四川省南充高级中学2026-2027学年高三上学期第二次诊断考试语文试题

南充高中高2024级第五学期第二次月考 语文参考答案 1. D （D项“无需个体在连接过程中的主动选择与判断”错误。第⑦段指出“面对‘连接无限而精力有限’的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡”，而这种差别化投放需要“个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择”，说明需要依赖个体的主动抉择实现动态平衡） 2. C （A项，第④段提到“进入‘连接泛在’的数字时代后，‘六度分隔理论’中落于个体中间的关系传导链条显得过于冗长，原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍”，是“社会结构不再起到促进作用”，而不是“关系传导链条”。B项，“所需成本日益增加”错误。第⑥段明确“当上述基本要素的成本被数字通信技术消解”，即成本是降低，而非“日益增加”。D项，“数字时代的社会结构依然是促进个体间连接的关键”错误。第④段明确“原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍”，而非“依然是促进个体间连接的关键”。） 3. B （A项，“智能技术解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题”错误。第⑨段只提到“数字时代的智能技术则挑战了此前从未被入侵的人的智力与意识领域”，未提及“解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题”，且“彻底解决”表述绝对。C项，“使人类必须承担被技术操控的代价”错误。第⑧段提到“技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化，而人们往往难以察觉和抵抗”“人工智能应用的出现，使技术真正具有自主性，即从被动等待人类的开发转变为主动学习人类的言行并操控人的注意力分配”，原文仅强调风险与趋势，未否定人类的应对与抵抗。D项，“导致现代科学研究范式的转变”错误。第⑨段指出“这意味着研究对象和研究工具史无前例地合二为一……一场研究范式的转变亟待发生”，“亟待发生”说明还未发生，而非已经“导致转变”。） 4.①先以浏览记录、注意力偏好被记录、利用等生活中的现象，从事实层面证明个体行为在数字化环境中被追踪、分析与利用；②接着直接指出人工智能使技术真正具有自主性，能够模仿甚至超越人，进一步强化了这一观点。（每点2分） 5.本文旨在探讨数字时代社会连接的变革。（1分）围绕“六度分隔理论”“差序格局”等经典社会学理论展开阐释，（1分）指出数字技术催生“连接泛在”格局，挑战传统社会关系的传导链条及成本，通过差别化注意力投放形成亲疏有别的关系结构，而数字时代“万事留痕”加剧了技术对人的控制。（1分）研究表明，数字时代社会科学研究对象与工具合二为一，亟待研究范式的转变。（1分） （研究目的、研究方法、研究内容和研究结论四个方面各1分，整体语言连贯简洁1分，共5分） 6. A （B项“便心生怜悯让他帮忙打杂”错误。“不料刘焕章瞧不起张河这种沿街卖吹的乞丐。管事的不敢强说，就让张河跟着帮帮闲杂事务，混个白饭”，管事不是心生怜悯，是刘焕章看不起张河，不让他吹奏，只让打杂。C项“刘焕章希望张河也为自己吹奏乐曲”错误。“我现在军界供职，你就跟我去营中做个号官。每月饷钱不少，胜似你这样沿街乞讨，空误了这一绝技”，刘焕章是想邀请张河到军营做号官，长期吹奏，不是希望张河当场为自己吹奏乐曲。D 项“犹豫不决”错误。“颤声”这一细节是被唢呐声、张河的壮举深深震撼感动，不是犹豫不决。） 7. C （C项“都是抗日战争背景下的普通民众形象，作者以诗意笔法表现了全民抗战的时代主题”错误。《荷花淀》是诗化小说，侧重表现水乡妇女的温柔坚韧；本文风格悲壮苍凉，不是诗意笔法，二者笔法不同。） 8. ①将听觉的唢呐声转化为视觉画面，描摹乐曲的起伏变化，从战场厮杀、大军凯旋到亲人悲唤，让读者仿佛亲眼看见场景。②侧面烘托，写众人屏息凝神，沉浸在乐曲之中，借听众的反应增强代入感。③结合狂风飞扬的环境描写，狂风与唢呐声相互映衬，渲染现场紧张肃穆的氛围。④运用想象、比喻等修辞，化抽象乐声为具象画面，营造身临其境的感受。 （每点2分，答对3点给6分） 9．①运用留白手法，不写明吼的内容，给读者留下想象空间，含蓄耐读。②这一声是张河生命尽头的呐喊，满腔悲愤与家国大义已经通过唢呐绝音传递，不必言说。③增强悲剧震撼力，凸显张河以生命唤醒将士、以身殉志的形象。④呼应标题《绝音》，乐声断绝，最后的呐喊也归于无声，深化小说主题。 （每点2分，答对3点给6分） 10. BDG （句意：于是他乘小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国自称鸱夷子皮，到陶邑自称朱公。“浮于江湖”为介宾结构后置，正常语序“于江湖浮”，“于江湖”作“浮”的补语，是一个完整语义单元，“浮”与“于江湖”之间不可断开；本句叙述范蠡泛舟远去，语意完整，故B处断开。变名易姓是互文式并列短语，“变（改）名、易（换）姓”，词语内部结合紧密，中间不能停顿；写范蠡隐匿身份，是泛舟之后紧接着的行为，一层意思说完，故D处断开。适，动词，译为“到、前往”；之，动词，译为“前往、到……去”，适齐与之陶形成对仗句式，故G处断开。） 11. C （A.正确。所以安定太平的国家往往是富足的，混乱的国家往往是贫穷的。/可圣明的君主、安定太平的国家，接连好几代也难以见到。B.正确。盈余、富足：形容词/羡慕：动词。句意：所以根据国内市场物资的余缺情况来调控财物。/哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。C.错误。pì开垦，开辟/pì批驳，排除。两处意义不同但读音相同。D.正确。那么，就/但是，却。句意：物价上涨到极点，就会转而下跌。/我想要遵从皇命立刻奔赴就职，可是祖母刘氏的病情却一天比一天沉重。） 12. C （C.“粮价过低损害商人，粮价过高损害农民”错误，应为“二十低价伤农，九十高价伤商”，选项表述对应错误，张冠李戴。） 13.（1）因此，善于治理国家的人，一定要先使百姓富裕起来，这样以后再治理好国家。 （“为”：治理1分；“富”：使动，使……富有1分；“然后”：这样以后1分。句意1分） （2）后来他年老力衰，听任子孙（经营），子孙继承（整治）家业并不断增值，最终积累起亿万财产。（“听”：听任，听凭1分；“息”：滋长，使……增长1分；“巨万”：巨万、亿万家产1分。句意1分） 14.①以富民为先，使百姓安乡重家，社会安定易治。②国家管控物资，用平准手段调节物价。③平衡农商利益，提前储备，使市场物资不匮乏。④掌握价格规律，盘活商品与资金，促进财货流通。（一点1分） （回归文本，逐段找关键句：材料一抓中心句“必先富民”，提炼：治国首要富民，民富社会才安定。材料二抓“视国之羡不足而御其财物”“御之以准”，提炼：国家管控物资，用平准手段调节物价。材料三抓住“平粜齐物”“农末俱利”“贵出如粪土，贱取如珠玉”“财币欲其行如流水”，提炼：顺应年成丰歉，平粜兼顾农商；遵循价格规律，促进货物流通，不囤积居奇。加工信息：避开直译原文，转化成简洁的要点，三则材料要点都要覆盖。） 【参考译文】 材料一： 大凡治理国家的方法，一定要先使百姓富裕。百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。凭什么知道是这样呢？百姓富裕就安于乡土、重视家庭，安于乡土、重视家庭就恭敬君上、畏惧犯罪，恭敬君上、畏惧犯罪就容易治理。百姓贫穷就不安于乡土、轻视家庭，不安于乡土、轻视家庭就敢冒犯君上、违反禁令，冒犯君上、违反禁令就难以治理。所以治理得好的国家往往是富足的，混乱的国家往往是贫穷的。因此，善于治理国家的人，一定要先使百姓富裕起来，这样以后再治理好国家。 材料二： 商品数量多则价格低廉，数量少则价格昂贵；抛售流通则价格下跌，囤积居奇则价格上涨。君主明白这个道理，所以根据国内市场物资的余缺情况来调控财物。粮食价格低时，就用货币收购粮食；布帛价格低时，就用货币收购布帛。根据商品价格的涨落，用平准措施进行调控，这样既能调节物价高低，君主又能从中获利。 材料三： 从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠡、计然。计然说：“知道要打仗，就要做好战备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。（年岁规律是）六年丰收，六年干旱，十二年一次大饥荒。卖粮食时如粮价每斗低到二十钱，就会损害农民；如高到九十钱，就会损害商人。商人受损，财货就无法流通；农民受损，田地就无人开垦。粮价高不超过八十钱，低不低于三十钱，那么农民和商人都能获利。平价抛售粮食、平衡物价，市场物资不匮乏，这是治国的好办法。囤积货物的原则：务必使货物完好，不让货币闲置停滞。用货物交易时，容易腐败变质的东西不要久留，不要胆敢囤积居奇、哄抬物价。看物资是有余还是不足，就能知道价格会涨还是会跌。物价涨到顶就会下跌，跌到谷底就会上涨。价高时，要像丢粪土一样果断卖出；价低时，要像取珠玉一样大胆买进。要让货币像水一样流动起来。”越国推行这些策略十年，国家富裕，用重金犒赏士兵，士兵们冒着箭石冲锋，就像口渴的人得到水一样，终于向强大的吴国报仇雪耻，在中原各国显示军威，跻身“五霸”之列。 范蠡洗雪会稽之耻后，感慨地说：“计然的策略有七条，越国只用了五条就如愿称霸。既然已经用在治国上，我还想用它来治家致富。”于是他乘小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国便自称鸱夷子皮，到陶邑便自称朱公。朱公认为陶邑是天下的中心，与各国诸侯交通便利，是货物交易的好地方。于是置办产业、定居下来，顺应时势牟利而不苛责他人，所以善于经营生计的人，能选对人才、把握时机。十九年里，他三次赚得千金财富，又两次把钱财分给贫困的朋友和远房兄弟，这就是人们所说的富有了就乐于施行仁德啊。后来他年老力衰，听任子孙经营，子孙继承家业并不断增值，最终积累起亿万财产。所以人们谈起富豪，都称颂陶朱公。 15.C (“暗示战时农村凋敝、民生困顿的现实”理解有误。颈联“苜蓿苗侵官道合，芜菁花入麦稀”描绘的是春残时节野草侵道、杂花入田的景象，主要渲染春事已过、芳菲将尽的时序之感，并以官道荒芜、麦田稀疏的意象烘托诗人羁旅倦怠与归乡无期之愁，并非指向“战时农村凋敝”的社会现实。诗中“时平”即指天下太平，并无战事) 16.①时令之春残：颈联写苜蓿侵道、芜菁入麦，点明春末夏初草木疯长、花期将尽的自然节候，这是表层之“春残”。(2分) ②人生之春残：颔联中“壮士无功老”直言壮年已逝而功业未成，尾联中“摧颓甚”写身心俱疲，暗含生命盛年已过的迟暮之感，这是个体之“春残”。(2分) ③国事之春残：首联中“送落晖”、颔联中“时平”而壮士闲老，暗示朝廷苟安和平时光，收复失地无望，国家中兴之机如同春光般消逝难返，这是时代之“春残”。(2分) 17.（1）乍暖还寒时候，最难将息 （2）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 （3）故不积跬步  无以至千里 18. D （第一空，目瞪口呆：形容受惊而愣住的样子。耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。此处是说机器人的武术表演行云流水，让人感到很新鲜，而不是惊怕，故应选“耳目一新”。第二空，活灵活现：形容神情、神态、形象刻画或模仿得非常逼真，仿佛就在眼前，像活的一样。多用于描摹、表演、讲述、刻画形象。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。强调形似。此处是说机器人把武术动作复刻得很逼真，故应选“惟妙惟肖”。第三空，弹冠相庆：贬义词。指一人当了官或升了官，他的同伙互相庆贺也将有官可做。现多指坏人互相庆贺，即将得志。载歌载舞：又唱歌，又跳舞，形容尽情欢乐。此处用来修饰“幸福时刻”，强调全球华人在欢庆时刻的喜悦状态，“载歌载舞”符合语境，故应选“载歌载舞”。） 19. C （文中加点处“武”的引号表示特殊含义。A.表示直接引用；B.表示强调突出；C.表示特殊含义；D项表示反语、讽刺。） 20.语句④，修改：删去“让”（或删去“通过”）； 语句⑥，修改：将“拓宽”改为“增强”（“厚植、坚定”均可）。 （语句④主语残缺，“通过”和“让”同时使用，导致句子没有主语，可删去“让”或删去“通过”；语句⑥搭配不当，“拓宽”和“自信”搭配不当，可将“拓宽”修改为“增强”或“厚植”等。评分标准：写对序号1分，修改正确1分，共4分。） 21.甲：中国的具身智能技术已走出国门 乙：不仅是一个实力强劲的科技大国 （补写句子：甲处，位于第三段开头，是对该段内容的总结概括。后文主要写中国与上合组织成员国以及与东南亚、中亚、非洲在具身智能技术方面的合作，表明中国的具身智能技术已经走向世界，故此处应填“中国的具身智能技术已走出国门”之类的内容。乙处，根据后文“更是…”可知，此处应“不仅……”“不但……”之类的表述。结合前文“中华文化正通过科技元素的融入，让更多外国朋友认识中国、了解中国”可知，内容与“科技大国”有关。评分标准：每处2分，甲处需补写出“具身智能技术”“走出国门”（或“走向世界”等类似表述）两个关键点。乙处需补写出“不仅”“科技”两个关键点） 22. 参考答案（示例一，比喻+拟人） 舞台之上，机器人如侠客登场，一招一式复刻六合拳的神韵。钢铁的肢体舞动千年武术，冰冷的机械唤醒东方文脉。科技是桥梁，武术是灵魂，这场表演让古老中华武术乘着智能的羽翼，向世界诉说动静相生的东方美学。 参考答案（示例二，比喻+排比） 看！机器人好似习武少年，腾挪、出拳、舞棍。一招藏风骨，一式见乾坤。当精密的算法遇上中华武术，金属的躯体承载千年武道，科技之光点亮传统文化，让世界看见古老文明与现代科技碰撞出的璀璨火花。 （评分标准：内容贴合：面向海外网友，介绍《武BOT》表演，突出科技与中华武术交融之美，语言流畅，不超字数。（2分）修辞要求：至少两种修辞手法，使用恰当。（2分）） 23.作文 【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中诗人陈先发提出的人生“四力”，是在当代社会语境下对个人成长与发展所需核心能力的深刻凝练。眼力，是在信息爆炸、物质充裕的时代中，从海量碎片化的信息与繁杂的社会现象里，精准筛选出有价值、真实且符合自身追求的内容的能力。它要求个体不被表象迷惑，能洞察事物本质，区分真伪善恶，明确个人的价值取向与目标方向，这是在复杂世界中迈出正确步伐的首要条件。 思力，则是在信息获取之后，运用理性思维与逻辑分析，对知识进行整合、加工、创新的能力。通过深入思考，将外界输入的信息内化为个人独特的认知体系，从而形成对世界的独到见解与判断标准，避免人云亦云，为个人的行为决策提供坚实的理论依据。 定力，在当今多元文化交融、价值观相互碰撞、各种诱惑纷至沓来的环境下，显得尤为重要。它意味着个体拥有强大的内心自控力与信念坚守力，不被外界的舆论压力、潮流趋势、功名利禄所左右，坚守自己的道德底线、人生信仰与长期目标，在喧嚣浮躁中保持内心的平静与专注。 抗压之力是应对现代快节奏生活、高强度竞争以及频繁挫折与失败的必备能力。无论是学业、事业还是生活中的各种困境，都需要个体具备坚韧不拔的意志、积极乐观的心态以及从失败中迅速恢复并汲取经验教训的能力，以此来维持对生活的热情与对未来的信心，保证在漫长的人生道路上持续前行。 这“四力”相互交织、相互促进，共同构成了个体在时代浪潮中立足、成长、成功的精神支柱与能力基石。眼力、思力、定力和抗压之力，以助于我们在纷繁复杂的世界中找到正确的方向、坚定信念、形成独立的思考能力与在挫折面前从容不迫的心态。个人的发展需要不仅有明确的目标（眼力），更需要一套深入的思考方法（思力），坚定不移的信念（定力）和战胜困难的勇气（抗压之力）。通过增强这些能力，我们可以在生活中作出明智的选择，坚持正确方向，并在困难中迅速找到解决方案。 【立意】 1.思力为基，眼力为导，以深度思考与敏锐洞察构筑成功之路。 2.眼力辨是非，定力守正道，做时代的清醒者与坚守者。 3.定力稳于心，抗压韧于行，在时代浪潮中砥砺奋进。 4.思力解困惑，抗压克艰难，凭思考破局借坚韧奋进。 例文1：眼力为基，思力为翼，翱翔人生之境 在当今复杂多变的时代，我们需以眼力为基，思力为翼，方能在人生的广袤天空中翱翔。眼力，让我们于纷繁世界中精准洞察；思力，则助我们将洞察化作深刻认知与有效行动。 眼力使我们拨开迷雾，识别时代机遇与挑战。在信息爆炸的当下，若缺乏眼力，便会被海量信息淹没。在新兴的人工智能领域，马斯克凭借敏锐眼力，早早洞察到其潜在的巨大影响力与风险，积极投身相关研究与探讨，在汽车自动驾驶、太空探索等多方面布局人工智能应用，引领行业发展潮流。同时，眼力也能帮我们甄别社会现象中的善恶美丑。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”当网络直播兴起，许多人只看到其娱乐性与商业性，而有眼力者却能发现其中知识传播与文化交流的新契机，从而诞生了一系列知识科普类直播，为大众学习提供新途径。这表明，眼力是我们立足时代的基础感知力。 思力则是在眼力基础上的深度加工与升华。思力让我们突破表面，深入本质。以环保事业为例，面对日益严重的全球气候变化，科学家们运用思力，深入研究碳排放的根源、影响及解决方案。从传统能源结构的剖析到可再生能源的研发探索，他们构建复杂的气候模型，思考人类生产生活方式的转变路径，提出如碳达峰、碳中和等一系列具有深远意义的战略目标与行动方案。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”在文化传承方面，学者们通过思力，反思传统文化元素在现代社会的价值与呈现方式，将古老的故宫文化与现代文创产品设计相结合，让故宫文化走出博物馆，走进千家万户，使传统文化在新时代焕发出新活力。思力，是我们将时代素材转化为进步动力的关键。 眼力与思力相辅相成。精准的眼力为思力提供丰富且有价值的素材，而强大的思力又能提升眼力的敏锐度与准确性。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”在科技创新领域，科研人员先凭借眼力发现某一未被满足的市场需求或技术空白，如智能手机发展初期对便捷移动操作系统的需求，然后运用思力进行技术研发、系统设计与功能优化，最终推动智能手机行业的巨大变革，改变了人们的生活与社交方式。 在这个充满机遇与挑战的时代，我们要努力培养眼力与思力。用锐利的眼力观察世界，用深邃的思力理解世界，让二者成为我们在人生道路上披荆斩棘、追逐梦想的有力武器，向着个人成长与社会进步的方向奋力翱翔。 例文2：笃定本心抗风雨，双力筑基赴山河 人生如漫漫征途，前路既有繁花坦途，亦有迷雾风雨。诗人陈先发提出的人生“四力”，是青年人立身行事的人生箴言。其中，定力让人于喧嚣世间坚守本心、不乱方寸，抗压之力使人于困顿挫折中迎难而上、逐光前行。二者相辅相成，是当代青年突破迷茫、淬炼自我、奔赴远方的核心底气。 恒定定力，是青年人抵御浮躁、坚守初心的立身根本。当今时代，信息洪流汹涌，众说纷纭裹挟人心，功利浮躁之风四处蔓延，无数人在他人的评价、世俗的标准中迷失自我、随波逐流。而定力，便是守住自我的定海神针。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，年少扎根大漠，一生与黄沙壁画为伴。数十年来，外界名利诱惑不绝，城市繁华喧嚣夺目，她始终不为外界纷扰所动，以纯粹之心坚守文物保护初心，倾尽毕生心血守护敦煌文明。反观当下部分青年，稍有非议便自我怀疑，稍有诱惑便改换目标，缺乏坚守本心的定力，最终一事无成。真正的成长，从来不是人云亦云的盲从，而是心怀定力、坚守热爱，在纷繁世界守住自己的节奏与方向。 锤炼抗压之力，是青年人破局成长、淬炼锋芒的前行铠甲。人生从无一帆风顺，挫败与重压本就是成长的常态。抗压之力，不是消极承受苦难，而是直面困境、永不言弃的生命激情。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，半生漂泊流离，饱经人生重负与世事磨难。但他从未被挫折击垮，反而在逆境中沉淀自我，以“一蓑烟雨任平生”的豁达直面风雨，在诗词、书法、治国理政中绽放别样光彩。新时代青年亦是如此，学子备考的压力、追梦路上的坎坷、人生选择的迷茫，皆是成长的考验。唯有练就抗压之力，不因挫败轻言放弃，不因重压消磨热忱，方能在一次次磨砺中突破自我，实现蜕变成长。 定力守本心，抗压渡风雨。定力为人生锚定方向，让我们行稳致远、不偏不倚；抗压之力为人生赋能续航，让我们披荆斩棘、勇毅前行。作为新时代青年，我们当以定力拒浮躁，以抗压破困境，在坚守中沉淀自我，在磨砺中成就自我，以双力笃行致远，奔赴属于自己的山河万里。 例文3：以眼力辨芜杂，以思力启新程 诗人陈先发所言的人生四力，凝练道出了青年成长的底层逻辑。在瞬息万变、纷繁复杂的现代社会，眼力与思力是青年立足时代、求索成长的必备素养。眼力是洞察世事、明辨取舍的前提，思力是深耕认知、迭代成长的核心，唯有以眼力破迷雾，以思力拓格局，方能挣脱浅薄桎梏，实现人生的进阶与突破。 练就通透眼力，于纷繁芜杂中甄别真伪、择定初心。眼力，是剔除浮躁、穿透表象的辨别能力，是青年人立足人生、做出选择的首要能力。世间万物纷繁复杂，真假利弊交织缠绕，若无一双慧眼，便极易被表象迷惑、被杂音裹挟，陷入盲目跟风、本末倒置的困境。古有陶渊明看透官场勾心斗角、追名逐利的虚妄，练就通透眼力，毅然辞官归隐，坚守本心热爱，成就田园诗派千古佳话；今有无数青年拒绝流量浮躁、躺平摆烂的消极风气，看清时代发展大势，摒弃功利短视的杂念，坚定求学精进、实干报国的人生方向。拥有过硬眼力，方能在人生无数选择中剔除芜杂、守住本心，找准属于自己的人生赛道。 深耕深度思力，在表象认知上习得方法、拓宽格局。眼力让人“看清世界”，而思力让人“读懂世界”。思力并非浅层的看见与认知，而是独立思考、总结规律、形成体系的核心能力，是突破平庸、实现成长升级的关键。若无思力加持，仅有眼力只能停留在浅层认知，容易固步自封、停滞不前。孔子曰：“学而不思则罔。”正是常年躬身思考、复盘沉淀，孔子方能总结治学之道、育人之理，形成流传千年的儒家思想。钱学森归国深耕科研，从不盲从固有理论，始终保持独立思辨，在反复思考、钻研创新中突破技术壁垒，为中国航天事业奠基。新时代青年成长路上，刷题备考、读书求知、社会实践，唯有勤于思考、善于总结，跳出被动接受的误区，方能习得成长方法，塑造长远眼光。 眼力筑基，思力致远，双力共生成就人生高度。眼力是思力的前提，唯有看得清、辨得明，思考才有正确的方向；思力是眼力的升华，唯有善思考、深钻研，所见所得方能转化为成长底气。 当下，部分青年缺乏眼力，迷茫盲从、取舍无度；部分青年疏于思考，机械努力、低效内耗，最终难以成事。 青年者，人生之王，人生之春。身处日新月异的新时代，我们当主动锤炼眼力，明辨是非、择善而从；潜心深耕思力，独立思辨、精进不休。以澄澈目光观世事，以深度思考赴新程，在时代浪潮中沉淀自我、向阳成长，活出丰盈且有深度的人生。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 南充高中高2024级第二次诊断考试（南充一诊模拟考试） 语 文 试 题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 小明同学在某学术公众号上读到了下面这篇文章，被此文标题吸引，数字时代究竟形成怎样的社会连接？他决定对此进行一番学习和探究。 数字时代的社会连接 【摘要】 【关键词】数字时代 个体 社会连接 ①人类社会已经迈进数字社会，在探寻新的社会科学研究范式的过程中，最重要的思考起点还是应该回到经典的社会学之问——数字社会中人与人之间是如何相连的？ ②数字社会之所以与工业社会不同，正是因为数字通信技术革命性地改变了人与人之间的相互连接方式。从远古的结绳记事、甲骨契刻，到后来的飞鸽传书、烽火报信，人们的信息传递和群体连接始终与特定的技术工具紧密相连。 ③社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化实现了万物相连，与时空穿透共同催生了数字时代“连接泛在”的格局。所谓“泛在”，一方面是连接广泛存在于人与非人等多元主体之中，形成人与人、人与物和物与物等多种连接路径；另一方面是连接广泛存在于被穿透的时空格局中，任何具体事件或特定信息都可能成为社会连接的动因。如今的人们，可以在任何时候、任何地点跟任何人或非人行动者实现即时连接。 ④已有大量研究关注到社会连接如何形成社会关系，试图探讨社会关系的建立机制及其演变。早在20世纪60年代，米尔格拉姆就提出了广为流传的“六度分隔理论”，即世界上互不相关的任何两个陌生人的联系看似困难，实则平均只需要传递6次即可实现连接。米氏的研究结论很快引起热烈讨论，反映出社会网络结构蕴含的“小世界效应”，揭示了社会关系网络对于形成更广泛的全球社会至关重要。然而，进入“连接泛在”的数字时代后，“六度分隔理论”中落于个体中间的关系传导链条显得过于冗长，原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍。 ⑤如果说“六度分隔理论”揭示了人与人之间产生社会关系的传导机制和所需借助的社会结构，那么格兰诺维特提示的要素则代表着个体建立社会关系所必需的投入。社会关系是建立在社会连接基础上的相对稳定的互动模式，蕴含着丰富、微妙而又深刻的人性，是社会研究的核心领域。格兰诺维特在强调行动都嵌于社会关系时，着重从时间、熟悉程度、互惠交换和情感四个维度入手对社会关系进行判断和划分，奠定了此后社会关系研究的基本分析框架。 ⑥然而，当上述基本要素的成本被数字通信技术消解，注意力开始成为一种宝贵的资源，一个矛盾逐渐浮现出来：数据和信息是无限的，而处理这些数据和连接所必备的注意力却是有限的。 ⑦“差序格局”对传统社会中的人际关系作了一个差异而非均平的理论判断，事实上也符合数字时代注意力分配的情况。在“连接泛在”的数字社会中，数据无所不包并且无时不在生成，人们从“互动才有连接”变成“存在即是连接”，信息爆炸和过载同人类有限的生物机能之间形成了空前巨大的张力。面对此种“连接无限而精力有限”的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡。这种差别由个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择，进而形成亲疏有别的关系结构。 ⑧数字时代中具有独特性的差序格局，将进一步给个体的社会行动带来独特的后果。随着社会连接的电子化，万事皆会留痕。这意味着数字时代中差序格局的水波纹不会轻易散去，而将被记录。网民的浏览记录和注意力偏好正在一定时空范围内被默默掌握并利用，甚至转化为一些商家推销的情报和有心人士窥探隐私的缺口，技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化，而人们往往难以察觉和抵抗。人工智能应用的出现，使技术真正具有自主性，即从被动等待人类的开发转变为主动学习人类的言行并操控人的注意力分配，从实验室、工厂等封闭环境走向日常生活的开放多元场景，从一部分人控制另一部分人演化为技术了解、模仿甚至超越人。 ⑨如果说工业时代的动力技术在解放人的体力的同时，也贬损了人体机能的价值，变相抬高了脑力劳动的稀缺性；数字时代的智能技术则挑战了此前从未被入侵的人的智力与意识领域，使人们陷入更深层的存在危机。对社会科学研究而言，这意味着研究对象和研究工具史无前例地合二为一，经典学术议题仍有启发性，但传统的研究框架已经出现断裂。面对人工智能扮演的全新行动主体和“人机互生”的新型连接，一场研究范式的转变亟待发生。 1．以下对“连接泛在”的理解不正确的一项是（ ）（3分） A．其形成与社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化有关。 B．时空穿透打破连接限制，任何时间、地点都能实现即时连接。 C．连接主体多元，包括人与人，人与物、物与物等多种连接路径。 D．强调连接的无限性，无需个体在连接过程中的主动选择与判断。 2．小明梳理了经典社会学理论在数字时代的变化，以下结论符合文意的一项是（ ）（3分） A．“六度分隔理论”中的关系传导链条过于冗长，在数字时代不再起促进作用。 B．格兰诺维特提出的社会关系四维度要素，因为技术迭代，所需成本日益增加。 C．传统“差序格局”的亲疏有别在数字时代通过注意力的差别化投放得以维系。 D．数字时代的社会结构依然是促进个体间连接的关键，只是传导效率有所降低。 3．能依据文意做出推断的一项是（ ）（3分） A．智能技术解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题。 B．数字痕迹的记录，可能使个体面临隐私被窥探的风险。 C．人工智能的自主性发展，使人类必须承担被技术操控的代价。 D．研究对象与工具的合二为一，导致现代科学研究范式的转变。 4．本文第⑧段指出“技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化”这一观点，请结合本段内容，简述作者是如何论证这一观点的。（4分） 5．小明在公众号下留言，“论文发布应包含摘要、关键词及作者等信息内容”。假如你是编辑，请你为本文补写一则150字左右的论文摘要。要求：（1）摘要包括研究目的、研究方法、研究内容和研究结论。（2）语言简洁连贯，不做评价。（5分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 绝音 谈歌 民国年间，保定下九流中，出了一个人物，名唤张河。 张河其貌不扬，生得干枯如一把柴，短短的身材，一阵风就能吹走的样子。唇上两撇稀疏半黄半黑的小胡子，显得滑稽。张河脏脏兮兮，他的唢呐却擦得闪闪铮亮。 民国十五年秋，保定药商刘之印病死，儿子刘焕章从京城回来，大办丧事，花重金请来京城的一台戏班子。发送那天，管事的请来张河，意欲让张河在路上吹上几曲。 不料刘焕章瞧不起张河这种沿街卖吹的乞丐。管事的不敢强说，就让张河跟着帮帮闲杂事务，混个白饭。张河笑道：“真是得了便宜。” 吹吹打打到了郊外，忽然一阵野风大作，琴师们便稍稍地乱了，哀乐便显得没了章法。进了坟地。狂风愈加猛烈，暴土飞扬，琴乐便大乱。班头一脸尴尬。刘家管事的一脸不快。坟前的孝子贤孙便回头看戏班子。 张河笑道：“还是让我来试试。”刘家管事的点点头。张河就从怀里扯出那只擦得油亮亮的唢呐，仰头向天，一声长啸，那唢呐便响了起来，直直压住了漫天的野风。 人们屏住呼吸去听，只听唢呐声中汹汹大风扬起，似乎万人空巷，漫漫地拥向田野，唢呐亮起高音，似有千军万马在奔跑。将士们在浴血厮杀，战马嘶鸣。将旗折断，战车倾覆。一时，血腥四野。渐渐，杀声遁去，风雪边关，猎猎军旗。顷刻，大军班师回朝。一路凯歌高旋。白云朵朵，云中似有行行大雁飞过。猛然间，似乎有妻子爷娘寻找亲人的呼唤。如泣如诉。猛听得一妇人立在空茫的天际，发出阵阵啸声。盼夫之声尖利哭嚎，让人听得心乱如麻。唢呐声戛然而止。 众人醒过来，定睛去看，只有张河一人立在坟前。刘焕章已然听得满眼是泪。他大步走过来，深施一礼：“张师傅，多谢了。家父听得此曲，入土为安了。” 戏班子呆呆地看着张河。班头过来，拱手道：“师傅绝技，今日让我们大开了眼界。” 丧事办过，刘焕章就要留下张河。 张河笑道：“我只是沿街卖艺的乞丐，不好在您家吃食。” 刘焕章笑道：“我现在军界供职，你就跟我去营中做个号官。每月饷钱不少，胜似你这样沿街乞讨，空误了这一绝技。” 张河笑道：“我漫散惯了，不去给刘团长添累赘了。” 刘焕章怒道：“张师傅是看不起我刘焕章吧。” 张河大笑：“张某怎么敢如此不识抬举。”就随刘焕章走了。过了几个月，张河又出现在城里，仍然在街中乱吹。 又过了些许年，抗战已经开始。刘焕章带着部队在保定驻防。 炮火震得天昏地暗。日军像潮水一般凶凶地向城里涌。两天之后，保定北门东门已经被突破。败将们跑到城中的司令部报告。此时，上峰要刘焕章撤离保定的电报已经来了三次。刘焕章怒得像一只豹子，在屋中乱走。手下怯怯地说：“军座，这城怕是不好再守。师里总要留些种子啊，军座三思！” 窗外，炮声炸响。震得窗棂乱颤。 刘焕章驱马出了城门，忽听有人大喊一声：“刘军长！”只见路旁的市民中闪出一人。小小的个子，一身褴褛，定定地看着他。唇上两撇胡子十分稀疏。 刘焕章定睛细看，大叫一声：“张师傅。”就跳下马来。大步过去，握住张河一双枯手。 张河看看匆匆过街的队伍，问刘焕章：“这才打几日，就要撤了，这一城百姓，刘军长就丢下不管了？” 刘焕章脸暗下来，长叹一声：“张师傅，实不相瞒，这军令如山，不是焕章的本意啊。” 张河叹了一口气，呆呆怔怔地不再说。 刘焕章道：“不知道张师傅可否跟我一起走。真是多年不曾听你吹奏了。” 张河笑笑：“今日就给刘军长吹一曲。” 刘焕章笑道：“最好不过。” 正在说着，就围上不少人来。只见张河黄黄着一张小脸，起身朝众人揖了一礼，便在风中站定。一抬手，从背上取下那只脏脏的唢呐，就在嘴里含住。 悲悲切切的唢呐声弥散开来，高高低低地响着，如泣如诉。扯动了众人的心肺，有人听得心恸，就随着那唢呐声和出了悲声。 风越刮越烈，满街的黄叶在风中发怒，疯似地乱滚。张河却像木了一般，身子一动不动，唇上两撇小胡子硬硬地炸起。那口中的唢呐声好似从一根木桩中发出的。那唢呐声渐渐刚直起来，一串串爆裂的音响，人们听出是成千上万的猛虎扑下山来。地动山摇，震得一街人胆壮血热。 渐渐那满街的狂风微弱下去了，仿佛被这唢呐声逼得遁去了。 猛听得张河吹奏出一个挺挺的高音，那声响直扑云天，像一个巨大的滚雷裹风挟雨，就在云层中炸散。唢呐声戛然而止，人们目光扑上去，张河竟将一只唢呐生生地吹裂了。 人们怔怔地看着张河。只见张河从嘴里取下那只散架了的唢呐，满脸飘忽不定的神色。脸色纸一样苍白，胸前一起一伏。猛地一张口，一股红红的汁液流出来，就微微笑着看定刘焕章。 刘焕章泪水早已经淌了满脸。他走过去，伸手抱住张河，颤声道：“张师傅，你吹的是什么啊？”说罢，对传令兵道：“命令部队，固守保定，不得后退一步，战之不坚者，临阵脱逃者，杀。”接着，跃上马去，一声喝，鞭子抽打马背，那坐骑风一般刮进城去了。 远远地只见军旗飘飘。 张河微微笑了。许久，低低地吼了一声什么，就轰然倒在了街上。那只被吹炸的唢呐还紧紧握着…… （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分） A．刘焕章初因张河出身贫贱而轻视他，不肯让其参与丧葬吹奏；后来张河两次吹奏唢呐，均以精湛技艺和深沉情感打动了刘焕章。 B．管事人见张河衣衫破旧、生计无着，便心生怜悯让他帮忙打杂，混口白饭吃。张河也坦然接受，自认为这样是得了便宜。 C．刘父的丧葬礼上，张河拿着唢呐一阵吹奏，令众人深深折服。刘焕章十分欣赏他的技艺，希望张河也为自己吹奏乐曲。 D．刘焕章颤声道：“张师傅，你吹的是什么啊？”这一细节表现了他心中的犹豫不决，但迅即带士兵冲锋陷阵、奋勇抗敌。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说通过张河吹唢呐为刘父送葬、刘焕章邀请张河去营中任职、张河吹唢呐送别刘焕章等情节，塑造了一个淡泊自适、富有家国情怀的底层人物形象。 B．京城来的戏班子在狂风中琴乐大乱，班头尴尬，管事的一脸不快，与张河吹唢呐后众人呆呆地立在原地的状态形成反差，表现了张河吹唢呐的高超技艺。 C．张河与《荷花淀》中的水生等人一样，都是抗日战争背景下的普通民众形象，作者以诗意笔法表现了全民抗战的时代主题。 D．小说通过“扯”“仰头”“长啸”等动作，刻画出张河起奏时的洒脱，随后唢呐声“压住”漫天狂风，让读者直观感受到乐声震天的力量。 8．文中描写张河坟前吹奏唢呐的段落极具感染力，请结合文本谈谈这种“身临其境”之感是如何表达出来的。（6分） 9．小说结尾，张河倒地前“低低地吼了一声什么”，作者为何不写明这声吼的具体内容，谈谈你的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （节选自《管子·治国》） 材料二： 夫物多则贱，寡则贵，散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡不足而御其财物。谷贱则以币予食，布帛贱则以币予衣。视物之轻重而御之以准，故贵贱可调而君得其利。 （节选自《管子·国蓄》） 材料三： 昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟，水则资车，物之理也，六岁穰①，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末②。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利。平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖变名易姓适齐为鸱夷子皮之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人，故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟，此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。 （节选自《史记·货殖列传》） [注]①穰：丰收。②末：商贾。 10．材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乃乘扁舟浮A于江湖B变名易C姓D适齐E为鸱夷F子皮G之陶H为朱公 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．治，安定太平，与《屈原列传》“而圣君治国累世而不见者”的“治”意思相同。 B．羡，盈余、富足，与《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的“羡”词性和意义均不同。 C．辟，开垦，开辟，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”的“辟”读音和意义均不同。 D．则，就，便，表承接，与《陈情表》“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”的“则”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一用对比手法写出了百姓贫富与治国难易之间的关系，有力证明了“治国之道，必先富民”这一观点。 B．材料二认为物资充足就价贱，稀少就价贵；物资流散市面，物价就低，物资被囤积，物价就高。 C．材料三中，计然指出丰年荒年交替循环，粮价过低损害商人，粮价过高损害农民，只有合理定价，才能够农商共赢。 D．材料三认为范蠡善于审时度势，治理产业，积累了大量财富，他还仗义疏财，是富而有德之人。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是以善为国者，必先富民，然后治之。 （2）后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。 14．三则材料都论述了治国与理财的关系，那如何才能实现“民富国强”？请简要概括。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首诗，完成15~16题。 春残① 陆游 石镜山前送落晖，春残回首倍依依。时平壮士无功老，乡远征人有梦归。 苜蓿②苗侵官道合，芜菁③花入麦畦稀。倦游自笑摧颓甚，谁记飞鹰醉打围。 [注]①本诗作于淳熙三年（1176年）春暮，时年陆游五十一岁，任成都府路安抚司参议官兼四川制置使司参议官，实际上是闲职。春残日暮，触景增慨，写下这首七律。②苜（mù）蓿（xu）：草名。③芜（wú）菁（jīng）：又名蔓菁，俗称大头菜，开黄花。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联以“送落晖”点出春残日暮之时，暗含时光流逝之慨，“倍依依”则直抒胸臆，奠定全诗低回怅惘的情感基调。 B．颔联上句写天下太平而壮士无功而老，下句写乡关遥远而征人有家难归，两相对照，揭示了诗人内心的矛盾与无奈。 C．颈联描绘官道旁苜蓿侵路、麦田间芜菁杂花之景，以植物繁茂反衬田园荒芜，暗示战时农村凋敝、民生困顿的现实。 D．尾联以“倦游”自嘲，“飞鹰醉打围”回忆昔日豪纵，今昔对比中突显诗人年老体衰、壮志消磨的苍凉心境。 16．本诗题为“春残”，但诗中并未直接描写春光凋零之景，而是通过多重意蕴表现“春残”。请结合全诗，简要分析“春残”包含哪些层面的意蕴。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李清照《声声慢》中“________________，________________”两句，写备尝凄清寂寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。 （2）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这两句是：“________________，________________。” （3）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 在中央广播电视总台马年春晚的舞台上，宇树科技机器人一套行云流水的武术动作令人__________，人们曾经无数次憧憬过的机器人走进现实生活的场景直观呈现在眼前。从去年的《秧BOT》到今年融合武术精髓的《武BOT》，机器人节目不仅是一场科技秀，更是中华文化与具身智能的深度融合。 这场惊艳的表演，在于科技对中华文化的精准解码与生动演绎。《武BOT》本身就是武术与现代科技的创意交融。机器人以精准的关节控制，将六合拳、双节棍等传统中华武术动作复刻得__________，它们每一个招式都兼具力量与美感，与周围共舞的人类构成了有机的整体。①从《秧BOT》中身着花袄、手持彩绢的民俗表演，②到《武BOT》里刚柔并济的中华武术展示，③中国机器人正成为传播中华文化的使者。④通过它们，让全球观众在惊叹科技发展的同时，⑤能够感受到中华文化的深厚底蕴。⑥这场融合传统民俗与前沿技术的机器人展演拓宽了海内外民众对中华优秀传统文化的自信，⑦让古老东方文明借助现代科技走向世界。 目前，（ 甲 ）。中国与上合组织成员国共建人工智能应用合作中心，推动具身智能技术在物流、教育、医疗等领域落地；从东南亚的智慧农业机器人，到中亚的矿山救援机器人，再到非洲的医疗辅助机器人，中国的具身智能技术正以开放合作的姿态，为越来越多国家解决发展难题、创造民生福祉。 《武BOT》中机器人与少年共“武”的画面，成为跨文化传播的经典瞬间。中华文化正通过科技元素的融入，让更多外国朋友认识中国、了解中国。他们看到的，（ 乙 ），更是一个坚守文化根脉、秉持开放包容、致力于共同发展的文明大国。在全世界华人________的幸福时刻，我们也欢迎更多的外国朋友到中国走一走、看一看，一起感受中华文化的独特魅力。 18．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A．目瞪口呆 惟妙惟肖 弹冠相庆 B．耳目一新 活灵活现 载歌载舞 C．目瞪口呆 活灵活现 弹冠相庆 D．耳目一新 惟妙惟肖 载歌载舞 19．下列各句中的引号，与文中加点处“武”的引号作用相同的一项是（ ）（3分） A．《大学》里的“正心诚意”，意即行为背后的动机要与行为遵守的规范相一致。 B．清朝初年，统治者更重武力，不重视儒学，于是传统的“读书人”就备受打压。 C．云就像是天气的“招牌”，天上挂的是什么样的云，就将出现什么样的天气。 D．他平日里喜欢占小便宜，大多数人都认为，这样的“聪明人”还是少一点为好。 20．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 22．春晚《武BOT》机器人武术表演在海外社交平台引发热议。假如你是中国文化对外传播志愿者，需要写一段简短推介语向海外网友介绍这场表演，请运用至少两种修辞手法，展现科技与中华武术交融之美。要求：语言连贯、得体，100字以内。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分） 诗人陈先发在儿子16岁时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”：眼力，一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的；思力，习得一种方法，形成一种眼光；定力，不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心；抗压之力，不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请从眼力、思力、定力和抗压之力中至少选择两种“力”，结合自己的体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 学科网（北京）股份有限公司 $