单元过关(二) 现代文阅读Ⅰ(二)-【衡水真题密卷】2027年高考语文单元过关检测（A版）

2027 章内容更连贯。④丰富文章内涵：诗词中蕴含着 古人丰富的情感，这些引用能使读者从不同角度 体会到季节转换中人们的情感变化。⑤增强文章 的文学性：大量引用古诗词使文章语言更加典雅 优美，富有感染力，提升了文章的文学品位，让读 者获得美的享受。（每点2分，任答两点，意思对 即可) 10.不同的意蕴：①本文的秋之“凉”表达的是物候层 面的凉意。②《故都的秋》的秋之“凉”表达的则 是心理层面的悲凉。（每点1分） 原因：①本文意在通过节气文化来写白露时节的 特点。②《故都的秋》则通过描绘秋景的萧瑟与 悲凉，抒发自己内心的苦闷与忧郁。（每点2分） 11.D【解析】“压力…使人类产生抗击灾难的应激 反应”错误，由材料二第一段“应激反应，即遇到挫 折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下 垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素”可知，是 应激反应会让人体分泌压力激素，从而让人心跳加 快，血液循环加速，而不是压力激素使人产生应激 反应。 12.A【解析】“拥有开放的心态，乐于接受新事物， 这会让人…”强加因果，由材料一末段“当积极 率超过3：1时，人们会生活得更好，人们会表现 出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友， 也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄”可 知，“更高的开放性，乐于接受新事物”和“事业上 的成功”“健康的体魄”是并列关系，都是因为积 极情绪的影响。 13.C【解析】根据材料二阐述可知，“负面信息加 工优势”是指人们总是更容易关注负面信息，赋 予负面信息更大的权重，并在注意、记忆、情绪、 2026一2027学年 语文·现代】 1.B【解析】“其自身形象和周边的自然环境一起 构成了文学景观的完整空间形貌”错误，根据材料 一第三段“所以周围的自然环境和人文环境，也是 景观形貌不可分割的部分”，可知应是和周围的自 然环境、人文环境一起构成文学景观的完整空间 A 2 单元过关 决策等方面遵循“坏比好重要”的心理原则。A 项“战战兢兢”的意思是非常害怕而微微发抖的 样子。“如履薄冰”的意思是像走在薄冰上一样。 这都是极度关注负面信息，从而存有戒心、小心 谨慎，符合“负面信息加工优势”。B项“草木皆 兵”指把山上的草木都当作敌兵，形容为对方的 声势所吓倒而疑神疑鬼产生错觉。“风声鹤唳” 指听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵，形容惊慌 疑惧的样子。两者都是过度关注环境中可能存 在的危险的表现，说明人赋予了负面信息更大的 权重，符合“负面信息加工优势”。C项“塞翁失 马，焉知非福”比喻虽然暂时遭受损失，却也许会 因此得到好处；也指坏事可能转变为好事。强调 的是坏事可能带来好结果，与“负面信息加工优 势”无关。D项“小洞不补，大洞吃苦”比喻小问 题不及时解决，到后来就要酿成大祸患。属于忽 视负面的事情会有非常坏的结果，而且是不可逆 的，符合“负面信息加工优势”。 14.①“回想一下”引导读者回忆生活场景，使其体会 积极情绪“不同的形态和滋味”，容易产生共鸣。 ②“不妨设想一下”引导读者想象700万年前的 场景，有助于读者理解“负面信息加工优势”的内 涵，引发读者思考。（每点2分，意思对即可） 15.①关注自身负面情绪，认识其产生的必然性和必 要性一对人有一定的保护作用，没必要感到特 别紧张。②当积极率低于临界点或负面情绪持 续时间过长，则应该引起关注，进行心理治疗。 ③将积极情绪植入生活，提高积极情绪的分量， 体会经过努力获得的欢愉。④可以通过“斗” “逃”这两个行动慢慢化解压力激素，而不能选择 “躺平”。（每点2分，任答三点即可） 度单元过关（二) 文阅读I（二) 形貌，选项以偏概全。 2.B【解析】“各段都将自然景观与人造景观进行 对举”错误，材料一第二段介绍文学景观的地理位 置研究的四个层面时，并没有将自然景观与人造 景观进行对举。 ·语文· 3.D【解析】景观自身形象指自然景观的地形地 貌、形状姿态，人造景观的选址造型、规模结构；周 边环境指景观之外的自然与人文景象。D项，“落 木千山天远大，澄江一道月分明”是站在快阁上看 到的“落木、千山、澄江、明月”，均为快阁之外的周 边环境，而非快阁的自身形象。A项，“横看成岭 侧成峰”描述庐山“岭”“峰”的地形地貌，体现自身 形象。B项，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写泰山的 “神秀”（姿态）与“阴阳分割”（地形导致的光影差 异)，体现自身形象。C项，“素月分辉，明河共影， 表里俱澄澈”写洞庭湖湖水“澄澈”（自身水质与形 态)，“表里”指湖水内外，均体现自身形象。 4.①“时”与“空”是关于文学景观的历史研究的两个相 对独立的维度，“时”是“时间维度”，“空”是“空间维 度”。②两者相互依存，互为支撑，时间提供演变线 索，空间提供定位和形态，二者结合才能全面分析 文学景观的历史变迁。（每点2分，意思对即可） 5.①调查陈塘庄作为人造景观的历代沿革，包括始建 时间、历代的兴废以及周围环境的变化等。②调查 历代文人对陈塘关的书写历史，搜集文人书写陈塘 关的诗文，探究作家的书写特点以及陈塘关文学景 观的文脉传承。③调查陈塘关作为文化景观对弘 扬传统文化、开发旅游业等的积极作用，探究陈塘 关文化资源与人们旅游需求结合的新模式。（每点 2分，意思对即可) 6.B【解析】A项，“其精神境界独树一帜，无可比 拟”错误，原文第三段“其精神高度可与人类文明 中其他崇高精神典范相提并论”，可见中国古代圣 人精神境界并非“无可比拟”，而可与其他崇高精 神典范对比。C项，“必须自觉成为‘宇宙的公民’ 来处理各种世务，否则其行为就不会具备任何道 德价值”错误，原文第七段“他自觉认为他是宇宙 的公民，否则他的行为就不会有超道德的价值”， 可见“否则”否定的是“超道德价值”，而非“任何道 德价值”，且“必须”表述过于绝对，选项偷换概念、 扩大范围。D项，“中国古代哲学的核心是要关联 政治思想的”错误，原文第八段“由于哲学讲的是 ‘内圣外王’之道，所以哲学必定与政治思想不能 分开”，是“必定与政治思想不能分开”，而非“核心 参考答案及解析 是要关联政治思想的”，选项混淆“必然联系”与 “核心内容”。 7.D【解析】“未直接提及‘内圣外王’的演变及其差 异性，这一局限可能会使文章观，点的普遍性受到影 响”错误，原文第六段明确“内圣外王’最早由道家 提出，而后成为儒家的核心观念”，提及演变与儒道 差异，且文章聚焦“中国古代哲学主要传统”，无需过 度展开差异，不存在“局限”，选项与原文不符。 8.示例：①也不能说它是出世的②入世与出世是 对立的③如何统一起来呢（每处1分，意思对 即可) 9.①通过提升内在道德修养来主动承担人伦世务， 实现外在政治抱负；②通过入世（或“处理世务”）， 来发展人格；③将哲学思想与政治实践结合，构建 关联政治思想的哲学体系；④纠正名实关系，使 “内圣”不能是虚假的幌子；⑤以身载道，将相关哲 学信念付诸行动。（每点1分，任答四点，意思对 即可) 10.①“内圣”指道德修养，体现为孟子强调君主具有 “不忍人之心”，即对百姓的仁爱和同情；②“外 王”指社会功用，体现为孟子主张推行仁政(“制 民之产”“谨庠序之教”也可)，使百姓安居乐业； ③文中强调二者的统一性，二者相辅相成，在《齐 桓晋文之事》中体现为“老吾老，以及人之老”，通 过自我修养做到推己及人，将“仁心”转化为“外 王”的实践；④孟子认为君主应以“天民”的自觉 为民服务，在《齐桓晋文之事》中体现为“保民而 王”，蕴含统治者朴素的民本思想。（每点2分， 任答三点，意思对即可) 11.A【解析】“游戏成功平衡了挑战性和可玩性， 为玩家提供了良好的游戏体验”错误。根据材料 一第三段“以期让玩家保持良好的游戏体验”可 知，平衡游戏的难度的目的是让玩家保持良好的 游戏体验，这是游戏难度设计的目标，题干中的 表述将未然变为已然。 12.B【解析】“玩家们的热爱和支持更是推动游戏不 断进步的动力源泉”错误。根据材料一末段“有突飞 猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千 万万网友的热爱与支持”可知，网友的热爱与支持是 辅之的条件，不是推动游戏进步的动力源泉。 A 2027 13.示例：①创新表达形式②备受关注和好评 ③优美的舞蹈和音乐（每处1分） 14.①材料一从玩家游戏体验、游戏难度把控、玩家 群体热爱的原因、游戏的不足之处等角度引用游 戏界相关人员的话，论证《黑神话：悟空》作为一 款游戏爆火的原因。②材料二从游戏的文化属 性角度，引用权威人士的观点，论证《黑神话：悟 空》蕴含了文化产业发展的新亮点。（每点2分） 15.①注重对中华优秀传统文化的创造性转化和创 新性发展，体现文化自信。《黑神话：悟空》通过 创造性转化和创新性发展，赋予传统文化新的生 命力和时代价值。②从传统文化中汲取营养，向 2026一2027学年 语文·现代文阅读 1.B【解析】“这里的雪和封冻都象征着社会主义建 设中遇到的困难”错误。“雪”和“封冻”是否象征困 难无法确定，文本中没有足够的证据支撑这一观 ,点。进行文本解读时不宜夸大理解，牵强附会。 2.C【解析】A项，“有些高调、爱出风头”错误。由 下文“我们是青年钻井队么”“叫大伯站在一边指点 着就行”可以看出，这一行为对应的是以前一直由 九儿的父亲掌作，此处体现的是九儿追求进步与积 极的心理，并非高调、爱出风头。B项，“她的父亲就 已经是军队的一员”错误。父亲曾经为无数战士的 马匹，打制过铁掌和嚼环，但是并不能确定父亲就 已经是军队的一员。