第2课 诸侯纷争与变法运动 限时练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动限时练 限时30分钟，总分60分 一、单选题（每题3分，共42分） 1．《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（   ） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 2．春秋时期，晋楚城濮之战中晋国所出动兵车七百乘，兵力估计为二万左右；楚出动兵车一千四五百乘，兵力估计为四万左右。战国中期马陵之战中一方就出动兵力十万之众，战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出（   ） A．华夏认同观念加强 B．争霸战争十分频繁 C．奴隶制度不断瓦解 D．君主集权趋势增强 3．春秋时期，位于西北地区的姜戎氏“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比与诸夏”“周于先王”。据此可知（   ） A．传统政治秩序遭到破坏 B．周天子丧失天下共主地位 C．华夏认同观念逐渐形成 D．周边民族完全融入华夏族 4．毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 5．如表所示为战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，战国时期（   ） 货币种类 流通范围 刀币 以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部 布币 黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国 圜钱 刀币、布币流通的地区 爰金 楚国的长江、淮河流域 A．诸侯割据阻碍货币流通 B．经济发展孕育统一因素 C．商业活动摆脱官方控制 D．区域经济发展趋向平衡 6．周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（   ） A．耕作方式发生变革 B．社会等级结构瓦解 C．贵族阶层已经消失 D．商品经济趋于繁荣 7．春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（   ） A．推动了原始农耕解体 B．说明封建国家的建立 C．促进了国家迅速统一 D．源于铁器牛耕的使用 8．春秋战国时期，出现了普适性的思想，如老子认为“道”是万物本原，孔子的“仁”相较于“礼”能覆盖社会所有成员，法家认为一切应以“法”为评判标准，墨家则主张“兼爱”“尚贤”等。这种普适性思想的出现（   ） A．源于对理想社会秩序的追求 B．反映了血缘继承关系的崩溃 C．是持续探索自然世界的结果 D．有利于华夏认同观念的发展 9．下表为春秋战国时期诸子关于“私”的相关主张。这些主张反映出，当时（   ） 学派代表 主张 老子 天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生 孟子 鸡鸣而起，孳孳（zi）为利者，跖之徒也 墨子 举公义，辟私怨 韩非子 私行立而公利灭也 A．追求私利成为社会共识 B．百家争鸣推动诸子思想趋同 C．传统社会秩序遭到破坏 D．生产力进步缓解了义利之争 10．商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了（   ） A．选贤任能成为社会共识 B．儒法思想合流的趋势 C．中央集权理念初步显现 D．社会阶层流动的需求 11．先秦时期有“削木为鐻”（鐻，支撑钟的木制结构）的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成的制鐻全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事（   ） A．反映了佛家的心外无物 B．映射了尊法敬天的社会理念 C．体现了道家的天人合一 D．蕴含着中华文化的人本精神 12．诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（   ） A．各派思想家均以复古作为政治理想 B．历史理解差异促成学派分庭抗礼 C．诸子通过重构历史以规划未来秩序 D．各派依托历史资源因应社会变革 13．百家争鸣中，诸子中的多数把政治视为可以认识和把握的对象，排除或弱化了神秘主义对政治的干预；广泛地讨论政治哲学问题、政治运行的规律与机制问题以及统治者自我调节问题；对政治路线和政策作了种种探讨与设计。据此可知，百家争鸣（   ） A．实现了政治与神学分离 B．促成不同派别走向融合 C．为大一统奠定理论基础 D．推动了政治理性的发展 14．先秦兵家思想部分文献记述表 文献记述 出处 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 《孙子兵法》 凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利动，以功胜。 《司马法》 夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。 《孙膑兵法》 据此可知，先秦兵家（   ） A．反对诸侯不义战争 B．主张严刑峻法管理军队 C．兼采不同学派思想 D．奠定古代军事理论基础 二、材料题（18分） 15．阅读材料，完成下列要求。 材料一  周代的士，其地位居于卿大夫之下，有上士、中士和下士之分，与诸侯、卿大夫阶层一样，他们也接受诗书礼乐的教育。春秋战国时期，少数士得到上升机会，进入卿大夫阶层，大部分的士和他们拥有的知识和技能一起，降入庶人行列，成为士人。与农、工、商共同组成“四民”。士人的大量出现，从时间上来说，大约是在孔子前后。如春秋末期的老子，曾经做过周王室的史官，后见周王室衰落，辞官西去，隐居草野。但大部分的士人希望通过知识与技能，得到诸侯君王的赏识与重用。子夏（孔子弟子之一）说：“学而优则仕。”孟子也说：“士之仕也，犹农夫之耕也。”随着诸侯君王对士人重要性认识的提高，养士之风渐趋盛行。齐国的稷下学宫汇集了诸如孟子、邹衍、荀子、申不害等著名学者上千人，在战国中后期最有影响力。《管子》一书，就是和稷下学宫有密切关系的著作。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》第一卷 材料二  秦自孝公以后至于始皇，相传六代，沿守着商君的法制，奖励耕战，勤俭建国，发奋图强；又加以得到地理上的形势，居高临下，俯瞰着东方六国，远交近攻，进行蚕食……因此，秦虽变法最迟，却收到了最大的成功，变法以后仅仅一百三十年，秦始皇就完成了统一全中国的大业，同时也完成了此后统治全中国二千多年的中央集权的大封建局面。 ——摘编自郭沫若《奴隶制时代·中国古代史的分期问题——代序》 (1) 根据材料一概括春秋战国时期“士”的变化，并结合所学知识指出导致其变化的因素。 （10分） (2)根据材料二并结合所学知识，从唯物史观角度说明郭沫若高度赞扬商鞅变法的理由。 （8分） 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《第2课诸侯纷争与变法运动限时练》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D C B B A D A C D 题号 11 12 13 14 答案 C D D C 1．C 【详解】A.“国虽大，好战必亡”强调国家不应好战，与题干中“边境要防备不测情况”的忧患防备理念不相符，错误。 B.“数战则民劳，久师则兵弊”阐述战争频繁使百姓劳累、军队疲惫，侧重战争对民生和军队的影响，与“防备未发生之事”的理念无关，错误。 C.“于安思危，危则虑安”意思是在平安时考虑危险，在危险时思考平安，体现了居安思危、提前防备的忧患意识，与题干中“备其不虞”“姑尽所备”的理念一致，正确。 D.“不战而屈人之兵，善之善者也”强调以智谋使敌人屈服，是军事策略的最高境界，与“提前防备边境隐患”的理念不相关，错误。 故选C项。 2．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。题目描述了春秋时期和战国时期战争规模的变化，具体表现为战国时期的战争规模远大于春秋时期。结合所学可知，中央集权的加强使得国家能够更有效地调动人力和物力，从而支持大规模的战争，D项正确；华夏认同观念加强主要体现在民族融合和文化认同上，与战争规模的扩大没有直接关系，排除A项；题目更强调的是战争规模的变化，而不是战争的频率，排除B项；奴隶制度的瓦解主要体现在社会经济结构的变化上，与战争规模的扩大没有直接的因果关系，排除C项。故选D项。 3．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，材料中姜戎氏虽在饮食、服饰、货币、语言等方面与中原诸夏不同，却能通过《诗》表达志向，吴国贵族则强调自身为周王室后裔并与诸夏并称，反映出不同族群在文化上主动向华夏靠拢，体现出对华夏文明的认同感，C项正确；传统政治秩序破坏主要指分封制、宗法制瓦解，材料未提及诸侯争霸或礼崩乐坏的具体表现，排除A项；周天子权威虽在春秋时期衰落，但吴国仍以周室后裔自居，说明周作为天下共主的观念尚未完全消失，排除B项；姜戎氏与华夏仍有文化差异，吴国也仅是自称周裔，周边民族并未完全融入华夏，排除D项。故选C项。 4．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周晚期到战国晚期（中国）。题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确；西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。故选B项。 5．B 【详解】根据题干设问词，可知本题是题，推断材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料表格信息并结合所学知识可知，尽管战国时期诸侯割据，但货币的流通范围却在不断扩大，例如刀币从齐国扩展到赵、燕等其他地区，布币在多个黄河中游诸侯国流通，而且还出现了圜钱在刀币、布币流通地区流通的情况，这种货币流通范围的扩大，反映了不同地区之间商业交流的增多，经济联系日益紧密。而经济联系的加强，有利于打破地区间的隔阂，为统一创造经济基础，说明经济发展孕育着统一因素，B项正确；从表格中可以看到，刀币不仅在齐国流通，还扩大到赵、燕等地区，布币在黄河中游多个诸侯国流通，圜钱在刀币、布币流通地区也有，这表明不同货币的流通范围有一定程度的扩展和交叉，并非体现诸侯割据阻碍货币流通，排除A项；材料仅仅呈现了战国时期不同货币的流通范围，并没有任何关于商业活动是否摆脱官方控制的相关内容，排除C项；材料只是列举了不同地区的货币流通情况，并没有提供关于各区域经济发展水平的具体信息，不能依据货币流通范围来判断区域经济发展趋向平衡，排除D项。故选B项。 6．A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。结合所学内容可知，春秋战国时期，铁犁牛耕逐渐得到应用，牛成为农业生产中重要的畜力，所以战国时期，各阶层的主要肉食来源中没有了牛，由此可以推知战国时期的耕作方式发生了变化，A项正确；战国时，社会等级结构并没有瓦解，相反封建等级制度逐渐形成，排除B项；战国时期，奴隶主贵族阶层走向衰落，但没有消失，排除C项；肉食来源的变化并不能体现商品经济趋于繁荣，排除D项。故选A项。 7．D 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，春秋末晋国废弃井田制，小农成为农业和军队主力，这一变化源于铁器牛耕的使用，提高了生产力，推动生产关系变革，D项正确；原始农耕（如刀耕火种）早在商周时期已逐步被精耕细作的农耕模式取代，排除A项；材料仅体现晋国卿大夫的土地改革，此时仍处于奴隶社会向封建社会的过渡阶段，封建国家尚未完全建立，排除B项；统一是长期兼并、经济军事优势积累的结果，材料中反映的是列国兼并战争的加剧，排除C项。故选D项。 8．A 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是原因题、本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学知识，春秋战国时期，社会动荡，传统的血缘继承关系逐渐崩溃，社会秩序面临重构。材料中老子、孔子、法家和墨家等思想家与学派提出的普适性思想，正是针对这一社会背景，试图为新的社会秩序提供理论依据。这些思想超越了血缘和地域的限制，强调道德、法律、仁爱等普适性原则，反映了对理想社会秩序的追求，A项正确；“血缘继承关系的崩溃”虽然是这一时期的社会现象，但并非普适性思想的直接来源，排除B项；“是持续探索自然世界的结果”与这些思想的关注点不符，它们更多关注社会和人伦，排除C项；“有利于华夏认同观念的发展”虽然是这些思想的长期影响之一，但并非其产生的直接原因，排除D项。故选A项。 9．C 【详解】A.材料中诸子都批判追逐私利，无法说明追求私利是社会共识，错误。 B.诸子仅对“私”的态度相近，核心思想并未趋同，不符合百家争鸣的史实，错误。 C.春秋战国时期，原有宗法分封制下的传统社会秩序逐渐瓦解（礼崩乐坏），私有观念兴起，原有公共秩序被逐私风气冲击，因此诸子各派虽流派主张不同，但都针对“私”的问题提出批判，本质上反映了传统社会秩序遭到破坏，正确。 D.春秋战国生产力进步推动私有制度发展，反而加剧了义利之争，“缓解”说法不符合史实，错误 故选C项。 10．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是战国时期的中国。根据材料中“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”“尊贤使能，俊杰在位”可知，商鞅的军功爵制打破贵族垄断，平民可通过军功晋升； 孟子的“尊贤使能”主张平民凭才能跻身统治阶层，两者均回应了战国时期新兴阶层对打破固化、实现阶层流动的强烈需求，D项正确；材料中商鞅的“军功”与孟子的“贤能”标准不同，且战国时期诸子百家思想多元，选贤任能并未成为普遍共识，排除A项；儒法思想合流是在汉朝，排除B项；材料中商鞅和孟子聚焦选贤任能的标准，未涉及中央集权的信息，排除C项。故选D项。 11．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性”并结合所学知识可知， 材料出自《庄子》，制鐻过程体现出道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一的思想，C项正确；先秦时期，佛教并未传入中国，排除A项；材料并未体现尊法观念，排除B项；材料强调的是道家的天人合一思想，与儒家的人本观念无关，排除D项。故选C项。 12．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。诸子百家均从历史中寻找依据（如孟子借尧舜倡仁政、老子借远古批判现状、商鞅以历史进化论证明变法、邹衍用五行预言变革），根本目的是为各自学说提供合法性，以回应社会变革（如周室衰微、战争频发），D项正确；法家（商鞅）反对复古，主张改革，排除A项；历史认知差异是学派思想的结果而非原因，学派分化源于社会环境和哲学立场，排除B项；诸子非“还原”或“重构”历史，而是阐释历史以服务现实主张，排除C项。故选D项。 13．D 【详解】根据本题主题干的设问词可知这是推断题。根据题干时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干及所学可知，百家争鸣中,诸子百家排除神秘主义的干预,对政治进行合理的分析和认知,为各国君主探讨与设计政治路线和政策,从而推动政治理性的发展，D项正确；“实现了政治与神学分离” 说法过于绝对，诸子多数排除或弱化神秘主义对政治的干预，不再将政治完全依托于神秘力量或超自然观念，排除A项；材料中并未提及不同派别走向融合的相关内容，而诸子的多数的主张推动人们以更客观、更理性的态度去对待政治现象和问题，排除B项；虽然百家争鸣中的部分思想为大一统提供了理论基础，但材料主要强调的是诸子对政治本身的理性思考和探讨，排除C项。故选D项。 14．C 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料及所学可知，《孙子兵法》中“能而示之不能，用而示之不用”等内容体现了道家的辩证思想；《司马法》中“以仁救，以义战”体现了儒家的仁义思想，“以智决，以勇斗，以信专”则涉及到兵家对智慧、勇气和诚信的重视；《孙膑兵法》中“赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也”体现了法家的赏罚思想。这表明先秦兵家兼采了道家、儒家、法家等不同学派的思想，C项正确；材料中没有明确体现先秦兵家反对诸侯不义战争的内容，排除A项；“主张严刑峻法管理军队”只体现了《孙膑兵法》中关于罚的部分内容，不能全面反映先秦兵家的思想，排除B项；材料主要描述了先秦兵家思想的内容，没有提及这些思想对古代军事理论基础的奠定作用，排除D项。故选C项。 15．(1)变化：数量大幅增加；社会地位总体下降；职业选择相对自由；成为特殊的知识阶层；多倾向于利用知识与技能重新依附统治者（或新贵族）。因素：私学兴起，教育发展；战争频仍，社会动荡不安；礼崩乐坏，旧的统治秩序瓦解；政治结构的变动（中央集权制与官僚政治萌生）；经济的发展。 (2)理由：商鞅变法促进了生产力的发展，确立了封建土地私有制；为秦的统一奠定了基础，对后世影响深远；顺应了时代潮流，推动了社会转型（封建社会）等。 【详解】（1）本题是对比类、原因类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。变化：据材料“士人的大量出现，从时间上来说，大约是在孔子前后。”可知，数量大幅增加；据材料“周代的士，其地位居于卿大夫之下”可知，社会地位总体下降；据材料“春秋战国时期，少数士得到上升机会，进入卿大夫阶层，大部分的士和他们拥有的知识和技能一起，降入庶人行列，成为士人。与农、工、商共同组成‘四民’。”可知，职业选择相对自由；成为特殊的知识阶层；据材料“但大部分的士人希望通过知识与技能，得到诸侯君王的赏识与重用。”可知，多倾向于利用知识与技能重新依附统治者（或新贵族）。 因素，结合所学可从春秋战国时期政治、经济、社会和文化等方面分析。文化方面，私学兴起，教育发展；社会环境方面，战争频仍，社会动荡不安；政治方面，礼崩乐坏，旧的统治秩序瓦解；政治结构的变动（中央集权制与官僚政治萌生）；经济方面，经济的发展。 （2）本题是认识题，时空是春秋战国时期（中国）。理由：设问要求“唯物史观角度”，结合唯物史观知识从商鞅变法促进生产力的发展，推动国家的统一、推动社会转型、改革是社会进步的主要方式等角度回答。如，商鞅变法促进了生产力的发展，确立了封建土地私有制；为秦的统一奠定了基础，对后世影响深远；顺应了时代潮流，推动了社会转型（封建社会）等。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $