16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

孟子 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 杜甫 会当凌绝顶，一览众山小。 李斯 泰山不让微尘，故能成其大。 司马迁 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 问题激疑 登泰山记 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 姚鼐 高中语文人教统编版必修上册 桐城派 桐城派，亦称"桐城古文派"，世通称"桐城派"，是我国清代文坛上最大的散文流派。 其代表人物方苞、刘大櫆等，皆为安徽桐城人。 它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。 桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。 自主探究 贰 叁 素养 壹 了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。 学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特点。 目标 写作背景 自主探究 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 其后先后主讲于梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。可见姚鼐辞官后的人生观是积极进取的。 复习导入 泰山，又称岱山，岱宗，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。 泰山高度虽低于华山和恒山，但古人以东方为万物交替、初春发生之地，加之泰山山势磅礴雄伟、峰峦突兀峻拔，景色壮丽，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的美誉。 自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。 泰山简介 自主探究 问题探究 “戊申晦”，即戊申日是月底这一天。乾隆三十九年即1774年的腊月是没有三十这一日的，因此登上日观亭看日出的“戊申晦”这天，正好是除夕。姚氏登临泰山所选时间的至为特殊之处：作者是在农历大年廿八启程登山，并在除夕节这一天早晨“观日出”。姚鼐“选择”了这样一个特殊时节来登山观日出，意义深重。除夕，乃一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子。为了要在这特殊的日子看到特殊的日出，所有的远道而来、冒着风雪便也都不难理解了，极端恶劣的天气反而更能衬托出姚鼐登泰山的坚决和游兴之高。 观景时间有何深意？ 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 第二段 勾划第二段中的地点、动词， 简述作者登山的路线。 问题探究 朱孝纯，号思堂，又号海愚，是当时泰安的知府。姚鼐在文中郑重交代，这日正是与朱子颍坐日观亭，而非旁人。此行一有风雪交加的恶劣天气，二逢辞旧迎新的特殊时节，朱子颍能够前来赴约，可见他与作者关系非同一般。 姚、朱二人的共同业师刘大櫆之《朱子颍诗序》中曾如此记载：“子颍奇男子也……后数年，子颍偶以七言诗一轴示余，余置之座侧。友人姚君姬传过余邸舍，一见而心折，以为己莫能为也，遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世，而其爱慕子颍者如此。” 观景人为什么是朱孝纯？ 知识链接 “当其南北分者”：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。 “古长城”：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。 “日观峰”：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 问题探究 姚鼐（22岁）在京城初识朱子颍，便“一见而心折”，并立即前往拜访结交。作为桐城派三祖之一的姚鼐，论诗艺自然远胜朱子颍，他却对子颍推崇到如此地步。姚鼐在朱孝纯身后为其《海愚诗钞》撰序，其中深情回忆二人之友谊：“鼐年二十二，接子颍于京师，即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年，数有离合。子颍仕至淮南运使，延余主扬州书院，三年而余归，子颍亦称病解官去，遂不复见。” 刘大櫆也曾追述姚、朱二人登泰山之往事：“乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。”可见二人心心相印、志趣相投，因而才能在岁末共同完成风雪中登高观日出的豪迈之举。 观景人为什么是朱孝纯？ 知识链接 干支纪年法 天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 问题探究 据二人共同好友王文治《海愚诗钞序》及《送朱子颍游江南二首》可知，朱孝纯在出仕前有“单骑出古北口”及南下游历扬州等地的经历。从刘大櫆“奇男子”的评价到王文治点出的借游历“洩其胸中之奇”，“奇”字概括了朱孝纯从性格到行为举止等方面的一些特征。朱孝纯乡试中试后出任四川珙县知县，由陕入川，留有《函谷关》《潼关望华山》《华山二首》《骊山》《渡渭》《武帝通天台》《茂陵》《马伏波故里》《栈中度岁》《入栈》《晓过柴关》《紫柏山》《鸡头关》《沔县汉丞相忠武侯祠》《五丁关》《剑关》等诗，展示出诗人亲近自然山水及文化遗存的追求。朱孝纯在蜀，曾领兵八千，赴云南永昌，又曾单骑，逾美诺之岩，赴金川前线，这为朱孝纯提供了游历川、滇、黔的机会。朱孝纯在蜀中，尝独往峨眉山主峰大峨绝顶观菩萨光，又跃马仗剑，出岷山外千余里，览壁垒战斗之状，以发皇其志气。可以说，姚鼐游览天下奇山水的志向已为朱孝纯所实现。 （摘自卢坡《<登泰山记>》中被忽视的同行者》）  观景人为什么是朱孝纯？ “自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。” 思考与探究：路途遥远漫长，请你读出这些简约的文字背后所蕴含的意味。 “乘”渲染了风狂雪紧的隆冬景象，凸显风雪的巨大威力。 “历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，充分表现了旅途之遥远和艰难，画出了作者风尘仆仆的神态。 泰山巍巍，天寒路险，作者顶风冒雪，不畏艰险，不远万里赶来登山，可见作者意志之坚定，内心之急切。 问题探究 乾隆三十九年是姚鼐人生的重要节点。当时他面临着是否要辞官的“抉择”，站在了人生的岔路口：前方有路，究竟往哪条道走呢？ 泰山之“取径”问题其实就是这样一种重要的“取舍”。此时可供选择的几条路，该走哪条呢？古人走的路？还是常人走的路？姚鼐都没有走，他选择了自己的这条路，“余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，并最终到达了目的地——日观峰。 交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则别有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的人生抉择。 为何要交代东谷？ 思考2：划出第二段中出现的地点，并画出作者的登山路线图。 乘 历 穿 越 至于 古时： 余所不至也 问题探究 作者在写两条路线时注意避免雷同，讲究错落变化。写自己登山的路线时，用“始循”“越”“复循”“遂至”等词语，表达准确，叙述清楚。写古时候登山的路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上：沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边山谷的水，古时候称它为天门溪水，是作者没有到过的（地方）。现在经过的中岭和山巅，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为天门。这些地理知识作者信手拈来，非常自然，既让读者增长了见识，又无考据烦冗、生硬之感。 作者在写自己登山的路线和古时候登山的路线时，写法有什么不同? 苍山负雪图 ④“若带”比喻 烘托出泰山的高峻雄伟。 ①“负”字以动写静，拟人手法。 为背负、承担之意。 增强了画面的生动性和立体感。 ②“烛”字名词活用为动词，照亮、照耀。 强调了照亮的明亮程度和范围之广 营造了动态的美感， ③“居雾”“负雪”以静写动：赋予青山、雾气以动态感。 修辞：动静结合、拟人、比喻 思考：“苍山负雪……”这句话用了什么艺术手法，有什么好处？ 问题探究 姚鼐将义理、考证（考据）、文章（辞章）三者相统一的观点在课文中充分体现。 　①义理方面 　②辞章方面 　③考证（考据） 不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。 全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。 写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 时间顺序： 待日出——稍见——须臾——日上——回视 比喻、拟人手法 色彩点染、动静结合——绚丽壮美 “白若摴蒱” “极天云一线异色” “须臾成五彩” “正赤如丹” “红光动摇承之” “绛皓驳色” “而皆若偻” 问题探究 观点一 《登泰山记》偏于客观写景。姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一。单说“考据”，文中处处可见。“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“天门”等都是作者考据的内容。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”作者好像一个地理学家，只是客观地描述景物：全篇无一句抒情语。 《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情？请谈谈你的理解。 极天云一线异色 日将出 6：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 明确： 人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。 作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。 碧霞元君祠 道中石刻 岱祠 问题探究 观点二 《登泰山记》偏于主观抒情。其情感蕴藏在叙述写景之中，其情韵需要仔细吟咏体会才可领悟。读这篇游记我们被作者浓厚的游兴感染。冬天登山已不多见，选择岁末这一天观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接红日，这表现了一种崇高的人生境界。从雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象中，我们感受到作者的胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂情怀。文章满纸豪情，基调积极、乐观。 《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情？请谈谈你的理解。 课文研读 登山经过 先写： 再写： 路程： 石级： 路线： 山顶 景色： 京师 泰安 山麓 山顶 四十五里 （远） 七千有余 （高） 中谷—西谷—山巅 （险） 苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带 （壮阔） （雄浑） （高峻） 上 下 远 近 泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深。 问题探究 《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。 苏子突围 姚鼐释然 “变与不变”“取与不取” “独善其身” 思想根基：道家思想是放手 思想根基：儒家思想之进取（修身） 看淡得失，随遇而安，寄情山水 其后半生讲学授课，传道受业 文言知识 词类活用 汶水西流 济水东流 崖限当道者 明烛天南 名词作状语，向西 名词作状语，向东 名词作状语，像门槛一样 名词作动词，照耀 1. 抓住特征，巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。 例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。 写作特点 文言知识 特殊句式 1. 当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。 2. 郦道元所谓环水也。/余所不至也。 3. 此东海也。 4. 今所经中岭及山巅崖限当道者。 5. 与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道 中石刻。 6. 生石罅。 以上两句用固定格式“…者，…也”表示判断。判断句 用句末语气词“也”表示判断。判断句 以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句 “崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句 以上四句均省略主语代词“余” “生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”。 2. 动静结合，善用修辞 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。” 泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。” 写作特点 主题归纳 这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。 3. 叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。 例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。 写作特点 《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精炼的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽。山巅之壮美景象令作者心旌摇动，同时作者与友人于寒冬凌晨冒风雪攀高峰的豪壮气概也与自然之壮美景象相契合，唯有有此豪壮气概的人才能欣赏此壮美景象，此壮美景象也令人心中生出更多豪壮气概。人与自然于此达到了完美的和谐统一。 总结 拓展延伸 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、“鼐以疾还”等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 思考：山水游记并不少见，同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历及其背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 桐城派是清代散文影响最大的一个流派。 桐城派讲究“义法”，主张文章需承载儒家伦理思想，主张学习《左传》《史记》，要求语言雅洁，反对俚俗。 拓展延伸 姚鼐登山的不同之处在于： 长途奔波 冬日登山 除夕登山 不走常人之路 日落日出的壮丽景象 不畏艰辛 辞旧迎新 坚持自我 希望与力量 随堂小练 (1)姚鼐《登泰山记》中“___________________，_____________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。 (2)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，______________________”两句,通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险,进一步点明了风雪中登山的特点。 (3)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，__________________，___________________ _”三句，写作者在山顶上远望所见到的景象。 (4)姚鼐《登泰山记》中“_______________________，__________________，________________________”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 最高日观峰 在长城南十五里 道中迷雾冰滑 磴几不可登 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 日上 正赤如丹 下有红光动摇承之 板书设计 登泰山记 泰山的位置 登山的经过 山巅之所见 观日出奇景 人文之景观 自然之风貌 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 以作者的游踪为线索 姚鼐一路风尘仆仆，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。 苍山负雪 明烛天南 一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。 从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。 40 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $