精品解析：青海西宁市湟中区第一中学2024-2025学年高三年级九月月考语文试卷

西宁市湟中区第一中学2024-2025学年高三年级九月月考 语文试卷 满分 150 分　考试用时 150 分钟 本试卷共 23 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在没有电报、也没有铁路的时代，一个国家怎样“知道”自己的边疆？答案是驿传。驿传并不只是把一封信送出去：它规定了什么消息必须上报、几天之内必须送到、由谁负责。一道政令从长安发出，沿着一条被反复丈量过的路线向西，经过一个又一个驿站，最后抵达一个连地名都很少出现在地图上的戍所。政令能够到达的速度，实际上就是国家能够“够到”的范围。 唐蕃古道上的驿传尤其能说明这一点。这条道路起于长安，终于逻些（今拉萨），全长三千余公里，横贯今天的陕西、甘肃、青海、西藏。它以鄯城（今西宁）为中点分为东西两段，沿途设驿置馆，供往来使臣换马、食宿。从唐贞观年间唐蕃首次通使，到九世纪中叶吐蕃王朝衰败，两百余年间，双方使臣的往还次数以百计。这些数字背后，是无数个在驿站里换过马、在夜里赶过路的人。 驿传所“传”的并不止于文书。使臣要带礼物，工匠要带工具，僧人、医生、乐人、商贩都沿着这条路走。中原的耕作技术、历法、医药由此西传，西域的乐舞、器物也由此东来。道路一旦被踩出来，它就会自己生长出许多驿传制度从来没有规定过的用途。这大概是最初的设计者没有想到的。 所以，一条道路不是画在地图上的线，而是被反复走出来的秩序。它的价值不只在“通”，更在“常”——不是偶一为之的远行，而是日复一日的往来：有人在固定的日子里出发，有人在固定的驿站里换马，有人知道三个月后会有一队人从这里经过。正是这种可以预期的“常”，把彼此陌生的人编进了一张网里。 （原创命题材料，非文献摘编。文中“文成公主入藏”“唐蕃使臣往还”等为教材与通史通行表述，未照录任何文献原文。） 材料二： 与官方的驿路相比，民间的道路往往显得杂乱：它没有固定的里程，没有编号，也没有人专门维护。但正是这些“上不了台面”的路，承担了更繁重的交流。走亲访友的人、逃荒的人、去远处的寺庙朝拜的人、背着货物去换盐和茶的人，走的多半不是驿路。 民间往来有一个特点：它并不要求“到达”有明确的用处。一个朝拜者从家乡出发，走到哪里算哪里；一个商贩今年走这条线，明年可能换一条。这种漫散的、看似低效的流动，却把不同的方言、饮食、歌谣、婚俗带到了沿途每一个村子。相比之下，官方驿使的行程是点对点的，他很少在路边的村子里停留。 历史研究者常说，边疆地区的一体化很少是自上而下完成的。政令可以划定疆界，却不能凭空造出认同。认同是在婚丧嫁娶里、在集市上的讨价还价里、在互相学说对方语言的过程里慢慢长出来的。而这一切，都发生在那些没有名字的小路上。 因此，评价一条道路，也许不应当只问“它把政令送得多快”，还应当问“它让多少普通人走了上去”。前一个问题的答案写在驿簿里，后一个问题的答案，写在沿途村庄的口音里。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 材料二说民间道路“承担了更繁重的交流”，可见在作者看来官方驿路其实并不重要。 B. 驿传不仅传递文书，还规定了什么消息必须上报、几天之内必须送到、由谁负责。 C. 唐蕃古道以鄯城（今西宁）为中点分为东西两段，沿途设驿置馆，供往来使臣换马、食宿。 D. 道路一旦被踩出来，就会生长出许多驿传制度从来没有规定过的用途。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 材料一把政令能够到达的速度看作国家能够“够到”的范围，可见驿传在国家治理中具有实质意义。 B. 材料二承认民间往来漫散、看似低效，由此认为这种流动不值得提倡。 C. 材料一末段说道路的价值“更在‘常’”，材料二末段则追问它让多少普通人走了上去，两者都看重日常性与普遍性。 D. 材料二认为，边疆地区的认同产生于普通人婚丧嫁娶、集市往来中的日常交往。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（　　） A. 无名的小路，长出了什么 B. 没有名字的道路 C. 方言、饮食与歌谣 D. 驿路与小路的分工 4. 材料一末段说：“一条道路不是画在地图上的线，而是被反复走出来的秩序。”请结合材料一，谈谈你对这句话的理解。 5. 材料一强调驿传使政令能够“够到”边疆，材料二强调民间的往来才在沿途“长出”认同。有人说，这两条路缺一不可。请结合两则材料，谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 渡　口 一 黄河从贵德往下走，到了尕让这一段，水面忽然宽了，也静了。岸上的人把这里叫渡口，其实早先只有一副羊皮筏子，一副桨。 爷爷是筏子客。他的桨平时挂在堂屋的墙上，木头上刻着一道一道的痕。我小时候问那是什么，他说：“过一个人，刻一道。” 我数过，一共三百一十七道。最后一道刻得很浅，像是没刻完。 墙上除了桨，还挂着一件旧皮褂子，前襟上补丁摞着补丁。他冬天撑筏子就穿这个。 二 桥是前年通的。四个水泥墩子扎在河里，车从上面过，轰轰的。 桥通的那天，村里人都去看。爷爷也去了。他在桥头站了很久，什么也没说。回来以后，他把桨从墙上取下来，用一块旧布擦了又擦，再挂回去。 从那以后，他每天下午都往河湾去。不摆渡，就坐着。有时候把脚伸进水里，像在试什么。放羊的老周说，他是在数水。我问数水做什么，老周说，水是有记性的。 三 早先没有桥的时候，渡口是这一带的热闹处。驮盐的、赶集的、去县城看病的、新嫁娘回门的，都要在这里等筏子。爷爷认得每一个的来历：谁的婆家在河那边，谁的儿子在县里念书，他都记得。他从不问，人家自己会说。 他说，夜里撑筏子，看不见岸，靠的是听水——哪一处是浅滩，哪一处有暗流，水自己会说话。我那时不信，觉得他在吹牛。 有一年发大水，一个货郎的担子翻了，货漂了一河。爷爷把筏子撑出去，一趟一趟把人和担子捞回来，自己的桨被水里的树桩磕掉了一个角。 那副桨上的痕，就是从那一回以后开始刻的。 四 有一年秋天，对岸的卓玛奶奶病了。半夜里有人隔河喊，喊得嗓子都劈了。走桥要绕到东边十里外，多走一个钟头。 爷爷二话没说，取下桨就往河边走。我跟着他。 筏子是三只羊皮胎，吹足了气，用绳子绷在木架上。他从沙窝里把它拖出来的时候，羊皮“噗”地响了一声，像谁在叹气。 那天夜里没有月亮，只有水声。爷爷让我坐在中间，他站在后头，桨一下一下压进水里。水很凉。桨从水里拔出来的时候，带起一串亮。 他把卓玛奶奶送到对岸，又折回来。回来的时候天已经青灰了。他把筏子拖上滩，在沙里坐下，喘了很久。 我问他：“桥都通了，你怎么还认得路？” 他说：“水路不认桥，认人。” 五 那年冬天，爷爷病了一场。母亲说，他烧得糊涂的时候，嘴里反反复复说着水，说得最多的一句是：“桨别丢了”。 好了以后，他就不往河湾去了。 有一天，他把桨交给我，说：“拿着。” 我接过桨，掂了掂。比我想的轻。 “我不摆渡。”我说。 “我知道。”他说，“你把它挂回墙上去。” 我把它挂回了原来的钉子。 他看着桨，看了很久，说了一句话： “渡口没了，河还在。” 六 后来我离开村子，到城里念书。清明回来，路过河湾，看见那副羊皮筏子还在沙窝里躺着，羊皮已经裂了，绳子松松地垂下来。 我蹲下去，摸了摸那些羊皮。晒得很硬，像一块块旧皮子。 我忽然想起他刻痕的样子：每过一个人，就在桨上刻一道。三百一十七个人，都从这条河上过去了。三百一十七个人，谁也不知道他叫什么。 风从河面上过来，带着一点沙。 我站了一会儿，往村里走。回头看了一眼，河还是那条河。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. 开篇写黄河到这里“水面忽然宽了，也静了”，既点出渡口的地理特点，也以“静”字暗合渡口终将归于沉寂的命运。 B. 爷爷在桥通以后仍每天到河湾坐着，把脚伸进水里“像在试什么”，这一细节表现出他对新修的桥心怀怨恨。 C. 桨上的刻痕“最后一道刻得很浅，像是没刻完”，以一处细节交代了渡口生意的终结，含蓄而有力量。 D. 全文以“我”的所见所闻展开，鲜有直接抒情之笔，末句“河还是那条河”以景结情，留下余味。 7. 关于爷爷这一形象，下列理解不正确的一项是（　　） A. 他讲究“过一个人，刻一道”，在桨上留下三百一十七道刻痕，可见他把每个渡河的人都记在心上。 B. 他说“水路不认桥，认人”，可见他认定水上的本事终究是人与人之间的托付，外物无法替代。 C. 桥通以后，他通情达理地接受了渡口废弃的现实，从此不再理会那条河。 D. 他把桨交给“我”时只说“你把它挂回墙上去”，可见他看重的是这份心意的延续。 8. 爷爷说：“渡口没了，河还在。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 9. 小说以“我”这样一个孩子的视角来叙述，这样写有什么好处？请结合全文简要分析。 （三）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。宣德初，授御史。出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言之。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。 正统六年，疏言：“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。先菽秫，次黍麦，次稻。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。州县吏秩满当迁，预备粮有未足，不听离任。仍令风宪官以时稽察。”诏行之。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。大同孤悬塞外，按山西者不及至，奏别设御史治之。尽夺镇将私垦田为官屯，以资边用。威惠流行，太行伏盗皆避匿。 十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挟帝亲征。谦与尚书邝埜极谏，不听。及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变当南迁谦厉声曰言南迁者可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！王是其言，守议乃定。 （节选自《明史》卷一七〇《于谦传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 侍讲A徐珵B言星象C有变D当南迁E谦厉声曰F言G南迁者H可斩也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “延”是邀请的意思，与《桃花源记》“余人各复延至其家”的“延”相同。 B. “迁”是迁移的意思，与《岳阳楼记》“迁客骚人”的“迁”相同。 C. “辄”是就、便的意思，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”的“辄”相同。 D. “听”是准许、听任的意思，与《陈情表》“听臣微志”的“听”相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 于谦出任御史巡视江西，昭雪冤狱数百人，皇帝认为他可以担当重任。 B. 于谦轻骑遍历所辖地区，延访父老，考察应予兴革之事，一年之中数次上疏言事。 C. 于谦请求每年三月令府州县上报缺粮的下户，随时分给积谷，秋成后归还，老疾与贫不能偿者予以免除。 D. 土木之变后，于谦主张南迁，而侍讲徐珵厉声反对，朝廷最终采纳了于谦的南迁之议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。 （2）京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！ 14. 于谦在巡抚河南、山西期间推行了哪些惠民举措？请简要概括。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 戏答元珍 北宋·欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 （选自《欧阳文忠公集》。此诗作于宋仁宗景祐四年（1037）春，时作者被贬为峡州夷陵县令。第三句“犹有橘”，一作“犹有桔”，此从通行本。） 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 首联以“疑”字领起，既写夷陵二月仍不见花开的实景，也暗含被贬偏远之地、如春风不到的怅惘。 B. 颔联一“压”一“惊”，写残雪未消而春雷已动，橘尚在枝、笋欲抽芽，于荒冷中透出孕育着的生机。 C. 尾联说自己当年在洛阳看惯名花，眼前山城的野花开得虽晚，仍不免对花开迟缓深感不满，流露出愤懑之情。 D. 颈联由景入情，“夜闻归雁”而“生乡思”，“病入新年”而“感物华”，写出谪居中病与愁交织的心境。 16. 这首诗的尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”包含了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》的结尾告诫后世统治者应当以秦的灭亡为鉴，否则难免重蹈覆辙，其中“____________，____________”两句最为警策。 （2）张若虚《春江花月夜》中“____________，____________”两句，写月华洒落、江天一色，天地间澄澈无尘。 （3）古代诗人常借“舟”寄寓情思或哲思，如“____________，____________”。 二、语言文字运用（18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青稞是青藏高原上最古老的栽培作物之一。它耐寒、耐旱、生长期短，在海拔三千米以上、无霜期很短的河谷地带依然能够成熟， ① 。 青稞的名字里有一个“青”字。它的籽粒成熟时并不像小麦那样呈现金黄色，而是带着一层淡淡的青灰，脱壳之后颜色仍然不变，人们便这样称呼它。 过去，青稞主要被磨成糌粑，或者用来酿造青稞酒。近些年，随着加工技术的不断改进，使青稞被做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。除了耐寒耐旱，青稞还有一个长处：它的β-葡聚糖含量较高，被认为是制作健康食品的良好原料。 不过，青稞产业真正要解决的问题，并不是能不能做出更多品种， ② 。在地广人稀的高原上，一家一户种上几百亩地并不少见，但地块分散、机械化程度低、收购价格波动大，种植户心里没底。近两年，一些地方开始推行“企业＋合作社＋农户”的订单种植：先签合同，再下种，价格提前锁定。地还是那些地，种的人心里却踏实了许多。 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A. 随着加工技术的不断改进，青稞被做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。 B. 随着加工技术的不断改进，使青稞做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。 C. 加工技术的不断改进，使青稞被做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。 D. 加工技术的不断改进，青稞被做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。 19. 下列对文中标点符号用法的分析，不正确的一项是（　　） A. “企业＋合作社＋农户”中的引号表示特定称谓，指当地推行的一种经营模式的名称。 B. “订单种植：先签合同，再下种”中的冒号用在总说性话语之后，表示提示下文。 C. “面条、饼干、麦片”之间的顿号，表示句子内部并列词语之间的停顿。 D. “青稞的名字里有一个‘青’字”中的引号，表示直接引用他人的原话。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文末画波浪线的句子“地还是那些地，种的人心里却踏实了许多”有何表达效果？请简要分析。 22. 请根据材料，简要概括青稞的特点。 三、写作（60分） 23. 以下材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 青海平弦是流传在河湟一带的地方曲艺。老琴师调弦，讲究“上到能唱”。弦上得不够，调子起不来，唱的人张不开嘴；上得过了，弦发涩，唱的人费劲，唱不了多久，弦就断了。 也有人说，做事就应当鼓足全力，不到十分不算尽力；凡事留有余地，往往只是给自己找退路。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西宁市湟中区第一中学2024-2025学年高三年级九月月考 语文试卷 满分 150 分　考试用时 150 分钟 本试卷共 23 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在没有电报、也没有铁路的时代，一个国家怎样“知道”自己的边疆？答案是驿传。驿传并不只是把一封信送出去：它规定了什么消息必须上报、几天之内必须送到、由谁负责。一道政令从长安发出，沿着一条被反复丈量过的路线向西，经过一个又一个驿站，最后抵达一个连地名都很少出现在地图上的戍所。政令能够到达的速度，实际上就是国家能够“够到”的范围。 唐蕃古道上的驿传尤其能说明这一点。这条道路起于长安，终于逻些（今拉萨），全长三千余公里，横贯今天的陕西、甘肃、青海、西藏。它以鄯城（今西宁）为中点分为东西两段，沿途设驿置馆，供往来使臣换马、食宿。从唐贞观年间唐蕃首次通使，到九世纪中叶吐蕃王朝衰败，两百余年间，双方使臣的往还次数以百计。这些数字背后，是无数个在驿站里换过马、在夜里赶过路的人。 驿传所“传”的并不止于文书。使臣要带礼物，工匠要带工具，僧人、医生、乐人、商贩都沿着这条路走。中原的耕作技术、历法、医药由此西传，西域的乐舞、器物也由此东来。道路一旦被踩出来，它就会自己生长出许多驿传制度从来没有规定过的用途。这大概是最初的设计者没有想到的。 所以，一条道路不是画在地图上的线，而是被反复走出来的秩序。它的价值不只在“通”，更在“常”——不是偶一为之的远行，而是日复一日的往来：有人在固定的日子里出发，有人在固定的驿站里换马，有人知道三个月后会有一队人从这里经过。正是这种可以预期的“常”，把彼此陌生的人编进了一张网里。 （原创命题材料，非文献摘编。文中“文成公主入藏”“唐蕃使臣往还”等为教材与通史通行表述，未照录任何文献原文。） 材料二： 与官方的驿路相比，民间的道路往往显得杂乱：它没有固定的里程，没有编号，也没有人专门维护。但正是这些“上不了台面”的路，承担了更繁重的交流。走亲访友的人、逃荒的人、去远处的寺庙朝拜的人、背着货物去换盐和茶的人，走的多半不是驿路。 民间往来有一个特点：它并不要求“到达”有明确的用处。一个朝拜者从家乡出发，走到哪里算哪里；一个商贩今年走这条线，明年可能换一条。这种漫散的、看似低效的流动，却把不同的方言、饮食、歌谣、婚俗带到了沿途每一个村子。相比之下，官方驿使的行程是点对点的，他很少在路边的村子里停留。 历史研究者常说，边疆地区的一体化很少是自上而下完成的。政令可以划定疆界，却不能凭空造出认同。认同是在婚丧嫁娶里、在集市上的讨价还价里、在互相学说对方语言的过程里慢慢长出来的。而这一切，都发生在那些没有名字的小路上。 因此，评价一条道路，也许不应当只问“它把政令送得多快”，还应当问“它让多少普通人走了上去”。前一个问题的答案写在驿簿里，后一个问题的答案，写在沿途村庄的口音里。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 材料二说民间道路“承担了更繁重的交流”，可见在作者看来官方驿路其实并不重要。 B. 驿传不仅传递文书，还规定了什么消息必须上报、几天之内必须送到、由谁负责。 C. 唐蕃古道以鄯城（今西宁）为中点分为东西两段，沿途设驿置馆，供往来使臣换马、食宿。 D. 道路一旦被踩出来，就会生长出许多驿传制度从来没有规定过的用途。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 材料一把政令能够到达的速度看作国家能够“够到”的范围，可见驿传在国家治理中具有实质意义。 B. 材料二承认民间往来漫散、看似低效，由此认为这种流动不值得提倡。 C. 材料一末段说道路的价值“更在‘常’”，材料二末段则追问它让多少普通人走了上去，两者都看重日常性与普遍性。 D. 材料二认为，边疆地区的认同产生于普通人婚丧嫁娶、集市往来中的日常交往。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（　　） A. 无名的小路，长出了什么 B. 没有名字的道路 C. 方言、饮食与歌谣 D. 驿路与小路的分工 4. 材料一末段说：“一条道路不是画在地图上的线，而是被反复走出来的秩序。”请结合材料一，谈谈你对这句话的理解。 5. 材料一强调驿传使政令能够“够到”边疆，材料二强调民间的往来才在沿途“长出”认同。有人说，这两条路缺一不可。请结合两则材料，谈谈你的认识。 【答案】1. A 2. B 3. A 4. ①道路的意义不是先由人画定、再照着执行的，而是在长期反复的通行中形成的——先有往来，后有制度。 ②材料一指出，驿传规定了上报的内容、时限和责任，使政令的到达速度“实际上就是国家能够‘够到’的范围”，说明道路的价值在于让治理成为可预期、可依靠的常态。 ③“反复走出来”还意味着道路会长出设计者未预设的用途：使臣、工匠、僧人、商贩都沿路而行，技术、历法、乐舞由此东西交流。 ④因此这句话既是在说道路的形成方式，也是在说它作为秩序载体的功能：重要的不是路本身，而是被这条路固定下来的、日复一日的往来。 5. ①二者的功能不同：驿传是点对点的政令网络，追求的是消息与政令“几天之内必须送到”的确定性与速度，解决的是国家如何“够到”边疆的问题；民间道路是漫散的交流网络，它不追求明确的用处，解决的却是沿途的人们如何彼此熟悉、彼此接纳的问题。 ②二者缺一不可：政令可以划定疆界，却不能凭空造出认同，治理的秩序需要民间日常往来为其提供社会基础；反过来，漫散的往来也需要稳定的道路条件与和平的环境，而后者正是驿传所维系的国家秩序所提供的。 ③所以，一条道路的价值应当从两方面衡量：既问它把政令送得多快，也问它让多少普通人走了上去。只看前者，会把道路理解为纯粹的统治工具；只看后者，则忽视了秩序本身也是交往得以发生的前提。 ④认识深化：真正的联结由“制度”与“日常”共同完成，制度提供可能，日常把它变成事实。 【解析】 【导语】这组文本材料以唐蕃古道等内容为核心，跳出传统交通史叙事框架，兼顾官方驿路的国家治理属性与民间小路的社会融合价值，表述平实新颖，将制度史与日常社会史视角自然结合，既贴合通识常识，又有独特思考维度，可读性与启发性兼具。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“可见在作者看来官方驿路其实并不重要”错误，原文“与官方的驿路相比，民间的道路往往显得杂乱……承担了更繁重的交流”是就民间往来的实际作用而言的，并未说官方驿路“不重要”——材料一已充分说明驿传对国家治理的意义，两则材料是互补而非否定关系。 故选A。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“由此认为这种流动不值得提倡”错误，材料二第二段说民间流动“漫散、看似低效”，但随即指出它“把不同的方言、饮食、歌谣、婚俗带到了沿途每一个村子”，作者认为它其实更为有效，而不是“看似低效，因此不值得提倡”。 故选B。 【3题详解】 拟标题要抓住材料二的核心论题。材料二通篇讨论的是：与官方驿路相比，民间的、漫散的道路承担了更繁重的交流，并且真正在沿途“长出”了认同。 A.“无名的小路”对应材料二反复出现的“没有名字的小路”，“长出了什么”对应其核心论断——认同是在这些路上慢慢长出来的，最为切题。 B.只涉及“没有名字”，是道路的形态，未及论点。 C.把重心落在“方言”上，方言只是作者举出的例子之一。 D.把材料二说成是在讨论官方驿路与民间道路的分工，虽与文意有关，却没有抓住它真正要论证的“认同在无名小路上形成”这一核心。 故选A。 【4题详解】 解题时需紧扣文本语境，先拆解句子核心对立概念，再回溯原文分层梳理对应内涵，最后整合逻辑点明语句主旨。 ①对应“不是画在地图上的线”：点明道路并非先由人主观画定再执行的静态标识，核心属性是先有实际往来，后逐步形成配套通行制度。 ②锚定材料一驿传的制度属性：驿传明确消息上报规则、时效与追责机制，政令可达边界就是国家治理的覆盖范围，让通行、治理都成为可预期的常态。 ③对应“反复走出来”的衍生属性：道路通行后会自然生长出制度未预设的用途，不同身份的人沿路往来，带动各类技术、文化跨区域双向交流。 ④收束全句核心内涵：这句话点明道路的形成逻辑与秩序载体功能，核心从来不是道路本身，而是它所固定下来的常态化日常往来网络。 【5题详解】 解题时先锚定两则材料的核心差异点，再梳理二者的互补逻辑，最后落脚到辩证统一的认知升华，避免单极肯定或否定某一方，紧扣文本给出的双向价值标尺作答。 ①先明确两条路的功能边界：驿传是点对点的政令网络，保障国家治理触达边疆；民间道路是漫散的交流网络，承载日常民间互动。 ②点明二者的依存关系：官方驿传维系的稳定秩序是民间往来的前提，民间日常交往生成的认同又为国家治理提供社会基础。 ③给出完整评价标尺：评价道路要兼顾政令传递效率与普通人的参与度，避免片面化判断。 ④最终完成认知升华：跨区域的深度联结，本就是制度框架与日常实践共同作用的结果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 渡　口 一 黄河从贵德往下走，到了尕让这一段，水面忽然宽了，也静了。岸上的人把这里叫渡口，其实早先只有一副羊皮筏子，一副桨。 爷爷是筏子客。他的桨平时挂在堂屋的墙上，木头上刻着一道一道的痕。我小时候问那是什么，他说：“过一个人，刻一道。” 我数过，一共三百一十七道。最后一道刻得很浅，像是没刻完。 墙上除了桨，还挂着一件旧皮褂子，前襟上补丁摞着补丁。他冬天撑筏子就穿这个。 二 桥是前年通的。四个水泥墩子扎在河里，车从上面过，轰轰的。 桥通的那天，村里人都去看。爷爷也去了。他在桥头站了很久，什么也没说。回来以后，他把桨从墙上取下来，用一块旧布擦了又擦，再挂回去。 从那以后，他每天下午都往河湾去。不摆渡，就坐着。有时候把脚伸进水里，像在试什么。放羊的老周说，他是在数水。我问数水做什么，老周说，水是有记性的。 三 早先没有桥的时候，渡口是这一带的热闹处。驮盐的、赶集的、去县城看病的、新嫁娘回门的，都要在这里等筏子。爷爷认得每一个的来历：谁的婆家在河那边，谁的儿子在县里念书，他都记得。他从不问，人家自己会说。 他说，夜里撑筏子，看不见岸，靠的是听水——哪一处是浅滩，哪一处有暗流，水自己会说话。我那时不信，觉得他在吹牛。 有一年发大水，一个货郎的担子翻了，货漂了一河。爷爷把筏子撑出去，一趟一趟把人和担子捞回来，自己的桨被水里的树桩磕掉了一个角。 那副桨上的痕，就是从那一回以后开始刻的。 四 有一年秋天，对岸的卓玛奶奶病了。半夜里有人隔河喊，喊得嗓子都劈了。走桥要绕到东边十里外，多走一个钟头。 爷爷二话没说，取下桨就往河边走。我跟着他。 筏子是三只羊皮胎，吹足了气，用绳子绷在木架上。他从沙窝里把它拖出来的时候，羊皮“噗”地响了一声，像谁在叹气。 那天夜里没有月亮，只有水声。爷爷让我坐在中间，他站在后头，桨一下一下压进水里。水很凉。桨从水里拔出来的时候，带起一串亮。 他把卓玛奶奶送到对岸，又折回来。回来的时候天已经青灰了。他把筏子拖上滩，在沙里坐下，喘了很久。 我问他：“桥都通了，你怎么还认得路？” 他说：“水路不认桥，认人。” 五 那年冬天，爷爷病了一场。母亲说，他烧得糊涂的时候，嘴里反反复复说着水，说得最多的一句是：“桨别丢了”。 好了以后，他就不往河湾去了。 有一天，他把桨交给我，说：“拿着。” 我接过桨，掂了掂。比我想的轻。 “我不摆渡。”我说。 “我知道。”他说，“你把它挂回墙上去。” 我把它挂回了原来的钉子。 他看着桨，看了很久，说了一句话： “渡口没了，河还在。” 六 后来我离开村子，到城里念书。清明回来，路过河湾，看见那副羊皮筏子还在沙窝里躺着，羊皮已经裂了，绳子松松地垂下来。 我蹲下去，摸了摸那些羊皮。晒得很硬，像一块块旧皮子。 我忽然想起他刻痕的样子：每过一个人，就在桨上刻一道。三百一十七个人，都从这条河上过去了。三百一十七个人，谁也不知道他叫什么。 风从河面上过来，带着一点沙。 我站了一会儿，往村里走。回头看了一眼，河还是那条河。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. 开篇写黄河到这里“水面忽然宽了，也静了”，既点出渡口的地理特点，也以“静”字暗合渡口终将归于沉寂的命运。 B. 爷爷在桥通以后仍每天到河湾坐着，把脚伸进水里“像在试什么”，这一细节表现出他对新修的桥心怀怨恨。 C. 桨上的刻痕“最后一道刻得很浅，像是没刻完”，以一处细节交代了渡口生意的终结，含蓄而有力量。 D. 全文以“我”的所见所闻展开，鲜有直接抒情之笔，末句“河还是那条河”以景结情，留下余味。 7. 关于爷爷这一形象，下列理解不正确的一项是（　　） A. 他讲究“过一个人，刻一道”，在桨上留下三百一十七道刻痕，可见他把每个渡河的人都记在心上。 B. 他说“水路不认桥，认人”，可见他认定水上的本事终究是人与人之间的托付，外物无法替代。 C. 