广东湛江市雷州市第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

雷州一中2026—2027学年第一学期高一年级第一次月考 语文答案（解析版） 1．C 2．C 3．D 4．①情怀立意的创新：突破传统古典诗词聚焦才子佳人、王侯将相的叙事局限，将书写主体转向人民群众，实现从“小我”到“大我”的境界提升，融入人民史观、革命乐观主义、民族复兴与人类大同的宏大格局。 ②文化转化的创新：在继承古典诗词形式、传统文化元素的基础上，巧妙化用古典诗词名句，改造原诗的悲苦、消极意涵，赋予其全新的积极时代精神，实现传统文化的创造性转化。 ③意象书写的创新：突破古人寄情山水的传统书写逻辑，超乎山水意象之外，借山水承载革命理想、战斗豪情与人生哲理，拓展了传统山水诗词的意境深度。 5．①小我到大我的家国情怀：词中抒情主人公既是青年毛泽东的自我写照，也代表觉醒的进步青年群体，将个人青春抱负与国家命运绑定，完成了从个体抒怀到群体担当的境界升维。 ②人民至上的价值取向：词中“忆往昔峥嵘岁月稠”等内容关联工农革命运动的时代背景，暗含对人民作为革命主体的关注，契合人民史观的立场。 ③曲折中见光明的斗争精神：词作写于大革命风起云涌的阶段，面对时代变局抒发“问苍茫大地，谁主沉浮”的深沉思考，贯穿不惧前路艰险、坚信革命前途光明的昂扬基调。 ④山水意象的独特寄托：词中湘江、岳麓山等景物描写，没有停留在传统文人赏景的层面，而是借寥廓秋景抒发改造旧世界的壮志豪情，体现了超乎山水之外的革命情怀。 6．B 7．B 8．①情节上呼应前文挖泥、酵泥的核心情节，形成完整呼应；②人物上体现张峨传承工匠精神、永不止步的成长蜕变；③主题上以日常化场景暗合“千锤百炼方成器”的匠人内核，余味悠长。 9．①一流的心性是一流技术的前提：张峨先改掉顽劣性子，拜师学仁义礼智信，沉下心三年捶泥酵泥，才有技艺精进；②心性包含热爱、坚守与超拔的信念，张峨历经千锤百炼，最终塑成神佛名作，印证格物致知、技进乎道的匠人逻辑。 10．ADF 11．D 12．C 13．翻译 （1）顾况是吴地人，依仗才华，很少赞许认可别人，于是取笑白居易说：“长安各样东西都很贵，在这里居住很不容易。”（采分点：恃才、推可、谑。各1分，句意1分） （2）河朔地区发生叛乱，军队出战没有取得成效，（白居易）又上书论事，不被采纳，请求外任，被任命为杭州刺史。（采分点：不见听（被动，不被采纳）、乞外、除。各1分，句意1分） 14．参考答案：（写3点5分，1点2分，2点4分） ①白居易率先上疏请求抓捕刺杀宰相的盗贼，议论国事，触怒当权者； ②有素来憎恶他的人搜集捏造他品行不端的罪名诋毁他； ③执政大臣本来就厌恶他上书进言。 15．D 16．同：两首诗都运用情景交融，借眼前景物烘托内心悲凉；都采用直抒胸臆，直接抒发年老漂泊、命运坎坷的悲苦。（2分） 异：《南征》开篇运用乐景衬哀情，秀丽春江美景反衬诗人远行漂泊落泪的哀伤；后几句以直抒胸臆为主，倾诉辗转避难、心系君恩、诗作无人赏识的孤寂。《登高》采用哀景写哀情，夔州萧瑟雄浑的秋景奠定沉郁悲凉基调；直抒胸臆时，将个人羁旅老病之苦与时局艰难的家国之悲融为一体，情景相融，沉郁厚重。（4分） 17．羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 月明星稀 乌鹊南飞 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟 18．B 19．C 20．句②，修改为：语言与逻辑其实都根植于人的思维。或：语言与逻辑其实都与人的思维有关。句④，修改为：是思维的外在演绎 21．这是乡土社会男女有别的交往规范的体现。传统乡土社会强调男女在生活上需有形与心理的双重隔离，以避免情感冲动、维持社会秩序，小战士受“男女授受不亲”的乡土教化影响，因“我”是女同志而刻意保持距离，体现其对传统性别边界的恪守。 评分细则（6分） 1．点明理论：答出男女有别（2分）。若只写名词，不简要解释内涵，得1分；概念写错不得分。 2．结合文本分析：通讯员受乡土传统观念影响，因为“我”是女性，刻意拉开距离、主动避嫌（2分）。 3．人物与本质：体现通讯员腼腆质朴的性格，反映乡土社会男女交往严守边界的文化特征（2分）。 22．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 雷州一中2026—2027学年第一学期高一年级第一次月考 语文试题 一、现代文阅读 （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成1-5题。（本题共5小题，19分） 材料一： 毛泽东诗词中家国情怀的“小我”与“大我”。毛泽东诗词中或多或少反映着其一生的奋斗足迹和思想脉络。正因如此，毛泽东诗词具有鲜明的“自传”色彩。如“呜呼吾母，遽然而死”中怀念慈母的孝子，“我怀郁如焚”“君行吾为发浩歌”中志同道合的友人，“算人间知己吾和汝”中情意绵绵的丈夫，是写“我”个体的事，发“我”自己的感，抒“我”自身的情。随着斗争实践的不断发展，毛泽东诗词不再局限于“小我”的“自画像”，而是在革命建设中，逐渐实现了从“小我”向“大我”的提升，如“而今我谓昆仑”“我自岿然不动”“狂飙为我从天落”等，这些“我”既是自我个体，也是中华儿女这一群体。 毛泽东诗词中人民至上的“历史”与“现实”。在古典诗词中，主角一般是才子佳人、王侯将相，毛泽东诗词中的主角却不同，虽然有时诗中主角是他本人，但是大部分的主角是红军、劳动人民、人民解放军、人民群众等。“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”，通过历史人物集中展现了毛泽东的人民史观。毛泽东诗词始终秉持“人民既是历史的‘剧中人’，又是历史的‘剧作者’”观点，如“早已森严壁垒，更加众志成城”“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”“人民五亿不团圆”等。 毛泽东诗词中敢于斗争的“曲折”与“光明”。“斗争出诗人、愤怒出诗篇”在毛泽东身上表现得淋漓尽致。大革命失败、九一八事变爆发、第五次反“围剿”失败等进一步激发了他的斗志和激情，从井冈山到延安，他战斗了一路，创作了一路。从大革命失败之后面对“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”的严峻形势，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的胸中激荡，到井冈山时期“敌军围困万千重，我自岿然不动”的大将风度；从苏区时期“踏遍青山人未老，风景这边独好”的从容豁达，到长征时期“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的柳暗花明。20世纪五六十年代，内忧外患的情况下，他以英雄的胆略吟诵出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。毛泽东诗词里有对当时现状的困苦、彷徨、苦闷、迷茫等的描述，但贯穿诗词的主线始终是：道路曲折，前途光明。 毛泽东诗词中民族复兴的“中国”与“世界”。毛泽东梦想的“太平世界”，虽然和现在的“中国梦”“民族复兴”“人类命运共同体”等提法不尽相同，但其内核意蕴却如出一辙。从“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”到“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”等，都深刻融入了毛泽东的民族复兴梦。同时，毛泽东胸怀“全人类的使命感”，期待改变地球面貌：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，求得“环球同此凉热”，最终实现“太平世界”。这与党的二十大报告强调的“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党”有着异曲同工之妙。 毛泽东诗词中传统文化的“传承”与“创新”。毛泽东对古典诗词的民族风格与中国特色进行了全面继承，其作品从文化名人到民间故事，从历史典故到神话传说，随处散落着中国传统文化的元素。他的诗词涵盖五古七古、五律七律、七绝杂言诗等多种形式，填有贺新郎、虞美人、沁园春、清平乐、蝶恋花等20多种词牌，并且还经常通过巧妙引用、化用古诗词中的名言佳句进行创新。如化苏轼“一尊还酹江月”的悲苦为“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的激情；改陆游“无意苦争春，一任群芳妒”的孤芳自赏为“俏也不争春，只把春来报”的从容豁达；变李贺“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的借古伤今为“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的怀古赞今等，堪称对中华优秀传统文化进行创造性转化与创新性发展的个中高手。 （摘编自赵慧《毛泽东诗词的伟人情怀》） 材料二： 毛泽东以“山”记史，以“山”言志，以“山”造境，他把山写得瑰伟雄奇，仪态万千，意境寥廓，神情飞扬。“惊回首，离天三尺三”“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，山是他傲视万物、战天斗地的征服对象。“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”“截断巫山云雨，高峡出平湖”，山是他重整河山、造福桑梓的改造对象。“刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间”“欲与天公试比高”，山也是他钢铁意志、英雄气概的人格象征。 毛泽东又是一位乐水的“智者”。他生于湖南湘潭水乡泽国，父亲给他起名“泽东”，意为润泽东方，他自己进而取字“润之”。翻开毛泽东的诗集，他奋斗的一生也与水相生相伴，其思想的睿智、情感的波澜，都与水有着天然的联系。在水的启迪中，毛泽东不断地实践和成就着他一生的伟业。初步统计，毛泽东诗词与水有关的诗句有60多处，绝大多数篇幅涉及了水。这些诗句或写景、或叙事、或明志、或喻理，皆气势恢宏，意境深邃，精神沛然。 刘勰《文心雕龙·物色》曰：“模山范水，诗人常事。”纵观毛泽东诗词，可以鲜明地感受到，毛泽东不像古人那样一味寄情于山水，他总是超乎于山水之外，借山水来呈现他丰富的人生感悟与哲理思想，来寄托对祖国壮美山河的深情眷恋，来抒发自己跋山涉水的壮怀雅趣，来表达改造社会改造自然的崇高理想，来展现不惧艰险攻坚克难的雄心壮志和战斗豪情。 （摘编自汪建新《诗人毛泽东的山水情怀》） 1．下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．毛泽东诗词中的“大我”，突破个体私情局限，指向中华儿女群体，意味着“小我”情感让位于宏大叙事。 B．革命斗争的坎坷境遇、时代危局，以及困苦、迷茫的现状，使“道路曲折，前途光明”的主线贯穿毛泽东诗词。 C．当代人类命运共同体理念与毛泽东的“太平世界”理想一脉相承，前者是对后者的承袭与新时代表达。 D．毛泽东的父亲受刘勰“模山范水，诗人常事”之论启发，为子起名“泽东”，寄寓“润泽东方”之宏愿。 2．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．材料一中，“小我”与“大我”对举、“历史”与“现实”对照、“传承”与“创新”比照，在辩证中凸显毛泽东诗词的独特价值。 B．材料一多次引用经典诗句，以诗句实例佐证观点，避免空泛说理，贴合诗词研究以诗证论的论证逻辑。 C．材料二首段从“征服”“改造”“象征”三个层面递进式地呈现了毛泽东诗词中“山”意象的丰富内涵。 D．材料二采用分总结构，从山、水两大意象展开分析，论述了毛泽东山水诗词的独特气韵，凸显其独特情怀。 3．下列选项中的诗句，不能作为论据支撑材料一毛泽东的“人民史观”的一项是（ ） A．天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 B．喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 C．春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 D．一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 4．两则材料多方面提及毛泽东对诗词的创新，请简要分析体现在哪些方面。（4分） 5．请结合两则材料相关观点，分析《沁园春·长沙》所体现的毛泽东情怀。（6分） （二）阅读II 阅读下面文字，完成6-9题。（本题共4小题，共18分） 材料一： 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。更何况，郑先生也上了年纪。 （有删改） 材料二： 以工匠精神雕琢时代品质（节选） 李斌 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （有删改） 6．下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．张峨在潍县北城游荡时，可捏制各类鸟兽人物泥塑，还能精准捕捉人物不同情境下的神态差异，尽显敏锐观察力与出众艺术天赋。 B．韩中川起初因听闻张峨品行不端、曾“欺师灭祖”而拒绝收徒，后见张峨登门磕头认错，因此便放下成见将其收入门下。 C．文中细致铺陈选泥、滤泥、捶絮、发酵等酵泥工序，既凸显泥塑工艺的繁复精巧，也体现师父对弟子的严苛教诲。 D．小说大量引用古代熟语、神话故事、民间传说，既充实了故事内容，又丰富了人物形象，增添了作品的文化内涵。 7．下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A．小说以“酵泥”作为全文线索，和《百合花》中小通讯员的步枪一样，既是实物物象，又承担象征意义，物象自始至终推动情节持续快速紧张地向前发展。 B．小说善用细节刻画人物，与《哦，香雪》借助细节塑造香雪纯真形象的手法相近，文中张峨捏泥塑、捶泥、地窖酵泥等细节，层层凸显人物的成长与蜕变。 C．小说语言华丽繁复，大量铺陈渲染场景，和《哦，香雪》诗化抒情风格完全一致，重在营造优美空灵的意境，淡化故事情节冲突。 D．小说采用全知视角叙事，不断插入作者直接议论点评人物，这种叙事方式和《百合花》完全相同，便于读者直接领会作者的价值主张。 8．有人认为小说结尾“开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了”一句设计巧妙，令人回味无穷。请结合文本加以分析。（6分） 9．材料二提出“没有一流的心性，就没有一流的技术”，请结合材料一张峨的经历，谈谈你对这句话的理解。（6分） （三）阅读III 阅读下面的文言文，完成10-14题。（本题共5小题，22分） 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《白居易传》，稍有修改） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确一项是（ ） A．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，此时体犹未壮，故称弱冠。 B．观光上国：指到京城游学。上国，此处指国都长安。 C．致仕：古代官员正常退休。也称致事、休致。 D．迁：调动官职，“召迁刑部侍郎”中“迁”为贬官、降职。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．白居易年轻时拜见顾况，顾况起初拿长安物价贵打趣他，读到他的咏草名句后，转而大加赞赏。 B．白居易科举顺利，贞元十六年连中进士、拔萃科，元和元年，他的讽喻诗传到宫中，得到皇帝赏识。 C．宰相遇刺，白居易率先上疏请捕凶手。宰相认为他身为谏官，越职言事，于是直接将他贬 为江州司马。 D．白居易诗歌主张以六义为本，不追求艰深；他与元稹交好并称“元白”，元稹死后和刘禹锡并称“刘白”。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。” （2）河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 14．根据材料，概括白居易被贬江州司马的原因。（5分） （四）阅读IV 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。（本题共2小题，9分） 南 征 [唐]杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】①此诗是大历四年（769）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。此时距他去世仅一年。 15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．“春岸”两句由名词短语组合成句，描绘春江美景：春水上涨，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。 B．诗歌开篇写明媚秀丽的江上春光，属于乐景衬哀情，美好的景色反衬诗人漂泊的悲苦。 C．“老病南征日，君恩北望心”写诗人年老多病，被迫向南漂泊，内心却依旧不忘朝廷、心怀君恩。 D．尾联写诗人一生吟诗，苦吟自守，“未见有知音”表明诗人彻底否定自己诗歌的价值，满心绝望。 16．《南征》与《登高》同为杜甫晚年登临行旅之作，两首诗在抒情方式上有异同，请结合诗句简要分析。（6分） 二、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （2）“乌鹊”是古诗文中的常见意象，如曹操《短歌行》中的“____________，____________”也用到了这个词语。 （3）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“____________，____________”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成18-21题。（本题共4小题，共16分） 西文文字以“音”为主，可以笼统地以“拼音文字”指称之。中文文字以“形”为主，可以笼统地以“象形文字”指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能，是摹写自然以及自然中具体的人、事、物。如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言，________。 拼音文字记录语言，沿着“听说”的路线发展，根植于人的思维逻辑。象形文字记录“物”，人、事、物皆是“物”，沿着“观看”的路线发展，根植于自然的物象。因为拼音文字记录的是语言，天然就重视语言学。语言从根本上讲，是人思维逻辑的表达，所以语言和语言学的底面是逻辑和逻辑学，这也是为什么“语言”和“逻辑”在西语中最初是同一个词。语言是人思维的表达，语法则是人思维的逻辑，是思维的“法”，从而是“语言”的“法”。①也就是说，②语言与逻辑其实都根植于人的思维有关，③语言是思维的“表”，④是思维的外在演化，⑤逻辑是思维的“里”，⑥是思维的合理规则。从这个意义上讲，拼音文字本质上是对人思维的呈现，从而根植于人的思维，根植于人。象形文字是人格物的结果，文字里面既有作为主体的人，也有作为客体的物，更有人在实践过程中与物所发生的实际生产生活关系。一个字，往往可以（ ）地展现为一幅生动的生产生活图景。象形文字的根既不在人这边，也不在物那边，而是在人与物的互动关系里、实践关系中。 18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．那么人置身其中的自然，就是象形文字模拟的对象 B．那么象形文字模拟的对象就是人置身其中的自然 C．自然是人置身其中的，象形文字模拟的就是这样的对象 D．象形文字模拟的对象，就是人置身其中的这种自然 19．下列填入括号中的成语，不恰当的一项是（ ） A．活灵活现 B．栩栩如生 C．有声有色 D．惟妙惟肖 20．文中标序号的句子有两处语病，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21．在《百合花》一文中，通讯员小战士与“我”同行，为何要与“我”保持“几丈远”的距离？关于这一点，原文解说道：“我晓得这一定又因为我是个女同志。”请用《乡土中国》的相关内容对上述现象进行分析。 四、写作 22．阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：毛泽东《沁园春·长沙》：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 材料二：闻一多《红烛》：莫问收获，但问耕耘。 材料三：平凡的青年，亦可拥有纯粹的善良、无声的坚守、滚烫的担当。 新时代青年，身处盛世，肩负使命，既有少年意气，亦有时代担当。请结合第一单元课文感悟与自身经历，以“青春”为话题，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟，立意自定，文体自选；（2）结合课内文本素材，体现单元学习收获；（3）不少于800字，不得抄袭、套作。 学科网（北京）股份有限公司 $