统一 C. 发展关中地区经济 D. 防止匈奴南下 25. 秦统一后，有齐地儒生私下议论：“秦之政，与我齐风殊异。”仍以齐国旧礼教授乡里，且此类情形在关东地区时有发生。这可用来说明秦朝（ ） A. 文化整合尚未完成 B. 刑罚严苛失去民心 C. 郡县体制存在缺陷 D. 儒学独尊已然形成 26. 秦统一六国后，建立完备的邮驿系统，通过邮人传递文书、转运物资，连接乡、县、郡与中央，保障行政指令、物资调配、信息传递的高效畅通。这一举措旨在（ ） A. 完善全国的交通网络 B. 保障信息传递迅速高效 C. 服务于国家治理需要 D. 推动各地经济文化交流 二、材料分析题（共2小题，27题24分，28题24分） 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 （西周）通过①，王室原有的血缘亲属关系转化为政治等级关系，血缘和政治有机融合起来。为适应血缘和政治的融合，周人制定了完善的②，形成宗统和君统相表里的制度特征。 ——摘编自中国历史研究院主编《（新编）中国通史纲要》（上册） 材料二 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料三 秦朝的大事年表（部分） 公元前220年 始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中；作信宫渭南；作甘泉前殿；治驰道 公元前219年 始皇东行郡县；刻石颂秦德；上泰山，立石，封，祠祀 公元前216年 始皇为微行咸阳……逢盗兰池……关中大索二十日 公元前215年 始皇巡北边，从上郡入；使将军蒙恬发兵三十万人北击胡（匈奴） 公元前214年 发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍； 公元前213年 适治狱吏不直者，筑长城及南越地；焚书 公元前212年 除道，道九原抵云阳；隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山；坑儒 ——摘编自司马迁《史记》 （1）材料一中的①、②是西周时期的两项重要制度，请你写出这两项制度的名称，并根据材料一概括西周政治制度的特点。 （2）根据材料二，指出周代政治制度存在的主要问题。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括秦始皇巩固统一的措施。 28. 春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 ——摘自《中外历史纲要（上）》 材料二 在社会秩序变动最激烈的时期，伴随而来的必定是新旧观念之间的纠缠与对抗，各个阶层出于维护自身利益的考虑，希望对国家制度与前景有合乎逻辑的评论及预判。诸子在阐述自己的社会管理主张时，如何解决现实问题成为最佳切入点，其实就是两千多年前的百家争鸣版“中国将往何处去”。 ——摘自中国历史研究院《中华文明史简明读本》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的主要背景。 （2）根据材料二并结合所学，列举战国时期的儒家和法家的代表人物，并简述他们是如何回答“中国将往何处去”的。 （3）综合两则材料并结合所学，评价战国时期的“百家争鸣”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $