精品解析：福建省南安市华侨中学2026-2027学年高一上学期第一次月考历史试题

南安华侨中学2026年秋高一年段第一次质量监测历史科试卷 （考试时间：90分钟；满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个正确答案，请将正确答案填涂至答题卡的题号内。 1. 2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究（ ） A. 黄河流域贫富分化的加剧 B. 旧石器时代晚期文明整体水平 C. 奴隶制国家的建立与发展 D. 原始农业发展与地域文化交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及炭化稻米与长江风格器物，未出现墓葬随葬品差距等贫富分化相关考古证据，错误。 B.南佐遗址属于仰韶文化，为新石器时代遗存，并非旧石器时代晚期，错误。 C.仰韶文化是原始氏族社会阶段，尚未形成奴隶制国家，不符合史实，错误。 D.炭化稻米能够反映当时原始稻作农业发展情况；带有长江中下游文化特征的器物出土于黄河流域的南佐遗址，体现不同区域原始文化交流交融，正确。 故选D项。 2. 山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出（ ） A. 制陶工匠技艺退化 B. 阶级分化的发展 C. 手工业分工的细化 D. 审美风尚的转变 【答案】B 【解析】 【详解】A.该变化是工艺与功能的转变而非技艺倒退，且龙山文化制陶水平相较早期明显提升，错误。 B.早期陶鬶鋬粗厚重实用，龙山文化时期陶鬶器体轻薄、鋬孱弱失实用功能却多出土于“高等级墓葬”，说明此类器物已脱离日常使用成为身份与地位的象征，体现社会等级差异凸显与阶级分化不断发展，正确。 C.材料仅体现单一器物功能转变，未体现制陶行业内部分工与专业化生产，错误。 D.审美风尚的转变虽体现在纹样增多上，但无法解释为何器物变得不实用且集中于高等级墓葬，错误。 故选B项。 3. 考古发掘证实屈家岭文化城河遗址为区域性中心聚落，城址修筑多重环壕与规整夯土城墙，城外分布十余处配套小型聚落。遗址内划分固定手工业作坊区、居住生活区与公共墓葬区，整体布局经过系统性统筹规划，各类公共工程规模宏大且营建标准统一。这些遗存可佐证该时期（ ） A. 社会阶层分化现象十分显著 B. 社群组织动员治理能力较强 C. 早期城邦国家形态基本成型 D. 水利技术领先同时代的族群 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅介绍了城河遗址的整体布局与公共工程特征，未涉及不同群体的地位、贫富差异的相关信息，无法体现社会阶层分化十分显著，错误。 B.遗址整体布局经过系统性统筹，规模宏大的公共工程营建标准统一，说明当时社群已经能够有效动员、组织大量人力完成公共营建，体现了社群的组织动员与治理能力较强，正确。 C.屈家岭文化属于新石器时代文化，材料仅体现聚落规划和公共工程，未涉及阶级统治、成熟公共权力等国家形态的相关信息，无法说明早期城邦国家形态基本成型，错误。 D.材料中的环壕、城墙属于聚落防御设施，并非专门的水利工程，且未涉及与同时代族群对比的相关信息，无法体现水利技术的领先，错误。 故选B项。 4. 湖北天门的石家河遗址出土了“中华第一凤”玉团凤，石峁遗址、陶寺遗址、西朱封遗址（均位于黄河流域）也发现了与石家河文化玉器在造型和工艺上高度相似的玉虎、玉鹰等器物。有学者认为，这些玉器是通过“战争掠夺”流入黄河流域的，也有学者认为是通过“贸易交换”或“礼器馈赠”传播的。据此可推知（ ） A. 石家河文化已具备成熟的礼制体系 B. 黄河文明对长江文化有选择性吸收 C. 不同区域文明存在多种形式的互动 D. 石家河手工业技术高于同时期文化 【答案】C 【解析】 【详解】A.仅出土个别玉器无法证明石家河文化已经形成成熟礼制体系，错误。 B.题干没说吸收了什么、没吸收什么，无法体现黄河文明对长江文化的“选择性吸收”，错误。 C.长江流域的石家河文化与黄河流域的多处史前文化，出现了造型工艺高度相似的玉器，学者提出了战争掠夺、贸易交换、礼器馈赠等多种文化传播途径，体现文明的多形式互动，正确。 D.材料仅说明玉器工艺相似，没有体现不同文化手工业技术的高低对比，错误。 故选C项。 5. 南宁市武鸣区的马头墓群是商周时期广西瓯越文化的代表。墓群中出土了大量兵器，如铜矛、铜斧、铜剑等，这些兵器纹饰精美，既有本土文化特色，也有中原地区常见的云雷纹、重环纹、窃曲纹、乳钉纹。由此可见，马头墓群见证了（ ） A. 广西迈入铁器时代的社会转型 B. 南北区域民间经贸的往来互动 C. 岭南本土尚武进取的时代风貌 D. 中华文明多元一体的发展历程 【答案】D 【解析】 【详解】A.墓群出土的是铜制兵器，属于青铜时代，并非铁器时代，错误。 B.材料只体现器物纹饰融合中原风格，没有民间经贸往来的相关信息，错误。 C.出土大量兵器能反映尚武特征，但这只是材料局部信息，无法概括既有本土特色又吸纳中原纹饰的主旨，错误。 D.兵器既有瓯越本土文化特色，又吸收中原典型纹饰，说明岭南地方文化与中原文化交融共存，体现了中华文明多元一体特征，正确。 故选D项。 6. 商代甲骨卜辞中，有大量关于祭祀、征伐、农事等内容的记载，商王通过占卜沟通神灵，将神权作为王权的重要支撑。这反映了商代（ ） A. 宗法制度已高度成熟 B. 神权与王权紧密结合 C. 儒家思想影响深远 D. 中央集权体制形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.宗法制高度成熟是在西周，商代的宗法还未发展完备，错误。 B.商王通过甲骨占卜沟通神灵，借神的意志巩固王权，国家大事（祭祀、战争、农业）都要占卜，体现王权借助神权实施统治，神权与王权紧密结合，正确。 C.儒家诞生于春秋时期，商代早于儒家出现，时间不符，错误。 D.中央集权形成于秦朝，而商代尚未实现中央集权，错误。 故选B项。 7. 商王朝以太行山脉、古黄河水道为自然屏障，形成界定疆域、阻隔外敌的“山河之防”，又在职官体系中设立“侯”“卫”“戍”等专职军事力量驻守要地。这些举措（ ） A. 开创了军事防御体系 B. 形成了中央集权制度 C. 建立了垂直管理体制 D. 提升了国家治理水平 【答案】D 【解析】 【详解】A.商朝之前已经存在军事防御举措，“开创”一词不符合史实，错误。 B.中央集权制度正式形成于秦朝，商朝尚未建立中央集权制度，错误。 C.垂直管理体制是郡县制的特征，出现于秦朝，错误。 D.商朝利用山河构建天然屏障，同时设置专职军事戍守人员划定疆域、抵御外敌，完善了边疆管控，提升了国家治理水平，正确。 故选D项。 8. 周代采诗制度规定采诗官于暮春三月或孟秋七月持木铎巡行各地，收集劳动者歌谣及民众呼声，并上交乐官配乐后呈报朝廷，天子借此观民风、知政得失。这一现象反映出周朝（ ） A. 重视民间舆论以强化统治 B. 民歌成为主要法律渊源 C. 形成完备的文化监察体系 D. 君主专制统治得到加强 【答案】A 【解析】 【详解】A.周天子通过采诗制度收集民间歌谣与百姓诉求，以此体察民情、检讨施政弊端，借助民间舆论调整统治策略，本质是通过重视民间舆论巩固自身的统治，正确。 B.周代法律渊源为礼制、刑书等，民歌仅用于观民风，不具备法律效力，不可能成为主要法律渊源，错误。 C.采诗只是收集民间诗作、体察民情的举措，未体现与之相关的配套机构、规范流程，无法构成完备的文化监察体系，错误。 D.周代实行分封制与宗法制，尚未建立君主专制体制，君主专制确立于秦朝，错误。 故选A项。 9. 有学者指出，西周初年的分封，并非简单的“授土授民”，而是通过“册命”仪式，将周王的权威象征物（如旗帜、玉器）赐予诸侯，并要求诸侯定期朝觐、纳贡、从征。这一论述旨在说明西周分封制（ ） A. 主要依据血缘关系进行权力分配 B. 完全继承了商代的内外服制度 C. 形成了天子至上的政治文化认同 D. 确保了中央对地方的直接管理 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干核心是“册命仪式、周王权威象征物、诸侯朝觐从征”，并未提及血缘宗法分配权力，错误。 B.西周分封制在商代内外服基础上革新发展，并非全盘继承，错误。 C.周王通过册命仪式授予代表自身权威的礼器，规定诸侯朝贡、随军作战的义务，确立周天子的至尊地位，构建起天下共主、天子至上的政治文化认同，正确。 D.分封制下诸侯拥有地方自治权，中央无法直接管理地方；郡县制才实现中央直接管控地方，错误。 故选C项。 10. 史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（ ） A. 依靠分封实现疆域永久稳固 B. 地方诸侯完全听命于周天子 C. 宗族伦理融入国家政治体系 D. 礼乐制度维系社会阶层流动 【答案】C 【解析】 【详解】A.分封制下诸侯国实力壮大后会威胁周天子权威，西周后期出现诸侯割据，疆域无法永久稳固，错误。 B.西周末年周天子势力衰微，诸侯逐渐不再完全听命，东周时期出现诸侯割据，甚至出现诸侯争霸，错误。 C.西周以血缘宗亲划定等级，周天子既是天下共主又是宗族大宗，家国治理规则合一，这表明宗族伦理与国家政治深度融合，将宗族内的亲疏等级纳入国家治理体系，构建了家国同构的政治模式，正确。 D.礼乐制度的作用是维护等级秩序，而非维系社会阶层流动，且阶层流动在西周的等级制度下受到严格限制，错误。 故选C项。 11. 春秋后期，各诸侯国国君越来越多地将军权和对外交往权交给卿大夫，越来越依赖陪臣的力量，不少卿大夫逐渐控制国家权柄，进而觊觎政权、挑战公室，出现“陪臣执国政”的局面。这反映出当时（ ） A. 官僚政治取代贵族政治 B. 世卿世禄体系持续兴盛 C. 宗法分封制度日渐瓦解 D. 礼乐典章规范约束君臣 【答案】C 【解析】 【详解】A.官僚政治取代贵族政治是在秦朝郡县制全面推行后，春秋后期仍以贵族政治为主，“陪臣执国政”未体现官僚政治取代贵族政治，错误。 B.世卿世禄体系是贵族世代承袭官职、享受俸禄的制度，“陪臣执国政”是卿大夫（陪臣）挑战原有贵族统治，并非世卿世禄体系兴盛，错误。 C.宗法分封制下，诸侯需服从周天子、卿大夫需服从诸侯，“陪臣执国政”体现卿大夫挑战诸侯权威，说明宗法分封的等级秩序被打破，制度日渐瓦解，正确。 D.“陪臣执国政”是卿大夫挑战君臣秩序，说明礼乐典章对君臣的约束已失效，并非“规范约束君臣”，错误。 故选C项。 12. 公元前227年，秦国南郡（治所今湖北荆州）郡守对县、道官员发布行政文书：要求官吏向民众明示法令条款以避免触罪；同时对“良吏”与“恶吏”作出评判标准，要求考课问责。这反映出秦国（ ） A. 加强吏治建设稳固地方秩序 B. 国家治理强调严刑峻法 C. 德主刑辅成为重要治国理念 D. 官吏考核注重个人品行 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦国南郡郡守发布的行政文书，一方面要求官吏向民众明示法令避免民众触罪，另一方面明确良恶吏标准、推行考课问责，本质是通过规范官吏行为、整顿地方吏治，来管控地方、稳固统治秩序，正确。 B.材料侧重法令宣传与官吏考核，没有体现严刑峻法，错误。 C.德主刑辅是汉代的治国思想，秦国以法家思想为主，错误。 D.秦国官吏考核不只看个人品行，还包含执法、行政等多方面内容，错误。 故选A项。 13. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 【答案】A 【解析】 【详解】A.白狄鲜虞属于北方少数民族，其建立的中山国推崇儒学、践行仁义忠孝礼义等华夏儒家理念，君主推行儒家治国方式，器物铭文大量引用儒家典籍，体现少数民族主动学习华夏文化、融入华夏文明体系，正确。 B.儒学确立主流地位是西汉汉武帝独尊儒术之后，战国时期儒学并未成为主流，错误。 C.材料仅体现文化层面推崇儒家，无土地制度、官僚制度等封建化制度变革的相关信息，无法得出政权完成封建化的结论，错误。 D.材料仅反映文化融合，不能消除民族之间的矛盾冲突，错误。 故选A项。 14. 战国时期，许多私人经营的店铺出现，且多集中在新兴手工业部门，尤以冶铁、煮盐业的发展最为迅速，进而催生出众多家资巨万的大盐铁工商业主。这说明战国时期（ ） A. 农业生产受到严重冲击 B. 手工业成为经济基础 C. 商品经济得到较大发展 D. 重农抑商政策被废除 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只反映冶铁、煮盐私营工商业发展，未体现农业生产遭受冲击，未涉及农业衰败相关信息，错误。 B.战国时期农业依旧是社会经济基础，手工业无法取代农业的核心地位，错误。 C.民间私营店铺大量出现，冶铁、煮盐行业繁荣，涌现富商，反映当时商品经济获得较大发展，正确。 D.重农抑商政策始于战国商鞅变法，当时政策刚推行，未被废除，错误。 故选C项。 15. 商鞅变法规定：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这一措施的直接作用是（ ） A. 废除了世卿世禄制 B. 确立了土地私有制 C. 推行了县制 D. 统一了度量衡 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查的是商鞅变法的内容，根据所学可知，奖励军功、贵族无军功不得享有爵位，打破了贵族依靠血缘世袭官职爵位的制度，直接废除了世卿世禄制，故选A项。 16. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干表格内容，并结合所学知识可知，从改革内容来看，无论是管仲的“相地而衰征”和奖惩制度，李悝的吸引人才和尽力耕作，还是商鞅的废除井田制和鼓励军功，都是为了增强国家的经济实力和军事实力，符合富国强兵的需要，C项正确；管仲改革是奴隶主阶级的改革，其他改革代表新兴地主阶级利益，排除A项；结合所学，重农抑商是商鞅最早提出，排除B项；结合所学，变法主要体现法家思想主张，排除D项。故选C项。 17. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查老子的观点，老子认为统治者少干预社会发展、不妄为，保持清静，百姓自然安定富足，这正是清静无为的思想，故选C项。 18. 某同学整理了古代中国某一历史阶段的部分关键词，对这一阶段特征概括最为合适的是（ ） 政治 诸侯纷争 经济 铁犁牛耕 思想 百家争鸣 民族 华夏认同 A. 政权并立到国家统一 B. 南方开发与民族交融 C. 社会变革与文化奠基 D. 内忧外患与救亡图存 【答案】C 【解析】 【详解】A.政权并立到国家统一，侧重历史由分裂走向统一的发展趋势，题干只体现诸侯纷争的分裂局面，缺少走向统一的相关信息，不能概括该阶段，错误。 B.南方开发与民族交融是魏晋南北朝的时代特征，题干没有江南经济开发的相关内容，时代不符，错误。 C.材料关键词对应的是春秋战国时期，政治诸侯争霸、经济生产力革新、思想百家争鸣、民族华夏认同兴起，全方位体现社会剧烈变革，同时奠定中华传统文化根基，概括贴合时代特征，正确。 D.内忧外患与救亡图存是近代晚清的时代特征，与春秋战国无关，错误。 故选C项。 19. 春秋战国儒家主张仁政德治、宽以待民，其思想承袭西周敬天保民、明德慎罚的治国理念，儒者也常称颂三代礼制与贤君治世。这反映儒家学派（ ） A. 主张全面复辟西周制度 B. 继承传统民本观念内核 C. 迎合各诸侯国图强需求 D. 固守旧制反对政治革新 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家推崇周礼、借鉴西周理念，但并非全面复辟，而是结合时代改良思想，孔子就主张损益礼制，不是全盘照搬西周旧制，错误。 B.西周核心治国思想是敬天保民、明德慎罚，本质是重视民众、慎用刑罚；儒家仁政、德治、宽以待民，正是延续了这一以民为本的传统思想内核，正确。 C.春秋战国诸侯争霸图强多推崇法家严刑峻法、富国强兵，儒家仁政思想难以在短期内帮助诸侯国实现富国强兵，不契合各国快速争霸的现实需求，错误。 D.儒家并非固守旧制、反对政治革新，只是主张以德礼规范变革，该选项表述过于绝对片面，错误。 故选B项。 20. 以史为鉴是中华民族的传统。下表是有关商纣王的记载，通过这些记载可以确定的认识是（ ） 文献 内容 《论语》 “纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉” 《墨子》 “暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓……其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下” 《孟子》 “贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’，残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也” 《韩非子》 “昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也” A. 孟子反对君主专制 B. 纣王因违背天意而导致丧失政权 C. 法家推崇分封制度 D. 不同学派对纣王的认识存在差异 【答案】D 【解析】 【详解】A.孟子仅指出商纣王是违背仁义的独夫，战国时期君主专制制度尚未成型，孟子也并未提出反对君主专制的主张，错误。 B.“纣王因违背天意丧失政权”只是《墨子》一家的观点，其他文献并未认同这一说法，不能作为确定的结论，错误。 C.《韩非子》提到商亡源于诸侯势力过大，实际是反对分封导致诸侯割据，法家主张加强君权中央集权，并不推崇分封制，错误。 D.表格中不同学派文献对商纣王的评价、亡国原因的认知均不相同，可确定不同学派对纣王的认识存在差异，正确。 故选D项。 21. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.战争只是时代背景，不是士阶层入仕标准变化的核心反映，错误。 B.西周至春秋是贵族政治：国家权力由血缘世袭贵族垄断；战国大量平民士人跻身统治高层，贵族不再独占权力，这一阶层流动变化，本质体现贵族政治走向衰落，是材料深层反映的时代特征，正确。 C.标准只是从血缘换成才能，不存在“高低提升”的说法，错误。 D.世官制瓦解是贵族政治衰落的具体表现之一，属于表层制度变化，错误。 故选B项。 22. 战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使百姓“皆上同于天子”，韩非则提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这反映（ ） A. 儒墨法三家观点日渐趋同 B. 实现国家统一的历史趋势 C. 强化君主专制的共同追求 D. 要求实行“仁政”的呼声 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒墨法三家在治国理念、阶级立场上仍存在巨大分歧，并没有日渐趋同，错误。 B.孟子主张天下统一，墨子要求民众统一于天子，韩非主张中央集权，三者都向往统一的政治局面，反映出战国走向大一统的历史发展趋势，正确。 C.强化君主专制是法家的主张，儒家孟子、墨家墨子并不主张君主专制，错误。 D.“仁政”只是孟子的思想主张，墨子与韩非没有提出仁政思想，错误。 故选B项。 23. 下图所示内容为某学生学习笔记，重在说明“秦统一”的（ ） A. 条件 B. 特点 C. 过程 D. 影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.图中“各地域经济发展”“长期战乱”“人民渴望统一”都是推动秦完成统一的客观因素，属于秦统一的历史条件，正确。 B.“特点”指秦统一本身的特征，错误。 C.秦统一的过程指秦灭六国的具体统一进程，错误。 D.“影响”是秦统一带来的后续作用，不符合图示逻辑，错误。 故选A项。 24. 《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（ ） A. 分化相权以强化君主权力 B. 提升政府行政决策效率 C. 建立完整的地方监察体系 D. 减少国家政务决策失误 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝设置丞相总揽行政，御史大夫作为副丞相，可以牵制丞相的权力，二者形成权力的分化，以此实现强化君主权力的目的，正确。 B.该制度设计的出发点是服务皇权，且权力的分化不一定能够提升行政决策效率，错误。 C.丞相、御史大夫都属于中央的官僚，材料叙述的是中央官制，和地方监察体系无关，错误。 D.减少政务决策失误是该制度带来的客观作用，而非秦朝进行制度设计的主要意图，错误。 故选A项。 25. 《秦琅邪台刻石》载：“六合之内，皇帝之土。……人迹所至，无不臣者。”《史记·秦始皇本纪》则载，秦统一之初，南方“百越”之地尚不在郡县体制之内，直至始皇三十三年（前214年）才“略取陆梁地，为桂林、象郡、南海”。据此理解正确的是（ ） A. 秦朝通过武力实现各民族平等融合 B. 刻石文献夸大秦朝疆域使其史料价值有限 C. 秦朝每扩展一处疆域必设郡县管辖 D. 统一多民族国家的构建经历动态发展过程 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦朝存在民族压迫，并未实现各民族平等融合，错误。 B.刻石文献虽有歌功颂德成分，但仍具备一定史料价值，“史料价值有限”表述片面，错误。 C.材料仅体现百越地区的郡县设置，无法得出每扩展疆域必设郡县的结论，表述绝对，错误。 D.秦统一之初百越未纳入郡县体制，后逐步征服设郡管辖，说明统一多民族国家的构建经历动态发展过程，正确。 故选D项。 26. 据传九鼎“遭圣则兴”，“周德衰”后“沦没伏而不见”。《史记》记载了秦始皇“泗水捞鼎”之事迹，其所欲打捞之鼎，系夏禹所铸“九鼎”。秦始皇捞鼎之举意在（ ） A. 继承夏商文化传统 B. 神化皇权以巩固统治 C. 宣扬政权的合法性 D. 确立家国同构的秩序 【答案】C 【解析】 【详解】A.秦始皇捞鼎并非单纯传承夏商文化，核心是政治统治诉求，只是借用九鼎文化符号，并非继承文化传统，错误。 B.神化皇权侧重君权神授，九鼎象征天下正统传承，重点是政权正统而非神化君主个人，错误。 C.九鼎是上古天下共主、王朝正统的象征，周德衰九鼎沉没，秦始皇打捞九鼎，意在宣告秦承接上古正统，证明秦朝政权合法、拥有统治天下的正统资格，宣扬政权合法性，正确。 D.家国同构是西周宗法分封制形成的秩序，秦朝废除分封、推行郡县，不存在确立家国同构秩序的目的，错误。 故选C项。 27. 1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土了大量竹简，其中有201枚为秦代十八项单行法规汇编，覆盖生产、生活、行政、司法、军事等诸多领域，是研究秦朝历史的第一手史料。这一发现可以佐证秦朝（ ） A. 严刑峻法激化社会矛盾 B. 构建起了完备的法治体系 C. 援礼入法彰显治国方略 D. 重视以立法规范社会事务 【答案】D 【解析】 【详解】A.出土律文仅是法律条文的汇编，并未记载这些严刑峻法所引发的如陈胜吴广起义等具体社会反应，无法直接佐证社会矛盾被激化，错误。 B.秦朝法律虽涉及多领域，但仍存在诸多不完善之处，且受时代局限，无法达到“完备”的程度，错误。 C.援礼入法是儒家思想影响下的立法原则，秦朝以法家思想为治国核心，并未推行援礼入法的方略，错误。 D.秦墓出土的秦代单行法规汇编覆盖生产、生活、行政等诸多领域，说明秦朝注重通过制定不同领域的法律来规范各类社会事务，以此维护统治秩序，正确。 故选D项。 28. 有学者指出，秦修驰道，可以让帝国的军队快速奔赴全国各地，威吓远方不要心存侥幸，不守规范，避免因为距离产生统治松弛。据此可知，驰道的修建（ ） A. 推动了经济发展 B. 强化了中央集权 C. 消除了分裂隐患 D. 促进了民族交融 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重军事、统治管控，未提及经济相关作用，错误。 B.秦朝修建的驰道便于军队快速调动，镇压军队叛乱，这加强中央对地方的控制，防止地方统治松弛，正确。 C.驰道只是降低了地方分裂的隐患，没有消除分裂隐患的根源，错误。 D.材料主要涉及秦朝驰道的政治与军事左右，不涉及民族交流融合的相关内容（如民族文化交流等），错误。 故选B项。 29. 秦始皇为巩固统治，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，后来楚国反秦最为强烈，大泽乡起义时为了得到楚地人民的拥护和支持，陈胜号称“张楚”，据此可知秦朝（ ） A. 实现了全国的统一 B. 最终是被旧贵族推翻 C. 楚国的实力最强大 D. 缺乏旧贵族心理认同 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦始皇确实实现了全国统一，但这并非题干强调的内容，错误。 B.秦朝最终是被农民起义推翻，而非旧贵族，错误。 C.材料仅体现楚国反秦最为强烈，无法得出楚国“实力最强大”的结论，错误。 D.秦始皇迁徙六国贵族豪强，楚国反秦最为强烈，陈胜起义还需以“张楚”为旗号争取支持，说明秦朝缺乏旧贵族的心理认同，正确。 故选D项。 30. 史家论及秦汉历史称：“一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”秦朝首创皇帝制度，以郡县制取代分封制；汉承秦制并不断完善中央集权体系，辅以统一文字、法度与经济规制。据此可知，秦汉政治制度的创设与完善（ ） A. 推动了官僚政治完全取代贵族政治 B. 构建起绵延后世的大一统治理框架 C. 消除了地方势力挑战中央的可能性 D. 促成了家国一体政治格局初步形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦汉时期贵族政治依旧有残余，官僚政治是逐步扩充，没有彻底消灭贵族政治，错误。 B.秦朝确立皇帝制、郡县制，汉代继承并完善中央集权，搭配统一文字、经济规范，搭建起大一统国家的治理范式，这套中央集权、大一统的治理框架被后世王朝沿用传承，正确。 C.汉代出现七国之乱，后世也反复爆发地方割据叛乱，地方势力挑战中央的隐患无法被彻底根除，错误。 D.家国一体的政治格局在西周宗法分封制时期就已经初步成型，不属于秦汉制度带来的成果，错误。 故选B项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本大题有3小题，第31题13分，第32题15分；第33题12分，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 夏商周三代是中华文明从“满天星斗”的邦国形态逐渐演变为以中原地区为中心的王朝国家形态的重要发展阶段。以夏后、商族、周族为代表的中心邦国，与前来归附、觐见的各地邦国不是建立在“联盟”的平等基础上，后者需要向夏商周王室纳贡、承担义务和接受监督，具有中央与地方关系的性质。三代君主已经熟练地使用“天”“天命”强调“权力神授”，与秦汉以后的“君权神授”理论有程度和形式上的差别，但无本质不同。由于三代社会结构中“族”的广泛存在，国家治理无法深入社会基层，但选贤、重德、民本等理念在国家治理中得到实践，开辟了中国传统国家治理的基本路径。 ——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》 （1）根据材料并结合所学知识，指出夏商周三代中华文明发展的趋势及表现。 （2）根据材料，分析夏商周三代对秦汉政治文明发展的影响，说明中华文明的突出特性。 【答案】（1）趋势：从邦国形态向王朝国家形态演变。 表现：中心邦国与地方邦国形成中央与地方关系(地方需向王室纳贡等)；使用“天”“天命”强调“权力神授”。 （2）影响：为秦汉“君权神授”提供理论渊源；选贤、重德、民本等理念影响秦汉国家治理。 特性：传承性。 【解析】 【小问1详解】 趋势：根据材料“夏商周三代是中华文明从‘满天星斗’的邦国形态逐渐演变为以中原地区为中心的王朝国家形态的重要发展阶段。”结合所学知识可知，从邦国形态向王朝国家形态演变。 表现：根据材料“以夏后、商族、周族为代表的中心邦国，与前来归附、觐见的各地邦国不是建立在‘联盟’的平等基础上，后者需要向夏商周王室纳贡、承担义务和接受监督，具有中央与地方关系的性质。”结合所学知识可知，中心邦国与地方邦国形成中央与地方关系(地方需向王室纳贡等)；根据材料“三代君主已经熟练地使用‘天’‘天命’强调‘权力神授’，与秦汉以后的‘君权神授’理论有程度和形式上的差别，但无本质不同。”结合所学知识可知，使用“天”“天命”强调“权力神授”。 【小问2详解】 影响：根据材料“与秦汉以后的‘君权神授’理论有程度和形式上的差别，但无本质不同”结合所学知识可知，为秦汉“君权神授”提供理论渊源；根据材料“但选贤、重德、民本等理念在国家治理中得到实践，开辟了中国传统国家治理的基本路径”结合所学知识可知，选贤、重德、民本等理念影响秦汉国家治理。 特性：根据材料“夏商周三代是中华文明从‘满天星斗’的邦国形态逐渐演变为以中原地区为中心的王朝国家形态的重要发展阶段。”“由于三代社会结构中‘族’的广泛存在，国家治理无法深入社会基层，但选贤、重德、民本等理念在国家治理中得到实践，开辟了中国传统国家治理的基本路径。”结合所学知识可知，传承性。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦刻石一般是指秦始皇统一六国后出巡各地所刻之石。从内容上分为如下几类： 类别 具体内容 战争平息 《泰山刻石》提及平息战争的过程、成功原因和秦人治理的成效。 风俗改易 《峄山刻石》讲述了秦朝伦理教化的实施、社会风气的转变。 经济生产 《碣石刻石》描述了秦人兴建水利工程的概况。《峄山刻石》记载因秦君立法普法，社会生产活动的有序进行。 官僚履职 《琅邪刻石》《东观刻石》等描述了秦朝官僚制度及官吏尽职尽责的情况。 ——摘编自杨基炜《秦德与秦法——从秦始皇刻石看秦王朝的帝国叙事》 材料二 2025年9月15日，国家文物局召开发布会，认定青海省玛多县扎陵湖畔发现的刻石为我国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，并命名为“尕日塘秦刻石”。刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆，讲述五大夫翳前往昆仑采药，团队顺利到达扎陵湖畔。采药行为是反映政治、经济、文化的综合性活动，《史记》载秦置行政区划“西至临洮、羌中”,刻石的发现将秦人足迹延伸到青藏高原地区，同时为上古“昆仑”方位提供了新证据。 ——摘编自陈雪《新见秦刻石的重大价值及意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析秦刻石形成的背景及其研究价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括尕日塘秦刻石发现的重大意义。 【答案】（1）背景：秦统一六国，建立中央集权制度；巩固统一、宣扬功德的需要。价值：是研究秦统一及国家治理的第一手史料；可用于研究秦的政治制度、经济政策、社会风俗、官僚制度等；体现秦的帝国叙事与治国理念。 （2）意义：是我国现存原址且海拔最高的秦代刻石；将秦人足迹延伸至青藏高原；为探究上古“昆仑”方位提供新证据；丰富秦刻石研究内容；反映秦代政治、经济、文化的综合性活动。 【解析】 【小问1详解】 背景：由材料“《琅邪刻石》《东观刻石》等描述了秦朝官僚制度及官吏尽职尽责的情况。”可得出，秦统一六国，建立中央集权制度；由材料“《碣石刻石》描述了秦人兴建水利工程的概况。《峄山刻石》记载因秦君立法普法，社会生产活动的有序进行。”可得出，巩固统一、宣扬功德的需要；价值：由材料“摘编自杨基炜《秦德与秦法——从秦始皇刻石看秦王朝的帝国叙事》”及所学可得出，是研究秦统一及国家治理的第一手史料；由材料“《琅邪刻石》《东观刻石》等描述了秦朝官僚制度及官吏尽职尽责的情况。”可得出，可用于研究秦的政治制度、经济政策、社会风俗、官僚制度等；由材料“《峄山刻石》讲述了秦朝伦理教化的实施、社会风气”可得出，体现秦的帝国叙事与治国理念。 【小问2详解】 意义：由材料“认定青海省玛多县扎陵湖畔发现的刻石为我国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石”可得出，是我国现存原址且海拔最高的秦代刻石；由材料“刻石的发现将秦人足迹延伸到青藏高原地区”可得出，将秦人足迹延伸至青藏高原；由材料“刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆，讲述五大夫翳前往昆仑采药”及所学可得出，为探究上古“昆仑”方位提供新证据；由材料“采药行为是反映政治、经济、文化的综合性活动”可得出，丰富秦刻石研究内容；由材料“尕日塘秦刻石”可得出，反映秦代政治、经济、文化的综合性活动。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，分封制度逐渐崩溃，社会出现“礼崩乐坏”的局面。原有的社会制度逐渐已经不适应新的社会形势了，因此必须在思想和价值观等方面进行调整。在这个阶段，中国出现了很多思想家，他们对如何重建社会秩序提出了不同的观点，推动了百家争鸣的文化繁荣局面的形成。 ——摘编自许宏、干春松等《中国通史大师课》 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，叙述完整，条理清晰。) 【答案】观点：社会大变革推动百家争鸣的出现。 阐述：春秋战国时期，分封制瓦解，井田制崩溃，“礼崩乐坏”的局面打破了原有的社会秩序。王室衰微、诸侯争霸的政治格局，以及铁农具与牛耕推广带来的经济变革，使旧的制度和思想不再适应新的形势，社会亟需新的治理方案与价值体系。面对社会失序的状况，不同阶层的思想家纷纷提出重建秩序的主张：孔子主张“克己复礼”，希望通过恢复周礼和道德教化重建社会秩序；孟子提出“仁政”，强调以民为本，缓和社会矛盾。老子主张“无为而治”，希望回归“小国寡民”的原始状态，以消解社会纷争；庄子则进一步追求精神上的逍遥，以逃避现实的混乱。韩非主张以“法”“术”“势”相结合的集权制度，通过严刑峻法建立强有力的中央集权国家，适应了诸侯争霸的现实需求。墨子提出“兼爱”“非攻”，代表小生产者的利益，主张消除等级差别、反对战争，以实现社会的平等与安宁。这些不同的思想流派相互辩论、彼此影响，形成了中国历史上第一次思想解放运动。百家争鸣不仅为当时的统治者提供了多样化的治国选择，更奠定了中国传统文化的基本格局，其思想成果深刻影响了此后两千多年的中国社会。 综上所述，春秋战国的社会大变革，既是百家争鸣出现的根本原因，也通过思想的碰撞与融合，为中国文明的延续与发展提供了坚实的精神基础。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之有理即可。根据材料信息可知，春秋战国时期的社会大变革是“因”，而百家争鸣的思想繁荣是“果”，清晰地揭示了政治、经济的剧烈变动，如何催生了思想文化的空前活跃，因此可以拟定论点为：社会大变革推动百家争鸣的出现。关于阐述可以先从政治上，分封制瓦解，周王室衰微，诸侯崛起。各国为了在争霸战争中胜出，迫切需要富国强兵的方略，这为不同思想流派提供了实践舞台；经济上，铁农具与牛耕的推广，推动了井田制的瓦解和土地私有制的出现。新兴地主阶级崛起，小农经济形成，社会结构发生深刻变化，旧有的礼乐制度已无法维系新的社会关系；文化上，“学在官府”的局面被打破，私学兴起，文化知识向民间普及，造就了大批有学识的“士”阶层。他们游走于各国之间，发表政治主张，直接推动了思想的多元化三个方面分析百家争鸣的社会背景。其次结合儒家、道家、法家、墨家等学派及代表人物的主张，分析其重建社会秩序的方案。再次对百家争鸣的社会影响进行简要说明，体现其对当时和后世的重要作用。最后进行归纳总结，百家争鸣既是对社会危机的回应，也是中国思想文化的一次全面觉醒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南安华侨中学2026年秋高一年段第一次质量监测历史科试卷 （考试时间：90分钟；满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个正确答案，请将正确答案填涂至答题卡的题号内。 1. 2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究（ ） A. 黄河流域贫富分化的加剧 B. 旧石器时代晚期文明整体水平 C. 奴隶制国家的建立与发展 D. 原始农业发展与地域文化交融 2. 山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出（ ） A. 制陶工匠技艺退化 B. 阶级分化的发展 C. 手工业分工的细化 D. 审美风尚的转变 3. 考古发掘证实屈家岭文化城河遗址为区域性中心聚落，城址修筑多重环壕与规整夯土城墙，城外分布十余处配套小型聚落。遗址内划分固定手工业作坊区、居住生活区与公共墓葬区，整体布局经过系统性统筹规划，各类公共工程规模宏大且营建标准统一。这些遗存可佐证该时期（ ） A. 社会阶层分化现象十分显著 B. 社群组织动员治理能力较强 C. 早期城邦国家形态基本成型 D. 水利技术领先同时代的族群 4. 湖北天门的石家河遗址出土了“中华第一凤”玉团凤，石峁遗址、陶寺遗址、西朱封遗址（均位于黄河流域）也发现了与石家河文化玉器在造型和工艺上高度相似的玉虎、玉鹰等器物。有学者认为，这些玉器是通过“战争掠夺”流入黄河流域的，也有学者认为是通过“贸易交换”或“礼器馈赠”传播的。据此可推知（ ） A. 石家河文化已具备成熟的礼制体系 B. 黄河文明对长江文化有选择性吸收 C. 不同区域文明存在多种形式的互动 D. 石家河手工业技术高于同时期文化 5. 南宁市武鸣区的马头墓群是商周时期广西瓯越文化的代表。墓群中出土了大量兵器，如铜矛、铜斧、铜剑等，这些兵器纹饰精美，既有本土文化特色，也有中原地区常见的云雷纹、重环纹、窃曲纹、乳钉纹。由此可见，马头墓群见证了（ ） A. 广西迈入铁器时代的社会转型 B. 南北区域民间经贸的往来互动 C. 岭南本土尚武进取的时代风貌 D. 中华文明多元一体的发展历程 6. 商代甲骨卜辞中，有大量关于祭祀、征伐、农事等内容的记载，商王通过占卜沟通神灵，将神权作为王权的重要支撑。这反映了商代（ ） A. 宗法制度已高度成熟 B. 神权与王权紧密结合 C. 儒家思想影响深远 D. 中央集权体制形成 7. 商王朝以太行山脉、古黄河水道为自然屏障，形成界定疆域、阻隔外敌的“山河之防”，又在职官体系中设立“侯”“卫”“戍”等专职军事力量驻守要地。这些举措（ ） A. 开创了军事防御体系 B. 形成了中央集权制度 C. 建立了垂直管理体制 D. 提升了国家治理水平 8. 周代采诗制度规定采诗官于暮春三月或孟秋七月持木铎巡行各地，收集劳动者歌谣及民众呼声，并上交乐官配乐后呈报朝廷，天子借此观民风、知政得失。这一现象反映出周朝（ ） A. 重视民间舆论以强化统治 B. 民歌成为主要法律渊源 C. 形成完备的文化监察体系 D. 君主专制统治得到加强 9. 有学者指出，西周初年的分封，并非简单的“授土授民”，而是通过“册命”仪式，将周王的权威象征物（如旗帜、玉器）赐予诸侯，并要求诸侯定期朝觐、纳贡、从征。这一论述旨在说明西周分封制（ ） A. 主要依据血缘关系进行权力分配 B. 完全继承了商代的内外服制度 C. 形成了天子至上的政治文化认同 D. 确保了中央对地方的直接管理 10. 史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（ ） A. 依靠分封实现疆域永久稳固 B. 地方诸侯完全听命于周天子 C. 宗族伦理融入国家政治体系 D. 礼乐制度维系社会阶层流动 11. 春秋后期，各诸侯国国君越来越多地将军权和对外交往权交给卿大夫，越来越依赖陪臣的力量，不少卿大夫逐渐控制国家权柄，进而觊觎政权、挑战公室，出现“陪臣执国政”的局面。这反映出当时（ ） A. 官僚政治取代贵族政治 B. 世卿世禄体系持续兴盛 C. 宗法分封制度日渐瓦解 D. 礼乐典章规范约束君臣 12. 公元前227年，秦国南郡（治所今湖北荆州）郡守对县、道官员发布行政文书：要求官吏向民众明示法令条款以避免触罪；同时对“良吏”与“恶吏”作出评判标准，要求考课问责。这反映出秦国（ ） A. 加强吏治建设稳固地方秩序 B. 国家治理强调严刑峻法 C. 德主刑辅成为重要治国理念 D. 官吏考核注重个人品行 13. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 14. 战国时期，许多私人经营的店铺出现，且多集中在新兴手工业部门，尤以冶铁、煮盐业的发展最为迅速，进而催生出众多家资巨万的大盐铁工商业主。这说明战国时期（ ） A. 农业生产受到严重冲击 B. 手工业成为经济基础 C. 商品经济得到较大发展 D. 重农抑商政策被废除 15. 商鞅变法规定：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这一措施的直接作用是（ ） A. 废除了世卿世禄制 B. 确立了土地私有制 C. 推行了县制 D. 统一了度量衡 16. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 17. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 18. 某同学整理了古代中国某一历史阶段的部分关键词，对这一阶段特征概括最为合适的是（ ） 政治 诸侯纷争 经济 铁犁牛耕 思想 百家争鸣 民族 华夏认同 A. 政权并立到国家统一 B. 南方开发与民族交融 C. 社会变革与文化奠基 D. 内忧外患与救亡图存 19. 春秋战国儒家主张仁政德治、宽以待民，其思想承袭西周敬天保民、明德慎罚的治国理念，儒者也常称颂三代礼制与贤君治世。这反映儒家学派（ ） A. 主张全面复辟西周制度 B. 继承传统民本观念内核 C. 迎合各诸侯国图强需求 D. 固守旧制反对政治革新 20. 以史为鉴是中华民族的传统。下表是有关商纣王的记载，通过这些记载可以确定的认识是（ ） 文献 内容 《论语》 “纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉” 《墨子》 “暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓……其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下” 《孟子》 “贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’，残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也” 《韩非子》 “昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也” A. 孟子反对君主专制 B. 纣王因违背天意而导致丧失政权 C. 法家推崇分封制度 D. 不同学派对纣王的认识存在差异 21. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 22. 战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使百姓“皆上同于天子”，韩非则提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这反映（ ） A. 儒墨法三家观点日渐趋同 B. 实现国家统一的历史趋势 C. 强化君主专制的共同追求 D. 要求实行“仁政”的呼声 23. 下图所示内容为某学生学习笔记，重在说明“秦统一”的（ ） A. 条件 B. 特点 C. 过程 D. 影响 24. 《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（ ） A. 分化相权以强化君主权力 B. 提升政府行政决策效率 C. 建立完整的地方监察体系 D. 减少国家政务决策失误 25. 《秦琅邪台刻石》载：“六合之内，皇帝之土。……人迹所至，无不臣者。”《史记·秦始皇本纪》则载，秦统一之初，南方“百越”之地尚不在郡县体制之内，直至始皇三十三年（前214年）才“略取陆梁地，为桂林、象郡、南海”。据此理解正确的是（ ） A. 秦朝通过武力实现各民族平等融合 B. 刻石文献夸大秦朝疆域使其史料价值有限 C. 秦朝每扩展一处疆域必设郡县管辖 D. 统一多民族国家的构建经历动态发展过程 26. 据传九鼎“遭圣则兴”，“周德衰”后“沦没伏而不见”。《史记》记载了秦始皇“泗水捞鼎”之事迹，其所欲打捞之鼎，系夏禹所铸“九鼎”。秦始皇捞鼎之举意在（ ） A. 继承夏商文化传统 B. 神化皇权以巩固统治 C. 宣扬政权的合法性 D. 确立家国同构的秩序 27. 1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土了大量竹简，其中有201枚为秦代十八项单行法规汇编，覆盖生产、生活、行政、司法、军事等诸多领域，是研究秦朝历史的第一手史料。这一发现可以佐证秦朝（ ） A. 严刑峻法激化社会矛盾 B. 构建起了完备的法治体系 C. 援礼入法彰显治国方略 D. 重视以立法规范社会事务 28. 有学者指出，秦修驰道，可以让帝国的军队快速奔赴全国各地，威吓远方不要心存侥幸，不守规范，避免因为距离产生统治松弛。据此可知，驰道的修建（ ） A. 推动了经济发展 B. 强化了中央集权 C. 消除了分裂隐患 D. 促进了民族交融 29. 秦始皇为巩固统治，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，后来楚国反秦最为强烈，大泽乡起义时为了得到楚地人民的拥护和支持，陈胜号称“张楚”，据此可知秦朝（ ） A. 实现了全国的统一 B. 最终是被旧贵族推翻 C. 楚国的实力最强大 D. 缺乏旧贵族心理认同 30. 史家论及秦汉历史称：“一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”秦朝首创皇帝制度，以郡县制取代分封制；汉承秦制并不断完善中央集权体系，辅以统一文字、法度与经济规制。据此可知，秦汉政治制度的创设与完善（ ） A. 推动了官僚政治完全取代贵族政治 B. 构建起绵延后世的大一统治理框架 C. 消除了地方势力挑战中央的可能性 D. 促成了家国一体政治格局初步形成 第Ⅱ卷 二、非选择题：本大题有3小题，第31题13分，第32题15分；第33题12分，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 夏商周三代是中华文明从“满天星斗”的邦国形态逐渐演变为以中原地区为中心的王朝国家形态的重要发展阶段。以夏后、商族、周族为代表的中心邦国，与前来归附、觐见的各地邦国不是建立在“联盟”的平等基础上，后者需要向夏商周王室纳贡、承担义务和接受监督，具有中央与地方关系的性质。三代君主已经熟练地使用“天”“天命”强调“权力神授”，与秦汉以后的“君权神授”理论有程度和形式上的差别，但无本质不同。由于三代社会结构中“族”的广泛存在，国家治理无法深入社会基层，但选贤、重德、民本等理念在国家治理中得到实践，开辟了中国传统国家治理的基本路径。 ——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》 （1）根据材料并结合所学知识，指出夏商周三代中华文明发展的趋势及表现。 （2）根据材料，分析夏商周三代对秦汉政治文明发展的影响，说明中华文明的突出特性。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦刻石一般是指秦始皇统一六国后出巡各地所刻之石。从内容上分为如下几类： 类别 具体内容 战争平息 《泰山刻石》提及平息战争的过程、成功原因和秦人治理的成效。 风俗改易 《峄山刻石》讲述了秦朝伦理教化的实施、社会风气的转变。 经济生产 《碣石刻石》描述了秦人兴建水利工程的概况。《峄山刻石》记载因秦君立法普法，社会生产活动的有序进行。 官僚履职 《琅邪刻石》《东观刻石》等描述了秦朝官僚制度及官吏尽职尽责的情况。 ——摘编自杨基炜《秦德与秦法——从秦始皇刻石看秦王朝的帝国叙事》 材料二 2025年9月15日，国家文物局召开发布会，认定青海省玛多县扎陵湖畔发现的刻石为我国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，并命名为“尕日塘秦刻石”。刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆，讲述五大夫翳前往昆仑采药，团队顺利到达扎陵湖畔。采药行为是反映政治、经济、文化的综合性活动，《史记》载秦置行政区划“西至临洮、羌中”,刻石的发现将秦人足迹延伸到青藏高原地区，同时为上古“昆仑”方位提供了新证据。 ——摘编自陈雪《新见秦刻石的重大价值及意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析秦刻石形成的背景及其研究价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括尕日塘秦刻石发现的重大意义。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，分封制度逐渐崩溃，社会出现“礼崩乐坏”的局面。原有的社会制度逐渐已经不适应新的社会形势了，因此必须在思想和价值观等方面进行调整。在这个阶段，中国出现了很多思想家，他们对如何重建社会秩序提出了不同的观点，推动了百家争鸣的文化繁荣局面的形成。 ——摘编自许宏、干春松等《中国通史大师课》 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，叙述完整，条理清晰。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $