波斯波利斯专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册波斯波利斯 专题训练 专题复习　贯通第一单元（古代亚非文明） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清波斯波利斯，先要知道它不是波斯帝国的行政中心，而是其礼仪之都。波斯帝国起于居鲁士二世，至大流士一世而极盛，其地东至印度河、西至爱琴海、南及埃及与波斯湾、北抵里海与黑海，为上古时代疆域最广的帝国之一。其都本有数处：苏萨为行政之要地，巴比伦为两河旧都，埃克巴坦那为北方之重镇，而波斯波利斯则在波斯故地，专为朝会、庆贺与祭祀之用。其名本自波斯人之自称，意为“波斯人之城”，希腊人以其地而称之。大流士一世约于公元前五百一十八年始筑此城，历薛西斯一世、阿尔塔薛西斯一世而渐备，公元前三百三十年毁于亚历山大之兵火。 2．要说清其城，须从其规制入手。全城依山而筑，其址为一高台，登城由两级宽阶而上。阶上首见者为万国门，门侧立人首牛身之巨像，翼与角皆备，取守卫与威仪之意。其内为阿帕达纳宫，即觐见之殿，殿基广大，四周列柱，柱头多为双兽之形，或为双牛、或为双狮、或为牛狮相背，皆自远方运石雕成；殿之四面有石阶，阶侧皆刻浮雕，为诸国使者持物而来之状。此外有大流士之宫、百柱厅，为议事与典礼之所；又有宝库，藏四方所贡之珍。此层最宜留意者，是其城并非一人一手所成，而是历三朝而后具，故其规制之整正是帝国全盛之影。 3．其所以最可记者，是阶侧的浮雕。各国有使者列队而前，其衣冠、其须发、其持物皆各如其国之俗：有牵马与骆驼者，有捧金环与金器者，有牵羊与举盾者，行列相接而次序井然。阶上又刻波斯之侍卫与米底之兵士，相间而行，右手持矛、左手握盾，其状为一队行进之容，后世或以其为所谓不死军。中央一节则刻王者坐于座上，手持一花，侍者执伞而立，其后有人引王子上前，此即朝见之图。又有狮与牛相搏之形，学者多以为其所寓为岁首之节与四时相胜之意。诸图之中，使者自四方而来，其像不刻征伐之酷，而刻贡纳之盛，故读此浮雕，所见的不是一场战事，而是一个帝国的四方往来。 4．波斯波利斯之可考，又多赖文字。大流士一世于其西境之贝希斯敦崖壁刻一大铭，以古波斯、埃兰、巴比伦三种文字并列，叙其定诸方之乱、受命于神之事；此铭后世久无人识，至十九世纪学者以其三种文字相较而释古波斯之文，遂为读解两河楔形文字之锁钥，其功不在其铭之古，而在其可作对照。与波斯波利斯相应者，尚有大流士之制：其地分为二十余行省，各置总督，总督掌民而别置卫兵以制之，使二者相权；其道自萨迪斯直通苏萨，沿途置驿站，使者昼夜相续，故远地之报可速达；其币以金为本，名曰大流克，行于四方而以权衡之制一其价。凡此皆见于文献，可与城中器物相对勘。 5．其毁与今义，宜分三层说。其一在毁：公元前三百三十年，亚历山大东征而灭波斯，入其城，聚其珍宝而后焚之，或以为报当年薛西斯焚雅典之仇。城既被焚，石犹可存，砖木之构则随地而灭，故今日所见多为阶道、石柱、门阙与浮雕，此层可解释为何其城保存下来的偏于石作。其二在性质：波斯波利斯之为城，重典礼而不重民居，故它更像一座国家的大庭，而非寻常之邑；这一点与希腊的雅典卫城有相似处，然其所表彰者不是城邦之公民，而是帝国之君主。其三在史义：它是波斯帝国行省、贡纳、驿道与诸族并处的物证，也是东西交通最早的一批见证之一。复习宜分三层：一是概念网——波斯帝国、大流士一世、礼仪之都、万国门、觐见之殿、百柱厅、贝希斯敦铭文；二是物证轴——人首牛身门像、双兽柱头、使者献礼浮雕、狮牛相搏之图；三是因果链——帝国之广故须朝会四方，朝会之盛故刻诸使于石，诸使之来故其礼与物并存。循此三层，材料题便有着落。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．波斯帝国在波斯故地专为朝会与典礼而筑的城市是 A．苏萨 B．波斯波利斯 C．巴比伦 D．埃克巴坦那 2．波斯波利斯的城址所在与主要用途是 A．建于河口之地，为海港 B．依山而筑，为军事要塞 C．建于绿洲，为商旅驿站 D．筑于高台之上，为礼仪之都 3．波斯波利斯始筑于哪一位君主在位期间 A．居鲁士二世 B．大流士一世 C．冈比西斯二世 D．阿尔塔薛西斯一世 4．进入波斯波利斯高台所首先经过的宏伟门阙是 A．狮门 B．金门 C．日门 D．万国门 5．万国门侧所立巨像的形象是 A．狮首人身而无翼 B．鹰首狮身 C．人首牛身而有翼 D．牛首鹰身 6．波斯波利斯阿帕达纳宫殿柱头的常见形制是 A．双牛、双狮或牛狮相背之形 B．素面无饰的圆柱 C．莲花座上的神像 D．人形像柱 7．波斯波利斯阶侧浮雕所刻的使者，其特征是 A．一律身着波斯衣冠 B．全为骑马而来之状 C．衣冠与持物各如其国之俗 D．皆空手而来 8．波斯波利斯阶侧所刻波斯与米底侍卫相间而行的队伍，后世或以其为 A．不死军 B．十人队 C．百人长 D．御林铁骑 9．贝希斯敦铭在学术上的重大意义是 A．记录了波斯的海上航路 B．记载了雅典的民主制度 C．保存了印度的印章文字 D．以三种文字并列，成为读解楔形文字的锁钥 10．波斯波利斯毁于兵火，其事发生于 A．公元前四百八十年薛西斯出征之时 B．公元前三百三十年亚历山大东征之时 C．公元前五百三十九年居鲁士入巴比伦之时 D．公元七世纪阿拉伯人兴起之时 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　波斯波利斯依山筑于高台之上，登城由宽阶而上；阶上首见者为万国门，门侧立人首牛身之巨像。其内为阿帕达纳宫，即觐见之殿，四面列柱，柱头多为双兽之形；又有百柱厅为议事之所，宝库藏四方所贡之珍。（据考古发掘及有关记载改写） 　　材料二　阿帕达纳宫殿阶侧皆刻浮雕：各国使者列队而前，其衣冠、须发与持物各如其国之俗，有牵马与骆驼者，有捧金环与金器者，有牵羊与举盾者，行列相接而次序井然；中央刻王者坐于座上，侍者执伞而立。（据考古发掘及有关记载改写） 　　（1）根据材料一，概括波斯波利斯在城市规制上的两个特点。 　　（2）根据材料二，指出阿帕达纳宫阶侧浮雕所刻内容的两个层次。 　　（3）综合材料一、二，说明这些建筑与图像所反映的帝国气象。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　大流士一世于其西境之贝希斯敦崖壁刻一大铭，以古波斯、埃兰、巴比伦三种文字并列，叙其定诸方之乱、受命于神之事；此铭久无人识，至十九世纪学者以其三种文字相较而释古波斯之文，遂为读解两河楔形文字之锁钥。（据有关研究改写） 　　材料四　大流士分其地为二十余行省，各置总督，总督掌民而别置卫兵以制之；其道自萨迪斯直通苏萨，沿途置驿站，使者昼夜相续；其币以金为本，名曰大流克，行于四方而一其价。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料三，指出贝希斯敦铭的刻写方式与其在学术上的价值。 　　（2）根据材料四，概括大流士一世在地方、交通与货币三方面的措施。 　　（3）综合材料三、四并结合所学，说明波斯帝国能长期统辖广土的原因。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　公元前三百三十年，亚历山大东征而灭波斯，入其城，聚其珍宝而后焚之，或以为报当年薛西斯焚雅典之仇。城既被焚，砖木之构遂随地而灭，故今日所见多为阶道、石柱、门阙与浮雕。（据有关记载改写） 　　材料六　波斯波利斯之为城，重典礼而不重民居，故其更像一座国家的大庭，而非寻常之邑；其所表彰者不是城邦之公民，而是帝国之君主。（据有关研究改写） 　　（1）根据材料五，指出波斯波利斯今日遗存以石作居多的原因。 　　（2）根据材料六，说明波斯波利斯在性质上与寻常城邑的不同。 　　（3）综合两则材料并结合所学，评价波斯波利斯对后世研究波斯帝国的价值。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 D；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 A；第7题 C；第8题 A；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其特点，材料一可作两层看。其一在凭高而筑：所说波斯波利斯依山筑于高台之上、登城由宽阶而上说明，其城不以城垣为界而以高台为体，登之须历阶而升，高度本身便是一种威仪；所说阶上首见者为万国门、门侧立人首牛身之巨像说明，入门之处即以巨像相迎，其意在于立威与守御，入者自阶而升，其气先夺，此亦以形制人之一法。其二在分区而用：所说其内为阿帕达纳宫、即觐见之殿说明，其核心之区为受朝之所，非民居之地；所说又有百柱厅为议事之所、宝库藏四方所贡之珍说明，议事与藏货各有其处，其区划各有专名各有所司，故此城之内无混杂之患。合而观之，凭高而入门有巨像、分区而殿与库各具其用，便是其城市规制上的两个特点，其形制虽历兵火而犹可辨。 　　（2）其层次，材料二可作两层看。其一在外臣之来：所说各国使者列队而前说明，其所刻者不是一人，而是列队而来之众，故其所重者在众而非在一人；所说其衣冠、须发与持物各如其国之俗说明，各国之使者其貌其服其物皆有分别，故观其图即知其来自何地；所说有牵马与骆驼者、有捧金环与金器者、有牵羊与举盾者说明，所持之物或为土产、或为工巧、或为兵用，皆以其国所有而来，此正是贡纳之状。其二在王者之受：所说中央刻王者坐于座上、侍者执伞而立说明，诸使之外别有居中而坐之王，执伞之侍立其侧，故全图之上有受朝者而下来朝者，二者相待而成一礼，一图之中，朝与觐之义兼备。合而观之，外列诸使之队、中刻王者之座，便是其浮雕所刻内容的两个层次。 　　（3）其反映，可分三层论。其一在疆域之广：材料二所说各国使者列队而前、衣冠持物各如其国之俗说明，凡衣冠各异者皆为一地之人，其数既众则其地必广，故诸使之图正是帝国四至之影；材料一所说宝库藏四方所贡之珍说明，四方之物聚于一处，其广亦可见。其二在天下之一：所说行列相接而次序井然说明，诸使既非杂乱而前，而是各有其序，此序正是帝国所立之等；所说中央刻王者坐于座上说明，诸使之末归于王之座，则全图之意在一尊而众附。其三在威与议并见：材料一所说百柱厅为议事之所说明，其城不惟有其威，亦有议政之堂；材料二所说诸使所持或为金器而少见兵器说明，其图所表彰者重在贡纳而不在征伐，故其所示的不是一时之武功，而是一个长期相安之局。合而观之，广收四方、序别上下、威与议并见，便是这些建筑与图像所反映的帝国气象。 第12题 　　（1）其刻写方式与价值，材料三可作两层看。其一在刻写方式：所说大流士一世于其西境之贝希斯敦崖壁刻一大铭说明，其铭不刻于纸帛而刻于崖壁，崖高难及，故其意在于传之久远而不在于供人日常诵习；所说以古波斯、埃兰、巴比伦三种文字并列说明，一铭而有三种文字，则凡此三地之人皆可读之，其用在于宣示于四方；所说叙其定诸方之乱、受命于神之事说明，其所叙者为定乱与受命，非徒记一时之胜，兼有正名之意。其二在学术价值：所说此铭久无人识说明，其文埋没近二千年，正是未能读解之故；所说至十九世纪学者以其三种文字相较而释古波斯之文说明，三种文字所记之事相同，则可由已知推未知，以两河之文校正波斯之文；所说遂为读解两河楔形文字之锁钥说明，其功不在一铭之存，而在开启了一类文字之门。合而观之，刻于崖壁而三文并列、由对勘而通其文，便是其刻写方式与学术价值所在。 　　（2）其措施，材料四可作三端看。其一在地方：所说分其地为二十余行省说明，其地既广则不设省不能治，故分之为二十有余之区；所说各置总督、总督掌民而别置卫兵以制之说明，总督既掌民事，又别置卫兵以相制衡，故一省之权不归一人。其二在交通：所说其道自萨迪斯直通苏萨说明，其道自西境直通帝国之腹地，非一时之便道；所说沿途置驿站、使者昼夜相续说明，驿置则使有所止、马有所换，故远地之报可以速达，此为传命之要。其三在货币：所说其币以金为本、名曰大流克说明，币以金为本则其值有定；所说行于四方而一其价说明，四方之价既一，则交利于通。合而观之，分省而制衡、置驿而速达、铸币而通价，便是大流士一世的三方面措施，其法皆以通广土为归。 　　（3）其缘由，可分四层论。其一在因地制宜之制：材料四所说分其地为二十余行省、各置总督说明，帝国疆域之内各地方言、习俗与旧统皆不同，若尽以一族之法绳之则不能行，故分行省而各因其地之宜，此为治广土之法。其二在内外相制之权：所说总督掌民而别置卫兵以制之说明，掌民者不能兼握兵，握兵者不能尽掌民，故其权分之而不专，此为防患之道；合以材料三所说受命于神、定诸方之乱，又可见其以正名而固其统。其三在通远之具：材料四所说置驿站而使者昼夜相续说明，广土之患在于上下相闻难，驿道既是行军之路，亦是传命之路，故其国虽远而政令可至；所说铸币行于四方而一其价说明，通货既统一，则四方便于交易而合为一体。其四在容异之量：材料二所说诸使衣冠各如其俗、材料三所说一铭而立三文说明，帝国不曾以一族之文一俗尽易四方，而是并存而用之，故四方各族不至群起而拒。合而观之，因地以分省、分权以相制、通道以速令、通货与容异以合众，便是波斯帝国能长期统辖广土的原因。 第13题 　　（1）其因，材料五可作两层看。其一在火焚之故：所说亚历山大东征而灭波斯、入其城、聚其珍宝而后焚之说明，其城经兵火而焚，木与砖之构最易为火所毁；所说或以为报当年薛西斯焚雅典之仇说明，焚之者出于报复，故其火非偶然之灾而是有意之毁，其毁也全，非一处一区而已，凡木构之殿堂、砖筑之屋宇皆在其列。其二在材质之故：所说城既被焚、砖木之构遂随地而灭说明，砖木之材既焚则化为灰土，遂不可复见，故其室宇之形今多不可考；所说今日所见多为阶道、石柱、门阙与浮雕说明，石作遇火不化，故独存于后世，后世所见者乃其全城中最耐久之部分，非其本来之全。合而观之，火焚既烈而砖木易朽、石作耐火而独存，二者相因，便是其遗存以石作居多的原因。 　　（2）其不同，材料六可作两层看。其一在城之用：所说波斯波利斯之为城、重典礼而不重民居说明，寻常之邑以聚民居、通商贾为本，而此城以朝会、庆贺与祭祀为务，故其城之中所多者为殿、为门、为库，而非里巷与市肆；所说其更像一座国家的大庭说明，其城不以民居之众为盛，而以典礼之隆为盛，故其形近于一处朝堂而非一城生活之地。其二在所示之义：所说其所表彰者不是城邦之公民说明，希腊之城邦常以公民之公共之事为尚，其城之建筑多为剧场、会场与神庙，所表彰者为一城之众；所说而是帝国之君主说明，此城之核心为王之座与受朝之殿，所表彰者为一国之君；二者相较，正是城邦与帝国之别。合而观之，事典礼而不聚民居、彰君主而非彰公民，便是它与寻常城邑的不同。 　　（3）其价值，宜分两面说。先看其所长：其一在制度之证，材料五所说城中之物多为门阙、石柱与浮雕说明，其规制可与文献所记大流士分省、置驿、铸币之事相对勘，故其为波斯帝国制度之实物见证；其二在诸族之图，材料二所说使者衣冠持物各如其国之俗说明，二十余国之使者同列一阶，是帝国疆域内诸族并处的写照，研究上古东西交通者尤重之；其三在艺术之迹，材料五所说浮雕独存于后世说明，其雕像与纹样为后世研究波斯雕刻与建筑之所本。再看其所短：其一在偏而不全，材料六所说重典礼而不重民居说明，此城所存者偏于宫廷与礼仪，而平民之居处、工商之市肆多不得见，故据之论社会易失于偏；其二在火焚之阙，材料五所说砖木之构遂随地而灭说明，其焚也烈，凡非石作者皆不复见，故其可得而考者仅其全城之一部。合而观之，于制度、诸族与艺术三者皆有价值，而偏于宫廷、阙于火焚，则是其价值所受之限。 备考方法点拨 ·　波斯波利斯是波斯帝国的礼仪之都而非行政中心，由大流士一世约于公元前五百一十八年始筑，历三朝而成，公元前三百三十年毁于亚历山大之兵火。 ·　其城依山筑于高台之上，自万国门而入，内有大流士之觐见之殿、百柱厅与宝库；门侧立人首牛身之巨像，殿柱之头多为双牛或双狮之形。 ·　阶侧浮雕有各国使者列队而来，衣冠持物各如其俗；又有波斯与米底侍卫相间而行，及王者坐于座上受朝之图，学者多以为朝见与岁首之典。 ·　贝希斯敦铭以古波斯、埃兰、巴比伦三种文字并列，十九世纪学者以其相较而释古波斯之文，遂成读解楔形文字之锁钥。 ·　大流士一世之制主要有三：分其地为二十余行省而置总督、自萨迪斯至苏萨置驿道与驿站、以金铸大流克为通行之币。 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