东胡与先秦的北方游牧部族专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册东胡与先秦的北方游牧部族 专题训练 专题复习　贯通第二单元（夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清东胡，先要明白它不是一族之名，而是方位之称。先秦之时，中原以北的草原上有许多不相统属的游牧部落，中原人因其居于匈奴之东，遂统称之曰东胡。其地大抵在今内蒙古东部与辽西一带，南接燕、赵之边。其人以畜牧为生，逐水草而居，善骑射，来去飘忽，故与南边农耕之民大异其俗。后世的乌桓与鲜卑，便是东胡余部所分出的两支，故东胡之名虽亡，其后裔却在魏晋之世大有其事。 2．要说清其与燕赵之争，须看战国的边事。战国之世，燕、赵北边与东胡相接，边患不绝：其骑骤至则抄掠人畜，骤去则不可追，故筑城置戍常苦不及。燕有将名秦开者，尝为质于东胡，胡人信之，故得悉其虚实；既归，乃率师袭之，东胡却地千余里。燕于是筑长城，自造阳以抵襄平，并置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡以拒之。至于赵，则有武灵王胡服骑射之变，易其衣冠而习其骑射，正是就北边骑战之需而作的改革。 3．要说清其败亡，须看匈奴之兴。秦汉之际，匈奴冒顿单于初立，其势方张而名未著，东胡遂恃其强而屡有所求：先请其千里马，冒顿与之；又请其一阏氏，冒顿复与之；及其求两国之间瓯脱外的弃地，冒顿大怒，以为地者国之本也，奈何予人，遂发兵袭之。东胡素轻冒顿，不为之备，一旦兵至，遂至于亡。其残余之众各依山保聚：保乌桓山者号为乌桓，保鲜卑山者号为鲜卑，此即后来两大族属的由来。 4．要说清其文化，须看草原之物与中原之物如何相易。东胡一类游牧之民，其所产为马、牛、羊与皮毛，其所缺为粮食、布帛与铁器，故常与边郡之民相市，或以朝贡、互市之名而行之。其遗物之中，最常见者为青铜所铸的短剑、刀、镞与饰牌，饰牌之上多作虎、鹿、马等动物相搏或蜷伏之形，笔势矫健，是所谓北方草原青铜器的作风；又有马衔、马镳一类马具，与其善骑之俗相应。此类器物分布极广，正见草原与中原的往来之密。 5．论其史义与复习之法。其一，在民族格局上，秦汉之际北方大势，匈奴居西、东胡居东、月氏更在其西，东胡虽亡而其余部转盛，故不可因其国灭而轻之。其二，在农耕与游牧的关系上，边郡之设与长城之筑，皆因骑寇之患而起；而市易之通，又使二者不能相绝，此即碰撞与交往并行。其三，在后世影响上，乌桓为汉所用，鲜卑后来建国，至北魏孝文帝之改革而交融益深，其源皆可溯至东胡。复习宜分三层：一是概念——东胡、乌桓、鲜卑、瓯脱、胡服骑射；二是时间轴——战国犯边、秦开却地、燕置五郡筑长城、冒顿灭东胡、余部分为乌桓与鲜卑；三是因果链——善骑则边患亟、边患亟则筑城置郡、市易通则器物相交、国灭而余部转兴。循此三层，材料题便有着落。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．东胡之名，最初是因何而来的 A．因其人自称为胡，故称东胡 B．因其居于匈奴之西，故称东胡 C．因其居于匈奴之东，故称东胡 D．因其在中原之南，故称东胡 2．东胡一类游牧部族最主要的经济生活是 A．畜牧为主，兼事狩猎，善骑射 B．以种植五谷为主，定居耕作 C．以捕鱼煮盐为主，居海傍水 D．以冶铁铸器为主，专事工艺 3．战国时曾为质于东胡、归国后率军袭破东胡的燕将是 A．乐毅 B．廉颇 C．李牧 D．秦开 4．燕国击却东胡之后所设置的边郡是 A．南海郡 B．辽东郡 C．象郡 D．陇西郡 5．赵武灵王实行胡服骑射，其主要目的是 A．完全放弃农耕而改事畜牧 B．与东胡结成长期的同盟 C．便于骑战，以应对北边游牧部族的侵扰 D．废除车战而专用水军 6．发兵袭灭东胡的匈奴单于是 A．冒顿单于 B．呼韩邪单于 C．军臣单于 D．伊稚斜单于 7．东胡之所以被冒顿一举击灭，其直接原因是 A．东胡内部发生大旱与饥荒 B．东胡尽迁其众于漠北而空虚 C．东胡与秦朝结盟而分其势 D．东胡素轻冒顿，不设守备 8．东胡灭亡之后，其余部分别依山保聚而形成的两大族属是 A．匈奴与月氏 B．乌桓与鲜卑 C．氐族与羌族 D．柔然与高车 9．北方草原青铜器中常见的动物纹饰牌，其作风最能说明 A．其地已普遍使用铁制农具 B．其文化与中原全然无涉 C．其俗善骑、其艺取材于所习见的畜牧与狩猎 D．其民以农耕定居为主要生计 10．东胡一类游牧部族与中原边郡之间的交往，最常见的方式是 A．以马匹、皮毛换取粮食、布帛与铁器 B．完全自给而绝不相往来 C．只以战争掠夺而不相贸易 D．由官府统一配给而不相市易 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：燕有贤将秦开，为质于胡，胡甚信之。归而袭破走东胡，东胡却千余里。燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：匈奴冒顿既立，东胡闻之，使人谓冒顿曰，欲得头曼时千里马。冒顿问群臣，群臣皆曰勿予。冒顿曰，奈何与人邻国而爱一马乎，遂与之。东胡又欲得单于一阏氏，冒顿复与之。后东胡欲得瓯脱外弃地，冒顿大怒曰：地者，国之本也，奈何予人。遂发兵袭东胡。东胡初轻冒顿，不为设备，及兵至，大破灭东胡。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出燕国应对东胡侵扰的两项措施。 　　（2）根据材料二，说明东胡被冒顿一举击灭的原因。 　　（3）综合材料一、二，说明游牧部族与农耕政权在北方边境上的互动及其实质。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　史载：赵武灵王谓其臣曰，今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人。肥义曰，臣闻疑事无功，疑行无名，王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。遂胡服，招骑射，以备其边界。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　北方草原一带的考古发现中，多见青铜所铸的短剑、刀、镞，又有作虎、鹿、马之形或相搏或蜷伏的饰牌，其动物之形矫健而有力；同出又有马衔、马镳之类马具，以及以皮革、毛织所制的遗物。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料三，指出胡服骑射的内容与目的。 　　（2）根据材料四，概括东胡一类游牧文化的器物特征。 　　（3）综合材料三、四，说明游牧文化对中原产生了怎样的影响。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　史载：乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号焉。鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉。汉置护乌桓校尉以领之，使不得与匈奴交通。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　汉末以后，乌桓、鲜卑相继而盛。鲜卑慕容部乘乱而起，先后建立诸燕；拓跋部继之而建北魏，其后又有孝文帝之改革，易服、改姓、通婚、迁都，北方民族交融之局由是大开。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明东胡余部的分化与汉朝的处置。 　　（2）根据材料六，指出鲜卑后来的历史作用。 　　（3）综合材料五、六，说明东胡在北方民族格局中的地位。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 D；第4题 B；第5题 C；第6题 A；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其措施，材料一可分两层看。其一在攻其一手：所说燕有贤将秦开、为质于胡、胡甚信之说明，秦开以其为质之便，得近其地而察其情，故其虚实皆在胸中；所说归而袭破走东胡、东胡却千余里说明，既得其情则出其不意而击之，一战而使其退却千里，是攻其不备之效。其二在守其一手：所说筑长城、自造阳至襄平说明，其守不是一堡一障，而是连绵千里的一道墙，足以限骑兵之驰突；所说置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡说明，于墙之内又设五郡以治其民、以屯其兵，则既有其防又有其政，守非空守。合而观之，出兵却敌与筑城置郡，便是燕国的两项措施。 　　（2）其缘由，材料二可作三层看。其一在东胡之骄：所说东胡初轻冒顿、不为设备说明，东胡见冒顿于千里马、于阏氏皆应之而无难色，遂以为其弱可侮，故不为其备，此是骄兵之败。其二在冒顿之忍而后发：所说奈何与人邻国而爱一马乎说明，冒顿于小利则予之，是忍小以骄敌、忍小以安其心；所说地者，国之本也、奈何予人说明，其于土地则寸步不让，是知其本所在。由忍而发，其发也骤，故敌不及备。其三在地与民之别：马与阏氏，予之而国不损；土地者，生民之所出、畜牧之所资，予之则无所立，故二者不可同日而语，此亦东胡所求之失。合而观之，东胡骄而不备、冒顿忍而后发、所求者失其本末，便是东胡灭亡的原因。 　　（3）其互动及其实质，当就两则材料合观。其一在互动之形：材料一所说袭破走东胡、筑长城、置五郡，是以兵与城相守相攻；材料二所说欲得千里马、欲得阏氏、欲得弃地，是以所求所求而相探相逼。可见二者之间既有攻战，亦有交涉，并非只有一端。其二在碰撞之根：游牧者逐水草而居，其地所出不足以给其用，故须取给于南；农耕者有城郭田土之守，其利在安而不在徙，故必设防以拒之。根本不同，故其摩擦不能免，此即长城与边郡之所由起。其三在交往之实：所求所求虽启争端，然所求者常为马、皮毛与粮食、布帛之类，此即以有易无之事，故边郡之间市易不绝，交涉之中已含交易，此即二者不能相绝之故。其四还须点明实质：边防之设与市易之通，皆为一事的兩面——防其骤至之患，通其日常之需，攻守与往来并行，才是北方边境的常态。合而观之，攻战与交涉并存、设防与通市并行，而其根在经济与生计之异，便是其互动及其实质。 第12题 　　（1）其内容与目的，材料三可分两层看。其一在内容：所说胡服骑射以教百姓说明，其变有两端——一是服，即易其宽衣长袖而取便于乘骑之衣；二是射，即教民习于马上之射，故其变不只在衣冠，而在作战之法。其二在目的：所说以备其边界说明，其变非好异而为之，而是因其边与游牧之族相接，车战不便、步卒不及，故须以骑制骑。其三还须点明其难：所说世必议寡人说明，此变逆于旧俗，必有非议，故其行之须有决断，所说疑事无功、疑行无名即是此意。合而观之，易衣以利乘、习射以利战，而其意在固边，便是其内容与目的。 　　（2）其器物特征，材料四可作三层看。其一在兵器之形：所说多见青铜所铸的短剑、刀、镞说明，其器以短兵与箭镞为主，短者便于随身、便于马上挥刺，镞则便于远射，皆与其骑射之俗相配，而无中原长兵、重器之属。其二在纹饰之趣：所说作虎、鹿、马之形或相搏或蜷伏的饰牌说明，其所取之象皆为其日常所见之物——虎鹿则狩猎所遇，马则所牧所乘，相搏蜷伏之状出于朝夕观察，故其形矫健有力而不作抽象之饰。其三在用器之实：所说马衔、马镳之类马具以及皮革、毛织所制的遗物说明，其御马之具与其畜牧之产皆为其生业之具，与其逐水草而居、善骑善射的生活方式互为表里。合而观之，短兵利镞、动物纹饰、马具皮革，便是其器物特征。 　　（3）其影响可作四层论。其一在军旅之制：材料三所说胡服骑射以教百姓说明，中原原有的车战之制因之而变，骑兵由是而兴，此后历代兵制皆以骑为重，此是军制所受之影响最深者。其二在衣冠之俗：所说遂胡服说明，其所易者虽起于军中之便，而俗既成则渐及于常服，故衣冠之制亦因之而有变通，此是风俗所受之影响。其三在器用之交：材料四所说青铜短剑、动物纹饰牌、马具之类说明，此类器物既是草原所出，又常由市易而入于边郡，故中原的铸铜、制革之技与草原的样式相参，器用由是而相染，此是工艺所受之影响。其四还须点明其限：此类影响多在近边之地与军旅之属，中原的农桑之业、礼乐之制并未因之而改，故其影响有深浅而不可一概夸大。合而观之，兵制、衣冠、器用三者皆有所染而其本未移，便是游牧文化对中原的影响。 第13题 　　（1）其分化与处置，材料五可分两层看。其一在分化：所说乌桓者，本东胡也、余类保乌桓山、因以为号焉说明，东胡既灭，其众不散而各依山以保聚，居乌桓山者遂以山为号；所说鲜卑者，亦东胡之支也、别依鲜卑山说明，鲜卑亦出东胡而别居一山，各因其所保之地而名，故二者同源而分为两支。其二在处置：所说汉置护乌桓校尉以领之说明，汉不专以兵加之，而是设官以领，使其有统属之任；所说使不得与匈奴交通说明，其设官之意在断其与匈奴之连，使其不为匈奴所用，是抚而用之、分而制之之策。合而观之，余部依山分为乌桓与鲜卑，汉设校尉以领而绝其与匈奴之交，便是其分化与处置。 　　（2）其历史作用，材料六可作三层看。其一在建国之功：所说鲜卑慕容部乘乱而起、先后建立诸燕说明，中原既乱，鲜卑之一部得以乘时而立国，可见其族已由部落而进于有国之境；所说拓跋部继之而建北魏说明，其建国者非止一支，而是相继而起，故其作用不限于一时一地。其二在改革之效：所说孝文帝之改革、易服、改姓、通婚、迁都说明，其所改者在衣冠、姓氏、婚姻、都邑，皆日用常行之事，故其交融不是虚名而是入于生活；所说北方民族交融之局由是大开说明，改革既行则胡汉之界渐泯，北方社会的面貌因之而变。其三在承启之位：由慕容而拓跋、由建国而改革，鲜卑之事上承东胡之余绪，下启隋唐之先声，故其作用不仅在一段政权之兴亡。合而观之，乘乱建国、行改革以开交融之局、承前启后，便是鲜卑后来的历史作用。 　　（3）其地位可作四层论。其一在时间之承：材料五所说汉初匈奴冒顿灭其国、余类保乌桓山与鲜卑山说明，东胡虽灭于汉初，而其众未绝，故其名亡而其族续，此是民族格局中承前之一环。其二在空间之要：东胡之地介于匈奴与燕赵之间，其向背足以牵动两边的形势，故冒顿必先灭之而后西向，汉必设校尉以领之而绝其与匈奴之交，可见其地其众所处之要。其三在后世之盛：材料六所说慕容部建诸燕、拓跋部建北魏、孝文帝开交融之局说明，东胡余部后来成为北方的主体势力之一，其立国与改革皆深刻改变了北方的政治与民族面貌，故其地位不当以其初亡而轻之。其四还须点明其理：北方民族之格局，非一族一成而不变，而是彼起此伏、递相代兴；东胡之亡正为乌桓鲜卑之兴，此即格局变动之常。合而观之，承前之一环、居间之要地、后世之盛势、格局变动之常例，便是东胡在北方民族格局中的地位。 备考方法点拨 ·　东胡是中原人对居于匈奴之东的游牧部落的统称，并非单一民族，其地在今内蒙古东部与辽西一带。 ·　战国时燕将秦开曾为质于东胡，归而袭破之，东胡却地千余里；燕置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡并筑长城。 ·　赵武灵王胡服骑射，易衣冠而习骑射，是为应对北边骑战之需而作的改革。 ·　匈奴冒顿单于发兵袭东胡，东胡轻之而不设备，遂亡；余部保乌桓山者为乌桓，保鲜卑山者为鲜卑。 ·　东胡一类游牧文化以畜牧为生、善骑射，其遗物多见青铜短剑与动物纹饰牌，并常与边郡互市以易粮食、铁器。 学科网（北京）股份有限公司 $