精品解析：福建莆田第一中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试题

福建莆田第一中学2026-2027学年高一上学期10月月考 历史试题 一、选择题（共35题，每题2分） 1. 2021年，鸡叫城遗址（距今约5300—4000年）入选全国十大考古新发现，它揭示了长江中游史前稻作农业支撑下的文明演进历程。考古工作者在此发现了大量稻谷糠壳（折合稻米约1.4万千克）和早期水稻田遗迹。此遗址出土的“稻谷糠壳”和“水稻田遗迹”可用于研究（ ） A. 原始农业工具的制作水平 B. 贫富分化与不平等的出现 C. 原始稻作农业的发展状况 D. 奴隶制国家的建立与发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只有稻谷糠壳与水稻田遗迹，没有出土农业工具，无法研究原始农业工具制作水平，错误。 B.材料没有出现能够反映贫富分化、社会不平等的遗存内容，错误。 C.稻谷糠壳、早期水稻田遗迹，直接反映长江中游史前水稻种植情况，可以用来研究原始稻作农业的发展状况，正确。 D.鸡叫城遗址属于史前原始社会，此时还没有建立奴隶制国家，错误。 故选C项。 2. 1998—2001年，山东两城镇龙山文化遗址第一发掘区出土了多达3409件的石制品，其中既有成品、半成品，也有石器制作过程不同阶段遗留的废料，还有数量较多的磨石（制作石器的工具）。这一考古发现表明，该遗址石器的制作（ ） A. 技术代表当时最高水平 B. 目的是为了换取所需的食物 C. 工艺主要依靠世代传承 D. 场所已具有明显专门化特征 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料没有和同时期其他遗址的石器技术做对比，无法得出其代表当时最高水平的结论，错误。 B.材料仅涉及出土了石制品，未说明该遗址石器生产的目的是用于交换食物，错误。 C.材料未涉及石器工艺的传承方式相关内容，无法得出世代传承的结论，错误。 D.该遗址出土了数量庞大的石制品，覆盖石器制作全流程的成品、半成品、废料，还有大量专用的加工工具磨石，说明这里存在集中开展石器生产的区域，已经不是零散的制作石器的状态，体现出石器制作场所的专门化特征，正确。 故选D项。 3. 下表为不同史书有关“尧舜权力更替”的叙述。对此理解准确的是（ ） 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。……（舜）复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也 《竹书纪年》（战国） 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利，而丹朱病；授丹朱，则天下病，而丹朱得其利 《史记》（西汉） A. 成书越早的史书记载客观性越强 B. 舜最终继承了尧的权力和地位 C. 文献记载必须与出土文物相印证 D. 丹朱因不肖失去继承人的资格 【答案】B 【解析】 【详解】A.成书时间早并不代表史书的客观性就越强，战国、西汉的史书都带有作者所处时代的思想烙印，错误。 B.两则史料虽然对于尧舜权力交接的过程记述截然不同，但是都承认舜最终继承了尧的权力和地位，这是两种叙述中一致的史实，正确。 C.“必须”一词表述绝对，历史研究当中并不是所有的文献记载都能够找到出土文物进行印证，错误。 D.《竹书纪年》当中并没有认为丹朱不肖，只是讲舜囚禁尧、隔绝丹朱，因此丹朱因不肖失去继承人资格仅仅是《史记》里面的说法，并非两则史料共同反映的结论，错误。 故选B项。 4. 考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（ ） A. 中原文明向长江流域扩展 B. 早期文化呈现区域性差异 C. 中华文明由一体走向多元 D. 各地区文明发展齐头并进 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前1750年至前1300年（中国）。据题干中“二里头文化特征的觚、戈等出现在鄱阳湖周边”以及“吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器”等信息，并结合所学知识可知，这反映了中原文明向长江流域的传播与影响，即中原文明向长江流域扩展，A项正确；题干信息侧重于文化的传播而非区域间的差异，排除B项；题干更多体现的是中原文化对其他区域的影响，而非一体走向多元，排除C项；题干强调的是中原文明的扩展而非各地区文明发展的同步性，排除D项。故选A项。 5. 西周青铜器上的纹饰，除装饰作用外，还有丰富的象征意义。常用的凤鸟纹寄寓纯洁、忠勇之意；规律排列的波带纹象征着秩序与和谐；重环纹等在视觉上具有中轴对称、边饰规整的特点。这反映出西周青铜器（ ） A. 注重制造工艺革新 B. 凸显天人合一理念 C. 体现儒家伦理规范 D. 承载道德引导作用 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重青铜器纹饰的象征内涵，没有提及青铜制造工艺革新的相关内容，错误。 B.天人合一思想成型于汉代，西周时期尚未形成该理念，材料纹饰也没有体现人与自然的关系，错误。 C.儒家思想产生于春秋时期，西周还没有儒家伦理规范，时间不符，错误。 D.凤鸟纹寓意纯洁、忠勇，波带纹象征秩序与和谐，说明西周青铜器纹饰承载道德教化、道德引导的作用，正确。 故选D项。 6. 墨子在《尚贤》中指出：“夫尚贤者，政之本也。自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱。”为此，他主张“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，强调“虽在农与工肆之人，有能则举之”。上述主张（ ） A. 强调以道德感化治理国家 B. 代表了旧贵族的利益 C. 体现维护宗法秩序的诉求 D. 有助于激发社会活力 【答案】D 【解析】 【详解】A.以道德感化治国是儒家孔子的“德治”主张，和墨子尚贤的核心主张不符，错误。 B.墨子是下层平民手工业者阶层的代表，并不维护旧贵族利益，错误。 C.墨子主张“不党父兄”，打破了宗法血缘下的任人唯亲原则，是对传统宗法秩序的冲击而非维护，错误。 D.墨子主张不论出身贵贱，只要有能力就从底层选拔任用，打破了旧贵族对权力的垄断，有利于底层人才流动，能够激发社会活力，正确。 故选D项。 7. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查老子的观点，老子认为统治者少干预社会发展、不妄为，保持清静，百姓自然安定富足，这正是清静无为的思想，故选C项。 8. “出奔”是一项有准备、有选择、有退路的贵族政治出行。下图为春秋战国时期出奔事件变化情况。这表明（ ） A. 权力中心不断下移 B. 政治结构发生质变 C. 社会矛盾趋向缓和 D. 宗法血缘逐步弱化 【答案】B 【解析】 【详解】A.战国时期各国通过变法逐步确立官僚政治，权力向君主集中，权力中心呈上移趋势，且出奔次数战国时期大幅下降，与“不断下移”的表述矛盾，错误。 B.春秋时期贵族出奔频发，说明分封贵族政治活跃；战国时期出奔次数锐减，旧贵族政治瓦解，官僚政治逐步建立，政治结构发生本质变化，正确。 C.春秋战国时期兼并战争、阶级斗争频发，社会矛盾整体呈激化趋势，出奔次数下降是政治结构变动导致，并非社会矛盾缓和，错误。 D.宗法血缘弱化是背景，是长期渐进的过程；而图像是剧烈的数量断崖变化，对应的是政治结构从贵族政治转向官僚政治的质变，错误。 故选B项。 9. 战国时期，宋国境内布币、蚁鼻钱、刀币等并行流通；陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换的枢纽。这可用来佐证当时（ ） A. 货币形制逐步走向统一 B. 区域间经济联系的加强 C. 宋国掌控中原货币流通 D. 金属铸币取代实物交换 【答案】B 【解析】 【详解】A.战国时期各国货币形制各异，并未走向统一，错误。 B.宋国境内多国货币并行流通，陶邑、宋城成为列国物资交换枢纽，体现出战国时期诸侯国之间的商业往来频繁，区域间的经济联系显著加强，正确。 C.外来货币在宋国流通不能证明宋国掌控中原货币流通，错误。 D.当时实物交换依旧存在，铸币并未完全取代实物交换，错误。 故选B项。 10. 根据下表所摘录的历史记载，可以推断出春秋战国时期（ ） 材料来源 具体记载 《国语·齐语》 相地而衰征，则民不移。 《左传》 初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。 《韩非子》 中牟之人，弃其田耘，卖其宅固，而随文学者邑之半。 《史记·商君列传》 为田开阡陌封疆，而赋税平……除井田，民得买卖。 A. 土地私有发展 B. 华夏认同强化 C. 小农经济成熟 D. 士阶层的崛起 【答案】A 【解析】 【详解】A.表格中“相地而衰征”“初税亩”按土地好坏、亩数征税，商鞅变法“除井田，民得买卖”允许土地买卖，民众可以变卖田宅，都反映出井田制瓦解，土地私有不断发展，正确。 B.华夏认同侧重周边族群对华夏文化的接纳，表格史料没有涉及民族认同相关内容，错误。 C.春秋战国时期小农经济逐步形成，尚未成熟，错误。 D.士阶层崛起指知识分子群体的兴起，但题干记载聚焦于土地制度与赋税，错误。 故选A项。 11. 战国时期，一位思想家指出，兵弱民贫，为外人所灭，固然不保社稷，即便不如此，而君主不能掌控群臣，国政不出于君主，而成于群臣之私门，最后也将导致国灭身亡。这位思想家属于（ ） A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家主张“仁政”“德治”，强调伦理秩序，反对严刑峻法，错误。 B.法家主张“以法治国”和“中央集权”，强调君主的绝对权威，要求国政独断于君主，极力反对权臣专权，正确。 C.道家主张“无为而治”，顺应自然，反对繁苛法令和权术，错误。 D.墨家主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”，强调推举贤能，错误。 故选B项。 12. 在安徽淮南武王墩一号墓中，考古工作人员发现了一把战国末期的楚国竹尺。竹尺总长69.4厘米，精确三等分，每段约23.1厘米，其长度与商鞅变法后确定的秦尺长度几乎完全相等。这一考古发现可用以说明（ ） A. 经济交往推动统一趋势加强 B. 楚国全面推行商鞅变法举措 C. 战国时期度量衡趋向标准化 D. 兼并战争促进各国制度融合 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及战国末期楚国竹尺，与秦国商鞅变法后秦尺的长度几乎完全相等，未涉及经济交往相关信息，也无法佐证统一趋势加强，错误。 B.楚国全面推行商鞅变法举措不符合史实，错误。 C.秦楚两国尺的长度几乎完全相同，这说明战国时期度量衡，趋向标准化，正确。 D.材料并没有提及兼并战争，也未体现各国制度融合，错误。 故选C项。 13. 春秋时期诸侯争霸与战国时期列国争雄，实现了局部地区的政治与文化整合，为秦汉大一统国家的出现奠定了基础。将长江中下游广大地区合而为一的诸侯国是（ ） A. 越 B. 齐 C. 吴 D. 楚 【答案】D 【解析】 【详解】A.越国仅统治长江下游的部分区域，并未覆盖整个长江中下游广大地区，错误。 B.齐国地处今山东半岛，属于黄河流域渚侯国，错误。 C.吴国仅统治长江下游的部分区域，并未覆盖整个长江中下游广大地区，错误。 D.楚国在春秋战国时期持续扩张，战国时期攻灭吴越，将长江中下游广大地区纳入统治，实现了该区域的整合，正确。 故选D项。 14. 《华阳国志》载，蜀守李冰营建此堰时，“凿离堆以避沫水之害”，凭借鱼嘴导江、飞沙堰泄洪排沙，终成“水旱从人”之利。这项水利设施选用杩槎、竹笼这类柔韧建材修建，顺应当地地形水文条件。由此可知，都江堰的修筑（ ） A. 积聚了秦朝统一的力量 B. 体现了法家集权思想 C. 凸显了秦人的尚武精神 D. 彰显了天人合一理念 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅介绍都江堰治水工程设计与建材特色，未提及为秦统一积蓄实力相关内容，错误。 B.材料侧重因地制宜顺应自然治水，没有体现法家集权管控的思想，错误。 C.题干围绕水利工程建造原理展开，和尚武精神无关，错误。 D.工程顺应地形水文，疏导水患、利用自然材料，协调人与水、自然的关系，体现顺应自然、天人合一的理念，正确。 故选D项。 15. 云梦睡虎地秦简《游士律》载：“游士在，亡符（官方凭证），居县赀（惩罚）一甲；卒岁，责之。有为故秦人出，削籍，上造以上为鬼薪，公士以下刑为城旦（注：上造、公士是秦的爵位，鬼薪、城旦是刑罚）。”据此可知，当时秦国（ ） A. 社会阶层流动受到严格限制 B. 法律执行注重区分贵族平民 C. 基层治理依赖严酷刑罚手段 D. 国家管控强化人口户籍管理 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅约束无合法凭证的人口流动，并未限制社会阶层流动，错误。 B.材料仅体现不同爵位处罚有别，并非区分贵族与平民，错误。 C.材料仅体现秦律对人口行为的规范，无法得出秦国基层治理完全依赖刑罚，错误。 D.材料中秦国《游士律》规定：无官方凭证的游士会受到处罚，帮助秦人出境要被削除户籍并处以刑罚，本质上反映了秦国通过立法强化对人口流动、户籍的国家管控，正确。 故选D项。 16. 战国中后期，孟子提出“天下当定于一”，墨子主张百姓“皆上同于天子”，韩非子则强调“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三位思想家虽分属不同学派，但上述主张共同反映了（ ） A. 诸子百家在治国思想已完全达成共识 B. 实现政治统一已成为时代的主流诉求 C. 建立君主专制体制是救世的唯一方案 D. 施行仁政德治是各国变法的根本目的 【答案】B 【解析】 【详解】A.三家思想在人性论、治国手段等方面存在根本差异，错误。 B.孟子“定于一”、墨子“上同于天子”、韩非“要在中央”均指向结束分裂、构建统一权威的政治秩序，三者论述角度不同但殊途同归，共同反映了战国时期统一已成为历史潮流，正确。 C.“唯一方案”表述不准确，不同学派的救世主张差异很大，比如墨家还主张兼爱非攻，并非都以君主专制为唯一救世方案，错误。 D.施行仁政德治是孟子的主张，并非各国变法的根本目的，错误。 故选B项。 17. 传统观点认为，严刑峻法的暴政是秦朝速亡的主要原因。近来有学者研究指出，秦的迅速崩溃，很大程度源于大一统之后，原六国地区社会文化风俗差异巨大，新旧制度难以快速磨合。这表明（ ） A. 历史真相难以完整还原 B. 传统观点更接近历史真相 C. 历史认识在研究中深化 D. 历史观点受多重因素影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.史料的发掘与研究可以不断接近历史真相，历史真相并不是难以还原的，错误。 B.材料仅提供了两种不同的研究视角，并未对比并判定传统观点更接近历史真相，错误。 C.传统观点将秦速亡归于严刑峻法，后世学者又从六国风俗差异、制度磨合的角度提出新的认识，说明随着史学研究推进，历史认识在研究过程中不断深化，正确。 D.材料围绕对秦亡原因认识的发展变化展开，并未探讨影响历史观点形成的各类因素，错误。 故选C项。 18. 秦汉时期，政府建立邮驿系统以保证政令通达，同时通过法律对邮书类别划分、邮递速度、交接手续、封检等加以规范。这（ ） A. 统一了全国文字 B. 推广了行省制度 C. 禁锢了思想文化 D. 提高了行政效率 【答案】D 【解析】 【详解】A.统一全国文字是秦始皇推行书同文的举措，和邮驿系统的规范无关，错误。 B.行省制度是元朝才在全国推广的制度，错误。 C.禁锢思想文化对应的是秦汉的思想管控政策（如焚书坑儒、独尊儒术等），和邮驿系统的功能没有关联，错误。 D.秦汉政府建立规范的邮驿系统，目的是保障政令快速准确通达，减少行政文书传递的疏漏与延误，能够有效提升国家行政运转的效率，正确。 故选D项。 19. 汉武帝于元狩四年（前119年）推行盐铁官营政策，下表是西汉不同群体对此政策的评价，这反映出双方争论的核心是（ ） 《文献通考》中对盐铁官营政策的评价记载 群体 评价 桑弘羊等（御史大夫） 可解决“国家之用，边境之费”；“笼天下盐铁诸利，以排富商大贾”，“非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也” 贤良文学（儒生） “昔文帝之时，无盐铁之利而民富，今有之而百姓困乏”，且导致“盐铁贾贵，百姓不便” A. 儒法治国理念的冲突 B. 经济治理模式的分歧 C. 重农抑商政策的利弊 D. 豪强势力的抑制路径 【答案】B 【解析】 【详解】A.桑弘羊和贤良文学的争论围绕盐铁官营的实际经济影响展开，并未直接涉及儒法治国理念的根本冲突，错误。 B.桑弘羊等官员主张国家垄断盐铁经营，认为该政策可以补充国家财政、打击富商大贾、抑制兼并；贤良文学则反对盐铁官营，认为该政策会导致盐铁价格上涨、百姓生活困顿，双方的核心分歧是经济治理模式的选择，即工商业是由国家官营还是民间私营，正确。 C.双方都认同重农抑商的基本政策，争论的并非重农抑商政策本身的利弊，而是该政策的具体执行方式，错误。 D.桑弘羊提到打击富商大贾只是盐铁官营的附带作用，贤良文学的论述未提及豪强势力的抑制路径，并非双方争论的核心，错误。 故选B项。 20. 汉武帝时期，规定“郡国举孝廉各一人”，地方官必须定期向中央推荐人才。当时被举荐者往往“在家为孝子，出仕为廉吏”。这表明察举制（ ） A. 以门第族望为选拔标准 B. 注重官员的实际才能 C. 强调选拔对象的道德品行 D. 推动了社会阶层流动 【答案】C 【解析】 【详解】A.以门第族望作为核心选拔标准的选官制度是魏晋南北朝时期推行的九品中正制，汉武帝时期处于西汉中期，此时尚未出现该选官制度，错误。 B.材料仅体现选拔看重孝顺、廉洁的个人品质，未涉及政务处理、理政实干等实际才能的选拔要求，错误。 C.汉武帝时期推行察举制，要求地方郡国定期举荐孝廉人才，被举荐者兼具居家孝顺、为官清廉的优良品质，孝与廉均属于传统儒家道德品行范畴，体现察举制以道德品行作为核心选拔标准的特点，正确。 D.材料只介绍了察举制的选拔标准和举荐要求，未涉及寒门子弟入仕、身份阶层转变等相关内容，无法体现该制度推动社会阶层流动的作用，错误。 故选C项。 21. 《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（ ） A. 分化相权以强化君主权力 B. 提升政府行政决策效率 C. 建立完整的地方监察体系 D. 减少国家政务决策失误 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝设置丞相总揽行政，御史大夫作为副丞相，可以牵制丞相的权力，二者形成权力的分化，以此实现强化君主权力的目的，正确。 B.该制度设计的出发点是服务皇权，且权力的分化不一定能够提升行政决策效率，错误。 C.丞相、御史大夫都属于中央的官僚，材料叙述的是中央官制，和地方监察体系无关，错误。 D.减少政务决策失误是该制度带来的客观作用，而非秦朝进行制度设计的主要意图，错误。 故选A项。 22. 汉初，王侯拥有较大的置吏权，士人通过举荐、上书、诸侯王征聘和招拜等途径起家于封国。汉武帝以后，封国官吏的选任方式逐渐被朝廷的诏除、举孝廉、征拜代替，起家于封国的官吏只占封国官吏系统的小部分。这一变化（ ） A. 削弱了地方官员职权 B. 有助于提高行政效率 C. 确立了儒学独尊地位 D. 有利于巩固国家统一 【答案】D 【解析】 【详解】A.这一变化是削弱了诸侯王的用人权，而非地方官员的职权，错误。 B.材料仅围绕封国官吏的选任方式展开，没有涉及行政流程优化、机构精简、政令传递速度等与“行政效率”直接相关的信息，错误。 C.儒学独尊地位的确立是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的结果，与封国官吏选任权的变化无直接关联，错误。 D.中央收回封国官吏选任权，削弱了诸侯王的势力，加强了中央对地方封国的控制，有利于巩固国家统一，正确。 故选D项。 23. 波斯帝国境内有几条重要的驿道，最著名的是从小亚细亚的以弗所到帝国行政中心苏萨的“御道”。印加帝国修建了完善的道路系统，用于传递政府的命令、情报和调动军队。中国秦朝修建了连通全国的驰道和直道。上述帝国的这些举措旨在（ ） A. 加强与周边国家的交流 B. 利于境内商品自由贸易 C. 扩大帝国统治疆域范围 D. 加强中央对地方的控制 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中的道路修建于帝国境内，服务帝国内部治理，并非用来加强与周边国家交流，错误。 B.修建驿道、驰道客观上能够便利商贸，但材料强调传递政令、情报、调动军队，商贸不是统治者的主要目的，错误。 C.道路建设是对已有疆域实施治理，不是向外扩张、扩大统治疆域，错误。 D.波斯御道、印加道路系统、秦朝驰道直道，都便于中央快速传达政令、调动军队，以此加强中央对地方的控制，正确。 故选D项。 24. 西汉文景时期，晁错说，“农夫五口之家……其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石”，生活不免窘迫。湖北某地发现该时期的官仓赈贷记录，受贷者25户，户均约5人，户均耕地约24.7亩。这表明当时（ ） A. 政府重视和保护贫民 B. 土地兼并得到抑制 C. 耕地按人口平均分配 D. 国家垄断商业贸易 【答案】A 【解析】 【详解】A.晁错描述农民生活窘迫，而考古发现有官仓赈贷的记录，说明政府对生活困难的贫民进行救济，体现政府重视、保护贫民，正确。 B.材料中仅呈现了官仓赈贷贫民的情况，没有关于土地兼并是否得到抑制的相关信息，错误。 C.晁错所说“百亩”是理论上的耕种规模，出土记录户均耕地仅24.7亩，说明并没有按人口平均分配土地，错误。 D.材料围绕官仓赈贷贫民展开，与国家垄断商业贸易毫无关联，错误。 故选A项。 25. 四川彭县出土的汉画像石《荷塘渔猎》中，渔人驾舟撒网、弯弓射鱼，岸边猎人围猎鹿、兔等动物，鹰犬协同配合，画面充满动感。这类图像既反映了汉代民众的生产生活方式，也暗含“渔猎得禽，吉庆有余”的吉祥寓意。据此可知，汉代（ ） A. 渔猎是农耕经济重要补充 B. 农业生产门类齐全 C. 社会手工业生产出现分工 D. 百姓生活富裕安逸 【答案】A 【解析】 【详解】A.画像石展现民间渔猎活动，渔猎获取的水产、野兽可补充粮食供给，是汉代农耕经济的重要补充形式，正确。 B.材料仅提及渔猎相关场景，没有种植、畜牧等完整农业门类的相关信息，无法体现农业生产门类齐全，错误。 C.题干围绕渔猎生产活动与画像吉祥寓意展开，未涉及手工业分工的内容，错误。 D.仅依靠渔猎画面与吉祥图案，无法得出百姓生活富裕安逸的结论，错误。 故选A项。 26. 汉武帝在祭祀时捕获的一只一角五蹄的异兽被认为是麒麟，被视为祥瑞之象，故改年号为“元狩”，汉武帝时年号还有如“元光”、“天汉”等。王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是受命新君，国号也改为“新”。这些现象最能说明（ ） A. 封建帝王迷信神权思想落后 B. 社会矛盾倒逼政府变革 C. 天人感应等天命观影响深远 D. 君主集权促进思想革新 【答案】C 【解析】 【详解】A.更改年号或国号现象具有强烈的政治色彩，不能简单视为统治者思想迷信，错误。 B.更换年号和制造祥瑞不是政府变革，错误。 C.汉代董仲舒改造儒学后，提出天人感应、君权神授的天命观，认为祥瑞是天命认可统治的象征。汉武帝借祥瑞改年号、王莽造祥瑞证明自己受命于天，本质上都是这一思想影响的体现，正确。 D.材料现象是利用传统天命思想巩固统治，没有体现思想革新，错误。 故选C项。 27. 绍兴稽中遗址入选2024年全国十大考古新发现。遗址中发现了汉六朝时期地方最高行政区划的官署建筑基址。这一行政区划最有可能是（ ） A. 会稽郡 B. 山阴县 C. 越州 D. 绍兴府 【答案】A 【解析】 【详解】A.会稽郡，汉六朝时期绍兴一带设立会稽郡，是汉代至六朝该区域最高一级地方行政区，正确。 B.山阴县属于县级行政区，层级低于郡，不是地方最高行政区划，错误。 C.越州设立始于隋朝，不在汉六朝时间范围内，错误。 D.绍兴府为南宋设置，与汉六朝时间不符，错误。 故选A项。 28. 边疆问题，尤其是匈奴的不断入侵，在西汉文、景时期已成大患。汉武帝即位后，由于中央集权大大加强，国家经济实力空前雄厚，反击匈奴贵族的条件完全成熟。为此，汉武帝采取主动开拓进取的政策，取得显著成就。下列史实能佐证以上观点的是（ ） A. 尊奉法家思想 B. 设立西域都护府 C. 设立河西四郡 D. 派甘英出使大秦 【答案】C 【解析】 【详解】A.汉武帝时期的主流思想是罢黜百家，独尊儒术，并非尊奉法家思想，且这和反击匈奴、开拓边疆的直接举措无关，错误。 B.西域都护府是汉宣帝时期设立的，不是汉武帝时期的措施，错误。 C.汉武帝在反击匈奴之后，在河西走廊设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，这是汉朝开拓边疆、巩固对河西地区控制的重要举措，能够佐证汉武帝主动开拓进取的政策，正确。 D.甘英出使大秦是东汉时期的事件，和汉武帝无关，错误。 故选C项。 29. 汉初承秦制，郎中令主要执掌宿卫和车驾仪仗事务，属于常规宫廷值守官职。武帝以后，郎官多由皇帝直接临时差遣，可绕开丞相传达皇帝诏令，并常外放地方任县长、刺史等要职。这一变化反映了（ ） A. 中枢行政效率逐步提升 B. 汉朝选官制度的完善 C. 地方监察体制日益规范 D. 政治权力进一步集中 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料核心是权力分配的变化，并未体现中枢行政效率提升，错误。 B.材料仅体现郎官职能转变，没有涉及选官制度的完善，错误。 C.郎官不仅出任监察官刺史，还出任地方行政长官县长，该选项只涉及地方监察一个层面，无法概括整体变化，错误。 D.汉武帝让亲信郎官绕开丞相传达诏令，削弱了相权，加强了皇权对中枢权力的控制；郎官出任地方要职，加强了中央对地方的掌控，这一变化本质上反映了政治权力进一步向皇权、中央集中，正确。 故选D项。 30. 江都王刘非（汉武帝同父异母的兄长）的墓葬中出土了丰富的陪葬品，包括金缕玉衣、玉棺、编钟、编磬、漆器、铜器、玉器、金银器等万余件（套），均为礼器、生活用器、娱乐器、车马器、钱币，却没有兵甲、军政文书和地方治理印信。这一陪葬现象说明当时（ ） A. 诸侯王生活的奢靡 B. 社会经济繁荣发展 C. 政治形势发生变化 D. 王国制度有待规范 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心在于缺少兵甲、军政文书、地方治理印信这类军政相关器物，奢靡并非材料想要表达的核心主旨，错误。 B.墓葬出土大量精美器物只能说明江都王个人拥有丰厚的财物，无法反映全国范围的生产与经济状况，错误。 C.汉武帝推行推恩令等举措削弱诸侯国兵权与行政权力，诸侯王不再掌握军政实权，墓葬不随葬军政相关器物，反映出中央集权强化、地方王国权力受限的政治变化，正确。 D.汉武帝时期已经出台多项制度约束王国势力，王国制度已经得到规范，错误。 故选C项。 31. 司马相如的《上林赋》劝谏君主“务在独乐，不顾众庶……则仁者不繇也”；扬雄《羽猎赋》主张“建道德以为师，友仁义以为朋”；张衡《东京赋》提出“天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害”。这反映出汉代（ ） A. 儒学思想深刻影响辞赋创作 B. 辞赋创作以劝谏君主行仁政为核心目标 C. 君主专制体制受到士人质疑 D. 儒家伦理成为社会普遍遵循的行为准则 【答案】A 【解析】 【详解】A.三篇汉代辞赋反复强调仁义、道德、仁政等儒家核心理念，反映汉代儒学思想深刻影响辞赋创作，正确。 B.辞赋除劝谏仁政外还有铺陈描写、颂美等功能，劝谏仁政不是唯一核心目标，错误。 C.材料是劝谏君主行仁政，并非质疑君主专制体制本身，错误。 D.仅凭汉代辞赋内容无法得出“普遍遵循儒家伦理”的结论，不符合汉代社会实际情况，错误。 故选A项。 32. 新疆尼雅遗址出土东汉屯田官印“司禾府印”印范。轮台、沙雅、若羌、罗布泊北岸均发现两汉屯田遗址：轮台留有故红泥滩沟渠田界，沙雅见汉代古渠、城垒、田埂及汉五铢钱，若羌米兰保留有汉代灌溉系统。这表明汉代（ ） A. 农业发展取得新的突破 B. 战略重心向西部转移 C. 陆上丝绸之路基本畅通 D. 对西域进行有效治理 【答案】D 【解析】 【详解】A.仅凭汉代西域屯田遗址得不出汉代农业发展取得新的突破的结论，错误。 B.汉代国家战略重心并非单一聚焦于西域，而是以“北御匈奴”为核心，错误。 C.行政管辖、经济屯田、外交经营与交通基建共同构成了完整的丝绸之路保障体系，单纯依靠屯田，并不能保障陆上丝绸之路基本通畅，错误。 D.新疆尼雅遗址出土东汉屯田官印“司禾府印”印范。轮台、沙雅、若羌、罗布泊北岸均发现两汉屯田遗址：轮台留有故红泥滩沟渠田界，沙雅见汉代古渠、城垒、田埂及汉五铢钱，若羌米兰保留有汉代灌溉系统。新疆在官印、货币和灌溉设施等方面的考古发现，印证了汉代对西域进行了有效治理，正确。 故选D项。 33. 史家论及秦汉历史称：“一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”秦朝首创皇帝制度，以郡县制取代分封制；汉承秦制并不断完善中央集权体系，辅以统一文字、法度与经济规制。据此可知，秦汉政治制度的创设与完善（ ） A. 推动了官僚政治完全取代贵族政治 B. 构建起绵延后世的大一统治理框架 C. 消除了地方势力挑战中央的可能性 D. 促成了家国一体政治格局初步形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦汉时期贵族政治依旧有残余，官僚政治是逐步扩充，没有彻底消灭贵族政治，错误。 B.秦朝确立皇帝制、郡县制，汉代继承并完善中央集权，搭配统一文字、经济规范，搭建起大一统国家的治理范式，这套中央集权、大一统的治理框架被后世王朝沿用传承，正确。 C.汉代出现七国之乱，后世也反复爆发地方割据叛乱，地方势力挑战中央的隐患无法被彻底根除，错误。 D.家国一体的政治格局在西周宗法分封制时期就已经初步成型，不属于秦汉制度带来的成果，错误。 故选B项。 34. 2025年南京博物院展出了一件波斯帝国的莲花纹银盘和西汉银盒（如下图），观众直呼“撞脸”，二者纹饰风格如出一辙，所用金属加工技术同样属于波斯帝国的传统技法。这表明（ ） A. 西汉与波斯帝国建立了朝贡关系 B. 汉人工匠全盘复刻波斯手工创作 C. 丝绸之路助推东西文化工艺互鉴 D. 西汉金属技艺整体不及波斯水准 【答案】C 【解析】 【详解】A.现有文物信息无法证实西汉与波斯之间存在朝贡外交关系，二者并无官方朝贡往来的史料依据，错误。 B.“全盘复刻”表述绝对，银盒只是借鉴纹饰与工艺，并非完全照搬波斯全部手工创作内容，错误。 C.据材料西汉银盒与波斯帝国莲花纹银盘纹饰风格高度相似，金属加工技法源自波斯传统工艺，结合西汉丝绸之路开辟后中外经贸与文化往来频繁的时代背景，可知丝绸之路打通了中西交流通道，推动东西方工艺相互借鉴融合，正确。 D.题干仅体现这件器物借鉴波斯技艺，不能以单件文物判定西汉整体金属工艺水平逊色于波斯，片面放大单一案例无法得出整体性结论，错误。 故选C项。 35. 下图为江苏徐州出土的汉画像石拓片，画面可见“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”。陕西绥德出土的汉画像也可以看到类似场面。此类画像佐证汉朝（ ） A. 铁犁牛耕方式盛行 B. 各地经济发展趋向平衡 C. 农村雇佣劳动普及 D. 曲辕犁推广到大江南北 【答案】A 【解析】 【详解】A.江苏徐州、陕西绥德出土的汉代画像石，均出现“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”的场景，说明铁犁牛耕的耕作方式在汉代得到了广泛应用，能够直接佐证铁犁牛耕方式在汉代盛行。同时，汉代赵过推广的“耦犁”（二牛抬杠）正是这种二牛拉一犁的耕作形式，是汉代铁犁牛耕的典型代表，正确。 B.汉代时期，我国经济重心仍在北方，南方经济发展水平相对落后，各地经济发展并不平衡；且画像石仅体现了耕作方式，无法反映区域经济发展的均衡性，错误。 C.画像石仅呈现了农夫扶犁耕地的个体耕作场景，未体现雇佣劳动的相关内容；且汉代农村以自耕农经济为主体，雇佣劳动并未普及，错误。 D.曲辕犁是唐代才出现的耕作工具，汉代使用的是直辕犁，二者时间与形制均不匹配，错误。 故选A项。 二、非选择题（共2题，共30分） 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《礼记》中有：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王为最高统治者，中央设有尹、庶尹等各类官僚系统，官职体系较为丰富。商代实行内外服体制：内服为商王直接控制的王畿地区，设置百官治理；外服分布着众多侯、甸、男、卫等方国与附属诸侯。各方国臣服于商王，但商王一般不直接任免方国首领，方国拥有较大的自治权力，独立性较强。部分弱小方国逐渐被商兼并。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》 材料二 西周建立后，构建起严格的等级隶属秩序：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”。周武王灭商后，大规模推行分封制，大量分封同姓亲族建立诸侯国。周代全新的统治架构，大幅提升了王权地位，周天子从商代“诸侯之长”转变为“诸侯之君”，确立了天下共主的权威。 ——摘编自王家范《大学中国史》 （1）根据材料一，概括商代政治制度的主要特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西周相较于商代政治统治的新变化，并简析其积极作用。 【答案】（1）特点：神权与王权相结合；国家机构有所发展；商朝与方国为较为松散的臣服关系；实行分封和内外服制。 （2）新变化：形成严格的贵族等级隶属秩序；大规模分封同姓亲族，建立诸侯国；周天子由“诸侯之长”变为“诸侯之君”，确立天下共主的权威，王权得到强化。 积极作用：加强周天子对地方的统治，扩大西周统治疆域；确立森严的等级秩序，稳定西周政治局面；推动周文化传播，促进民族交融。 【解析】 【小问1详解】 主要特点：本小问从神权色彩、官僚体系、内外服关系、地方治理角度归纳，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 《礼记》记载殷人尊神，率民事神，先鬼而后礼 商王朝非常重视鬼神祭祀，借助宗教信仰维系统治秩序，神权色彩浓厚→政权与神权相互结合 神权与王权相结合 商王为最高统治者，中央设有尹、庶尹等各类官僚，官职体系较为丰富 商王之下设置多种官吏，形成配套的中央管理团队，国家行政机构逐步搭建起来→国家管理机构得到发展 国家机构有所发展 外服方国臣服商王，但商王不直接任免方国首领，方国自治权力强、独立性大 商王无法直接干预方国内部人事，方国保留较大自主权，双方仅保持名义臣服→中央和地方隶属关系相对松散 商朝与方国为较为松散的臣服关系 商代分为内服王畿与外服方国，推行内外服体制，对部分方国进行兼并 商王对王畿直接管辖，外围方国间接管控，形成内外有别的地方管理模式→实行内外服制管理地方 实行分封和内外服制 【小问2详解】 新变化：本小问对比商周政治体制差异，从等级秩序、分封对象、王权地位角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新变化 西周构建“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”严格等级隶属秩序；商代方国君臣关系松散 商代没有系统化的贵族等级链条，西周建立自上而下层层从属的贵族体系→贵族内部形成严密的等级从属关系 形成严格的贵族等级隶属秩序 西周灭商后大规模分封同姓亲族，在各地建立诸侯国；商代外服多为原有臣服方国 商代地方多是原本就存在的部族方国，西周主动将王室子弟分封到各地建立封国，依靠血缘巩固统治→以同姓宗亲作为分封主体建立封国 大规模分封同姓亲族，建立诸侯国 周天子从商代“诸侯之长”转变为“诸侯之君”，确立天下共主权威，王权提升 商王只是众多方国的联盟首领，控制力有限；周天子拥有高于诸侯的权威，君主权力得到强化→周天子权威升级，王权得到加强 周天子由“诸侯之长”变为“诸侯之君”，确立天下共主的权威，王权得到强化 积极作用：本小问从地方统治、疆域拓展、政治稳定、文化交融角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 积极作用 西周分封诸侯镇守疆土，周天子权威提升，改变商代对地方松散管控的状态 受封诸侯在地方拱卫王室，王室对地方的管控能力增强，不断向外开拓领土→强化王室对地方管控，拓展国家版图 加强周天子对地方的统治，扩大西周统治疆域 西周建立起严格的贵族等级隶属秩序，明确贵族之间尊卑隶属关系 等级规范界定不同贵族的权责名分，减少贵族集团内部的权力争夺，维持政局平稳→规范贵族秩序，保障王朝政局稳定 确立森严的等级秩序，稳定西周政治局面 西周将宗亲分封到各地建立诸侯国，中原周文化随之向外传播 分封带动中原文化向周边地域扩散，中原族群与周边部族交往互动增多→促进文化向外传播，推动不同族群交流融合 推动周文化传播，促进民族交融 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料 韩非认为，导致历史转变、社会变迁的根本原因在于人口增长因素。他说：“古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。”他还指出，人类利益的需要尤其是私利乃是推动历史转折的原因。韩非主张变革不必法古，应当积极投入变法改制的活动中。他认为，每一个时代有它特定的时代规范，时代改变了，时代规范也会随之改变。如果时代变了，人们却墨守成规，那就为人所耻笑。 ——摘编自张雄《历史转折论》 就材料中韩非的观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合中国古代史的相关知识进行阐述。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】示例一见解：时代规范应随时代变迁而改变 阐释：韩非子认为时代变迁，其规范亦应随之改变，这一观点揭示了历史发展的规律。秦汉的制度创新，印证了这一论断。 秦朝统一后，为适应大一统国家的治理需求，彻底废除分封制，在全国范围内推广郡县制，并统一文字、货币和度量衡，确立了中央集权的基本模式，这正是对旧有“时代规范”的根本性变革。汉初，鉴于秦朝速亡的教训，统治者尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，以恢复社会经济。至汉武帝时期，国力强盛，时代任务转向加强中央集权，于是颁布“推恩令”削弱诸侯，并采纳董仲舒建议“尊崇儒术”，使儒学成为封建社会的主流意识形态，再次调整了国家治理的规范。 总之，秦汉王朝为应对新的社会矛盾和统治需求，不断进行制度革新，充分证明了韩非子观点的正确性。 示例二见解：人口增长推动了社会变迁 阐释：我赞成韩非关于人口增长推动社会变迁的观点。韩非认为，随着人口的增长，资源变得相对稀缺，这促使社会规范和制度发生变化，以适应新的社会需求。在中国古代史上，我们可以看到这一观点的印证。 例如，春秋战国时期，由于铁器的使用和牛耕的推广，生产力得到极大提升，人口迅速增长。这一时期，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制开始确立。这是因为原有的井田制已无法满足日益增长的人口对土地的需求。同时，随着人口的增长，诸侯国之间的竞争也日益激烈，推动了各国进行变法改制，如商鞅变法等，以适应新的社会经济条件。 此外，秦汉时期，随着统一多民族国家的建立，人口进一步增长，中央集权制度得以确立和完善。这一时期，政府推行重农抑商政策，鼓励农业生产，以满足人口增长带来的粮食需求。同时，为了加强对地方的管理，秦朝在全国范围内推行郡县制，取代了西周的分封制，汉代在继承郡县制的基础上逐步消除地方分封的消极影响。 总之，韩非关于人口增长推动社会变迁的观点在中国古代史上得到了充分的印证。随着人口的增长，社会规范和制度不断调整，以适应新的社会经济条件。 示例三见解：私利推动历史转折的观点带有片面性 阐释：我对韩非关于私利推动历史转折的观点持质疑态度。韩非认为，人类利益的需要，尤其是私利，是推动历史转折的重要因素。然而，在中国古代史上，我们也可以看到，除了私利之外，还有其他因素在推动历史的发展。 例如，儒家思想在中国古代史上占据了重要地位。孔子提倡“仁爱”、“礼治”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，这些思想都强调了道德和伦理的重要性，而非单纯的私利。儒家思想对中国古代的政治、文化和社会产生了深远的影响，推动了社会的进步和发展。 此外，中国古代的农民起义也并非完全出于私利。许多农民起义是由于不堪忍受沉重的赋税、徭役和地主阶级的剥削，为了争取生存权和土地权益而发起的。这些起义虽然具有一定的私利成分，但更多的是反映了广大农民对公平正义的追求。 综上所述，虽然私利在一定程度上推动了历史的发展，但不能忽视其他因素的作用。在评价历史转折时，我们需要综合考虑多种因素，而不仅仅局限于私利。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，要求就材料中韩非的观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合中国古代史的相关知识进行阐述，可以按照以下步骤分析作答：    第一步：根据材料信息“他认为，每一个时代有它特定的时代规范，时代改变了，时代规范也会随之改变。如果时代变了，人们却墨守陈规，那就为人所耻笑”可知，韩非认为社会规范随时代变化而调整，主张变革不必法古。商鞅变法顺应战国向封建制转型，汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”适应统一帝国需要，北魏孝文帝汉化改革契合民族交融趋势。历史表明，制度和规范须随时代条件调整，否则将阻碍社会进步。因此可以提出见解为：时代规范应随时代变迁而改变。    第二步：对选取的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。可从制度变革、治国思想调整、时代任务转变等角度进行分析。    第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调秦汉王朝为应对新的社会矛盾和统治需求，不断进行制度革新，充分证明了韩非子观点的正确性。 或者第一步：根据材料信息“韩非认为，导致历史转变、社会变迁的根本原因在于人口增长因素。他说：‘古者大夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争’”可知，韩非认为上古时期人口稀少，自然资源足以满足生存需要，因此社会安定、少有纷争。随着人口增加，资源相对不足，原有的生产方式和分配关系无法满足需求，从而推动了社会制度和规范的变革。这一逻辑揭示出人口增长是推动历史演变的重要动力。因此可以提出见解为：人口增长推动了社会变迁。    第二步：对选取的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。可从人口增长与资源压力、生产力发展与制度变革、国家治理与政策调整等角度进行分析。    第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调随着人口的增长，社会规范和制度不断调整，以适应新的社会经济条件。 或者第一步：根据材料信息“他还指出，人类利益的需要尤其是私利乃是推动历史转折的原因”可知，韩非将私利视为历史转折的核心动力，但历史变迁是多重因素共同作用的结果。秦朝统一不仅源于利益追逐，更与生产力发展、社会矛盾激化和统一趋势相关；汉代“独尊儒术”既为巩固统治，也受儒家社会基础和士人诉求影响。历史变革受自然环境、制度传统、文化观念等多重因素制约，私利论具有片面性。因此可以提出见解为：私利推动历史转折的观点带有片面性。    第二步：对选取的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。可从思想观念对历史的塑造、民众诉求与公平正义、历史动力的多元性等角度进行分析。    第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调在评价历史转折时，我们需要综合考虑多种因素，而不仅仅局限于私利。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建莆田第一中学2026-2027学年高一上学期10月月考 历史试题 一、选择题（共35题，每题2分） 1. 2021年，鸡叫城遗址（距今约5300—4000年）入选全国十大考古新发现，它揭示了长江中游史前稻作农业支撑下的文明演进历程。考古工作者在此发现了大量稻谷糠壳（折合稻米约1.4万千克）和早期水稻田遗迹。此遗址出土的“稻谷糠壳”和“水稻田遗迹”可用于研究（ ） A. 原始农业工具的制作水平 B. 贫富分化与不平等的出现 C. 原始稻作农业的发展状况 D. 奴隶制国家的建立与发展 2. 1998—2001年，山东两城镇龙山文化遗址第一发掘区出土了多达3409件的石制品，其中既有成品、半成品，也有石器制作过程不同阶段遗留的废料，还有数量较多的磨石（制作石器的工具）。