D项，“外貌”“神态”错误。文 本一中对九儿的描写以“语言”“动作”“心理”为主， 未涉及“外貌”和“神态”的具体描绘。 3.①文中写鸟儿因环境的变化而或聚或散，喻指人与 人的关系会因时代环境的变化而发生变化；②九儿 想到自己与六儿的关系就如同鸟儿一般，在儿时战 乱的环境中关系亲密，而在解放后，自己投身社会 建设，六儿却耽于享乐，时代变迁和志趣不同导致 二人关系疏远。（每点2分，意思对即可） A 单元过关 着精品化、IP化的方向进化。《黑神话：悟空》的 制作团队以精益求精的态度，致力于打造高品质 的游戏产品，赢得了玩家的认可和好评，实现了 对优秀传统文化的继承弘扬。③深度融合传统 文化与现代科技。《黑神话：悟空》通过深度挖掘 中国古典文化元素，如古建筑、塑像、壁画、《西游 记》的故事背景等，并将其与现代游戏技术相结 合，让传统文化焕发新生。④推动文化产业的发 展的同时，促进优秀传统文化的传播和普及。通 过广泛的传播渠道和平台，将优秀传统文化元素 传递给海内外更广泛的受众群体，引发了全社会 的关注和讨论。（每点2分，任答三点即可） 度单元过关（三） Ⅱ一中国小说一 4.示例：不是。①《铁木前传》融合了作者的童年回忆、 过往经历等，作者对这些素材进行艺术加工而写出了 小说中的人与事，与现实中长仕村的人与事没有对应 关系，所以说《铁木前传》“绝不是真人真事”。②《铁 木前传》运用了各种艺术技巧来塑造人物形象，使九 儿、四儿等人形象丰满，真实可感；小说写二十世纪五 十年代农村青年建设国家的情节，合乎历史的真实 性；小说体现出作者真实的思想情感，在主题上具有 真实性。（每点3分，意思对即可，仅答观点不得分） 5.D【解析】“对他历史贡献的补偿性肯定”错误， 原文中三次梦境均是情感的自然流露，并无“补偿 性肯定”的含义。 6.B【解析】A项，“进而主要表达了对骑兵部队作 用减小的惋惜”错误，文章核心是赞美老兵精神与 强军历程，而非主要惋惜骑兵作用减小。C项， “采用夸张的手法，描写老白的枪法精准、本领过 硬”错误，原文通过连长的转述还原真实经历，属 于写实手法，没有夸张。D项，“将他的内心世界 比作‘干涸的沙化土地’”错误，原文比喻的是老白 面部表情的变化，而非“内心世界”。2026一2027学年度单元过关（二） 语文·现代文阅读I(二) 一、阅读下面的文字，完成1~5题。（19分) 材料一： 文学景观指经过文人书写的景观，包括山水名胜等自然景观和楼台寺观等人造景观。 文学景观研究有多个层面，历史层面主要考察文学景观的形成与变迁过程，文学层面着重 揭示文学对形塑景观和传播景观的意义，文化层面侧重研究影响文学景观变迁的文化因 素。而历史研究是基础，探讨景观的历史变迁离不开具体时空，历史时空除了流动的时间 外，还包括文学景观的地理位置和空间形貌两个空间要素。 文学景观的地理位置可从点、线、面、群四个层面来考察。，点指景观所在具体地点。 如古黄鹤楼一直位于蛇山之西黄鹄矶头，20世纪80年代重建时后移至蛇山中腰。地，点信 息越详细，空间定位越准确。线指景观所处交通路线，景观处在僻陋之地还是交通要道， 既关系着景观与文人相遇的频率，也影响着作家书写的内容甚至主题风格。例如鹳雀楼 属于黄河景观，瓜洲古渡既属于长江景观也属于运河景观，玉门关和阳关属于丝路景观， 剑门关属于蜀道景观。关注景观的交通信息，便于针对某些特殊路线开展文学景观的书 写研究。面指景观所属古今行政区划，行政区划历时而变，记录景观所属的古今区划，便 于共时性分析景观的地域分布、历时性考察景观的时代变迁。群指景观所处的景观群落， 文学景观常与周边景观形成关系复杂的景群，例如岳阳楼、洞庭湖和君山是不可分割的整 体，黄鹤楼与蛇山景观，与鹦鹉洲、晴川阁等形成景观群落等。标记景观所属景群和景观 之间的层级关系，便于分析景观群落中景观之间的相互关系。 文学景观的空间形貌，既包含景观的自身形象，又涉及景观的周边环境。自然景观的 地形地貌、形状姿态，人造景观的选址造型、规模结构，都属于景观的自身形象。如安徽天 门山的山形水势是“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，洞庭湖中的君山形象是“白银盘 里一青螺”，宋代黄鹤楼的造型是高两层、十字脊歇山顶的群体建筑，清末黄鹤楼变为高三 层、攒尖顶的单体直楼。景观并非孤立的观赏对象，而是与周边的环境融为一体，所以周 围的自然环境和人文环境，也是景观形貌不可分割的部分。如“三山半落青天外，二水中 分白鹭洲”是金陵凤凰台所见之景，“两水夹明镜，双桥落彩虹”是宣城北楼所观之容，独特 的周边环境也是文学景观的鲜明标志。 时间是历史考察的基本线索，按照时间脉络梳理文学景观的形成、演变历程，方能清 晰呈现景观变迁过程中的各类文化信息。文学景观的形成，须关注景观本身存在之始和 景观文名形成之时这两个时间点。自然景观，形之天然，主要考察文人最早对景观的发现 和书写，以及命名或改名，比如柳宗元笔下的“永州八景”，李白笔下的九华山、郎官湖。人 文景观的始建与出名，有时相隔甚久，有时同步形成，前者如岳阳楼、黄鹤楼，后者如沧浪 亭、醉翁亭。文学景观的演变，需要梳理两条线索，一是景观的历代沿革，侧重景观的物象 延续，自然景观主要考察景观地理位置或空间形貌的变化，如黄州赤壁的远离江岸，长江 三峡的猿啼不再；人造景观主要按时序考察建筑的兴废、移址和环境变化等。二是景观的 历代书写，侧重景观的文脉传承，主要按时序梳理景观的书写史，以及文人书写景观的地 单元过关（二）语文第1页（共8页） 笔下有路，未来可期 。2。 点、年龄、身份、经历和作品的形式、内容等信息。文学景观的书写活动，并非都发生在景 班级 观现场，有的甚至是在景观毁圮之后。考察文学景观的演变，须综合考察景观的兴废沿革 与书写历史，了解景观书写的背景，考量其沿革变化的频与偶、书写活动的密与疏，揭示景 观变化的规律。 姓名 (摘编自邵大为《文学景观历史时空的可视化呈现》) 材料二： -------------- 得分 以诗词丰富旅游内涵、提升旅游价值，以旅游弘扬诗词文化、推动诗词传播。今天的 诗词旅游既是文化传统的延续，也有着新的时代内涵和表现形式。 唐诗宋词里的江山胜迹，至今依然是中国人寄托情感、凝聚认同的精神依凭。近年 来，与诗词相关的文旅融合新业态不断涌现。跟着诗词游历山水，寻访诗人足迹，体味诗 心诗情，正日益受到人们欢迎。诗旅融合成为以文塑旅、以旅彰文的新亮点，也是推动中 华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益实践。 一首“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，让安徽泾县的桃花潭景区引来无数游客； 一首“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，让甘肃敦煌的阳关遗址走红网络；河南巩义打 造的“宋词园”，已成为宋词爱好者的打卡地，人们在移步换景间，感受着诗情画意…这 些例证都体现出，诗词正在成为旅游业发展中的活跃因子。创造性地利用诗词资源，有助 于提升旅游目的地的文化品位和文化形象。在旅游需求日益多样化、个性化、品质化的背 景下，诗词旅游展现独特吸引力，受到市场追逐和游客欢迎。 旅游催生诗词创作，诗词丰富旅游资源；旅游可成为学习诗词的途径，诗词亦可成为 推介景点的招牌。将诗词旅游作为一个系统工程来打造，需要进一步梳理诗词文化脉络， 深挖诗词文化内涵，因地制宜推出诗词主题的旅游路线及产品；需要推动诗词文化与旅游 深度融合，让诗词融入景区建设及其品质提升，加快培育新体验、新业态；需要赋予诗词文 化新的时代内涵，组织引导当代诗人创作更多展现中华历史之美、山河之美、文化之美的 诗篇。 不久前召开的全国旅游发展大会强调，旅游发展一定要以文化为魂，深入挖掘文化特 色，引领旅游提升品位、丰富内涵。在祖国大地丰厚的文化资源中找灵感、找源泉，在高质 量发展的时代大潮中找支撑、找动能，相信诗旅融合将会释放更大活力，将会有更多优质 诗旅产品涌现出来，丰富人们的精神文化生活。 (摘编自周文彰《让诗旅融合释放更大活力》) 1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.文学景观的地理位置可从“点”“线”“面”“群”四个层面来考察，其中“点”是景观所在 地点，是其他三个层面研究的基础。 B.景观并非孤立的观赏对象，其自身形象和周边的自然环境一起构成了文学景观的完 整空间形貌，是文学景观历史研究的重要要素。 C.黄鹤楼自晚清火毁之后百年未能重建，但关于黄鹤楼的诗词文赋、楹联书画仍源源不 断，它们也可以进入关于文学景观的历代书写的研究之列。 D.诗旅融合以优秀的中华诗词文化为灵魂内核，以诗词丰富旅游内涵、提升旅游价值， 也有助于推动传统诗词文化的创造性转化和创新性发展。 单元过关（二）语文第2页（共8页） A 2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分) () A.材料一采用总分式结构，以历史研究的时空要素为核心，从“空间维度”和“时间维度” 展开分层论述。 B.材料一在对时空两维度的具体解说过程中，各段都将自然景观与人造景观进行对举， 更有学术严谨性。 C.材料二列举多个现实案例，通过“诗词活化景区”的实证，论证了诗旅融合的现实可 行性。 D.材料二以辩证性思维审视“诗旅融合”的价值，突出诗词赋能旅游、旅游反哺诗词文化 的双向互动关系。 3.下列选项中的古诗词句，不能体现括号内文学景观“自身形象”的一项是(3分)() A.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（庐山） B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。（泰山） C.素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。（洞庭湖） D.落木千山天远大，澄江一道月分明。（快阁） 4.材料一主要从“历史时空”的角度论述文学景观，请简要说明其中“时”与“空”的关系。 (4分) 5.动画电影《哪吒之魔童闹海》再次掀起“哪吒”热潮，天津陈塘庄的地名演变历史与哪吒出 生地陈塘关的记载相吻合，且当地有许多与哪吒相关的民俗文化活动，加上有“天弧射海 海生烟，海光天色上下连”、被老天津卫们称为哪吒“闹海潮”的美丽景色，陈塘庄迎来一波 旅游热潮。当地中学生计划开展以“陈塘庄文旅资源梳理与利用”为主题的调研活动，请 结合两则材料，从文学景观的形成与演变角度对调查的主要内容给出建议。(6分) 二、阅读下面的文字，完成6~10题。(19分) 中国古代哲学的主要传统，我们若了解它，我们不能说它是入世的，①。它 既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的新儒家，这样地描述他：“不离日用常行内，直到 先天未画前。”说的是良知就在日用常行之中，通过在日常生活中不断实践和体悟，可以直 达良知的本体状态，实现自我提升和道德完善。这正是中国古代哲学要努力做到的。有 了这种精神，它就是最理想主义的，同时又是最现实主义的；它是很实用的，但是并不 肤浅。 ② ,正如现实主义与理想主义也是对立的。但中国古代哲学的任务，就是把 入世与出世这些反命题统一成一个合命题。③？这是中国古代哲学所求解决的 问题。求解决这个问题，是中国古代哲学的精神。 中国古代哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一，就是圣人。他 是既入世而又出世的。中国圣人所达到的精神境界，体现了人类对至高道德品格与生命 智慧的追求，其精神高度可与人类文明中其他崇高精神典范相提并论。中国古代的圣人 不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。“内圣”，是就其修养的成就说； “外王”，是就其在社会上的功用说；两者是不可分割的整体。中国古代圣人的精神成就， 相当于其他文明的宗教领袖，但圣人不一定会成为当时实际的政治领袖。所谓“内圣外 王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜为王。至于实际上他 是否有机会为王，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。 A 单元过关（二）语文第3页（共8页） 照古代中国的传统，圣人的人格既然是“内圣外王”的人格，那么哲学的任务，就是使 人有这种人格。所以哲学所讲的就是中国古代哲学家所谓“内圣外王”之道。 这个说法很像柏拉图所说的“哲学家一王”。照柏拉图所说，在理想国中，哲学家应 当为王，或者王应当是哲学家；一个人为了成为哲学家，必须经过长期的哲学训练，使他的 心灵能够由变化的事物世界“转入”永恒的理世界。柏拉图说的和中国古代哲学家说的， 都是认为哲学的任务是使人有“内圣外王”的人格。但是照柏拉图所说，哲学家一旦为王， 这是违反他的意志的，换言之，这是被迫的，他为此作出了重大牺牲。古代道家的人也是 这样说的。据说有个圣人，被某国请求为王，他逃到一个山洞里躲起来。某国派人找到这 个洞，用烟把他熏出来，强迫他担任这个差事（见《吕氏春秋·贵生》）。这是柏拉图和古代 道家的人相似的一，点，也显示出道家哲学的出世品格。 “内圣外王”最早由道家提出，而后成为儒家的核心观念。儒家主张通过提升内在道 德修养来主动承担人伦世务，实现外在政治抱负。处理人伦世务，不是圣人分外的事；而 处理世务，正是他的人格完全发展的实质所在，入世反过来可以促进人格的完善。 圣人不仅作为社会的公民，而且作为“宇宙的公民”，即孟子所说的“天民”，来执行这 个任务。他自觉认为他是宇宙的公民，否则他的行为就不会有超道德的价值、崇高的意 义。他若有机会为王，他会乐于为人民服务。既作为社会的公民，又作为宇宙的公民，履 行职责。 由于哲学讲的是“内圣外王”之道，所以哲学必定与政治思想不能分开。尽管中国古 代哲学各家不同，但各家哲学无不提出了它的政治思想。这不是说，各家哲学中没有“形 而上学”（研讨的对象为超物质、超感觉或超现象之物），没有伦理学，没有逻辑学；这只是 说，所有这些哲学都以这种或那种方式与政治思想联系着，就像柏拉图的《理想国》，既代 表他的整个哲学，同时又是他的政治思想。 举例来说，名家以沉溺于“白马非马”之辩而闻名，这一逻辑问题似乎与政治没有什么 联系。可是名家领袖公孙龙“欲推是辩以正名实而化天下焉”(《公孙龙子·迹府》)。我们 常常看到，世界上许多政治家都说他的国家如何希望和平，但是实际上，他讲和平的时候 往往就在准备战争。在这里，也就存在着名实关系不正、不一致的问题。公孙龙以为，这 种不正关系必须纠正。这确实是“化天下”的第一步，“内圣”不能是达成个人利益的幌子。 我们学中国古代哲学，不单是要获得“内圣外王”的相关知识，还要养成这种人格。因 为哲学不单是要知道它，而且是要体验它。正如金岳霖教授指出的：“哲学家要以身载道， 遵守他的哲学信念而生活。不当陈腐的哲学家，关在书房里，坐在靠椅中，处于人生之外。 哲学从来就不只是为人类认识摆设的观念模式，而且是在于行动的箴言体系。” (摘编自冯友兰《中国哲学简史》) 6.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.中国古代哲学认为中国古代的圣人是能在理论与行动上达成出世和入世统一的人， 其精神境界独树一帜，无可比拟。 B.中国古代的圣人具备“内圣外王”的人格，圣人虽然未必能成为实际的政治领袖，但按 照道理而言，圣人最宜为王。 C.儒家认为，中国古代的圣人必须自觉成为“宇宙的公民”来处理各种世务，否则其行为 就不会具备任何道德价值。 D.中国古代哲学的核心是要关联政治思想的，这并非古代中国所独有，代表柏拉图整个 哲学的《理想国》亦是如此。 单元过关（二）语文第4页（共8页） 7.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) () A.文章开篇引用描写宋代新儒家的诗句，阐释了中国古代哲学“既入世又出世”的特点， 具有文学性，也增强了论证的说服力。 B.将柏拉图的“哲学家一王”与中国古代哲学的“内圣外王”类比，两者具有共性，体现 了中国古代哲学中道家的“出世”倾向。 C.文章以名家领袖公孙龙“正名实而化天下”为例，证明名家看似研究抽象的逻辑问题， 但也以政治教化为目的，避免了论证的空泛。 D.全文聚焦中国古代哲学的整体特征，但未直接提及“内圣外王”的演变及其差异性，这 一局限可能会使文章观点的普遍性受到影响。 8.请根据文本内容，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 9.哲学家应如何推动“内圣外王”之道的实现？请结合文本简要分析。(4分) 10.“内圣外王”是孟子实现王道政治的核心思想。请结合本文，简要分析这一思想在《齐 桓晋文之事》中的体现。(6分) 三、阅读下面的文字，完成11~15题。（19分) 材料一： 取材于中国古典小说《西游记》的《黑神话：悟空》是一款单机动作冒险游戏，由中国游 戏开发商游戏科学于2018年立项，足足历时6年开发完成。游戏上市首日，热度迅速破 圈，相关话题在抖音、微博等多个平台榜单上均位居前列。 玩家的游戏体验如何？网友“某梁”的游戏体验可以代表不少人的心声：中式美学音 画体验，独此一家别无分号。优美的自然风景、随着光线呈现不同色泽的怪物毛发、炫酷 的法术特效，让玩家感叹：“妥妥的电影大片级享受。”战斗时激昂的鼓点、旅行时如同流水 淙淙的配乐，高品质的游戏配乐让玩家直观感受到中式音乐美学的魅力。 作为一款动作类游戏，既要让玩家对重要的敌方角色产生“敬畏之心”，又要避免因为 战斗难度太大而“劝退”玩家，如何把控游戏难度是一个精妙而复杂的工程。《黑神话：悟 空》花了很大精力对游戏难度进行调节，保持了足够的弹性和宽容度，以期让玩家保持良 好的游戏体验。游戏科学CEO冯骥有信心地告诉大家：“如果你以前从没玩过单机动 作冒险游戏，那么《黑神活：悟空》非常适合作为你入门的第一款。” 玩家群体因何热爱？不少游戏圈外的人，被《黑神话：悟空》上市首日的热度“震住 了”：为什么这游戏会火到刷屏？其实，用触乐网创始人祝佳音的一句活就可以回答：对游 戏玩家来说，单机3A游戏就像是奥运会上的金牌。《黑神话：悟空》表现出的高品质，对于 缺乏国产3A大作而耿耿于怀多年的游戏玩家们，终于得以为情怀“激情买单”。祝佳音形 容《黑神话：悟空》的出现“可能就是送给我们看着《大闹天宫》《阿凡提》《天书奇谈》，乃至 《幽灵公主》长大的人的一份情书”。 许多国外3A级单机游戏大作，深度植入了各国的历史文化元素。例如《刺客信条》系 列对中世纪地中海、法国、意大利等国家和地区历史风貌和文化的呈现，《荒野大镖客》对 西部牛仔生活的描绘等等，让玩家在不知不觉中接受了异域文化的影响。而《黑神话：悟 空》在精美画面和音乐的包裹下，则是中国古典文化元素的一次集中展示。 单元过关（二）语文第5页（共8页） 敌方妖怪虎先锋出现了，在玩家动手降妖除魔之前，一个硕大的“虎”字率先浮现在屏 幕上。游戏中的文化元素十分密集，哪怕一个简简单单的汉字都很有来历，如这个“虎”字 取自唐代书法家颜真卿的《清远道士诗》。玩家每次经历新的关卡和怪物时，出现的介绍 文字几乎都来自中国书法名帖。而佛、道等中国宗教元素，在游戏中也有大量呈现。例如 玩家在旅途中路过的气势恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中国石雕风格：在战斗的 过程中，耳旁时不时传来的佛教禅唱，让中国玩家倍感亲切，也让外国玩家大开“耳”界。 在国产3A大作人声鼎沸之时，盛赞其创新之余也应当保持冷静客观的头脑。“《黑神 话：悟空》的故事对我来说有很强的滤镜。”玩家杜梁毫不掩饰自己对这款游戏的“热爱”， 也希望它能推动国内的主机游戏市场走向成熟。或许正是“爱之深，责之切”，对于游戏的 一些不足之处，杜梁也并不讳言：“从游戏体验来说，还有很大的优化进步空间，比如说闪 退问题、战斗机制问题、地图指引问题，这些不尽完善的地方，也有待主机游戏剑作的工业 化水平提升。” 《西游记·第七十四回》有诗云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艰难的道路， 只要执着前行总能通过。有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万 网友的热爱与支持，国产3A这类新型文化产业发展，前路何愁？ (摘编自《（黑神话：悟空〉为何这么火？》） 材料二： 以中国神话故事为背景，景观以古建筑、塑像、壁画等为蓝本，配乐大量采用古筝、钵、梆、锣 等民族乐器，融入陕北说书等非遗文化…《黑神话：悟空》将传统文化与现代游戏结合。 “文化属性是游戏中最有价值的部分。”工业和信息化部信息通信经济专家委员会委 员盘和林认为，《黑神话：悟空》之所以火，不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将 中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟 世界，是文化自信的表达。中国音像与数字出版协会理事长孙寿山说，文化属性已经成为 推动游戏的相关产业发展的关键动力。 近年来，不止游戏，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、P化的 方向进化。《唐宫夜宴》《只此青绿》《长安三万里》好评如潮，国漫、古风、汉服、民乐“圈粉” 无数…承载中华文化精神的文化产品扬帆出海，也让越来越多的外国人爱上中国文化。 郑州大学文化产业研究中心主任汪振军说，一系列富含传统文化元素的文化产品取 得巨大成功，并且在国内外产生广泛影响，说明市场开始更加注重文化主体性和本土文化 基因的挖掘。 “黑神话’不是终点，而是起点。中国文化博大精深，我们有如此悠久的历史、如此灿 烂的文明、如此浩瀚的文学作品，甚至于中国历史的每一个时代，都能成为创作的对象。” 盘和林说。 （摘编自《从〈黑神话：悟空〉爆火透视文化产业新亮点》) 11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.冯骥的言论实际上是对《黑神话：悟空》在难度把控上所做努力的肯定。通过精细的 设计和调整，游戏成功平衡了挑战性和可玩性，为玩家提供了良好的游戏体验。 B.祝佳音将单机3A游戏比作奥运会上的金牌，凸显了单机3A游戏在游戏界中的地位 之高。玩家们对《黑神话：悟空》的追捧也从侧面展现了国产3A大作的稀缺性。 C.在国产3A大作备受瞩目的当下，杜梁的观点展现了一种既热情又理性的态度，对于 游戏存在问题的直言不讳，也体现了他对游戏质量和产业发展的深切关注。 D.汪振军主任的观察表明，一系列富含传统文化元素的文化产品在市场上取得了显著的 成功，从侧面展现人们逐渐意识到文化主体性和挖掘本土文化基因的重要性。 单元过关（二）语文第6页（共8页） A 12.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.《黑神话：悟空》在音画表现上达到了极高的水准，大量采用民族乐器，并融入了陕北 说书等非遗文化元素，将中式美学淋漓尽致地展现出来。 B.国产3A这类新型文化产业发展需要先进的制作技术、孜孜不倦的创作态度，玩家们 的热爱和支持更是推动游戏不断进步的动力源泉。 C.《黑神话：悟空》爆火的原因，不仅是在技术上取得了突破，更重要的是它将中华优秀 传统文化进行了创造性转化和创新性发展。 D.盘和林最后的这番话也表达了对国产游戏产业的期待和信心，我们要深入挖掘博大 精深的中华文化，将丰富的中华文化转化为创作的对象。 13.请结合材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。（3分) 近年来，许多创新传播中华文化的作品都取得了巨大的成功。这些文化爆品的共同 之处在于，它们都以中华优秀传统文化为核心，通过①，使中华文化焕发出新的 时代光彩。无论是视觉、音乐，还是表演，都赢得了广泛赞誉，不仅在国内产生了深远影 响，在国际舞台上也②。它们在表现形式上各具特色，如《黑神话：悟空》凭借精 良的画面、丰富的剧情和深邃的文化内涵获得了关注；《唐宫夜宴》通过③展现 了唐朝风华；《只此青绿》以舞蹈演绎山水意境和哲学思想；《国家宝藏》通过讲述国宝背 后的故事，传递了中国历史和文化的深厚底蕴。 14.两则材料都引用了他人的言论来支持自己的观点，增强文章的说服力，请分析两则材 料在“引用”上的不同之处。(4分) 15.习近平总书记多次强调，中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。请结合材 料分析，《黑神话：悟空》的爆火对于我们继承弘扬优秀传统文化有什么启示。(6分) 【经典素材】 我国发布全球首个深海海山数字化智能系统 在2025年世界海洋日及联合国海洋大会期间，我国正式发布全球首个深海海山数字 化智能系统并受到国际社会广泛关注。由中国大洋事务管理局联合之江实验室等单位共 同研发的这一系统，是我国在深海领域发布的全球首个数字化公共科技产品。这一系统 填补了人工智能技术在深海领域的应用空白，将推动深海发展进人数智化时代，助力我国 在深海技术创新、空间治理领域跃居引领地位。 我国主导发起的“数字化深海典型生境”大科学计划首席科学家、中国工程院院士李 家彪指出，这一系统是深海领域的重要科技突破，也是我国贯彻落实联合国“海洋十年”倡 议、积极参与全球海洋治理的具体行动。当前，全球海洋面临气候变化、生物多样性丧失 等多重挑战。“数字化深海典型生境”聚焦海山、洋中脊、大陆坡、平原等深海典型生境类 型，通过开展调查、数字化技术模拟和人工智能赋能，预测深海典型生境对自然变化、气候 变化、人类活动等的适应机制与演变趋势，探索生物多样性可恢复、生态系统可耐受、资源 利用可持续的解决方案。 A 单元过关（二）语文第7页（共8页） 作为最具代表性的深海典型生境类型之一，海山被称为海底花园，具有丰富的生物多 样性和富钴结壳资源，“数字化深海典型生境”选取我国2024年西太平洋国际联合航次调 查的海山，整合航次数据与卫星遥感、国际开源数据，构建数字化平台并组合海山生物与 地质智能识别模块，以高沉浸感的方式呈现海山全貌，助力预测海山生态系统演变趋势， 支撑深海治理决策。 【运用指津】 海纳百川，技领深蓝。从发布全球首个深海海山数字化智能系统填补人工智能在深 海领域的应用空白，到整合多源数据构建高沉浸感海山呈现平台；从助力我国在深海技术 创新与空间治理领域跃居引领地位，到响应联合国“海洋十年”倡议推动全球海洋治 理—一这一系统的诞生，正是我国在深海科技领域自主创新、积极参与全球治理的生动实 践。它不仅以数智化手段为深海发展注入新动能，更通过预测深海生境演变趋势、探索可 持续解决方案，为应对全球海洋气候变化、生物多样性丧失等挑战提供了中国方案。当 前，全球海洋治理面临资源开发与生态保护平衡、技术共享与协同应对等多重课题，而我 国主导的“数字化深海典型生境”大科学计划，恰为破题提供了关键路径：既要凭借前沿 技术突破深海探索的“无人区”，也要以开放共享的姿态搭建全球海洋科技合作的“连心 桥”；既要聚焦深海生态保护的“当下需”，也要着眼人类海洋可持续发展的“长远局”。广 大科技工作者当以此为契机，持续深耕深海科技领域，以数字化、智能化技术破解海洋探 索难题，以国际合作视野推动全球海洋治理体系完善，让更多深海科技成果服务人类共同 福祉，为守护蓝色星球、推动构建海洋命运共同体注入更强劲的科技力量。 角度一：自主创新是科技强国的核心引擎 科技自立自强是国家发展的战略支撑，我国深海海山数字化智能系统的诞生，正是自 主创新驱动发展的生动注脚。在深海探索这一高技术壁垒领域，我国避开“跟跑”路径，以 数字化、智能化技术重构深海探索模式，不仅让我国在深海技术创新与空间治理领域跃居 引领地位，更证明了核心技术的自主可控是突破发展瓶颈、掌握发展主动权的关键。当 前，面对全球科技竞争的复杂格局，唯有坚持自主创新，聚焦关键领域持续攻关，才能不断 打破技术封锁，以科技硬实力筑牢强国之基，为国家发展注入不竭动能。 角度二：中国担当与全球治理的协同共进 面对全球海洋气候变化、生物多样性丧失的共同挑战，我国以科技成果践行全球治理 责任，展现了大国担当。深海海山数字化智能系统不仅是服务我国深海探索的科技产品， 更是响应联合国“海洋十年”倡议、参与全球海洋治理的具体行动。这一实践打破了技术 壁垒的局限，以开放共享的姿态搭建起全球海洋科技合作的桥梁，体现了共商共建共享的 全球治理观。在人类命运休戚与共的今天，我国用科技力量推动构建海洋命运共同体，既 彰显了“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”的发展理念，也为破解全球治理难题、 实现人类共同福祉提供了宝贵经验。 角度三：科技向善与可持续发展的深度融合 科技的终极价值在于服务人类共同利益，我国深海海山数字化智能系统的研发，深刻 诠释了科技向善与可持续发展的深度契合。从保障生物多样性可恢复、生态系统可耐受， 到助力应对气候变化挑战，该系统始终以守护蓝色星球为目标，让前沿科技成为可持续发 展的助推器。这启示我们，科技创新必须坚守以人为本、顺应自然的底线，既要以技术突 破拓展人类认知边界，更要以责任担当回应时代需求，让科技成果既服务当下发展，更惠 及长远未来，在科技进步与生态保护之间搭建起协同发展的桥梁。 单元过关（二）语文第8页（共8页）