2027届高考第一轮漫画作文训练

2027届高考第一轮漫画作文训练 调好人生方向，到达成功彼岸 2 做一个大写的“人” 3 黑白相生，中和之美 5 互殊亦可交融，中和观照万物 6 包容借鉴，创中和之美 6 护经典之魂，守文化之根 8 从漫画《曹雪芹提抗议》想到的 9 心向阳光，眼望星辰 11 自强出锋芒，终得嗅梅香 13 守住底线，得一世安生 14 华灯千盏迷人眼，心灯一盏照征程 16 以心为笔，绘就生活新景 18 以平凡启非凡之思，凭想象绘时代新章 19 于平凡处，创非凡想象 19 转换视角见不凡，创造精彩谱新篇 20 驭好本分之“驴”，不追浮空之“马” 22 摒弃不合理要求，寻个体发展正途 23 （2021·新高考II卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 （唐光雨漫画作品，有改动） [注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 审题立意：材料以漫画的形式呈现出“描红”这一艺术形式的内涵，揭示了丰富的人生哲理。世间万事万物同理，写人与做人亦不例外。这一题目具有很强的情境感和文化感。材料中的三幅画面，表现出写人的过程，同时也反映出做人的道理，清楚地提示了写作的方向。如何起笔，如何用笔，如何迂回，如何成为一个大写的人，命题者通过描红时的笔法分析，表达的是对人生的思考，如何将两者巧妙联系，从中挖掘出深刻的内涵，需要考生调动细腻的思维，深入体会每一个笔划中所承载的为人处事之理。这样，就可以透过现象深入本质，挖掘出能够反映思想情怀的观点态度。 从整体看，4幅图表面上蕴含着这样一个意思，即如何写成一个完美的端方的人字。它内含着这样一个人生道理，即如何去做人的问题。 第1幅图“撇”书写说明是“逆风起笔，藏而不露”，结合“起”字，“藏”可理解为贮藏、隐藏之意，可意指：人生之始应敢于因难而上，适时积累并隐藏自己能力、实力，不外露张扬虚浮。 图2的书写说明是“中锋用笔，不偏不倚”，蕴含的道理是人生应该在有为的过程中不偏不倚，不偏私，不履斜，不取巧，踏实勤恳，做事为人适宜得体，端方正直。 图3的书写说明是“停滞迂回，缓缓出头”，其意为“人”字的那一捺在收笔时要顿一顿，实则是说，人之行事和为人做事讲求方式方略，即使胜利在望，在收官阶段，也要行稳，不要轻率冒进仓促而为。这样最后才能形成图4的一个完美的端方的“人”字，如此也就可能让他人去描红，去模仿，成为别人的榜样。 考生只有真正理解了这几幅漫画的寓意，才有可能形成一个正确的立意，再结合作文的其他要求选择材料，布局谋篇，书写成文。 具体写作时，可以从三幅画面中提炼出具体的做人道理，以严谨的逻辑思维加以整理，表达自己的观点态度。 立意： 1.面对困境，应该逆流而上，静水深流。 2.追梦路上，应该脚踏实地，砥砺前行。 3.成功在即，应该低调含蓄，心境淡然。 4.写人即做人，走好每一步。 调好人生方向，到达成功彼岸 这幅《描红》漫画所揭示的是书法用笔的技巧和方法：起笔阶段要逆锋起笔，藏而不露；中间的运笔阶段要不偏不倚，最后的收笔阶段则要懂得停滞迁回。这正如清代著名书法家刘煦载提出“逆入，涩行，紧收”的观点，启示我们入笔时用逆锋，中间的运笔阶段要涩行，笔画的末端收笔时使用回锋。这样行笔有什么好处呢？说白了，就是使线条更厚实，内涵更丰富，同时使笔锋在运行中得到不断的调整。写字要懂得调整笔锋，我亲爱的青年朋友们，其实，做人又何尝不是如此？ 人生于世，就如同漂泊在一条漫长曲折的河流里，河流里有激流，有险滩，有暗礁，也有平静的溪流。遇到险滩和暗礁的时候，我们要绕道而行；遇到激流的时候，我们要逆流而上；遇到平静溪流的时候，我们更要小心谨慎，时刻提防不期而至的暗礁。我们只有根据河流的水势和地形地貌不断调整航向，才能到达胜利的彼岸。 懂得调整人生航向的人，才能避开错综复杂的矛盾，收获人生的累累硕果。青年朋友们，你们还记得那位替文惠君解牛的庖丁吗？面对错综复杂的牛体结构，庖丁没有像良庖族庖一样去割去砍，而是“依乎天理”“因其固然”，懂得避其锋芒，“善刀而藏之”，“是以十九年而刀刃若新发于刑”。庖丁的“解牛之道”启示我们：要顺着牛体天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。人在社会上行走，遇到错综复杂的矛盾也要学会调整方向，—味地蛮干只能适得其反。 不懂得调整人生航向的人，必然为眼前的困难和挫折而劳神费力、心力交瘁，最终只能一事无成、贻笑大方。还记得古希腊神话中的西西弗斯吗？面对从山顶滚下的巨右，西西弗斯每每未推至山顶，巨石就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样―件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。西西弗斯的悲剧就在于不懂得调整人生的方向。 我们青年人要学会从《描红》漫画中体悟到人生的道理，遇到困难和挫折的时候，不要一味蛮干，要懂得及时调整人生的方向。身处逆境的时候，要懂得及时收敛自己的锋芒，不要咄咄逼人，恃才放旷。一帆风顺的时候，要修炼自己的品性，做一个正直无私的人，切莫因一时之得意而忘形。人生最艰难的时刻，更要耐得住寂寞，把沉潜蓄势、厚积薄发作为人生的风向标，刻苦自励。 青年朋友们，书法用笔中隐含着人生的真谛。愿我们在调整笔锋写好中国汉字的时候，也能真正调整好人生前进的方向，脚踏实地地走好人生的每一步。书法因笔锋璀璨，人生因调整而美丽！愿我们都有一个如行云流水般的人生！ 做一个大写的“人” 漫画以书法描红形式再现了“人”字用笔过程：逆锋行藏，中锋不倚，停滞迂出。以笔行书，以字寓人，简单的“人”字蕴含着博大精深的处事之道：新时代青年要用沉潜迂回的智慧和笔直坚硬的脊梁，打造闪亮人格，做一个大写的“人”。 书法，是中国文化及民族精神的体现，写“人”如做“人”。一撇一捺，柱地撑天，善恶荣辱，合而为“人”。逆锋起笔，以反方向行笔，藏而不露；亦如为人，行藏用舍，以我为本。中锋用笔，乃“千古不易”的准则，笔杆垂直，圆浑饱满；亦如为人中正，不偏不倚，危言危行。收笔露峰，停滞迂回，撇捺钩挑，缓缓出头；亦如为人，曲径通幽，另辟蹊径，柳暗花明。 写好一个“人”字，不易﹔做好一个“人”，更难。“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。”王阳明认为人是天地的心，万物与我一体。做好一个人，应懂得观天察地，审时度势，行藏用舍，一如孟子“得志，与民由之；不得志，独行其道”﹔也应懂得依山绕水，适当迂回，突破重围，一如苏秦先求学鬼谷子后闭门读书，迂回专研合纵连横之术，史册留名；更应懂得中通外直，不偏不倚，一如魏征一生正谏，危言危行，让人敬畏。这，才是大写的“人”的写照。 当下，国际形势波谲云诡，全球疫情复杂多变，中国实现复兴任重道远。新时代青年，应努力做一个大写的“人”。大写的“人”头脑是智慧的，脊梁是笔直的，人格是闪亮的。 青年智慧的头脑，需要吸收中华文化的精华，为我所用。该学习充实自我的时候，懂得沉潜，才能成长。逆锋起笔，走下基层，做好村官，体味民生，藏而不露。该出头解决问题时，更懂得迂回，突破困境。露峰收笔，转变思路，扶贫更应扶志，缓缓出头。无论起收，善始善终，不忘初心。 青年笔直的脊梁，需要秉承君子之道，更应关注当下，勇于担当，奋发有为。新冠疫情下医护人员的脊梁是硬的，中印边境冲突中陈祥榕们的脊梁是直的，打造国之重器的科研工作者们的脊梁是正的。他们如同中锋，永远是正锋！ 我们还应该知道，智慧不是“佛系”的躺平，也不是汲汲于世的“内卷”，而是夯实基础，蓄势待发；是曲径通幽，深入钻研，峰回路转。正直不是个人主义的独断专制，而是为民请命，埋头苦干，拼命硬干，舍身求法，实干兴邦。新青年闪亮的人格，需要智慧和正直一起打造。 青年们，请做一个大写的“人”。因为有了大写的人，才有大写的国！ 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国太极图中，黑色与白色均衡对称、稳定和谐地组成一幅美的画图。二者相交相融，互生互动，共同构成的“中和”之美，是中华优秀传统文化的核心要素之一。“对立者可以共构，互殊者可以相通。”这种“中和”地看待万事万物的人生态度和思维方式，包含着清醒睿智的哲思，时至今日，依然具有广泛的借鉴意义。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 审题：题目以中国太极图作为材料，图中可见：黑、白两种颜色本是界限分明，但是在相交处，线条柔和，甚至相互交融，从而呈现黑中有白，白中有黑之象。 材料总体分为四个层次：第一层次为第一个句号内容，主要阐述太极图的表征特点。第二层次为第二个句号内容，由表及里，从表征到内涵，提出“中和”之美这个中华优秀传统文化要素。第三层次为第三个句号内容，将“中和”之美的内涵进行“聚焦式”思考、“情境化”限定，即在“对立”与“互殊”的背景下探讨“共构”与“相通”。第四层次为第四个句号内容，指出“中和”之美的“普世”价值。整则材料围绕“中和”之美这个核心话题展开，阐述了“中和”之美的情境——“中和”之美的两者常常处于“对立”“互殊”关系之中；解释了“中和”之美的内涵——“相交相融”“互生互动”。此外，还剖析了“中和”之美的传统文化价值，隐性提示考生思考其蕴含着哲学思想，即事物运行遵循多元存在法则，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”多元存在的理想形态应该是相反相生，相辅相成，在矛盾的对立性中最终走向多元和谐统一。 材料涉及“中和”之美的时代启示意义，引导学生思考“中和”之美所蕴含的行为范式，即其中蕴涵的天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观等等，对协调人、社会、自然、国际关系、文化文明等方面的多重矛盾具有重要意义，提示学生认识到只有彼此化育，才能共生共赢。 行文时，可以选择一个自己熟悉的角度，结合当今文化、政治、经济、生活等方面的现象，选择以“辩证中和”的态度进行辩证分析。如选择人生奋斗过程中的“进取”与“退后”来构思，可以先肯定拼搏进取和休憩不前的积极意义和正面作用，然后使用假设论证，推向如果个人如果一味向前、不懂张弛、节奏失控和停滞不行、原地打转、不思进取分别会带来怎样的负面影响，再辩证论述应以“中和”的态度取二者之长，避二者之短，将二者有机结合，把控力度，规划方向。最后重申观点，总结全文。 立意： 1.传统文化中的刚柔相济，体现“中和”之美。 2.以“中和”的态度对待得失。 3.竞争并合作，以“中和”实现共赢。 4.处世进退有致，体现“中和”智慧。 黑白相生，中和之美 传统中有大智慧，太极图蕴大乾坤。黑白色，相交相融，互生互动，是乃中和之美。“对立者可以共构，互殊者可以相通。”依我之见，“中和”智慧时至今日，依旧对个人、文明乃至国家有广泛借鉴意义。 “万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这是人与人之间的“中和”之美。 体育界里，林丹和李宗伟是多年对手，津津乐道的世纪之战的背后，是两人惺惺相惜、共同进步的“中和”之美。百年前的欧洲数学界，牛顿和胡克唇枪舌剑，在激烈的争论质疑的背后，是两人共同追求真理的“中和”之美。没有对手就没有进步，没有争论就无法得到真理，中华传统文化中的“中庸之道”永远在启示我们∶对立者可以共构，对手亦可以是最好的朋友。因此在学习生活中，我们青年都应客观辨证看待矛盾的事物，在看似对立二者间寻到中和之余地，则与己与人都将大有裨益。 “美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。”这是文明之间的“中和”之美。 撰写《全球通史》作者曾言：倘若有来生，他愿出生在十三世纪的新疆。那是大唐盛世中丝绸之路的枢纽，伊斯兰、突厥、中华文明在此交汇，谱写了光照万世的文明史诗。可曾记得，鉴真七渡日本，东京鉴真寺屹立至今，是中日两国文化“中和”之美；可曾记得，郎世平等众多传教士远渡重洋，带来更先进的数学知识和天文仪器，魏源乃有“开天眼”之感，这是中西文化“中和”之美。每种文化注定有其独特之处。但对立者未必不能共构，相异者也可以相通，当我们以包容欣赏的心态看待其他文明，当我们以“中和”的思维方式看待多元文化，相融文化会结出更甘甜的果实。 构建人类命运共同体，构建一个守望相助，可持续发展的世界，这是国家之间的“中和”之美。 在这个波诡云谲的时代，在这个本应守望互助的后疫情时代，却总有大国坚持零和博弈的思维，处处阻挠我国的发展。但枪炮的轰隆声并不能掩盖丝绸之路上悠远的驼铃，独赢的痴心终究敌不过构建人类命运共同体的时代大势。“山和山不相遇，人和人要相逢”，虽然各国文化文明颇有殊异，但寻同存异，追求中和是处理国际关系的准则。 黑白相生，道不尽“中和”之美。作为新时代新青年，漫漫征途在眼前，以“中和”之道行之，亦必有“中和”之美。让我们聆听这传统文化中的“中和”之智，展现和谐共处之姿。 互殊亦可交融，中和观照万物 太极对称，于对立共构之中呈现均衡之美；黑白互生，于相交相融之中构建中和之核。太极图仅黑白双色，而构造出你中有我，我中有你的交融图景，深蕴中华优秀传统文化的核心理念：“中和”精神。立于天地太极之中，观于时代大潮之上，我看到互殊亦可交融，“中和”可观照世间万物。 “对立者可以共构，互殊者可以相通。”这正是“中和的核心要义。对立并非绝对，互殊亦非藩篱，融合是化解对立的良方，中和是破解隔阂的妙法。太极呈现黑白互动，是中立调和的缩影，世间万物互殊互异，亦可以“中和”调之。 站在历史的长河前回眸，“中和”精神如明珠闪耀。君可见盛唐气象之下，佛儒道三教合流，孕育互融互通的精神文明；君可见宋元流转之中，中原与边疆以和平取代了斗争，中原民族与游牧民族互学互鉴，创造紧密相依的民族文化；君可见晚清危机之下，有识之士纷纷以西方之先进理念融合中华传统文化，传入开眼看世界的一丝光亮。 由此观之，“中和”精神向来是中华民族创造灿烂成果，应对危机挑战的有力工具，交融之中孕育成就，中和之中创造新生。算而今，“中和”这颗明珠已然随着历史之河顺流而下，流转至当今时代的掌中。 站在时代的浪潮上俯视，“中和”精神如明星闪烁。当代的“中和”精神，在艺术家的手中如花绽放。徐悲鸿融合中西技术，挥就万马奔腾的壮景；吴冠中调和中西理念，渲染江南水乡的柔美。“中和”，是他们的笔中之灵，画中之魄。当代的“中和”精神，在科学家的指尖如星辉照。屠呦呦结合古代典籍与当代技术，于浸渍中提取“青蒿一握”，挽救千万生命；邓稼先融合精确计算与灵活思维，于戈壁上点燃“惊雷一重”，挺直民族脊梁。“中和”，是他们的手中之力，心中之义。时代时时催人进，惊涛重重引人思。正是“中和”，带我们于时代浪潮之上激昂而不失方向与力量。 站在寰宇的高度上放目，我们要牢牢把握好“中和”精神。当今世界变数频仍，国际风波谲诡，台海波澜又起，美国强权喧器，这正是“中和”的反面－－分裂孤立之弊。幸得交融之心，我们56个民族团结一些；幸得“中和”之理，我们构建人类命运共同体。 千里征程犹在脚下，百年变局正待扬帆。面对时代挑战，我们以交融超越互殊，创造和谐新生；面对世界风波，我们以中和调和差异，共建均衡局面。把握交融，秉持中和，我们定能从容面对时代与世界之变。 包容借鉴，创中和之美 中国太极图中，黑白相交相融，共构”中和之美”。古之哲理映照现实，于我而言，当以包容借鉴，创中和之美。 黑白差异悬殊，却可在圆内共处，这是对立者可以共构之哲思，启示我们要开放包容；黑白互生互动，在太极图内构成美之图画，这是互殊者可以相通之道理，启示我们要借鉴共通。 对立者可以共构，明开放包容之思。黑白两相对立，却可在圆内共处，斯亦五味相兼。吾辈青年，当有开放包容的思维方式。 古往今来，对立共构之景亦比比皆是。念往昔春秋战国，百家争鸣之势，各学者诸如孔子、老子、韩非子同台竞技，争相游走宣传自己的学说。学说之间相互碰撞产生火花，共同缔造了中华民族后世思想源头的百家争鸣，令人心驰神往。念当今新文化运动主战场蔡元培主持的北大学府，蔡公聘请各路流派的教师来北大授课，有革命共和党陈独秀、钱玄同等人，也有推崇君主帝制的辜鸿铭，几派之间风起云涌，争辩包容不断，让北大学府成为新思想的云集之地，焕发无限生机。倘若无蔡公敢为人先，开放包容之胸怀去接纳不同学者，又怎得当时思想的极大解放呢？ 对立者可以共构美好之景，此乃中和之美，吾辈青年当承开放包容的思想方式，主动接纳外来事物，方可创中和之美。 互殊者可以相通，实借鉴化用之践。黑白互殊，黑中带白，白中带黑，构太极奥妙之图，斯亦借鉴化用之妙。吾辈青年当实践此为人生态度。且看诸子百家后期各思想在交流中借鉴融合，有如荀子吸收儒法二道隆礼重法，对如今依法治国犹有借鉴意义；再看程朱理学吸收佛家的哲理，创造了新儒学，推进文化思想发展；中国改革开放主动借鉴西方市场调节机制，终成强国富国之路。于是，互殊者可以相通，互借鉴共创新，吾辈青年，当有借鉴化用的人生态度去处理争端，引领多极化走向天下大同。 当今世界复杂多变，我们亦须”中和”之美、“中和”之智去携手共面难关，构建人类命运共同体。中国实行一带一路，超越了社会制度差异，正是“中和”在当今的生动实践。 吾辈青年，应明开放包容之思，实现对立者共构；亦践借鉴化用的人生态度，实现互殊者相通。一黑一白，中和之美，吾辈当共勉。 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （据华君武作品《曹雪芹提抗议》改动） 以上漫画材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题：《曹雪芹提抗议》是华君武创作的漫画，画面中曹雪芹对着一个老学究抗议道：“你研究我有几根白头发干什么？”这看似是一句简单的调侃，实则反映了文化研究中一些值得思考的问题。 曹雪芹所著的《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，蕴含着丰富的社会百态、人情世故、文化内涵等，研究者们通过各种研究试图去挖掘其背后更深层次的意义和价值，这本身是对文化遗产的珍视与尊重，对经典作品及其作者的深入研究是传承和弘扬文化的重要途径，但一些研究者的研究却过于注重琐碎细节，偏离了对作品本身思想内涵和艺术价值等核心内容的探讨。华君武先生的漫画《曹雪芹提抗议》正是以一种诙谐幽默的方式展现了这样一种值得思考的文化现象：过度地纠结于一些细枝末节，可能会陷入一种舍本逐末的困境。 华君武通过该漫画，呼吁文化研究者应回归学术本质，注重对经典作品思想内涵和文化价值的挖掘。而在文化事业更加繁荣的今天，各种学术著作纷纷出版面市，其中的研究是否对读者有真正的价值和启示？在大中小学各学段开展的研究性学习中，学生的研究选题是否能抓住关键，体现选题的价值？特别是目前语文教学的整本书阅读，如对《红楼梦》的阅读研究，是否能让学生挖掘经典背后更深层次的意义和价值？ 可见，漫画所反思的问题还可以从文化研究延伸到现实中的学习和工作、生活等各个领域，即在做事、做学问方面都具有启示意义。 写作时，文章开头可以从华君武先生的漫画《曹雪芹提抗议》引入，简要描述漫画的内容和寓意，由此引出主题：在学术研究和文化传承中，如何避免舍本逐末，回归对作品核心价值的关注。中间部分首先可以分析过度关注细节的弊端。例如，研究者可能会陷入无意义的考证，忽略了作品的思想深度和艺术成就，导致研究偏离正轨。其次，可以探讨如何回归作品的核心价值。例如，研究者应当注重作品的整体性，深入挖掘其思想内涵、文化背景和艺术特色，而不是纠结于细枝末节。最后，可以结合现实，指出在当代文化研究中，也要注意类似的现象，呼吁学术界和文化界重视这一问题。结尾总结全文，强调在学术研究和文化传承中，应当以作品的核心价值为导向，避免舍本逐末。只有这样，才能真正理解作品的伟大之处，推动文化的传承与发展。 立意： 1.回归本真，避免文化研究的迷失。 2.舍本逐末：文化研究的误区与反思。 3.细节与核心：学术研究的平衡之道。 护经典之魂，守文化之根 这幅由华君武作品《曹雪芹提抗议》改动而来的漫画，生动地展现了当下经典名著被肆意改编的现象：曹雪芹怒目圆睁，对着那些被改得面目全非的《红楼梦》影视、绘画等作品提抗议。漫画虽诙谐，却深刻地揭示了一个严肃的问题：在文化发展的过程中，我们该如何对待经典？我们必须认识到，经典是文化的瑰宝，保护经典之魂，就是守护文化之根。 经典名著，是一个时代精神的结晶，承载着丰富的历史、文化和社会信息。以《红楼梦》为例，这部巨著通过对贾、史、王、薛四大家族兴衰的描写，展现了封建社会的种种矛盾和问题，反映了人性的复杂和多样。它不仅是文学艺术的巅峰之作，更是中国传统文化的百科全书，蕴含着哲学、伦理、美学等多方面的智慧。每一部经典都如同一颗璀璨的星辰，照亮了人类文明的夜空，它们的价值是不可估量的。 然而，在当今社会，为了追求商业利益和眼球效应，一些人对经典名著进行了过度改编和恶搞。他们随意篡改原著的情节、人物形象和主题思想，将经典变成了娱乐大众的工具。这种行为不仅破坏了经典的艺术价值和文化内涵，也误导了广大读者和观众，尤其是对青少年的价值观和审美观念产生了不良影响。当经典被改编得面目全非，人们所看到的不再是经典的精髓，而是一些低俗、无聊的噱头。长此以往，经典将失去其应有的魅力和影响力，文化传承也将受到严重的阻碍。 我们必须尊重经典，珍视经典的价值。保护经典，并不是要故步自封，而是要在传承的基础上进行合理的创新。我们可以通过现代的艺术形式和技术手段，将经典名著以更加生动、形象的方式呈现给观众，让更多的人了解和喜爱经典。比如，一些优秀的影视作品在改编经典时，尊重原著的精神和风格，同时融入了现代的审美观念和表现手法，既保留了经典的韵味，又赋予了其新的活力。这样的改编不仅能够吸引观众的关注，还能够让经典在新的时代背景下焕发出新的光彩。 除了合理创新，我们还应该加强对经典的研究和解读。通过深入的研究，我们能够更好地理解经典的内涵和价值，挖掘其潜在的意义。同时，我们也应该通过各种渠道，向广大公众普及经典知识，提高人们对经典的认识和欣赏水平。只有当人们真正理解和喜爱经典时，才会自觉地保护经典，传承经典。 护经典之魂，守文化之根，是我们每一个人的责任。让我们共同努力，尊重经典、保护经典，让经典名著在新的时代继续闪耀光芒，为人类文明的发展做出更大的贡献。我们要让曹雪芹们不再提抗议，而是欣慰地看到经典在当代得到了妥善的传承与弘扬。 从漫画《曹雪芹提抗议》想到的 华君武先生的漫画《曹雪芹提抗议》以幽默的笔触，描绘了曹雪芹对后世研究者过度关注其“白发”等细枝末节的不满。这幅漫画不仅是对文学研究领域舍本逐末现象的讽刺，更是对我们日常学习、工作乃至生活中普遍存在的浮躁心态的深刻警示。它提醒我们，无论是学术研究还是个人成长，都应摒弃对表象的过度追逐，应回归本质，探寻真谛。 文学研究中的舍本逐末现象，早已屡见不鲜。一些研究者热衷于考证作者的出生年月，生活琐事，甚至对其外貌、衣着进行无休止的推敲，却忽视了作品本身的思想内涵与艺术价值。正如漫画中此人花费精力研究曹雪芹有几根白发，却对小说中深刻的社会批判与人性洞察视而不见。对鲁迅的研究，有人执着于探讨他是否留过胡子、穿什么款式的长衫，却忽略了他作品中对中国社会问题的犀利剖析与思想启蒙。这种研究方式，偏离了文学研究的初衷，本末倒置，无异于买椟还珠。 舍本逐末的现象并不仅限于文学研究领域，在我们的学习与工作中也屡见不鲜。例如，一些学生在备考时，过分依赖刷题的数量，却忽视了知识体系的构建与思维能力的提升，导致面对综合性题目时无从下手；一些企业在产品开发中，过度追求外观设计的精美，却忽略了产品的核心功能与用户体验，最终导致市场反响平平；某些管理者在团队建设中，过分强调形式上的纪律与规范，却忽视了员工创造力与积极性的培养，结果团队效率低下，创新乏力。这些例子无不说明，舍本逐末的行为只会让我们偏离目标，徒劳无功。 舍本逐末的现象，归根结底，源于对事物本质的模糊认知、对短期利益的盲目追求以及对形式主义的过度迷恋。对事物本质的模糊认知，使得人们在面对复杂问题时，往往被表象所迷惑，忽略了问题的核心所在。对短期利益的盲目追求，导致人们为了眼前的利益，不惜牺牲长远的发展，最终得不偿失。对形式主义的过度迷恋，使得人们过分注重外在的形式，而忽视了内在的价值与意义。就如一棵树，若我们只注重修剪枝叶，而忽略了根系的培育，终究无法茁壮成长。 从漫画《曹雪芹提抗议》中，我们不仅窥见了文学研究中的舍本逐末之弊，更照见了自身在学习、工作乃至生活中的浮躁与迷失。这幅漫画犹如一面明镜，映照出我们追逐表象、忽视本质的短视与浅薄。它提醒我们回归本真，去探寻深层的智慧与价值，在纷繁复杂的世界中，拨开迷雾，找到属于自己的方向，正如曹雪芹笔下的红楼，唯有深入其里，方能领略其深邃与博大。 23. 阅读下面的漫画材料，按照要求写一篇文章。 漫画材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题：这幅漫画通过一扇窗户的视角，展示了两种截然不同的景象：向上看是风景，向下看是泥土。这一简单的对比，实际上蕴含了深刻的哲理，引发我们对生活态度、思维方式以及人生选择的思考。 首先，漫画中的“窗户”可以理解为人们观察世界的窗口，而“向上看”和“向下看”则代表了两种不同的视角和心态。向上看，看到的是风景，象征着积极、乐观的态度。风景是美好的，它代表着希望、梦想和未来。当我们以积极的心态面对生活时，即使身处困境，也能看到光明和机会。这种心态能够激励我们不断追求进步，勇敢面对挑战，最终实现自己的目标。 相反，向下看，看到的是泥土，象征着消极、悲观的态度。泥土是平凡的，甚至有些沉重，它代表着现实、困难和挫折。当我们以消极的心态面对生活时，往往会陷入对现状的不满和对未来的担忧中，难以看到生活中的美好和希望。这种心态容易让我们失去前进的动力，甚至陷入自我怀疑和焦虑之中。 漫画通过这两种视角的对比，提醒我们，生活中的许多事情并不在于它们本身的好坏，而在于我们如何看待它们。同一扇窗户，不同的视角，带来的感受和结果截然不同。 总的来说，这幅漫画通过简单的画面提醒我们，选择积极的心态和乐观的视角，能够帮助我们更好地应对生活中的挑战，找到解决问题的办法。 写作时，开头可以从漫画的直观内容入手，描述同一扇窗户向上看和向下看的不同景象，引出“视角决定心态”的主题。接着，可以结合生活中的实例，说明不同的视角如何影响我们的情绪和判断。例如，面对同样的困难，乐观的人看到的是机会，悲观的人看到的是障碍。然后，可以进一步探讨如何培养积极的视角，比如通过调整心态、学习新知识、与他人交流等方式。最后，总结全文，强调视角的重要性，并鼓励读者在生活中多尝试不同的视角，以发现更多的美好和可能性。 立意： 1.视角决定心态，心态决定人生。 2.向上看，发现生活的美好。 3.多角度思考，拓宽人生视野。 心向阳光，眼望星辰 漫画中，“同一扇窗户，向上看是风景，向下看是泥土”，这简单的画面蕴含着深刻的哲理。它告诉我们，看待事物的角度不同，所看到的景象便截然不同，而我们应选择积极向上的视角，去发现生活中的美好。 视角，是我们心灵的眼睛，决定着我们对世界的认知。积极的视角如同明亮的灯塔，照亮我们前行的道路；消极的视角则似浓重的迷雾，遮蔽我们的视线。人生之路，漫长且充满变数，既有阳光明媚的坦途，也有荆棘丛生的逆境。面对同样的境遇，有人看到的是希望与机遇，有人却只看到困难与挫折。 苏轼一生屡遭贬谪，仕途坎坷。然而，他并未被困境打倒，始终以积极的视角看待人生。在黄州，他于困境中吟出 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，展现出豁达超脱的心境；被贬惠州，他能发现 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” 的生活之趣。苏轼以乐观向上的视角，将苦难化作诗酒人生的养分，在困境中活出了精彩。与之相反，有些文人在遭遇挫折时，便陷入消极悲观的情绪中无法自拔，笔下满是愁怨，不仅让自己的生活愈发灰暗，也难以在文学创作上实现新的突破。 积极的视角不仅能让我们在困境中保持乐观，还能激发我们的创造力和行动力。当我们向上看，关注生活中的美好与机遇时，内心便会充满动力与希望。这种积极的心态会促使我们去探索、去尝试，不断挖掘自身的潜力。就像那些创业者，面对激烈的市场竞争和未知的风险，若只看到失败的可能和困难的重重，便会心生怯意，裹足不前。但那些心怀希望、积极向上的创业者，看到的是市场的空白、创新的机会，他们勇敢地迈出脚步，凭借着不懈的努力和积极的行动，开创出属于自己的天地。 在现实生活中，我们也常常会面临各种挑战和不如意。学习的压力、工作的不顺、人际关系的矛盾，都可能让我们心生烦恼。此时，我们更应调整视角，学会从困境中寻找积极的一面。考试失利，换个角度看，这是发现自身知识漏洞、提升学习能力的契机；工作中遇到难题，或许是锻炼自己解决问题能力、积累经验的好机会。当我们以积极的视角看待这些不如意时，它们便不再是沉重的负担，而是成长的阶梯。 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。” 我们要学会像漫画中向上看的人一样，用积极的视角去看待生活。心向阳光，眼望星辰，即使身处泥泞，也能看到天空的璀璨。让我们以乐观积极的心态面对人生的风风雨雨，在向上看的过程中，发现生活的无限美好，书写属于自己的精彩篇章。 23. 阅读下面的图画材料，根据要求写作。 要求：结合材料内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题：材料内涵可分为两个层次：环境对人的影响和自我调节的重要性。 环境对人的影响：图画中的“初冬虽冷”暗示着外界环境的严酷与不尽如人意。在我们的人生旅途中，经常会遭遇各种不理想的“天气”，这些外部环境因素往往超出了我们的控制范围，比如社会环境的变化、人际关系的波动、工作和生活中的不确定性等。然而，这些外在的压力和挑战正是我们成长的契机。 自我调节的重要性：图画中“你要成为自己的好天气”传达了一种积极的生活态度，即无论外界环境多么恶劣，人们应主动适应，保持内心的平和与积极。真正的温暖和动力来自于内心的自我驱动，我们不能改变天气，但可以掌控自己的心情和反应。自我调节能力在此得到突出，它帮助我们在逆境中保持乐观，增强抗压力，最终实现自我突破和成长。 整体来看，这幅图画启示人们在面对外部困难时，应注重内心的自我建设，成为自我幸福的创造者和掌控者，从而在困境中不断前行。材料传达了积极面对困境、依靠自己的力量创造美好生活的重要性。 写作时，开篇引出话题，概述画面和文字信息，描述图画中人物面对寒冷的情境以及文字“初冬虽冷，你要成为自己的好天气”的含义。接着分析寓意，分解图画的深层次内涵：无论外部环境多么严酷，我们都应寻找内在的力量，成为自己生活中的“好天气”，通过自我调节和积极心态，面对困难和挑战。例如，面对生活中的挫折和困难，要保持积极态度；面对职场中的逆境，通过自我提升与积极心态获益。可提供实例增加说服力，如某位知名人物艰苦环境中积极抗争的故事，作者或他人在逆境中积极自救的事例等。结尾再度强调“成为自己的好天气”这一心理状态的重要性，倡导积极生活，鼓励读者在面临困难时坚持乐观，成为自己生活中的阳光。 立意： 1.在风雪中成为自己的光。 2.初冬乍寒，暖自心生。 3.寒冬中的阳光——做自己的好天气。 23、阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 要求：结合材料的内容和寓意，联系现实写一篇文章，体现你的认识和思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题：这是一道图画式材料作文题。 漫画共分为图画和文字两部分。图画显示，一个人正在扛着重物缓慢前行，虽然两腿打战，压得脸红，但是他也坚持不馁，依靠坚强毅力支撑。文字部分提示，“只要你不跪下，这世界没人比你高。”意思是人不能自我否定，不能认命服输，不能自甘“跪着”的状态，只有不屈服于苦难，才能战胜困难，只有勇于同艰难困苦作斗争，敢于坚持，才能超越自我，超越他人，最终实现人生价值。 因此，在立意时，应强调人在面对艰难险阻时应该持有的人生态度：不屈服，不放弃；自强不息；坚定信仰，不怕困难。推而广之，这也是一个国家在面对危机、困难时应该有的态度。因此，可从个人和国家角度阐述这一态度的积极意义。此外，还可具体阐述其中的内涵，如我们必须有“天生我材必有用”的自信；必须有“敢为天下先”的勇气；必须有“咬定青山不放松”的毅力；必须有“也无风雨也无晴”的从容等等。 立意： 1.坚定信仰，不屈于困难。 2.踏平坎坷成就人生大道。 3.困厄面前能坚守，不屈不挠迎辉煌。 4.坚定自我，涅槃重生。 5.天行健，君子以自强不息。 自强出锋芒，终得嗅梅香 有一种光华，照耀着中华民族的精神家园；有一种火焰，跃动在民族灵魂的崇山峻岭间；有一种信仰，沉潜于中华儿女的心灵汪洋。它使我们在风暴来临时岿然不动，让我们在穷困潦倒时淡然沉静，助我们在众人讥笑时默默努力，让我们始终坚持——不跪下。它促使我们磨砺自己。成为一柄寒光灼灼的宝剑，在苦寒后嗅得那沁人心脾的芬芳……它就是自强。 自强，是对命运不公的抗争，是敢于挑战命运的勇气，是大喊一声“我命由我不由天”的不屈和自信。 撒贝宁说：“如果命运是世界上最烂的编剧，你就要争取做你自己人生最好的演员。”一场可怕的事故夺去了他的双臂，他却对命运报以不屑的微笑，游泳、打字、弹钢琴，维也纳金色大厅里，刘伟用最优美的旋律诠释了他对命运的抗争；一场疾病剥夺了他行走的能力，他却张开了心灵的翅膀，飞翔在清华大学的各个角落，《朗读者》的舞台上，矣晓沅用激昂的声音展现了他超凡的自信！他们无不是在苦难中浴火重生，在磨砺中凤凰涅槃。同学们，纵使上天给了我们一个千疮百孔的命运，我们也要看到灵魂的厚度与光泽；纵使我们家境贫寒，历经坎坷，我们也要刺破重重黑暗，用自强点亮心灯，做自己生命中最绚丽的焰火。 自强，是对苦难的蔑视，是对懦弱的不屑，是慨然长叹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的顽强。 蛹挣脱茧的束缚，只为蜕变后能获得新生，在羽化而飞的瞬间书写美丽；雄鹰搏击长空，无所畏惧，悬崖边的奋力一跃，只为远离软弱，成就翱翔天际的王者风范。贝多芬双耳失聪，却不曾放弃对音乐的执着追求；韩信忍常人所不能忍，受胯下之辱，却为西汉王朝的建立立下不世之功；王心仪家境贫寒，却从未放弃求学，最终考入北京大学；余秀华自幼脑瘫，却获得“农民文学奖”特别奖，拥抱了美好灿烂的人生……同学们，卢梭曾言：“磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。”生逢中华崛起的盛世，我们是做那海鸥，在暴风雨来临之前，恐惧地呻吟，还是要做那海燕，在暴风雨中高傲地飞翔？我们是做那忍气吞声、逆来顺受的绵羊，还是要做那横扫劲敌、威风八面的猛虎？ 万里江山，不畏风狂，不惧雨骤，不怕潮涌，不惊栗于一切寒霜雷电，是因为这江山里有血性，有刚强，有坚硬的骨，有不屈的魂，有自强不息之精神！同学们，为了家园的美丽，为了祖国的强盛，让我们传承这中华自强不息之精神，在心中燃起自强的火炬，去战胜一切艰难困苦，去追逐自己的精彩人生！ 23. 仔细观察下面这幅漫画，根据要求写一篇不少于800字的作文。 请整体把握漫画的内容和寓意，写一篇作文，体现你的感悟和认识。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭、套作；不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 审题：这是一则漫画类材料作文题。 漫画寓意的理解比较简单，核心词是“底线”，底线之上是善，之下是恶，是从人性的角度对底线的形象化表述。底线，即最低界线，是一个人在能力范围前的临界值。孟子说的“仰不愧于天，俯不怍于地”告诉我们，做人必须光明磊落，问心无愧。所以，无论做人还是做事，均有一条守之即成，过之即败的底线。底线可以是道德的、政治的、国家的、社会的、文化的、行业的、学术的等方方面面的内容，是红色的临界线，是不能突破的。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。本次作文能“围绕坚守人性的底线”或者“升华到关照人性善恶底线思维”立意的均可。如果抛开底线转换关键词，如规则、善恶、标准等等，归为三等立意，为偏离中心。 写作时可以从以下几个方面着手：什么是“底线”？可以阐述守住底线的重要性。“底线”这个话题有何现实意义？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？如果可以，该怎样补救？ 立意： 1.善恶仅一“线”之隔。 2.守住“底线”，守住人性的尊严。 3.底线需要坚守，道德不容沦丧。 守住底线，得一世安生 什么是底线？底线就是：做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不卖朋友，不丧天良。不损人利己，尤其不能损人不利己，不破坏社会风气，这是“底线”。你有什么样的底线，就会有什么样的人生。做人，守住底线，才能活得一世安生。 底线不容逾越。 打破原则，最终的结局，终将是失去人性。而干掉自己人性的人，人性最后也会干掉他。 放纵自我，就是堕落的开始。稍一失足，便是人生的深渊。正如卡尔维诺所说：“一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多其他东西可以放弃。要守住底线，底线一旦被突破了一次，就很难再有底线了。人过留名，雁过留声，到什么时候都要记得，做人，一定要守住做人的底线，切不可失守。 有底线的人，才能走得更远。 守住底线，便是守住安心，守住事业，守住人生。很多人觉得，原则问题上偶尔的变通，是一种圆滑的机灵，更是晋升之路必要的垫脚石。其实不然，坚守底线的人，才能真正走得长远。稻盛和夫是“京瓷”和“KDD”的创始人，被誉为日本“经营之圣”。在日本有一个时期，许多企业争先恐后参与不动产投机，想捞一把快钱。稻盛和夫的很多好友也劝他投资不动产，以期获得更大的财富。但是稻盛和夫并没有这么做，他秉承着自己的人生原则：天上不会掉馅饼，这钱来的如此轻松，定是不义之财，虽然来的容易但去的也必然很快，只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润。后来，果然如稻盛和夫所言，泡沫破裂，许多企业都走向了破产。只有稻盛和夫的企业，直到如今，依旧跻身世界500强，屹立不倒。守住底线，便是避开了那些潜藏的陷阱，或许走得很慢，却能走得长远。 坚守底线，是一种智慧，取舍有道，才是踏实而幸福的人生。 做人处世不逾矩，才能活出真正的自由。某女主播逃避税款，半生积蓄一朝付诸东流；吴氏顶流浪荡入狱，自己堕入了万劫不复的深渊；权健公司恶意直销，百亿帝国一夜轰然倒塌；长生疫苗害国害民，上市公司一度被人人喊打……我们相信，任何道德沦陷的明星和泯灭良知的企业最后都摆脱不了要付出惨痛的代价。 坚守底线，你不一定得到了全部你想得到的，但你所得到的，一定不是你不想得到的。认认真真做事，清清白白做人，对得起天地良心，于人于己问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子活得坦然，活得轻松，活得有模有样。 守住底线，得一世安生。 23. 阅读下面的材料与漫画，根据要求作文。 请整体把握漫画的内容和寓意，写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题上，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 审题：这是一道图画式材料作文题。 漫画共四幅，展现了“灯”“阴影”“人”之间的关系。其中，“灯”分为“外在灯”和“心灯”。“外在灯”越多，形成的“阴影”就越多，最后导致的结果是“灯多影叠，目眩迷失”；而当亮起一盏“心灯”时，则会“豁达通透，阴影全无”。“外在灯”可以理解为外界的不同意见、声音、价值观等，当我们对自己没有清醒的认识和定位时，在面对纷繁复杂的外界时就难以明辨是非、作出取舍，从而迷失本心。“心灯”可以理解为认清自我，明确人生的追求、价值，不在外界的干扰中迷失自我。漫画启发我们应当正确处理主观与客观、个体与外在、利与弊、心灯与阴影的关系。 立意： ①华灯千盏迷人眼，心灯一盏照征程。 ②心中有灯，眼中有光，脚下有路。 ③点亮心灯，驱散阴影。 华灯千盏迷人眼，心灯一盏照征程 漫画中的主人公，一味希冀借光前行，结果灯多影叠，目眩迷失。唯有在心中点亮一盏明灯，才能豁达通透，阴影全无。如果内心没有一盏明灯，即使身处霓虹灯闪烁的闹市，也不知路在何方；反之，一个人如果点亮心灯，内心如炬，即使在灯火阑珊处，也会眼中有光，脚下有路。 现实生活中，有的人身处华灯之下，但灯光炫目，五彩乱心，缺乏独立之人格，自由之思想，审慎之定力，人云亦云，亦步亦趋，最后沦为别人的影子，缺乏追光者的勇气，俨然像趋光的飞蛾，始终无法飞翔于自由的天空。 国家、民族亦如是。晚清以降，沉沉暗夜中的国人，寄希望于借光他人，照亮自己。此时，西方列强的军事、科技、文化都如初上的华灯，令人歆羡不已，也惹得人们眼花缭乱。本想受光、借光于他人，学习西方的先进技术，“师夷长技以自强”，结果却“乱花渐欲迷人眼”，依然只能在黑暗中独自摸索。 华灯千盏迷人眼，心灯一盏照征程。这心灯是什么？是如磐的信念，是笃定的目标，是明确的人生规划。 就像史铁生，他青春的天空，本是暗淡无光的。但他没有迷失自我，“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”，他深知，坐在轮椅上，无法像常人一样周游世界，那就用思想，用手中的笔，游目骋怀，在自己的内心点亮一盏明灯，照亮未来前行的路。就像钟芳蓉，这个目标明确、信念坚定的女孩，凭其优异的高考成绩，完全可以听从父母的忠告，迎合朋友的艳羡，选择那些堪称香饽饽的专业，开启常人眼中的“标配人生”，但她从小眼中有光，心中有灯，为此她毅然决然选择考古这一所谓的“冷门”专业，坚定地朝心中的目标前行。 当今的中国，面对百年未有之大变局，没有陷入灯多影叠的迷局之中，而是以“乱云飞渡仍从容”的定力，点亮心中的明灯——立己达人，致力于自强与繁荣发展，致力于推动构建人类命运共同体，为人类实现共同发展、长治久安、持续繁荣指明了前进方向，绘制了宏伟蓝图。从走出不同于美俄的航天之路，到“一国两制”的伟大构想；从倡言人类命运共同体的中国之声，到“经国序民，正其制度”的道路自信，再到中国式现代化的宏伟蓝图……当今的中国，不做趋光者，勇做点灯人，点亮人类和平发展、和谐发展、永续发展的火炬，照亮自我，也照亮全世界。 哲人说，发光不是太阳的专利，你也可以。是的，与其借光受光于他人、外物，不如自己发光，点亮心灯。只有点亮如磐的信念之灯、笃定的理想之灯，才能不困于心，不惑于外物，才能精神清明，豁达通透，勇毅前行。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上图是丰子恺先生的一幅漫画，画面上所提诗句是：“门前溪一发，我作五湖看”。门前溪水是眼前实景，而“五湖”却是“我”由门前溪水创造出来的。我们每个人都要学会这样的本领。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题：这是一道漫画类材料作文题。 丰子恺先生这幅漫画，画面中呈现出门前的一条小溪流，旁边配诗“门前溪一发，我作五湖看”。诗句描绘出诗人将眼前狭窄的溪流，凭借丰富的想象力视作广阔无垠的五湖。这一转换体现了从现实到想象的跨越，也暗示了个体主观能动性在认知世界中的重要作用。 材料明确指出 “我们每个人都要学会这样的本领”，这里的 “本领” 即把普通实景通过想象升华为更具意义或美感事物的能力 ，也就是在平凡生活中运用想象力和创造力去发现和创造美好的能力。 联系现实进行拓展： 生活层面：生活往往是平淡琐碎的，就像门前溪水。但我们可以凭借想象力和创造力，赋予平凡生活更多乐趣和意义，如从日常的散步中感受自然之美，将简单的家务变成创意活动等。 精神层面：在面对困境和压力时，这种能力能帮助我们转换心态，从不利的现实中找到积极的一面，像在枯燥的工作中想象自己的努力对社会的价值，从而保持乐观。 社会发展层面：在社会发展进程中，科技、文化等领域的创新也源于人们对现实的观察和想象创造。如艺术家从生活实景中获取灵感创作作品，科学家基于现有知识想象未来技术并进行创造。 立意： 1、想象力的力量。 强调想象力能突破现实局限，将平凡事物转化为非凡体验，助力个人成长与社会进步。 2、转换视角，创造精彩。 阐述从不同角度看待事物，能够把眼前的小场景、小境界、小问题转化为大格局、大境界、大机遇，从而创造出别样精彩。 3、心有多大，世界就有多大。 突出个人内心的创造力和对世界的感知力决定了生活的广度和深度，鼓励人们以积极的心态和强大的创造力去拥抱世界。 4、平凡中的伟大创造。 表明在平凡的生活场景中，凭借独特的创造本领，能发现不平凡的价值，创造出伟大的成就，实现从“门前溪”到“五湖”的跨越。 5、培养创造思维，拓展人生边界。 呼吁重视培养创造思维，利用这种思维打破常规，从眼前的现实出发，创造出无限可能的人生境界。 以心为笔，绘就生活新景 丰子恺先生的漫画中，一句 “门前溪一发，我作五湖看”，道尽了生活的艺术。门前溪水是平凡的实景，而 “五湖” 则是由心而生的诗意想象。这不仅是艺术创作的妙法，更启示我们在生活中，要学会以心为笔，为平淡的日子绘就新景。 生活常常是琐碎而平凡的，就如同那门前潺潺的溪流，日复一日地流淌，看似毫无波澜。然而，当我们拥有一颗善于想象和创造的心，便能从这平凡中发掘出不一样的精彩，将 “门前溪” 看作 “五湖”。苏轼一生屡遭贬谪，仕途坎坷，但他却能在困境中保持乐观豁达的心态。在黄州，他把艰苦的生活过得有滋有味，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，在风雨中且歌且行，将眼前的山水化作心灵的慰藉，把平凡的日子过成了诗。他以心为笔，在困境中描绘出了别样的生活画卷，让我们看到了生活的另一种可能。 想象和创造，是我们赋予生活新意义的钥匙。它能让我们突破现实的局限，在心灵的世界里自由翱翔。在科技领域，正是因为科学家们敢于想象，勇于创造，才推动了社会的不断进步。莱特兄弟想象着人类能像鸟儿一样在天空飞翔，经过无数次的尝试和失败，最终发明了飞机，开启了人类航空的新纪元；乔布斯想象着人们能拥有更加便捷、智能的通讯工具，于是带领团队创造出了苹果手机，改变了人们的生活方式。他们不满足于现实的模样，用想象和创造为世界增添了新的色彩。 然而，在现实生活中，许多人却被忙碌的生活和琐碎的事务束缚住了手脚，失去了想象和创造的能力。他们习惯于按部就班地生活，对周围的一切熟视无睹，看不到生活中的美好和可能。他们的生活就像一潭死水，没有波澜，没有色彩。我们不能让这样的状态持续下去，而应该学会挣脱束缚，唤醒内心的想象力和创造力。 那么，如何才能学会 “门前溪一发，我作五湖看” 的本领呢？首先，我们要保持一颗好奇心，对周围的世界充满探索的欲望。好奇心能驱使我们去发现生活中的细微之处，从而激发想象和创造的灵感。其次，我们要学会在忙碌的生活中给自己留出一些思考和想象的时间，让心灵得到放松和滋养。最后，我们要敢于尝试新的事物，勇于挑战自我，在实践中不断培养自己的创造力。 以心为笔，绘就生活新景。让我们学会像丰子恺先生漫画中的 “我” 一样，从平凡的生活中发现美好，用想象和创造为生活增添色彩。在这个过程中，我们不仅能让自己的生活变得更加丰富多彩，还能为周围的世界带来更多的温暖和希望。让我们用一颗充满想象和创造的心，去拥抱生活，去创造属于我们自己的精彩人生。 以平凡启非凡之思，凭想象绘时代新章 丰子恺先生笔下，“门前溪一发” 的平凡实景，经其奇思妙想，幻化成 “我作五湖看” 的壮阔之景。这一画面，宛如一把钥匙，开启了我们对平凡与想象深度思考的大门。生活中，平凡事物俯拾皆是，而我们应借想象之力，从平凡中挖掘非凡，于时代浪潮中绘就绚丽篇章。 以平凡为基，夯筑想象之台。平凡是生活的底色，看似单调，却蕴含着无尽的可能。恰似那静静伫立的石头，在普通人眼中不过是路边顽石，可在雕塑家的想象里，它能成为栩栩如生的艺术珍品。牛顿所见的苹果落地，这一平凡现象，在他充满想象的思维世界中，引发了对万有引力的深度探索，从而奠定经典力学基础。我们日常学习中，那些看似平淡无奇的知识概念，当我们以想象为画笔，为其添彩，就能构建起知识的宏伟殿堂。每一个平凡的瞬间，都是想象的基石，我们要珍视平凡，让想象在其之上搭建起通往智慧的高台。 凭想象为翼，翱翔非凡之空。想象，是突破平凡桎梏的有力翅膀。蔡伦身处书写不便的时代，面对传统书写材料的局限这一平凡困境，他凭借想象，尝试用各种材料，最终发明造纸术，为文化传播开辟了新通道，让知识的传承摆脱了沉重的枷锁。如今，科技飞速发展，在人工智能领域，科研人员从日常生活中人们对便捷、高效服务的平凡需求出发，发挥想象，让智能语音助手、智能机器人走进生活，改变了人们的生活方式。从平凡日常中汲取灵感，用想象的翅膀，我们能够冲破现实的藩篱，在非凡的创新天空中自由翱翔。 于时代之中，奏响平凡与想象的和鸣。在当下这个机遇与挑战并存的时代，平凡的我们更应握紧想象的画笔。无论是在乡村振兴的征程中，农民们凭借对土地的热爱与想象，将传统农业与现代科技结合，打造特色农产品品牌，让平凡的乡村焕发生机；还是在城市建设中，设计师们从人们对美好生活的向往这一平凡愿望出发，想象出更具人性化、绿色环保的建筑与公共空间，提升城市品质。我们要将平凡的力量与想象的智慧融入时代发展，以平凡之躯，借想象之力，为时代的进步添砖加瓦。 丰子恺先生的漫画，是对我们的启示。在生活的漫漫长路中，我们要善于从平凡事物中捕捉灵感，以想象为舟楫，在时代的洪流中破浪前行。让我们以平凡启非凡之思，凭想象绘时代新章，在平凡与想象的交织中，书写属于我们的精彩人生，铸就时代的辉煌。 于平凡处，创非凡想象 丰子恺先生的漫画中，一句 “门前溪一发，我作五湖看”，看似简单的寥寥数语，却蕴含着深刻的哲理。门前那潺潺流淌的溪水，不过是生活中最常见的实景，然而在作者的心中，它却幻化成了浩渺无垠的五湖。这绝非简单的夸张，而是一种将平凡事物转化为非凡想象的艺术创造，而我们每个人，都理应学会这一独特的本领。 于平凡处，以想象为笔，绘就思维的斑斓画卷。生活中，平凡的事物无处不在，它们如同未经雕琢的璞玉，等待着我们用想象去发现其内在的光芒。牛顿从一个苹果的坠落，展开想象的翅膀，思索背后的引力原理，从而开启了经典力学的大门；瓦特看到蒸汽顶起壶盖，发挥想象，改良蒸汽机，引发了工业革命的浪潮。他们没有因苹果落地、蒸汽冲动壶盖这些平凡日常而习以为常，而是凭借想象的画笔，在平凡的画布上绘出了科学史上最为绚丽的篇章。在日常学习中，面对一篇篇普通课文，我们同样可以像丰子恺先生那样，发挥想象去剖析人物内心世界，还原历史场景，让思维的火花在平凡文字间跳跃，让平凡知识绽放非凡光彩。 于平凡处，以想象为翼，翱翔创新的辽阔苍穹。创新，往往源于对平凡事物的独特想象。当传统的书写方式局限了信息传播的速度，蔡伦想象着用新的材料和工艺制造纸张，从而推动了文化的广泛传播；当人们困于地面交通的拥堵，莱特兄弟想象着像鸟儿一样翱翔天空，最终发明了飞机，改变了人类的出行方式。他们不满足于平凡事物的现状，凭借想象的翅膀，冲破现实的束缚，在创新的天空中自由翱翔。如今，在科技飞速发展的时代，创新成为推动社会进步的核心动力。我们要学会从平凡的生活需求中挖掘创新点，像丰子恺先生从溪水创造 “五湖” 那般，凭借想象创造出更多便捷、高效的产品和服务，为时代发展注入新活力。 于平凡处，以想象为舟，驶向梦想的彼岸。梦想，是人生的灯塔，而想象则是通往梦想的舟楫。马丁・路德・金在平凡的生活中，面对种族不平等的现实，就像看到门前平凡的溪水，他想象着有一天，黑人能和白人一样，在同一片蓝天下自由生活，他的想象激励着无数人为此奋斗，推动了美国民权运动的发展；袁隆平面对粮食短缺的现状，这一平凡又沉重的问题仿若门前溪水，他想象着水稻长得像高粱一样高，稻穗像扫帚一样长，在这一想象指引下，他致力于杂交水稻的研究，解决了无数人的温饱问题。在我们的成长道路上，也会面临各种平凡与琐碎，但只要怀揣想象，以其为舟，我们就能在逐梦的海洋中破浪前行。 在这个瞬息万变的时代，我们身边的平凡事物如同无尽的宝藏，等待着我们用想象去挖掘。让我们学会从门前的 “溪水” 中看到 “五湖”，以想象为笔、为翼、为舟，在平凡的生活中创造非凡，书写属于我们的精彩篇章，为时代的发展贡献我们的智慧与力量。 转换视角见不凡，创造精彩谱新篇 丰子恺先生观 “门前溪一发”，却能以独特视角，将其视作 “五湖” 之浩瀚。这一视角的转换，宛如在平凡生活的画布上，泼洒出一抹绚丽的色彩，让我们看到了平凡事物背后潜藏的无尽精彩。生活中，我们亦需学会转换视角，去探寻、去创造别样的精彩。 转换视角，于日常琐碎中发现非凡诗意。生活常以平凡琐碎示人，但若转换视角，便能如丰子恺先生从溪水见五湖一般，在寻常处觅得诗意。清晨，街头巷尾弥漫着早点摊的烟火气，从饱腹的常规视角看，不过是简单的买卖。但转换视角，当我们把它看作是城市活力的苏醒，是摊主们为生活拼搏的注脚，是邻里间温暖问候的汇聚地，这烟火气便成了生活最本真、最动人的诗意。我们日常学习，面对堆积如山的作业，若只从任务的视角出发，便觉枯燥。可当我们转换视角，将每一道题视为磨砺思维的关卡，每一次知识的积累当作构筑未来的基石，学习便成了一场充满惊喜与收获的旅程。 转换视角，能让我们在平凡日常中，挖掘出隐匿其中的诗意与美好。转换视角，于困境迷途中开拓创新之路。困境当前，固有的视角往往让我们陷入僵局，此时转换视角，或许就能柳暗花明。就像在传统胶片相机行业如日中天时，柯达公司受限于胶片摄影的既有模式，未能转换视角预见数码时代的到来，最终走向衰落。而佳能、尼康等企业，转换视角，积极探索数码摄影领域，开启了摄影行业的新篇章。在医学领域，面对疑难病症，传统治疗方案效果不佳时，医生们转换视角，从基因编辑、免疫疗法等新角度入手，为患者带来新的希望。正如丰子恺先生转换视角赋予溪水新内涵，我们在困境中转换视角，能突破思维定式，开拓出创新发展的新路径。 转换视角，于时代浪潮中担当社会责任。在当下这个快速发展的时代，我们更需转换视角，以更广阔的视野担当社会责任。从个人消费视角看，购买商品只是满足自身需求。但转换视角，当我们意识到每一次消费行为都与环境保护、可持续发展紧密相连，便会选择更环保、更低碳的产品，为地球家园贡献力量。在城市规划中，规划者转换视角，不再只关注建筑的宏伟，而是从居民生活体验出发，打造更多人性化的公共空间，提升城市的宜居性。转换视角，让我们在时代的浪潮中，找到自己担当社会责任的坐标，为社会的进步添砖加瓦。 丰子恺先生的漫画，为我们照亮了转换视角的道路。在生活的舞台上，我们要像先生一样，打破常规视角的束缚，从平凡中发现不凡，于困境中开拓创新，在时代中勇担责任。让我们转换视角见不凡，创造精彩谱新篇，在时代的画卷上，留下属于我们的浓墨重彩的一笔，推动时代不断向前发展，迎接更加美好的未来。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上面这幅漫画的内容，引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题：这是一道漫画类材料作文题。 漫画中，骑驴者挥舞着鞭子，催促驴去追赶前方的马，并以休息作为诱惑。画面直观展现了骑驴者的不合理要求以及驴被迫努力的状态。我们需要透过这一画面，挖掘其背后蕴含的现实意义。 从骑驴者的行为来看，他没有考虑到驴和马在速度等能力上的本质差异，就盲目地提出追赶要求。这映射到现实生活中，在教育领域，可能存在家长不顾孩子的天赋和兴趣差异，一味要求孩子达到不切实际的成绩标准；在工作场景里，领导也许会忽视员工的能力局限，布置超出其能力范围的任务。 再看驴的处境，它虽面临不合理要求，但仍在努力奔跑。这能让我们联想到现实中，许多人在面对外界不合理的压力时，即便知道要求不合理，却因各种原因只能默默承受并努力尝试。 立意： 合理期待，尊重差异。 无论是在教育、管理还是其他关系中，都应该充分认识到个体之间的差异，制定符合实际情况的目标和要求，避免给他人带来过度压力。 拒绝不合理要求，坚守自我。 当面对不合理的驱使时，不应一味顺从，要学会判断，敢于维护自身合理权益，寻找适合自己的发展节奏。 正确看待压力与目标。 外界的要求可以成为前进的动力，但不合理的目标则可能成为阻碍。要能分辨压力的合理性，以积极健康的心态面对，避免被不合理的目标拖垮。 驭好本分之“驴”，不追浮空之“马” 画面中，男子只顾艳羡空中骏马的雄委，而全然不顾座驴的精疲力竭，这启示我们认清自己，劳速结合，不追无益的目标。 男子的错误在于没有认识到自身能力的局限，不考虑驴的情况，并要求追上后再“休息"。现实生活中类似现象也比比皆是，只追求高标而一味紧绷，最后往往不尽人意。 归根结底，原因在于对自身认识不清，从而不切实际。事实上，与马相比，驴也有自身的优势特长所在，发挥自己天性，取好本分之“驴"，社会各方面都应如此。 学海浮沉，应定位自我，切忌好高骛远。 面对繁重的学习和紧张的压力，许多同学往往易心浮气躁，或因成績退步而焦虑失眠，或因离理想遥远而烦躁不安，给自己施压。然而如《礼记》所言:”譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。”定位好自己，踏实积累才是首要的。切不可在一次次排名中迷失自我，而只盯着高处遥不可及的幻想，不看脚下的路，同时若能一步步踏实走好，自身能力自然会得到提升，成为騰空之“马”也水到渠成。 科研攻关，应脚踏实地，切忌急功近利。 走在科研的道路上，以名利为目的是走不长远的，只有守好本心的专定力，才能让科研之树结出累累硕果。自言”与地面贴得越近，看天空才会更远"的袁隆平，以将论文写在大地上的踏实，铸就了杂交水稻的辉煌;被人戏称为“万能科学家"的钱伟长，以潜心投入科研的专注，成就了多个领域的独到研究。没有“板凳甘坐十年冷“的积累，就不会有霜刀初试的惊艳。喜着稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。科研攻关需要的是不急功好利的实干家。 教有发展，应张驰有度，切忌揠苗助长。 正如画面中男子不允许驴歇息，在当今社会教烈竞争背景下，许多家长，学校给学生添上重重枷锁，不肯有片刻“松绑”。这背后投射的是一种焦虑心理，焦虑心理则来自对“云中马“的盲目追求，事实上，教育不是无效的内卷，而是“一棵树拙动另一棵树，一朵云推动另一朵云"。适度为教育留白，让学生充分发展自身天性特长。取得的效果才会更好。 维特根斯坦曾言:“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”与其一味抬头向往浮空之“马”，不如低头踏实驭好本分之“驴"，发挥自己的优势特长，在人生路上行稳致远。 摒弃不合理要求，寻个体发展正途 漫画中，骑驴之人挥舞着鞭子，急切地催促驴去追赶前方的马，还以休息作为遥不可及的诱饵。这看似荒诞的一幕，实则深刻地映射出我们现实生活中广泛存在的不合理要求现象，引人深思。对此，我们应坚决摒弃不合理要求，为个体发展探寻正确的道路。 在教育领域，不合理要求的问题尤为突出。一些家长望子成龙、望女成凤心切，不顾孩子的兴趣爱好、天赋资质和成长规律，盲目地为他们报各种辅导班、兴趣班，设定过高的成绩目标。仿佛孩子是那被驱赶的驴，而别人家的优秀孩子则是前方的马。这种不切实际的要求，不仅让孩子承受着巨大的学习压力，失去了童年的快乐，还可能导致他们产生厌学情绪，甚至对身心健康造成损害。每个孩子都是独一无二的，有着自己的成长节奏和发展方向。家长应该尊重孩子的个性差异，发现并培养他们的优势，而不是将统一的、过高的标准强加于他们。 在职场中，不合理要求也屡见不鲜。部分领导为了追求业绩和效益，不顾员工的工作负荷和实际能力，频繁布置高强度、高难度的任务。员工们就像漫画中的驴，即便疲惫不堪，也只能在皮鞭的威胁下拼命追赶那难以企及的目标。这种不合理的要求，不仅会降低工作效率和质量，还会打击员工的工作积极性和创造力，导致人才流失。一个健康的职场环境，应该建立在合理的工作安排和人性化管理的基础之上，领导要充分了解员工的能力和需求，给予他们适当的挑战和支持，让他们在舒适的工作节奏中发挥出最大的价值。 不合理要求的存在，根源在于一些人过于注重结果和表面的成绩，而忽视了个体的实际情况和发展过程。他们盲目地追求速度和效率，试图通过高压手段来达成目标，却忽略了这样做可能带来的负面影响。这种错误的观念和做法，不仅不利于个体的成长和发展，也会对整个社会的进步造成阻碍。 那么，我们该如何摒弃不合理要求，为个体发展创造良好的环境呢？首先，我们要树立正确的价值观，认识到每个个体都有其独特的价值和意义，尊重差异，包容多样性。无论是家长、老师还是领导，都应该以平和的心态看待他人的成长和进步，不盲目攀比，不急于求成。其次，我们要学会合理地设定目标和要求，根据个体的实际能力和发展阶段，制定切实可行的计划。目标应该具有一定的挑战性，但同时也要是通过努力可以实现的，这样才能激发个体的积极性和潜能。最后，我们要建立健全的沟通机制，让个体能够表达自己的想法和需求，及时反馈不合理要求带来的问题。只有通过有效的沟通，才能更好地理解彼此，调整要求，实现共同发展。 不合理要求就像沉重的枷锁，束缚着个体的发展。我们必须坚决摒弃这种不合理的现象，以尊重和理解为基石，为每个人创造一个宽松、和谐、有利于成长的环境。唯有如此，我们才能让每个个体在自己的道路上自由驰骋，绽放出属于自己的光芒，为社会的发展注入源源不断的活力。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $