第8课 三国至隋唐的文化 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

白居易《胡旋女》 壁 画 药 师 七 佛 《 《 “ 从壁画当中提取出了何种信息？ 该壁画还有何价值与意义？ 表现佛教文化 受西域文化影响 敦煌220窟（贞观年间·翟氏家族） 胡旋女，胡旋女。 心应弦，手应鼓。 弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。 左旋右转不知疲，千匝万周无已时。 1 220窟·《药师经变乐舞图》 表现了佛国净土世界。 引入了大型燃灯与乐舞场景，据推测，亦是初唐贞观时期上元节宫廷夜宴灯会的再现。 体现了佛教与世俗世界的结合。 220窟·翟奉达兄弟供奉图 中华文化与异域文明有着怎样的互动？ 在这一时期又焕发出怎样的光彩？ 浓厚的胡人背景 丝路明珠：在时空中重看敦煌 材料一：汉唐时期陆上丝绸之路图 材料二：“雪山为城，青海为池，鸣沙为环，党河为带，前阳关而后玉门，控伊西而制漠北，全陕之咽喉，极边之锁钥。 ——《肃州志·沙州卫志》 广大的沙漠西域诸国 河西走廊 连接中原 结合以上两则材料，说一说敦煌的地理特点。 地处丝绸之路干线，西通西域，东接中原。成为陆上中西交通的枢纽。 第八课 三国至隋唐的文化 第八课 三国至隋唐的文化 丝路明珠：在时空中重看敦煌 汉武帝时期：设敦煌、酒泉、武威、张掖四郡 魏晋南北朝时期：不少大族士人迁居河西以避战乱，将中原文化带至河西走廊，道教也随之传入河西。 两汉之际：佛教经敦煌传入我国 366年（前秦）：敦煌莫高窟第一座佛窟开凿 隋唐时期：中西往来更加畅通无阻，文化交流更加频繁。 从敦煌的历史发展来看，其突出特点是什么？ 文化交流的大都会 佛教、道教为什么会如此兴盛？ 当时我国的思想领域呈现出怎样的面貌？ 第八课 三国至隋唐的文化 问题探究一：为什么这一时期佛教、道教大盛？儒学面临何种挑战？ 材料一：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 —马怀良《崩溃与重建中的困惑》 天人感应 大一统 三纲五常 道教、佛教关注人的精神世界，有助于解决社会现实问题。 弑君篡权 政权更迭 国家分裂 战乱频仍 社会动荡 道德沦丧 不 适 应 于乱世中寻找其他精神寄托 董 仲 舒 一、儒学、道教与佛教的发展 第八课 三国至隋唐的文化 一、儒学、道教与佛教的发展 问题探究二：儒学、道教与佛教在历史中又如何发展？ 材料二：家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。 ——范缜《神灭论》 材料一：於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 佛教大盛引发了何种问题？ 佛教与世俗世界的冲突 南京·鸡鸣寺 南朝梁武帝四次舍身。 259窟·禅定佛像 ①影响国家赋役征发； ②冲击儒家伦理道德。 ③广修寺庙、耗费钱财； 第八课 三国至隋唐的文化 问题探究二：儒学、道教与佛教在历史中又如何发展？ 南响堂山石窟·7号千佛洞 三武一宗之厄 北魏太武帝、北周武帝、唐朝武宗、后周世宗灭佛运动 韩愈 儒学复兴运动 从维护封建统治出发，用儒家的道统纲常来反对佛教的观点。 范缜：《神灭论》 抨击佛教的形神分离、形亡而神不灭。具有朴素唯物主义思想。 三教并立与冲突 一、儒学、道教与佛教的发展 第八课 三国至隋唐的文化 一、儒学、道教与佛教的发展 问题探究二：儒学、道教与佛教在历史中又如何发展？ 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 两汉之际传入中国 吸收佛、道精神， 有新发展 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主 “三教并行”， 韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大 思想活跃，呈现多元特征 第八课 三国至隋唐的文化 一、儒学、道教与佛教的发展 多元思想，三教汇流：于壁画中探儒学、道教与佛教文化 172窟·飞天（北凉） 佛 249窟·羽人（西魏） 道 催 生 158窟·持璎珞飞天（中唐） 中国化的飞天形象 第八课 三国至隋唐的文化 有“画圣”的美誉。其绘画风格以线描见长，注重通过线条表现流动、力量之美。为突出线描韵律，色彩用的较为浅淡，甚至有时不用色彩。 吴道子 103窟·《维摩诘经变图》（盛唐） 神采奕奕 线条韵律 洒脱不羁 绘 画 二、文学艺术与科技： 第八课 三国至隋唐的文化 顾恺之·《洛神赋图》（东晋） 103窟·《维摩诘经变图》（盛唐） 217窟·山间行旅（盛唐） ①东晋：顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》 ②唐朝：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。 二、文学艺术与科技 第八课 三国至隋唐的文化 曹植、曹丕、曹操 建安文学 反映汉末社会现实与建功立业的抱负，形成慷慨悲凉、明朗刚健的独特风格。 魏晋南北朝 文学风格 代表作品 建安文学 曹操《龟虽寿》 东晋田园诗（逃避现实，探寻个体） 陶渊明《归田园居》 南北朝民歌（风格豪迈，语言质朴） 《木兰诗》 南朝骈文（讲求对仗与韵律） 吴均《与朱元思书》 文 学 二、文学艺术与科技 第八课 三国至隋唐的文化 呼儿将出换美酒， 与尔同消万古愁。 盛唐 朱门酒肉臭， 路有冻死骨。 中唐 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 晚唐 同为唐朝诗人，为何风格如此迥异？ 史料价值 诗歌 · ①同诗人的个人际遇与主观认识密切相关； ②折射了当时的社会面貌与时代变迁 诗 歌 二、文学艺术与科技 第八课 三国至隋唐的文化 17窟·藏经洞 见证了我国书法变迁的全过程。 东汉末年： 成为艺术 魏晋南北朝： 隶、草、楷、行书等各种书体已完备 隋唐时期： 创造出新风格，融汇南北之长 书 法 东汉·张芝《冠军贴》 北凉·《大智度论》 17窟·柳公权《金刚经》 颜真卿 《多宝塔感应碑》 骨力遒劲 气势雄浑 由实用转向审美，由自发走向自觉 二、文学艺术与科技 第八课 三国至隋唐的文化 17窟·藏经洞 17窟·雕版印刷《金刚经》卷子 现存最早的、有确切日期记载的雕版印刷品，反映了当时的印刷技术水平。 科 技 二、文学艺术与科技 第八课 三国至隋唐的文化 二、文学艺术与科技 领域 朝代人物 成就 数学 南朝祖冲之 农学 北朝贾思勰 地理学 西晋裴秀 建筑 隋李春 印刷术 隋唐 火药 唐 天文学 唐僧一行 医学 唐孙思邈 唐 精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间 中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 世界现存最古老的石拱桥——赵州桥 唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；《金刚经》 唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭为最早火药武器 世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人 《千金方》 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 根据课本内容及表格，概括三国至隋唐科技发展的主要特点。 领域广泛，实用性强，世界领先 第八课 三国至隋唐的文化 二、文学艺术与科技 经济的发展与繁荣（物质基础） 选官制度的发展与官僚政治的成熟 （官僚是文艺创作的主体） 多元的思想文化 开放包容的社会气象 政治： 经济： 文化： 社会： 民族： 民族交融注入新活力 问题探究三：三国至隋唐的文化、科技为何会出现如此繁荣局面？ 第八课 三国至隋唐的文化 佛教文化融入世俗世界 翻腾热情的异域文明走进中华大地 生机勃勃的中华文明 三、中外文化交流 阅读教材P48-49并结合地图，说一说这一时期中国对外交流的主要特点 唐朝对外主要交通路线示意图 空间上： 渠道上： 领域上： 形式上： 范围广大，国家众多 双向交流，兼收并蓄 海陆交通发达、便利 政教文经全面涉及 外交、通商与佛教 本课小结 $