这一考古发现表明，该遗址石器的制作（ ） A. 技术代表当时最高水平 B. 目的是为了换取所需的食物 C. 工艺主要依靠世代传承 D. 场所已具有明显专门化特征 3. 下表为不同史书有关“尧舜权力更替”的叙述。对此理解准确的是（ ） 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。……（舜）复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也 《竹书纪年》（战国） 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利，而丹朱病；授丹朱，则天下病，而丹朱得其利 《史记》（西汉） A. 成书越早的史书记载客观性越强 B. 舜最终继承了尧的权力和地位 C. 文献记载必须与出土文物相印证 D. 丹朱因不肖失去继承人的资格 4. 考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（ ） A. 中原文明向长江流域扩展 B. 早期文化呈现区域性差异 C. 中华文明由一体走向多元 D. 各地区文明发展齐头并进 5. 西周青铜器上的纹饰，除装饰作用外，还有丰富的象征意义。常用的凤鸟纹寄寓纯洁、忠勇之意；规律排列的波带纹象征着秩序与和谐；重环纹等在视觉上具有中轴对称、边饰规整的特点。这反映出西周青铜器（ ） A. 注重制造工艺革新 B. 凸显天人合一理念 C. 体现儒家伦理规范 D. 承载道德引导作用 6. 墨子在《尚贤》中指出：“夫尚贤者，政之本也。自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱。”为此，他主张“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，强调“虽在农与工肆之人，有能则举之”。上述主张（ ） A. 强调以道德感化治理国家 B. 代表了旧贵族的利益 C. 体现维护宗法秩序的诉求 D. 有助于激发社会活力 7. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 8. “出奔”是一项有准备、有选择、有退路的贵族政治出行。下图为春秋战国时期出奔事件变化情况。这表明（ ） A. 权力中心不断下移 B. 政治结构发生质变 C. 社会矛盾趋向缓和 D. 宗法血缘逐步弱化 9. 战国时期，宋国境内布币、蚁鼻钱、刀币等并行流通；陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换的枢纽。这可用来佐证当时（ ） A. 货币形制逐步走向统一 B. 区域间经济联系的加强 C. 宋国掌控中原货币流通 D. 金属铸币取代实物交换 10. 根据下表所摘录的历史记载，可以推断出春秋战国时期（ ） 材料来源 具体记载 《国语·齐语》 相地而衰征，则民不移。 《左传》 初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。 《韩非子》 中牟之人，弃其田耘，卖其宅固，而随文学者邑之半。 《史记·商君列传》 为田开阡陌封疆，而赋税平……除井田，民得买卖。 A. 土地私有发展 B. 华夏认同强化 C. 小农经济成熟 D. 士阶层的崛起 11. 战国时期，一位思想家指出，兵弱民贫，为外人所灭，固然不保社稷，即便不如此，而君主不能掌控群臣，国政不出于君主，而成于群臣之私门，最后也将导致国灭身亡。这位思想家属于（ ） A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 12. 在安徽淮南武王墩一号墓中，考古工作人员发现了一把战国末期的楚国竹尺。竹尺总长69.4厘米，精确三等分，每段约23.1厘米，其长度与商鞅变法后确定的秦尺长度几乎完全相等。这一考古发现可用以说明（ ） A. 经济交往推动统一趋势加强 B. 楚国全面推行商鞅变法举措 C. 战国时期度量衡趋向标准化 D. 兼并战争促进各国制度融合 13. 春秋时期诸侯争霸与战国时期列国争雄，实现了局部地区的政治与文化整合，为秦汉大一统国家的出现奠定了基础。将长江中下游广大地区合而为一的诸侯国是（ ） A. 越 B. 齐 C. 吴 D. 楚 14. 《华阳国志》载，蜀守李冰营建此堰时，“凿离堆以避沫水之害”，凭借鱼嘴导江、飞沙堰泄洪排沙，终成“水旱从人”之利。这项水利设施选用杩槎、竹笼这类柔韧建材修建，顺应当地地形水文条件。由此可知，都江堰的修筑（ ） A. 积聚了秦朝统一的力量 B. 体现了法家集权思想 C. 凸显了秦人的尚武精神 D. 彰显了天人合一理念 15. 云梦睡虎地秦简《游士律》载：“游士在，亡符（官方凭证），居县赀（惩罚）一甲；卒岁，责之。有为故秦人出，削籍，上造以上为鬼薪，公士以下刑为城旦（注：上造、公士是秦的爵位，鬼薪、城旦是刑罚）。”据此可知，当时秦国（ ） A. 社会阶层流动受到严格限制 B. 法律执行注重区分贵族平民 C. 基层治理依赖严酷刑罚手段 D. 国家管控强化人口户籍管理 16. 战国中后期，孟子提出“天下当定于一”，墨子主张百姓“皆上同于天子”，韩非子则强调“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三位思想家虽分属不同学派，但上述主张共同反映了（ ） A. 诸子百家在治国思想已完全达成共识 B. 实现政治统一已成为时代的主流诉求 C. 建立君主专制体制是救世的唯一方案 D. 施行仁政德治是各国变法的根本目的 17. 传统观点认为，严刑峻法的暴政是秦朝速亡的主要原因。近来有学者研究指出，秦的迅速崩溃，很大程度源于大一统之后，原六国地区社会文化风俗差异巨大，新旧制度难以快速磨合。这表明（ ） A. 历史真相难以完整还原 B. 传统观点更接近历史真相 C. 历史认识在研究中深化 D. 历史观点受多重因素影响 18. 秦汉时期，政府建立邮驿系统以保证政令通达，同时通过法律对邮书类别划分、邮递速度、交接手续、封检等加以规范。这（ ） A. 统一了全国文字 B. 推广了行省制度 C. 禁锢了思想文化 D. 提高了行政效率 19. 汉武帝于元狩四年（前119年）推行盐铁官营政策，下表是西汉不同群体对此政策的评价，这反映出双方争论的核心是（ ） 《文献通考》中对盐铁官营政策的评价记载 群体 评价 桑弘羊等（御史大夫） 可解决“国家之用，边境之费”；“笼天下盐铁诸利，以排富商大贾”，“非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也” 贤良文学（儒生） “昔文帝之时，无盐铁之利而民富，今有之而百姓困乏”，且导致“盐铁贾贵，百姓不便” A. 儒法治国理念的冲突 B. 经济治理模式的分歧 C. 重农抑商政策的利弊 D. 豪强势力的抑制路径 20. 汉武帝时期，规定“郡国举孝廉各一人”，地方官必须定期向中央推荐人才。当时被举荐者往往“在家为孝子，出仕为廉吏”。这表明察举制（ ） A. 以门第族望为选拔标准 B. 注重官员的实际才能 C. 强调选拔对象的道德品行 D. 推动了社会阶层流动 21. 《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（ ） A. 分化相权以强化君主权力 B. 提升政府行政决策效率 C. 建立完整的地方监察体系 D. 减少国家政务决策失误 22. 汉初，王侯拥有较大的置吏权，士人通过举荐、上书、诸侯王征聘和招拜等途径起家于封国。汉武帝以后，封国官吏的选任方式逐渐被朝廷的诏除、举孝廉、征拜代替，起家于封国的官吏只占封国官吏系统的小部分。这一变化（ ） A. 削弱了地方官员职权 B. 有助于提高行政效率 C. 确立了儒学独尊地位 D. 有利于巩固国家统一 23. 波斯帝国境内有几条重要的驿道，最著名的是从小亚细亚的以弗所到帝国行政中心苏萨的“御道”。印加帝国修建了完善的道路系统，用于传递政府的命令、情报和调动军队。中国秦朝修建了连通全国的驰道和直道。上述帝国的这些举措旨在（ ） A. 加强与周边国家的交流 B. 利于境内商品自由贸易 C. 扩大帝国统治疆域范围 D. 加强中央对地方的控制 24. 西汉文景时期，晁错说，“农夫五口之家……其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石”，生活不免窘迫。湖北某地发现该时期的官仓赈贷记录，受贷者25户，户均约5人，户均耕地约24.7亩。这表明当时（ ） A. 政府重视和保护贫民 B. 土地兼并得到抑制 C. 耕地按人口平均分配 D. 国家垄断商业贸易 25. 四川彭县出土的汉画像石《荷塘渔猎》中，渔人驾舟撒网、弯弓射鱼，岸边猎人围猎鹿、兔等动物，鹰犬协同配合，画面充满动感。这类图像既反映了汉代民众的生产生活方式，也暗含“渔猎得禽，吉庆有余”的吉祥寓意。据此可知，汉代（ ） A. 渔猎是农耕经济重要补充 B. 农业生产门类齐全 C. 社会手工业生产出现分工 D. 百姓生活富裕安逸 26. 汉武帝在祭祀时捕获的一只一角五蹄的异兽被认为是麒麟，被视为祥瑞之象，故改年号为“元狩”，汉武帝时年号还有如“元光”、“天汉”等。王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是受命新君，国号也改为“新”。这些现象最能说明（ ） A. 封建帝王迷信神权思想落后 B. 社会矛盾倒逼政府变革 C. 天人感应等天命观影响深远 D. 君主集权促进思想革新 27. 绍兴稽中遗址入选2024年全国十大考古新发现。遗址中发现了汉六朝时期地方最高行政区划的官署建筑基址。这一行政区划最有可能是（ ） A. 会稽郡 B. 山阴县 C. 越州 D. 绍兴府 28. 边疆问题，尤其是匈奴的不断入侵，在西汉文、景时期已成大患。汉武帝即位后，由于中央集权大大加强，国家经济实力空前雄厚，反击匈奴贵族的条件完全成熟。为此，汉武帝采取主动开拓进取的政策，取得显著成就。下列史实能佐证以上观点的是（ ） A. 尊奉法家思想 B. 设立西域都护府 C. 设立河西四郡 D. 派甘英出使大秦 29. 汉初承秦制，郎中令主要执掌宿卫和车驾仪仗事务，属于常规宫廷值守官职。武帝以后，郎官多由皇帝直接临时差遣，可绕开丞相传达皇帝诏令，并常外放地方任县长、刺史等要职。这一变化反映了（ ） A. 中枢行政效率逐步提升 B. 汉朝选官制度的完善 C. 地方监察体制日益规范 D. 政治权力进一步集中 30. 江都王刘非（汉武帝同父异母的兄长）的墓葬中出土了丰富的陪葬品，包括金缕玉衣、玉棺、编钟、编磬、漆器、铜器、玉器、金银器等万余件（套），均为礼器、生活用器、娱乐器、车马器、钱币，却没有兵甲、军政文书和地方治理印信。这一陪葬现象说明当时（ ） A. 诸侯王生活的奢靡 B. 社会经济繁荣发展 C. 政治形势发生变化 D. 王国制度有待规范 31. 司马相如的《上林赋》劝谏君主“务在独乐，不顾众庶……则仁者不繇也”；扬雄《羽猎赋》主张“建道德以为师，友仁义以为朋”；张衡《东京赋》提出“天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害”。这反映出汉代（ ） A. 儒学思想深刻影响辞赋创作 B. 辞赋创作以劝谏君主行仁政为核心目标 C. 君主专制体制受到士人质疑 D. 儒家伦理成为社会普遍遵循的行为准则 32. 新疆尼雅遗址出土东汉屯田官印“司禾府印”印范。轮台、沙雅、若羌、罗布泊北岸均发现两汉屯田遗址：轮台留有故红泥滩沟渠田界，沙雅见汉代古渠、城垒、田埂及汉五铢钱，若羌米兰保留有汉代灌溉系统。这表明汉代（ ） A. 农业发展取得新的突破 B. 战略重心向西部转移 C. 陆上丝绸之路基本畅通 D. 对西域进行有效治理 33. 史家论及秦汉历史称：“一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”秦朝首创皇帝制度，以郡县制取代分封制；汉承秦制并不断完善中央集权体系，辅以统一文字、法度与经济规制。据此可知，秦汉政治制度的创设与完善（ ） A. 推动了官僚政治完全取代贵族政治 B. 构建起绵延后世的大一统治理框架 C. 消除了地方势力挑战中央的可能性 D. 促成了家国一体政治格局初步形成 34. 2025年南京博物院展出了一件波斯帝国的莲花纹银盘和西汉银盒（如下图），观众直呼“撞脸”，二者纹饰风格如出一辙，所用金属加工技术同样属于波斯帝国的传统技法。这表明（ ） A. 西汉与波斯帝国建立了朝贡关系 B. 汉人工匠全盘复刻波斯手工创作 C. 丝绸之路助推东西文化工艺互鉴 D. 西汉金属技艺整体不及波斯水准 35. 下图为江苏徐州出土的汉画像石拓片，画面可见“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”。陕西绥德出土的汉画像也可以看到类似场面。此类画像佐证汉朝（ ） A. 铁犁牛耕方式盛行 B. 各地经济发展趋向平衡 C. 农村雇佣劳动普及 D. 曲辕犁推广到大江南北 二、非选择题（共2题，共30分） 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《礼记》中有：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王为最高统治者，中央设有尹、庶尹等各类官僚系统，官职体系较为丰富。商代实行内外服体制：内服为商王直接控制的王畿地区，设置百官治理；外服分布着众多侯、甸、男、卫等方国与附属诸侯。各方国臣服于商王，但商王一般不直接任免方国首领，方国拥有较大的自治权力，独立性较强。部分弱小方国逐渐被商兼并。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》 材料二 西周建立后，构建起严格的等级隶属秩序：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”。周武王灭商后，大规模推行分封制，大量分封同姓亲族建立诸侯国。周代全新的统治架构，大幅提升了王权地位，周天子从商代“诸侯之长”转变为“诸侯之君”，确立了天下共主的权威。 ——摘编自王家范《大学中国史》 （1）根据材料一，概括商代政治制度的主要特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西周相较于商代政治统治的新变化，并简析其积极作用。 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料 韩非认为，导致历史转变、社会变迁的根本原因在于人口增长因素。他说：“古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。”他还指出，人类利益的需要尤其是私利乃是推动历史转折的原因。韩非主张变革不必法古，应当积极投入变法改制的活动中。他认为，每一个时代有它特定的时代规范，时代改变了，时代规范也会随之改变。如果时代变了，人们却墨守成规，那就为人所耻笑。 ——摘编自张雄《历史转折论》 就材料中韩非的观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合中国古代史的相关知识进行阐述。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $