巴黎大学专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册巴黎大学 专题训练 专题复习　贯通第三单元（封建时代的欧洲） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 巴黎大学是中世纪西欧大学兴起的典型代表，其前身是建立在巴黎圣母院学校基础上的师生共同体。十二世纪以后，随着城市的发展和工商业的繁荣，求学之人日渐增多，以讲授神学、法学与文科著称的巴黎教师行会逐渐成形。它并非由国王一时下令创办，而是在师生寻求自治与学术自由的过程中慢慢聚拢而成，因此常被看作欧洲大学制度成熟的标志之一，也为后世大学树立了范本。 巴黎大学得以壮大，关键在于它争取到了相当程度的自治权利。师生联合组成行会，推举校长，自行管理教学与纪律；又从教皇与国王处求得特许状，使学校得以脱离地方主教的随意管辖，教师可自由讲学，学生可免受苛待。这种“师生行会加特许状”的模式，使大学成为一个既不同于修道院、也不同于城市手工业行会的独特法人团体，也为后世大学树立了自治的范本，影响及于数百年后的近代学府。 在教学与组织上，巴黎大学形成了学院、同乡会、学位三级结构。学生按出身分入法兰西、皮卡第、诺曼、英德四个同乡会；神学院、法学院、医学院与艺术学院分工明确；修毕课程并经辩论与考试者，可得学士、硕士、博士之称。尤其以经院哲学式的辩论训练见长，既重注释经典，又重逻辑推究，深刻影响了后来欧洲的学术风气与治学之法，使求知成为一项需要严密论证的公共事业。 巴黎大学的兴起并非孤立现象，它与中世纪西欧城市的复兴、商品经济的活跃以及世俗与教会权力的博弈紧密相连。城市需要识字办案之才，教会需要能辩善书的教士，王权也需要懂法之人为其效力，三方之需共同托起了大学。与此同时，大学又把知识从修道院的封闭中带到城市，使学术成为一项公共事业，为近代科学与人文学的出现预备了土壤，也改变了知识只为少数人所掌握的老格局。 论其史义，巴黎大学一案说明：教育的兴盛往往依托于城市的自由与制度的保障，而非仅靠一时之令。复习时应把握三层：其一在背景，城市复兴与商品经济为大学提供了生源与土壤；其二在特征，自治、特许、行会与学位制是欧洲中世纪大学区别于其他文明教育机构的关键；其三在影响，大学既保存了古典学问，又以辩论与分科训练开启了近代学术的先声，使欧洲文明的承转有了一个稳定的支点。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．巴黎大学的前身依托于 A．米兰大教堂学校 B．巴黎圣母院学校 C．牛津修道院学校 D．君士坦丁堡学堂 2．巴黎大学师生为争取自治，主要依靠的方式是 A．直接发动起义驱逐地方主教 B．烧毁城市档案以示抗议 C．组成行会并求得教皇与国王的特许状 D．完全依附于某一家贵族 3．巴黎大学内部按学生出身划分的组织称为 A．同乡会 B．修道院 C．行会联盟 D．骑士团 4．下列学院中，属于巴黎大学传统四大学院之一的是 A．天文学院 B．造船学院 C．矿冶学院 D．神学院 5．中世纪大学授予的学位，按照由低到高的次序通常是 A．博士、硕士、学士 B．学士、硕士、博士 C．学士、博士、硕士 D．硕士、学士、博士 6．巴黎大学教学中以何种训练方式见长 A．单纯的背诵经文 B．军事操练 C．商业记账 D．经院哲学式的辩论 7．巴黎大学得以兴起，所依托的社会条件主要是 A．西欧城市的复兴与商品经济的活跃 B．蛮族入侵造成的动荡 C．海上贸易的突然中断 D．造纸术的失传 8．中世纪大学的出现，对欧洲历史的主要影响是 A．彻底取代了一切修道院教育 B．使识字仅限于教士阶层 C．使学术成为公共事业并开启近代学术先声 D．阻断了古典学问的流传 9．巴黎大学师生为免受地方管辖，特许状通常来自 A．地方庄园主 B．行会工匠首领 C．外国商人 D．教皇与国王 10．下列表述中，最能概括中世纪西欧大学特征的是 A．完全由教会直接经营的神学院 B．自治、特许、行会与学位制相结合的法人团体 C．只培养军事将领的武备学堂 D．以海上贸易为业的商科学校 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：十二世纪之时，巴黎城中学子渐众，多聚于圣母院一带，从师受业。其讲经论道之盛，远近闻名，求学者不远千里而至，或习神学，或究法学，或修文科。主教虽欲辖之，然师徒合力，势不可遏。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：巴黎师生乃仿匠人之法，结盟为会，公举长贰以主其事；又遣使诣教皇与法王之所，求得特许之状，许其自选师长、自定律令，地方有司不得妄加拘辱。由是黉舍既定，弦诵相闻。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，概括巴黎城中学徒聚集并得以兴盛的原因。 　　（2）根据材料二，指出巴黎师生争取自治的做法。 　　（3）综合材料一、二，说明中世纪大学兴起的条件。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　史载：巴黎之学既盛，四方负笈者不绝于道，贫者或为人钞写以自给，富者延师于私第。其争辩名理，往往历旬不决，观者如堵。世俗之贵胄、教会之辅臣，多出其门，朝廷亦借其才以理文案、断讼狱。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　史载：大学既立，典籍之抄写、讲授之薪酬、旅寓之资用，皆足以养活一城之匠肆。市井因之而饶，技艺因之而精。然师生与主教时相龃龉，或罢课以抗议，或他去以要挟，王与教皇亦各援一方以为重。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料三，指出大学兴盛带来的社会变化。 　　（2）根据材料四，概括大学对城市经济与各方势力的影响。 　　（3）综合材料三、四，分析大学与城市、王权、教会之间的互动。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　史载：中世纪之大学，虽各有章程，然皆重经典之诵习与辞辩之训练，以为入仕与传教之基。其所学渐及于法理、医方、天文，不必尽出于神学院之门。后之学徒，散之四方，或执教于他邦，或立于新学，欧陆之学脉遂绵绵不绝。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　后世研究者记：欧洲近代之大学，其学位之分、学院之设、讲学之制，多沿中世纪之旧；虽科目屡更，而其以学术为公共事业、以辩论求真理之精神，实自巴黎诸校开其端。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料五，指出中世纪大学在教学内容上的扩展。 　　（2）根据材料六，概括近代大学对中世纪的继承。 　　（3）综合材料五、六，说明巴黎大学一类中世纪大学的历史意义。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 C；第3题 A；第4题 D；第5题 B；第6题 D；第7题 A；第8题 C；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）巴黎学人得以聚集并兴盛，材料一可分三层看。其一，材料一说“十二世纪之时，巴黎城中学子渐众，多聚于圣母院一带”，这说明此时的巴黎已凭借原有学校在各地学人中积聚起声望，求学者自然向此汇聚，聚则生势。其二，材料一说“其讲经论道之盛，远近闻名，求学者不远千里而至，或习神学，或究法学，或修文科”，这说明它神、法、文兼修而非独授一端，科目之全使各类生徒皆有所归，远来之人既多则规模自成。其三，材料一说“主教虽欲辖之，然师徒合力，势不可遏”，这说明面对主教的管辖意图，师生结为一体加以抵御，外力无从拆解，反而巩固了共同体的自主。其所以能由一城之学而成一时之盛，亦因巴黎本为宗教中心，人才与书籍荟萃，聚徒之事事半功倍。合而观之，名城聚徒、科目兼修、远来向学而又合力拒外，便是其聚集并兴盛的原因。 　　（2）其争取自治的做法，材料二可作两层看。其一在结社：材料二说“巴黎师生乃仿匠人之法，结盟为会，公举长贰以主其事”，这说明他们借用了城市手工业行会的成熟经验，以师生结盟、公推负责人的方式把松散的求学之人组织成有纪律的团体，此即对内立规矩。其二在求权：材料二说“又遣使诣教皇与法王之所，求得特许之状，许其自选师长、自定律令，地方有司不得妄加拘辱”，这说明他们主动向最高权威求得书面特许，把讲学、用人与立法之权握在自己手中，并明确规定地方官不得随意拘辱师生。此种“内结盟、外求状”的路径，使大学既有自律之基，又有超然之护。合而观之，对内结盟公举以自立、对外求得特许以自护，便是巴黎师生争取自治的主要做法，观其课业之设与学位之序，可知经院学问所以成一代之风气。 　　（3）中世纪大学兴起的条件，宜由两面合看。就内在说：材料一说“求学者不远千里而至”、材料二说“结盟为会，公举长贰”，可见学人有需求、师生能自治，这是大学得以立足的根本。就外在说：材料一说“讲经论道之盛，远近闻名”说明城市已具备容纳学术的氛围；材料二说“求得特许之状，许其自选师长、自定律令”说明教皇与国王愿意以特许承认其法人地位，使学术获得超地方的保障。再就意义说：材料二说“由是黉舍既定，弦诵相闻”说明，一旦自治与特许落定，固定的校舍与持续的讲学便成为可能，学术由此从修道院的封闭走向城市的公共生活。合而观之，内在的需求与自治、外在的城市氛围与权威特许，共同托起了中世纪大学的兴起，此中师生相维之状，正可为今日大学自治之鉴。 第12题 　　（1）其带来的社会变化，材料三可作三层看。其一在求学：材料三说“四方负笈者不绝于道，贫者或为人钞写以自给”，这说明大学已成吸引各地青年的中心，连贫寒子弟也能以钞写为生而留在学中，社会流动由此打开。其二在风气：材料三说“其争辩名理，往往历旬不决，观者如堵”，这说明公开辩论成为风尚，学术活动甚至成为城中可观之景，理性讨论渗入市民生活。其三在人才：材料三说“世俗之贵胄、教会之辅臣，多出其门，朝廷亦借其才以理文案、断讼狱”，这说明大学培养的人进入了贵族、教会与朝廷，成为治理所需之才。由是观之，大学不仅授业，更在重塑社会的上升之阶。合而观之，聚徒、辩论与育才，便是大学兴盛带来的主要社会变化，由一校之兴替，亦可见中世纪社会权力之分配。 　　（2）其对城市与势力的影响，材料四可作两层看。其一在经济：材料四说“典籍之抄写、讲授之薪酬、旅寓之资用，皆足以养活一城之匠肆。市井因之而饶”，这说明师生的日常消费与书籍抄写养活了当地的匠人与商肆，大学成为城市经济的活水。其二在政治上：材料四说“师生与主教时相龃龉，或罢课以抗议”“王与教皇亦各援一方以为重”，这说明大学不是被动附庸，而是能与主教抗争、并让王权与教皇争相借重的力量。经济上市井赖之以饶，政治上教俗争相援之，大学的份量由此可见。合而观之，经济上滋养市井、政治上周旋于教俗之间，便是大学对城市与各方的实质影响，由一校之兴替，亦可见中世纪社会权力之分配，故论大学者，不可仅以技艺一端尽之，当观其制度之深。 　　（3）其互动之状，宜由三面合看。就大学与城市：材料三说“四方负笈者不绝于道”、材料四说“市井因之而饶”，可见城市供给大学以人与财，大学回报城市以繁荣与声望，二者相依。就大学与教会：材料三说“教会之辅臣多出其门”显示其输送人才，材料四说“与主教时相龃龉”又显示其争取自主，是合作中带张力。就大学与王权：材料四说“王与教皇亦各援一方以为重”，说明王权乐见大学制衡主教，遂以特许护之。三方环环相扣，大学遂成中世纪社会结构中不可轻忽的一环。合而观之，大学嵌于城市、教俗之间，以自治换取生存，以人才换取地位，正是中世纪社会结构的一角，由一校之兴替，亦可见中世纪社会权力之分配，故论大学者，不可仅以技艺一端尽之，当观其制度之深。 第13题 　　（1）其教学内容的扩展，材料五可作两层看。其一在旧基：材料五说“皆重经典之诵习与辞辩之训练，以为入仕与传教之基”，这说明神学与辩术仍是底色，服务于入仕与传教。其二在新拓：材料五说“其所学渐及于法理、医方、天文，不必尽出于神学院之门”，这说明除神学外，法学、医学、天文等实用之学也进入课堂，知识不再为一家所垄断。旧基未弃而新拓已开，学问的版图由此悄悄扩大。合而观之，守经典辩术之旧、开法理医天之新，便是中世纪大学在教学上的扩展，故论大学者，不可仅以技艺一端尽之，当观其制度之深，此中师生相维之状，正可为今日大学自治之鉴，观其课业之设与学位之序，可知经院学问所以成一代之风气，师生聚于讲堂，论难往复，遂开后世研讨学术之先声。 　　（2）其近代的继承，材料六可作两层看。其一在制度：材料六说“其学位之分、学院之设、讲学之制，多沿中世纪之旧”，这说明今日大学的学位、学院与讲学之形，正是从中世纪承袭而来。其二在精神：材料六说“以学术为公共事业、以辩论求真理之精神，实自巴黎诸校开其端”，这说明公共性与论辩求真的心态，也源自中世纪大学。形制与精神两皆承之，可见近代学府并非凭空而起。合而观之，制度之形与精神之实，皆见近代对中世纪的开创性继承，故论大学者，不可仅以技艺一端尽之，当观其制度之深，此中师生相维之状，正可为今日大学自治之鉴，观其课业之设与学位之序，可知经院学问所以成一代之风气，师生聚于讲堂，论难往复，遂开后世研讨学术之先声，主教与王廷并加护持，足见世俗与教会权力之相资。 　　（3）其历史意义，宜由两面合看。就知识说：材料五说“欧陆之学脉遂绵绵不绝”、材料六说“以辩论求真理之精神”，可见它把知识从封闭的修道院引向开放的公共探讨，使学脉得以延续并扩散。就制度说：材料六说“学位之分、学院之设、讲学之制多沿其旧”，说明它为近代大学提供了可直接沿用的骨架。再就文明说：它将古典学问保存下来，又以自治与分科训练开启近代学术，是连接古代与近代的关键一环。合而观之，巴黎大学一类中世纪大学，既是知识的保存者，也是近代学术制度的奠基者，故论大学者，不可仅以技艺一端尽之，当观其制度之深，此中师生相维之状，正可为今日大学自治之鉴，观其课业之设与学位之序，可知经院学问所以成一代之风气，师生聚于讲堂，论难往复，遂开后世研讨学术之先声。 备考方法点拨 ·　巴黎大学脱胎于巴黎圣母院学校，是中世纪西欧大学兴起的典型，以神学、法学与文科著称。 ·　师生组成行会、求得特许状，使大学脱离地方主教管辖，获得讲学自由与自治权利。 ·　其组织分同乡会、学院与学位三级，神法医艺四院分工，经辩论考试授学士硕士博士。 ·　大学的兴盛依托城市复兴、商品经济与教俗王三方之需，使学术成为公共事业。 ·　复习把握三层：城市与经济的背景、自治特许与学位制的特征、保存古典开启近代的影响。 学科网（北京）股份有限公司 $