桥通以后，他通情达理地接受了渡口废弃的现实，从此不再理会那条河。 D. 他把桨交给“我”时只说“你把它挂回墙上去”，可见他看重的是这份心意的延续。 8. 爷爷说：“渡口没了，河还在。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 9. 小说以“我”这样一个孩子的视角来叙述，这样写有什么好处？请结合全文简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①字面义：桥通了，渡口废弃了；可黄河依旧在那里流，并不因人的用与不用而改变。 ②就爷爷自身而言：他一生靠水吃饭，桨上三百一十七道刻痕记下了他的营生与情分。渡口没了，意味着这门营生彻底结束；而“河还在”是说，他仍要每天到河湾去坐着——他与这条河的关系，并不因渡口的废弃而终止。 ③就技艺与人的关系而言：他明知孙子不会摆渡，仍要孙子把桨挂回墙上，表明他要留住的是“渡人”这件事本身——无论用什么方式，总得有人肯把一个人从这一岸送到那一岸。 ④就时间与人事而言：末段“河还是那条河”，说明水恒常而人事更迭，一个人做过的事终将被忘记（“谁也不知道他叫什么”），但他做过的事本身留在了这条河的往来之中。这句话既是宽解，也是托付。 9. ①限知视角带来同步感：开篇“我数过，一共三百一十七道”“我那时不信，觉得他在吹牛”等，读者与“我”一起从不懂到渐渐懂得，爷爷的举动不需要作者出面解释，读者自己体会，读来回味更长。 ②孩子的眼睛克制、不评价：全文几乎没有直接赞美的句子，有的只是“他站了很久，什么也没说”“比我想的轻”这类朴素的观察，避免了把人物拔高成道德榜样，人物因此更可信。 ③便于写出时间的跨度：从“我小时候问那是什么”到“后来我离开村子，到城里念书”，成长的线索自然铺开，结尾那句“河还是那条河”出自成年后的“我”，使这份理解带上回望的意味。 ④形成含蓄的抒情：如“三百一十七个人，谁也不知道他叫什么”，用孩子式的计数方式写出怅惘，比直接抒情更有力量。 【解析】 【导语】本文以淡笔勾连黄河边的旧时光，借桨上刻痕、静立河湾的细节，把筏子客爷爷的半生温厚藏于平缓叙事里。以孩童视角滤去刻意煽情，桥通渡废的新旧交替中，河水流淌着未散的人情与旧时代的余温，留白处满是怅然的乡土质感。 【6题详解】 B.“这一细节表现出他对新修的桥心怀怨恨”错误。文中写爷爷每天下午往河湾去，“不摆渡，就坐着”，老周说他“在数水”，这是老人不肯与河断了联系的举动，表现的是眷恋与不舍，而不是“对新修的桥心怀怨恨”，文中也没有任何怨恨的笔墨。 故选B。 【7题详解】 C.“他通情达理地接受了渡口废弃的现实，从此不再理会那条河”错误。桥通以后他仍每天去河湾坐着，把脚伸进水里“像在试什么”，可见他仍然眷恋着那条河；而且他后来还把桨郑重地交给“我”，说明这份牵挂一直没有放下。 故选C。 【8题详解】 首先要抓取语句的表层字面含义，锚定“渡口消失”是新桥通车后传统摆渡场景退场的现实，“河仍流淌”是黄河本身不受人事变迁影响的自然属性，完成字面语义拆解。 接着回归文本细节，关联爷爷作为老筏子客的人生经历，从他刻痕记人、常去河湾闲坐的行为，挖掘这句话承载的他与河流半生羁绊的个人情感内核。 再延伸到技艺与精神传承层面，结合他让“我”把桨挂回墙上的嘱托，解读背后对渡人善意的留存期许。 最后勾连文末“河还是那条河”的收尾句，升维到恒常与更迭的时间维度，梳理出语句兼具自我宽解与精神托付的深层意蕴。 【9题详解】 先锚定“孩子视角”的核心属性，再结合文本细节逐层推导： 第一步要明确该视角属于限知叙事，从文中“我”幼时对桨痕的好奇、不信爷爷“听水辨路”的细节切入，梳理出读者会跟着孩童的认知节奏同步解谜，无需作者直白解说，自然生成沉浸式的阅读体验； 第二步抓住孩童观察的特质，对应文中无刻意赞美、只客观记录爷爷言行的文本特点，推导出这种不带评判的朴素观察，能避免人物被刻意拔高，让爷爷的形象更真实接地气； 第三步顺着“我”从幼时到外出求学的成长线索，梳理出孩童视角天然承载时间跨度的优势，使这份理解带上回望的意味；最终落脚到成年后回望渡口的怅惘感，让抒情更含蓄厚重。 （三）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。宣德初，授御史。出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言之。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。 正统六年，疏言：“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。先菽秫，次黍麦，次稻。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。州县吏秩满当迁，预备粮有未足，不听离任。仍令风宪官以时稽察。”诏行之。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。大同孤悬塞外，按山西者不及至，奏别设御史治之。尽夺镇将私垦田为官屯，以资边用。威惠流行，太行伏盗皆避匿。 十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挟帝亲征。谦与尚书邝埜极谏，不听。及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变当南迁谦厉声曰言南迁者可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！王是其言，守议乃定。 （节选自《明史》卷一七〇《于谦传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 侍讲A徐珵B言星象C有变D当南迁E谦厉声曰F言G南迁者H可斩也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “延”是邀请的意思，与《桃花源记》“余人各复延至其家”的“延”相同。 B. “迁”是迁移的意思，与《岳阳楼记》“迁客骚人”的“迁”相同。 C. “辄”是就、便的意思，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”的“辄”相同。 D. “听”是准许、听任的意思，与《陈情表》“听臣微志”的“听”相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 于谦出任御史巡视江西，昭雪冤狱数百人，皇帝认为他可以担当重任。 B. 于谦轻骑遍历所辖地区，延访父老，考察应予兴革之事，一年之中数次上疏言事。 C. 于谦请求每年三月令府州县上报缺粮的下户，随时分给积谷，秋成后归还，老疾与贫不能偿者予以免除。 D. 土木之变后，于谦主张南迁，而侍讲徐珵厉声反对，朝廷最终采纳了于谦的南迁之议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。 （2）京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！ 14. 于谦在巡抚河南、山西期间推行了哪些惠民举措？请简要概括。 【答案】10. DEF 11. B 12. D 13. （1）河南靠近黄河的地方，时常发生（洪水）冲开堤防的事。于谦下令加厚修筑堤坝，按里程设置亭，亭里设有亭长，责成他督促率领（民夫）修缮。 （2）京师是天下的根本，一旦动摇，那么大事就完了，难道没有看见宋朝南渡的事吗！ 14. ①遇灾即报：只要稍有水旱灾害，就上报朝廷。 ②借粮济困：请求每年三月把积存的粮食按户支给缺粮的下等民户，秋收后归还，年老患病和贫困无力偿还的予以免除。 ③兴修水利：下令加厚堤坝，按里设置亭、亭设亭长，督促修缮。 ④便人行旅：令百姓种树凿井，榆柳夹路，使行路的人不再受渴。 ⑤整顿屯田：把镇将私自开垦的田地全部收为官屯，用来资助边防开支。 【解析】 【导语】于谦一生，把国家安危放在首位。文章叙述他巡抚河南、山西时，加固堤防、种树凿井，威德与恩惠并行；到土木堡之变时，他力排南迁之议，一句话安定守城大局，真可称“救时宰相”。全文通过具体事迹来写人，笔墨简练而精神毕现，既表现他廉洁能干、善于济事，更凸显他临危不惧、忠贞报国的节操。 【10题详解】 意为：侍讲徐珵说星象有变化，应当迁都南京；于谦厉声说道，主张南迁的人，可以斩首。 “侍讲徐珵言星象有变”是主谓宾结构，“侍讲”是官职名，作定语修饰主语“徐珵”，“星象有变”是“言”的宾语，可在D处断开。 “谦厉声曰”，“谦”为主语，其前E处断开； “曰”是表示说话的标志，后面通常断开并引出所说内容，可在F处断开。 故选DEF。 【11题详解】 A.正确。句意：邀请、拜访当地父老。/其余的人各自又把渔人请到自己家中。 B.“‘迁’是迁移的意思”“相同”错误。调动官职，此处指升迁/贬谪、放逐。句意：越级提升为兵部右侍郎。/被贬谪的官员和诗人。 C.正确。句意：就上报朝廷。/喝一点儿酒就醉了。 D.正确。句意：不准离任。/应许我（实现）卑微的心愿。 故选B。 【12题详解】 D.“于谦主张南迁，而侍讲徐珵厉声反对，朝廷最终采纳了于谦的南迁之议”错误。“侍讲徐珵言星象有变当南迁谦厉声曰言南迁者可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！王是其言”指出土木之变后主张南迁的是侍讲徐珵，于谦是厉声反对南迁、力主坚守的人，“王是其言”肯定的是于谦坚守之议。此项把人物与主张弄反了。 故选D。 【13题详解】 （1）“冲决”，洪水冲开堤防；“计”，按、依；““责”，责成、要求。 （2）“根本”，根基、基础所在；“一动”，一旦动摇；“独……乎”，表反问的固定句式，难道……吗。 【14题详解】 审题：概括于谦在巡抚河南、山西期间推行的惠民举措。 逐层筛选信息： ①“小有水旱，辄上闻”，遇灾即报。这是惠民之举，因为及时上报灾情，朝廷才能及时赈济。 ②“请以每岁三月……而免其老疾及贫不能偿者”，请求每年三月把积存的粮食按户支给缺粮的下等民户，秋收后归还，年老患病和贫困无力偿还的予以免除。 ③“河南近河处……责以督率修缮”，下令加厚堤坝，按里设置亭、亭设亭长，督促修缮。 ④“令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者”，令百姓种树凿井，榆柳夹路，使行路的人不再受渴。 ⑤“尽夺镇将私垦田为官屯，以资边用”，把镇将私自开垦的田地全部收为官屯，用来资助边防开支。 【参考译文】 于谦，字廷益，钱塘人。七岁的时候，有个和尚认为他奇异不凡，说：“这是将来救世的宰相呀。”永乐十九年，于谦考中了进士。宣德初年，（于谦）被授予御史一职。（于谦）出京巡视江西，为数百名蒙冤的囚犯洗清了冤屈。皇帝知道于谦可以承担重任，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，骑着轻便的马匹走遍所管辖的地区，邀请、拜访当地父老，考察当时政事中应当兴办和革除的事项，立即写成奏疏向皇帝陈述。一年之中总共多次上奏，只要稍有水灾旱灾，就上报朝廷。 正统六年，于谦上疏说：“现在河南、山西各自储存了数百万谷物。请在每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，根据情况按一定份额分发给他们。先发放豆类和高粱，其次发放黍和麦，最后发放稻谷。等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。州县吏员任满应该提升时，储存预备粮达不到指标的，不准离任。并命令监察官员经常稽查视察。”下诏令照此执行。河南靠近黄河的地方，时常发生（洪水）冲开堤防的事。于谦下令加厚修筑堤坝，按里程设置亭，亭里设有亭长，责成他督促率领（民夫）修缮。又下令种树、打井，榆树、柳树夹着道路生长，路上没有口渴的人。大同孤立地远悬在塞外，巡按山西的官员不能到达那里，于谦上奏请求另外设置御史来治理大同。他又把镇守将领私自开垦的田地全部没收，改为官屯，用来资助边防费用。于谦的威严与恩惠广泛传布，太行山中潜伏的盗贼都躲避藏匿起来了。 正统十三年，（于谦）以兵部左侍郎的身份被召入朝廷。第二年秋天，也先大举入侵，王振挟持皇帝亲征。于谦与尚书邝埜极力劝谏，皇帝不听。等到皇帝在土木堡陷入敌手，京城大为震动，众人不知该怎么办。郕王代理国政，命令群臣商议作战与防守之事。侍讲徐珵说星象有变化，应当南迁。于谦厉声说道：“说南迁的人应当斩首！京城是天下的根本，一旦移动，大事就完了，难道没看见宋朝南渡的事吗？”郕王认为他说得对，防守的决议才确定下来。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 戏答元珍 北宋·欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 （选自《欧阳文忠公集》。此诗作于宋仁宗景祐四年（1037）春，时作者被贬为峡州夷陵县令。第三句“犹有橘”，一作“犹有桔”，此从通行本。） 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 首联以“疑”字领起，既写夷陵二月仍不见花开的实景，也暗含被贬偏远之地、如春风不到的怅惘。 B. 颔联一“压”一“惊”，写残雪未消而春雷已动，橘尚在枝、笋欲抽芽，于荒冷中透出孕育着的生机。 C. 尾联说自己当年在洛阳看惯名花，眼前山城的野花开得虽晚，仍不免对花开迟缓深感不满，流露出愤懑之情。 D. 颈联由景入情，“夜闻归雁”而“生乡思”，“病入新年”而“感物华”，写出谪居中病与愁交织的心境。 16. 这首诗的尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”包含了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①自我宽解之意：“野芳虽晚不须嗟”是自劝之辞，意思是眼前的野花开得晚些也不必叹息，表现了诗人被贬之后不使自己沉溺于哀伤的努力。 ②自许自慰之情：“曾是洛阳花下客”说自己当年在洛阳看惯了名花，看似在讲赏花的经历，实则暗含对自身才具与往昔的肯定，并未因遭贬而丧失自信。 ③与前文的愁绪形成抑扬之变：首联“疑春不到”、颈联“乡思”“感物华”，写尽谪居山城的寂寞与病中的感伤；尾联忽作宽解之语，一抑一扬，见出诗人自我调节的心理过程。 ④情感是复杂而克制的：表面的旷达之下，仍隐约可见被贬的不平，“不须嗟”恰恰因为“本可嗟”，故作宽解反而更见其对仕途遭遇的在意。 【解析】 【导语】这首贬谪山城的戏作，起笔以春风不到的怅惘入题，却于残雪冻雷间拾得橘存笋萌的生机，归雁乡思的愁绪翻作野芳晚开的慰解，将谪居的寥落淬成自适的温亮，婉曲沉厚。 【15题详解】 C.“对花开迟缓深感不满，流露出愤懑之情”错误。尾联说自己当年在洛阳看惯名花，眼前山城的野花开得虽晚，“不须嗟”——是自我宽解之语，表现出善处逆境的旷达。 故选C。 【16题详解】 要先锚定尾联两句的表层表意，先从“曾是洛阳花下客”的过往经历切入，挖掘诗句背后诗人对自身才具与往昔阅历的自许，跳出字面赏花的浅层含义； 再落脚“野芳虽晚不须嗟”的自劝口吻，提炼诗人谪居时主动挣脱乡思、病愁情绪的自我宽解之意； 接着勾连全诗脉络，对照首联春风不到的怅惘、颈联归雁生思的感伤，梳理出前文抑、尾联扬的情感转折逻辑； 最后点出旷达表层下藏着的贬谪不平，故作宽解反而更见其对仕途遭遇的在意，完成多层情感的闭环分析。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》的结尾告诫后世统治者应当以秦的灭亡为鉴，否则难免重蹈覆辙，其中“____________，____________”两句最为警策。 （2）张若虚《春江花月夜》中“____________，____________”两句，写月华洒落、江天一色，天地间澄澈无尘。 （3）古代诗人常借“舟”寄寓情思或哲思，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 江天一色无纤尘 ④. 皎皎空中孤月轮 ⑤. 孤舟蓑笠翁 ⑥. 独钓寒江雪（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横） 二、语言文字运用（18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青稞是青藏高原上最古老的栽培作物之一。它耐寒、耐旱、生长期短，在海拔三千米以上、无霜期很短的河谷地带依然能够成熟， ① 。 青稞的名字里有一个“青”字。它的籽粒成熟时并不像小麦那样呈现金黄色，而是带着一层淡淡的青灰，脱壳之后颜色仍然不变，人们便这样称呼它。 过去，青稞主要被磨成糌粑，或者用来酿造青稞酒。近些年，随着加工技术的不断改进，使青稞被做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。除了耐寒耐旱，青稞还有一个长处：它的β-葡聚糖含量较高，被认为是制作健康食品的良好原料。 不过，青稞产业真正要解决的问题，并不是能不能做出更多品种， ② 。在地广人稀的高原上，一家一户种上几百亩地并不少见，但地块分散、机械化程度低、收购价格波动大，种植户心里没底。近两年，一些地方开始推行“企业＋合作社＋农户”的订单种植：先签合同，再下种，价格提前锁定。地还是那些地，种的人心里却踏实了许多。 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A. 随着加工技术的不断改进，青稞被做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。 B. 随着加工技术的不断改进，使青稞做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。 C. 加工技术的不断改进，使青稞被做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。 D. 加工技术的不断改进，青稞被做成了面条、饼干、麦片，进入了更广阔的市场。 19. 下列对文中标点符号用法的分析，不正确的一项是（　　） A. “企业＋合作社＋农户”中的引号表示特定称谓，指当地推行的一种经营模式的名称。 B. “订单种植：先签合同，再下种”中的冒号用在总说性话语之后，表示提示下文。 C. “面条、饼干、麦片”之间的顿号，表示句子内部并列词语之间的停顿。 D. “青稞的名字里有一个‘青’字”中的引号，表示直接引用他人的原话。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文末画波浪线的句子“地还是那些地，种的人心里却踏实了许多”有何表达效果？请简要分析。 22. 请根据材料，简要概括青稞的特点。 【答案】18. A 19. D 20. ①因此成为高原居民最主要的粮食（或：所以成为高原居民最可靠的口粮） ②而是能不能让种青稞的人挣到钱（或：而是种青稞的人能不能挣到钱） 21. ①“地还是那些地”与“心里却踏实了许多”构成对比：“还是”与“却”相互呼应，突出变化并没有发生在土地上，而是发生在人身上，把产业的成效落到“人”这一端。 ②语言口语化、朴素自然：“地还是那些地”如同农人的家常话，与说明对象（农事）相称，读来亲切，不显生硬。 ③用心理感受收束全段：“踏实”是抽象的心理状态，以此为全段作结，使“订单种植”这类经营方式的效益变得可以感受，也照应了上文“能不能让种青稞的人挣到钱”这一追问。 22. ①耐寒、耐旱、生长期短，能在海拔三千米以上、无霜期很短的河谷地带成熟，适应高寒环境； ②籽粒成熟时呈淡淡的青灰，脱壳后颜色不变，并因此得名； ③β-葡聚糖含量较高，适宜作为健康食品的原料； ④用途广泛，过去多磨成糌粑、酿成青稞酒，如今可加工成面条、饼干、麦片等。 【解析】 【18题详解】 画横线的句子成分残缺，“随着……”是一个介词短语，不能作主语，又用“使”引出谓语，致使全句缺少主语，去掉“使”。 修改正确的只有A项。 故选A。 【19题详解】 D.“表示直接引用他人的原话”不正确：“青稞的名字里有一个‘青’字”中的引号，表示的是需要着重指出的对象（强调），并不是直接引用他人的原话；这里的“青”字是作者行文中要专门拿出来说明的对象。 故选D。 【20题详解】 ①处：上文列举青稞耐寒、耐旱、生长期短且在高寒河谷地带仍能成熟等特性，所填语句应承接这些特性、得出结论，说明它因此成为高原居民的主要粮食，可填“因此成为高原居民最主要的粮食”或“所以成为高原居民最可靠的口粮”。 ②处：本句是“并不是……，而是……”的对比句式，前半句说问题不在于“能不能做出更多品种”，后半句应与之相对，指出问题在于种植者能否获得收益，可填“而是能不能让种青稞的人挣到钱”或“而是种青稞的人能不能挣到钱”；下文“种植户心里没底”“地还是那些地，种的人心里却踏实了许多”正是对这一判断的照应。 【21题详解】 第一步：抓句子手法。看到句子中“还是……却……”，首先发现对比：客观土地没变，人的心态变了，区分客观事物和人的主观感受。 第二步：分析语言特点。这句话不是书面术语，是朴实大白话，贴近农村农事语境，判断语言风格：朴素口语化。 第三步：联系上下文内容（主旨+结构）。前文提出青稞产业真正的问题，不是产品种类，而是种植户的后顾之忧（地块分散、收购价波动，心里没底）。新订单模式，土地本身没有增多变好，但是农户不再担心价格。“踏实”是人的心理感受，把产业改革带来的好处具体化，把抽象的经济成效转化为人的感受；同时呼应前面提出的产业难题，收束段落。 【22题详解】 这是信息筛选题，核心是从文本中筛选、概括青稞自身特点，要区分青稞本身属性和后文青稞产业、种植模式等无关信息。 首先划分段落，定位有效信息区域：第一段写青稞生长习性；第二段介绍籽粒颜色与名称由来；第三段讲营养优势与加工用途。 其次逐段圈画关键词，删减描写性、冗余语句，提取核心要点。第一段抓住耐寒、耐旱、生长期短、高海拔可成熟；第二段提取籽粒青灰色、脱壳不变色，据此得名；第三段提取β-葡聚糖含量高，适合做健康食品，还有古今多样的加工用途。 接着按生长特性、外形得名、营养特点、用途四个维度整理要点。 三、写作（60分） 23. 以下材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 青海平弦是流传在河湟一带的地方曲艺。老琴师调弦，讲究“上到能唱”。弦上得不够，调子起不来，唱的人张不开嘴；上得过了，弦发涩，唱的人费劲，唱不了多久，弦就断了。 也有人说，做事就应当鼓足全力，不到十分不算尽力；凡事留有余地，往往只是给自己找退路。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①“青海平弦是流传在河湟一带的地方曲艺。老琴师调弦，讲究‘上到能唱’”：这是材料的核心意象。“青海平弦”是具体的地方曲艺形式，“老琴师”代表经验与智慧，“调弦”是一个极具象征意味的动作。“上到能唱”四个字是整则材料的眼——它既不是“上到最紧”，也不是“上到最松”，而是一个恰到好处的中间状态。“能唱”是标准，是目的，是一切调节的归宿。 ②“弦上得不够，调子起不来，唱的人张不开嘴”：这是“不及”的后果。弦松了，音不准，调子起不来，演唱者无法进入状态。对应到做事上，就是投入不足、准备不够、力度不到，事情根本无法启动，更谈不上做好。 ③“上得过了，弦发涩，唱的人费劲，唱不了多久，弦就断了”：这是“过”的后果。弦太紧，音虽高却涩，演唱者费力，且不可持续——弦会断。对应到做事上，就是用力过猛、透支自己、追求极致而不顾承受力，最终难以为继，甚至前功尽弃。 ④“也有人说，做事就应当鼓足全力，不到十分不算尽力；凡事留有余地，往往只是给自己找退路”：这是材料的对立观点。它代表了一种流行的“全力哲学”——不留余地、追求十分、认为“留余地”等于“找退路”。这一观点与老琴师的“上到能唱”形成显性冲突，是审题时必须回应的张力。 核心辩证关系： 材料的核心矛盾是 “尽力”与“留余”之间的张力，但并非简单的“各打五十大板”，而是需要在以下层面展开辩证： “十分”与“能唱”——老琴师的标准不是“十分”，而是“能唱”；“能唱”可能只需要七分、八分，但它指向的是整体的和谐与可持续；“十分”指向的是单一维度的最大化，但最大化未必最优。 “留余”与“退路”——材料中的对立观点将“留余”等同于“找退路”，这是对“余地”的窄化。老琴师的“留余”不是怯懦，而是为“能唱”服务，留出的余量，恰恰是让声音饱满、让演奏持久的空间。 “断”与“续”——弦断则音绝，弦续则乐长。“上到能唱”的智慧，本质上是可持续的智慧，不是一次性地拼尽所有，而是在张力中保持长久的生命力。 底层逻辑：真正的“尽力”，不是把弦上到最紧，而是找到那个“能唱”的最佳张力点。这个点因人而异、因事而异、因时而异，需要经验与判断力去把握。青年的成长，不是“要么躺平要么拼命”的二选一，而是在“不及”与“过”之间找到属于自己的“能唱”之度。 写作核心任务： 结合材料，阐释“上到能唱”这一智慧的内涵，辩证回应“鼓足全力、不留余地”的观点，写出对个人成长与处世之道的思考。既不能简单否定“全力”，也不能将“留余”等同于“退缩”，而要在“度”的把握中展现思辨深度。 【误区提示】 误区1：单维度写作，顾此失彼。错误本质是只取一端，忽略材料的辩证结构。比如全篇只写“做事要留有余地”，完全不回应“鼓足全力”的观点；或全篇只写“要全力以赴”，却对“弦断”的警告视而不见。 误区2：二元对立，厚此薄彼。错误本质是强行褒一贬一，将“留余”与“尽力”对立。比如认为“鼓足全力”就是“鲁莽”，“留有余地”就是“智慧”；或反过来认为“留余”就是“不尽力”“找退路”。这两种极端都偏离了“上到能唱”的中道智慧。 误区3：脱离材料，泛谈“度”。错误本质是抓住“适度”二字就展开空泛议论，完全不扣“琴弦”“能唱”“断弦”等核心意象。比如全篇写“中庸之道”“过犹不及”，却始终不回到青海平弦的调弦场景，失去了材料的独特性。 误区4：将“能唱”窄化为“中庸”或“保守”。错误本质是误读“能唱”的内涵。“能唱”不是不高不低的“平均”，而是以目的为标准的最佳状态。有时为了高音，弦需要上得紧一些；有时为了持久，弦需要留出更多余量。“能唱”是动态的、目标导向的，而非静态的折中。 【分层立意】 基础立意：做事既不能用力不足，也不能用力过猛；要像老琴师调弦一样，找到“能唱”的最佳力度，在尽力与留余之间保持平衡。 进阶立意：“留余”不是“找退路”，而是为可持续的“尽力”创造空间；真正的全力以赴，是有节奏、有韧性的长期投入，而非一次性的透支。 高阶立意：在“内卷”与“躺平”两种极端之间，“上到能唱”提供了一种青年成长的智慧——以目的为尺度，以可持续为边界，在张弛有度中找到属于自己的节奏，既不辜负青春，也不透支未来。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活化场景切入，比如自己练习长跑的经历——一开始总想第一圈就冲到最快，结果后程乏力，甚至中途退赛；后来学会匀速跑，根据呼吸节奏调整配速，反而跑得更远、成绩更好。由此引出核心感悟：用力不在“最猛”，而在“能续”。点明中心论点：真正的尽力，是找到“能唱”的张力点，在进取与留余之间保持生命的韧性。 主体第一层：论证“不及”之弊——弦松则调不起，力不足则事不成。论据：身边同学制定学习计划，目标定得太低，每天只完成最低限度的作业，结果长期停留在舒适区，能力不见增长；一些青年面对时代机遇，总觉得自己“还没准备好”，迟迟不敢迈出第一步，最终错失良机。“上得不够”的代价，是生命始终无法奏出完整的曲调。 主体第二层：论证“过”之弊——弦紧则易断，力竭则难续。论据：当下一些青年陷入“内卷式努力”，熬夜刷题、透支身体、放弃所有休息，短期内成绩可能提升，但长期看效率下降、身心俱疲，甚至出现健康问题；一些创业者盲目扩张、不留资金余地，一旦市场波动便全盘皆输。“上得过了”的代价，是弦断音绝，前功尽弃。 主体第三层：论证“上到能唱”的辩证智慧。“能唱”不是折中，而是以目的为标准的动态调节。结合自身体验：比如备战数学竞赛，既要投入足够时间刷题（不能“不及”），也要保证每天有反思和总结的时间，不盲目堆砌题量（不能“过”）；要根据自己的薄弱环节动态调整力度，目标是“考场上能发挥出来”，而非“平时做得最多”。最终成绩的取得，恰恰是对“能唱”之度的把握。 辩证补充：回应材料中的对立观点——“鼓足全力”本身没有错，错的是将“全力”等同于“最大张力”。运动员在赛场上拼尽全力，但日常训练必须留有余地；作家全力写作，但也要留出生活与阅读的空间。真正的“全力”，是在可持续的前提下，把每一分力都用在刀刃上。 结尾：落地当代青年，提出践行方向——在“内卷”与“躺平”之间，找到属于自己的“能唱”之度——以目的为尺度，以可持续为边界，在张弛有度中奏出青春最饱满的旋律。 记叙文： 具象切入：从自己参加学校辩论赛的经历入手。初赛时，我为了“出彩”，把所有能找到的论据都塞进稿子，每天熬夜背稿，结果比赛时语速过快、逻辑混乱，反而被对手抓住漏洞。 细节推进：复赛前，指导老师让我把稿子删掉三分之一，把最核心的三个论点打磨透，每天只练两小时，剩下的时间用来休息和模拟实战。我不理解——这不是“不尽力”吗？老师说：“你要的是赢，不是累。”复赛时，我节奏从容、论证清晰，反而赢得了评委的认可。 主旨升华：通过这次经历，我感悟到“上到能唱”的智慧——不是不尽力，而是把力用在对的地方；不是留退路，而是为“唱得久”留出空间。真正的高手，懂得在张力中找到那个“能唱”的点。 【优秀文题】 1.《上到能唱，方为尽力》 2.《弦紧易断，张弛有道》 3.《留余，是为了唱得更久》 4.《不在十分，而在能唱》 5.《调好生命的弦》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $