16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

泰山——在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉 皇顶，海拔1524米。 泰山，古称岱宗、岱岳 东岳：泰山 南岳：衡山 五岳 西岳：华山 北岳：恒山 中岳：嵩山 泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以 封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多 记游的精美之作。 泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮 丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科 教文组织评为“世界人类文明遗产”。 登泰山记 姚鼐 2 简介作者 姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城人。清乾隆二十八年（1763）进士，做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。后辞官在家乡、南京等地讲学40余年，所编《今体诗选》《古文辞类纂》历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大魁，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有《惜抱轩诗文集》。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。 教学目标 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。 赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。 培养学生不畏艰难险阻，勇于攀登的品格；培养对祖国河山的热爱之情。 泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。泰山为五岳之首。 泰山——五岳独尊 通读课文，疏通文意1.齐读正音山麓（ｌù） 雕砌（ｑì）山巅（ｄｉāｎ） 徂徕（cú lái）悬崖（ｙá） 石磴（ｄèｎɡ） 须臾（ｙú） 樗蒱（chū pú）戊申（ｗù） 岱祠（ｃí）姚鼐（ｎàｉ） 绛皓（jiàng hào） 膝盖（ｘī） 石罅（ｘｉà）佝偻（ｌóｕ） 若偻（lǚ） 疏通文意：第一自然段 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。） 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。 译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。 当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 当：在，介词； 分：分界。 译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。 2、请标出第1段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。 展、评 汶水 济水 方位：“阳阴西东南北” 地点：“汶水”“济水”“谷” “古长城”“日观峰” 山南水北为阳 山北水南为阴 疏通文意：第二自然段 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 以：在； 乘：趁，冒着；限：界限；至于：到达。 译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。 是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。 是：这； 麓：山脚。 译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。 4、找出第2段作者的登山线路以及文章的写景特点。 京师 泰安 南麓 中谷 中岭(天门) 西谷 山巅 乘、历、穿、越 由 循 越 复循 遂至 以作者的游踪为线索 展、评 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 蹬：台阶，石阶；有：通“又”。 译：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。。 译：泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。 余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；遂：相当于“而”，就，表顺承，连词；巅：顶峰。 译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。 展、评 4、找出第2段作者的登山线路以及文章的写景特点。 由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅 写景特点：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的地理知识；最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。 登山路线： 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 译：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。 限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。 译：一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。 道中迷雾冰滑，磴几不可登。 几：几乎。 译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南 界限，这里指城墙 到达 介词，在 疏通文意 介词，从 冒 　　我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。 经过 至于：今义，表另提一事；表示达到某种程度。 代词，这 山脚 石阶 面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 通“又” 及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；而：表顺承；居：停留； 然：.......的样子 译：等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 展、评 5、作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？ 动静结合、拟人、比喻手法： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 “苍山负雪，明烛天南” “望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然” 戊申晦，五鼓，与子颖坐（省“于”在）日观亭，待日出。 晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更； 译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。 古文知识： 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 疏通文意：第三自然段 作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？ 明确： 苍山负雪图、泰山夕照图 动静结合、拟人、比喻手法： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 思考 作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？ 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 稍：古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微；摴蒱：这里指博戏用的赌具“五木”。 译：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。 极天云一线异色，须臾成五采。 极：尽头；须臾：片刻，一会儿；采：同“彩”。 译：天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。 正赤：大红色；丹：朱砂；或：有人。 译：太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就是东海。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 弥漫 逐渐 农历每月的最后一天 疏通文意 五更 同“彩” 天边 古代的一种博戏 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子 或红或白，颜色错杂 朱砂 　　 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像樗蒱所用的掷具，（那是）山。天边云彩形成一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 或：有的；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；偻：驼背。 译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。 展、评 2、第3段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？ 山顶观日出 日出前 日出时 日出后 时间顺序： 待日出——稍见——须臾——日上——回视 展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。 译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。。 是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 是：这；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：在；往：去（看）。 译：这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 疏通文意：第四自然段 极天云一线异色，须臾成五采。 日出时 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。 苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；古今异义词，今义：数学名词；圜：通“圆” 译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。 少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 罅：石缝；音迹：声音和踪迹。 译：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。。 至：到；而：表顺承。 译：到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 疏通文意：第四自然段 展、评 日出前 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 五鼓，坐日观亭，待日出。 极天云一线异色，须臾成五采。 日出时 全文共五段，每一段的要点是什么？ 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。 第三段：集中描写泰山日出后的景象。 第四段：介绍泰山的人文景观。 第五段：介绍泰山的自然景观。 研读文本 展、评 日出后 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 作者是从何地动身？登山的方位 在何处？简述 作者在第二段中的行程以及作者到达目的地后看到的景色。 问题： 登山时间、地点： 乾隆三十九年十二月 京师——泰安 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅 山巅景色： 苍山负雪，明烛天南 晚日照城，汶水、徂徕如画 半山居雾若带然 上 下 远 近 高峻、雄浑、壮阔 登山路线： 姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？写出了泰山怎样的特点？又是如何体现的该特点？ 日出前 日出时 日出后 比喻、拟人手法、色彩点染、 动静、远近 虚实结合、正侧结合 风——“积雪击面” 云——“足下云漫” 山——“白若摴蒱” “一线异色” “须臾五彩” “正赤如丹” “红光承之” “绛皓驳色” “而皆若偻” ③戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（ lǚ ）。 五鼓 稍 须臾 日上 回视 31 文章写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？ 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。　 皇帝出外巡行时居住的处所 模糊或缺失 疏通文意 　　日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 对着，向着 偏僻 日出前 日正出 日出后 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十列者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 而皆若偻 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 色彩点染——绚丽壮美 玉皇顶上的日观峰 泰山顶上有哪些景观？ 人文景观 建筑：岱祠、碧霞元君祠 古迹：道中石刻 展现泰山古老的风貌 自然景观 三多：多石、多平方、多松 三少：少土、少圜、少杂树 三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树 1.突出泰山苍劲峻峭的面貌 2.泰山之冬的静美 碧霞元君 全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。 美景图赏析： 第一幅：“苍山负雪，明烛天南。” 在山顶上远望和俯视所得的画面。 “半山居雾”，这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。。 第二幅：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。” 初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，拟人,赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。 探究 3、第4段写了哪些人文景观？有什么作用？ 表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 岱祠 岱祠碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 “苍山负雪，明烛天南。” 第三幅：“十二月二十九日，五更时分，姚鼐与子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。” 作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽，不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。 第四幅：日出前，“自足下皆云漫”。“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。” “漫”写云雾之大。 “白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。 第五幅：日出即将开始，“极天云一线异色，须臾成五彩。” “极天云”细如一线是其特点。“一线异色”“须臾成五彩”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。 第六幅：日正出，“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。” 作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。 景物特点：瑰丽、雄浑、壮美 写景手法：动静结合，比喻形象，用语新颖，色彩绚丽。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 方方正正的，指山石 同“圆 疏通文意 　　山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 石缝 平方：今义，数学用语，指数是2的乘方 最后一段，桐城姚鼐写下这篇记。 文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱之情。 文章主旨： $