精品解析：河北保定市第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

河北保定市第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现在的人用钟表读取时间，也用望远镜认识遥远的天体。古人没有这些现代设备，却能通过太阳的影子建立历法，通过长期记录认识星空。他们把自然现象变成可以测量的数据，再从数据中寻找规律。对古人来说，太阳不仅标记时间，也提供了辨认方向和位置的参照。要确定一个地方在天地之间的位置，就要观察在不同地点和季节中太阳的视位置变化。 在这样的认识下，西周何尊提供了一个重要的历史背景。何尊本身不是天文仪器，其尊底铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词目前已知最早的文物实证。在当时，“中国”主要指中原一带，也有地理中心之意。在古代，求地中、定方位和测节气常常需要借助日影测量，古人的观天实践，也由此从抽象的方位认识落到了地面上的具体测量。 这种测量所使用的基本工具就是圭表。直立的标杆称为“表”，水平放置的标尺称为“圭”。测量前，圭表要按南北方向校正。正午时，太阳照在表上，影子投到圭面。太阳高度不同，影子长度也不同。夏至正午太阳最高，影子最短。冬至正午太阳最低，影子最长。长期在同一地点观测当地正午的日影变化，就能判断节气，追踪太阳的周年视运动。 日影还可以帮助古人测量一年的长度。冬至前后，日影达到一年中最长。古人把一个冬至到下一个冬至作为一个周期，估算回归年的长度。今天我们知道，一回归年约为365.2422天。这个数字不是一次测量得出的，而是许多代人持续观测和计算的结果。 长期观测积累了大量资料，也对观测工具提出了更高要求。为了获得更多、更准确的数据，古人不断整合和改进天文仪器。到了元代，郭守敬为提高日影测量精度，建造了高表，他还改进了用来测量天体位置的浑仪。浑仪上的圆环层层相套，容易遮挡视线。他重新设计圆环的位置和结构，制成结构更简单、观测更方便的简仪。 简仪分设赤道、地平两套坐标装置，用于测量天体位置。这套体系可以理解为给天空建立一套“经纬度”，用来标记天体所在的位置。今天，位于河北兴隆的郭守敬望远镜（LAMOST）也利用赤道坐标确定观测目标。简仪与现代望远镜的结构和技术虽然不同，但都借助坐标来描述和测量天体的位置。 随着望远镜技术的发展，人们接收宇宙信息的方式也越来越丰富。早期望远镜主要观测可见光，后来人们又制造出能够接收无线电信号的射电望远镜。两者与圭表的物理原理不同，却都在把难以辨认的自然现象转化为可以测量的信息。今天，500米口径球面射电望远镜（FAST）被称为“中国天眼”，是世界上最大的单口径射电望远镜。 从日影到星空，从圭表到FAST，观测对象和仪器虽然不断变化，科学方法却始终相通。人们先观察现象，再设计测量、减少误差，最后用长期数据检验判断。古代日食记录今天仍能帮助科学家研究地球自转速度的长期变化。真正延续下来的，不只是某一件仪器，更是持续观察、认真记录和反复求证。 （节选自李亮《看影子算出一年，中国天眼听见宇宙，古今观测有何相通之处？》） 材料二： 最近，郭守敬望远镜再次令世界瞩目：为4万余颗贫金属红巨星精确测距，找到9个超高速星候选体，构建了近10万颗恒星的AI标注数据集。 郭守敬望远镜是一架中星仪式反射施密特望远镜，由北端的反射施密特改正镜、南端的球面主镜和中间焦面构成。球面主镜和焦面固定在地基上，改正镜像定天镜一样跟踪天体运动。天体经过中天前后，便是它大显身手的时刻。 望远镜的“个头”大不大，决定了它能看多远；望远镜的“视野”宽不宽，决定了它能看多少。可是，大视场与大口径，曾经是光学望远镜领域一道无解的难题。 “鱼与熊掌”，真的不能兼得吗？ 郭守敬望远镜给出了答案：口径4米、视场5度，它用“反射施密特”设计一举打破枷锁，成为世界上首个兼备大视场与大口径的光学巡天望远镜。 “这是一台敢为天下先的望远镜。”中国科学院国家天文台研究员、郭守敬望远镜运行和发展中心主任罗阿理如此评价。 “球面主镜无法消除球差，需要改正镜实时变形来补偿。焦面上4000根光纤要在几分钟内按星表位置精确定位。这相当于在餐桌大小的面板上，8000个电机同时驱动4000个定位单元各自旋转。”罗阿理语气中透着自豪，“放眼全球，没有任何一台望远镜能做到这一点。” 更令人惊叹的是镜面本身。球面主镜由37块六角形球面子镜拼接而成，改正镜更是集两种主动光学技术于一身——24块薄平面子镜，上千个力促动器实时控制，既要变形又要共焦。这是世界首次在同一块大镜面上同时应用薄镜面与拼接镜面主动光学技术，用“刀尖上的舞蹈”形容，毫不为过。 光有精密的“眼睛”还不够。把星光送到光谱仪，靠的是焦面上4000根特种宽谱光纤。这些光纤曾长期被国外垄断，如今已实现国产化研制。 “光谱如同天体的‘DNA’。”罗阿理打了一个比方。传统望远镜给天体“拍照片”，郭守敬望远镜则是为它们“测基因”。恒星的温度、化学成分、运动状态乃至年龄，都藏在光谱的“指纹”里。 对天文学家来说，这无异于拥有了一双透视宇宙的“慧眼”。科学家利用它发现了恒星级黑洞，为银河系重新画像，发现银河系比原来认识的大一倍。 近一年，依托郭守敬望远镜数据发表的论文有417篇，再创历史新高。的的确确，3082万余条——稳居世界第一的光谱发布量，足以让来自全球的科学家大展身手。“这是咱的重器为人类探索宇宙贡献的中国力量。”罗阿理说。 （节选自崔兴毅《郭守敬望远镜：给银河系“测基因”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人借助圭表观测正午日影长短变化，判定节气，估算回归年长度，回归年相关数据是多代人持续观测计算得到的。 B. 何尊借助日影测量地中位置，其底部所刻铭文中出现“宅兹中国”字样，这是“中国”一词目前已知最早的文物实证。 C. 郭守敬改进浑仪创制简仪，简仪设置赤道、地平两套坐标装置，这一标记天体位置的思路，在现代望远镜中仍有应用。 D. 郭守敬望远镜凭借主动光学技术、宽谱光纤等，采集海量恒星光谱数据，帮助科学家研究恒星、探索银河系。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 圭表依靠日影测定一年的长度，需要长期采集当地冬至、夏至两组正午日影数据，在此基础上推算回归年的准确长度。 B. 简仪、郭守敬望远镜、FAST射电望远镜物理原理相近，都依靠可见光观测天体，把自然现象转化为可测量信息。 C. 郭守敬望远镜突破大视场与大口径不能兼得的难题，其4000根光纤的定位技术，在全球范围内具有独创性。 D. 随着观测工具不断迭代，郭守敬望远镜更新了人类对银河系的认知，可见仪器越精密，就越能发现新的天文规律。 3. 下列关于两则材料文本特点的分析，最准确的一项是（ ） A. 材料一以天文仪器的发展变迁为脉络行文，条理清晰地介绍了古代天文仪器，揭示出古代天文成果是现代天文学研究的基础。 B. 材料二介绍郭守敬望远镜时多次引用科研人员评价，借助权威话语，增强内容的科学性与说服力。 C. 材料二列举光谱数据、论文数量，客观严谨地论述光纤国产化是郭守敬望远镜取得大量科研成果最核心的原因。 D. 材料二使用“拍照片”和“测基因”的对比性比喻，形象说明天体光谱观测取代天体影像观测的先进性。 4. 综合两则材料，谈谈古今天文研究者身上跨越时代、一脉相承的科学精神。 5. 校地理学科节举办“观天探宇，薪火相传”科技展，面向各班征集图文展板作品。你班计划制作一块展板来介绍圭表与郭守敬望远镜两件天文观测仪器。请结合两则材料，分别为两件仪器的工作原理撰写一句不超过20字的解说词，并说明将这两件仪器组合展出的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 断魂枪（节选） 老舍 沙子龙的镖局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。①枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！这时走镖已没有饭吃。 王三胜，沙子龙的大伙计，这天气急败坏地回到客栈。刚才与那位瘦不伶仃的孙老者在土地庙场子上的较量让他颜面尽失，他得让师傅沙子龙——虽然沙子龙并不承认——好好教训教训这个老家伙。 “三胜，”沙子龙正在床上看着本《封神榜》，“怎么了？” “栽了跟头！” 客人进来，沙子龙在外间屋等着呢。 沙子龙很客气：“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。” 孙老者看出沙子龙的精明，他不知怎样好了，不能拿一个人的精明断定他的武艺。“我来领教领教枪法！”他不由得说出来。 沙子龙没接茬儿。王三胜提着茶壶走进来——急于看二人动手，他没管水开了没有，就沏在壶中。 “三胜，”沙子龙拿起个茶碗来，“去找小顺们去，陪孙老者吃饭。” “什么！”王三胜的眼珠几乎掉出来。看了看沙老师的脸，他敢怒而不敢言地说了声：“是啦！”走出去，撅着大嘴。 “教徒弟不易！”孙老者说。 “我没收过徒弟。走吧，这个水不开！茶馆去喝，喝饿了就吃。” “我来为领教领教枪法。” “功夫早搁下了，”沙子龙指着身上，“已经放了肉！” “这么办也行，”孙老者深深地看了沙老师一眼，“不比武，教给我那趟五虎断魂枪。” “五虎断魂枪？”沙子龙笑了，“早忘干净了！告诉你，在我这儿住几天，咱们各处逛逛。” “我不逛，我来学艺！”孙老者立起来，“我练趟给你看看，看够得上学艺不够！”拉开架子，他打了趟查拳：腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫儿飘在空中，像从天上落下来一个风筝；快之中，每个架子都摆得稳、准、利落。走得圆，接得紧，身子在一处，而精神贯串到四面八方。②抱拳收势，身儿缩紧，好似满院乱飞的燕子忽然归了巢。 “好！好！”沙子龙在台阶上点着头喊。 “教给我那趟枪！”孙老者抱了抱拳。 沙子龙下了台阶，也抱着拳：“孙老者，说真的吧，那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！” “不传？” “不传！” 孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫，拉拉着腿：“打搅了，再会！” 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：“不传！不传！” （1935，有删改） 文本二： 五虎断魂枪（节选） 老舍 时间：没有铁路时，珍贵物品均由镖局的拳师押运。清王朝覆灭前，中国已有了铁路，虽然还不多，但它们已足以使王大成丢了饭碗。拳师的时代已经过去。 地点：王大成的院子，柳叶已开始脱落，墙上的牵牛花已半枯，几片黄叶挂在那里。窗户纸破了几个洞。 人物：王大成，拳师。丁德胜，王大成的大徒弟。王石梅，王大成十岁女儿。陈向伍，著名拳师，巡警营的主教官。 （开幕：王大成两鬓有银丝，正坐在柳树下的凳子上，全神贯注地磨着枪头。磨了一会，把枪放在眼前，看看枪头和枪把是否在一条线上，然后又摸了摸，看看是否平滑，仿佛在摸一只小猫。突然，听到火车的汽笛声，停下了手中的活儿） 王大成 （大声而气愤地）又叫，又叫，又叫！你砸了我的饭碗，现在又得意地叫唤。 王 妻 （赶紧从屋里出来）我当你跟人家吵起来了呢。 王大成 我这儿骂火车呢。它抢了我的生意，还整天在我这儿叫个没完没了。 （外面有嘈杂声） （丁德胜冲进院里）德胜，怎么啦？ 丁德胜 （满脸是汗，肩上扛着所有的兵器，一进院就把它们全扔在地上）老师，我栽了跟斗！ （陈向伍慢慢走进来，他的细小辫仍然搭在肩上，但衣服却比过去好多了，一进门就蹲在墙根了） 王石梅 大哥，这是怎么回事？ 丁德胜 我正在场子里，他（指陈）走了过来，蹲在离我不远的地方，等我拉开场子练的时候，他就哄我。 王石梅 ③你就火啦？ 丁德胜 我能管得住吗？我们打了起来。 王石梅 你就输啦？ 王大成 我跟你说过多少次了，有能耐的人有得是，我没告诉你不许打架吗？ 陈向伍 这不是他的错，是我故意哄他的。 王大成 （生气）陈师傅，您可比他年长多啦，您为甚么惹他呢？ 陈向伍 我想知道您的功夫有多深。 丁德胜 咱们再来。 陈向伍 好！（拾起一把剑）我愿奉陪。 （应有五分钟左右的比武） 丁德胜 （走到院子中央）看枪！ 陈向伍 （很麻利地使丁的枪脱手）下！ 丁德胜 （枪脱手）啊！再来。（把枪重新拾起） 王大成 （阻止他）好！您很懂武术，现在该我啦。 陈向伍 （突然跪在地上）王师傅，我哪敢跟您比呀？我到这来，是跟您讨教五虎断魂枪的。 王大成 起来吧。（拉陈，陈故意不起，想试试王的劲，等明白王比自己劲大时，只得起来）您想跟我学五虎断魂枪，可您干甚么先污辱我的徒弟呢？ 陈向伍 这是我的招儿。我这一辈子，除了拳术，别的甚么都不在乎。我父亲留给我几亩地，我把它们全卖了。我到处转悠，到处请教有名的拳师。您还记得几年前吧，我走了一千里地来向你讨教五虎断魂枪，可您不传给我。这次，我又来了，怕您还不传，就先向德胜挑战。同他比武，让您看看我够得上学艺不够。要是您再拒绝我，那么好，您的街坊四邻全知道您的徒弟败在了我的手下，您就丢了脸。王师傅，您传给我吧。 王大成 德胜，听见了吧？这就是拳师的真正精神。陈师傅，您真是主教官？ 陈向伍 是，为混口饭吃。 王大成 您还记得吗？上回您来，我这儿有位客人，宋先生[注]？ 陈向伍 不，我只记得拳师。 王大成 陈师傅，您跟我说的是实话？ 陈向伍 （很严肃地）④我跟您说了，我找到这个差事，纯粹是为了混口饭吃。 王大成 （沉默了一会）陈师傅，您想学五虎断魂枪？ 陈向伍 我愿拜您为师。我甚么都愿跟您学。 王大成 我答应教您。 （1947—1948，有删改） 【注】宋先生，王大成的邻居，从事反清革命活动，得知其身份后，王大成决意保护他。王大成答应陈向伍传授枪法，但条件是陈向伍不能伤害宋先生。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沙子龙白天拒传、夜里自练，这一矛盾行为体现他对绝学既珍视又深知其无用、不愿其流于世俗的复杂心态。 B. 文本一以小人物武学没落的悲剧，折射大时代新旧更迭的阵痛，以小见大，立意深沉厚重。 C. 文本一借“听说，有人还要杀下皇帝的头呢”的传闻含蓄暗示社会环境，文本二运用舞台说明直接交代时代背景、故事场景。 D. 两篇文本里的火车，都作为核心意象来象征近代工业文明带来的社会变革，以及直接冲击旧王朝统治根基的革命思想。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句铺陈镖旗、钢刀等江湖典型物象，写沙子龙昔日武艺与事业如梦消逝，交代了旧江湖已伴随时代巨变走向落幕的社会背景。 B. ②句以燕子归巢作喻，描摹孙老者抱拳收势的姿态，与前文手飘洒、小辫儿像风筝飘在空中形成对照，尽显武术招式转换的精妙。 C. ③句王石梅责备丁德胜不该轻易动怒，与后文“你就输啦？”句式反复，产生幽默诙谐的戏剧表演效果。 D. ④句陈向伍反复强调求职只为糊口，呼应前文变卖田产、倾家荡产四处求艺的情节，台词贴合人物性格，突出人物特点。 8. 两篇文本都写到了演武情节，因文体不同而写法差异显著，请简要分析。 9. 两篇文本均以清末时代巨变作为背景，两位主人公对传授五虎断魂枪态度不同。简析造成这一差异的深层原因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料二： 以曹操为丞相。操以冀州别驾从事崔琰为丞相西曹掾，司空东曹掾陈留毛玠为丞相东曹掾。琰、玠并典选举，其所举用皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。拔敦实，斥华伪；进冲逊，抑阿党。由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度，至乃长吏还者，垢面羸衣，独乘柴车。军吏入府，朝服徒行，吏洁于上，俗移于下。操闻之，叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”司马懿，少聪达，多大略。崔琰谓其兄朗曰：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”操闻而辟之，懿辞以风痹。操怒，欲收之。懿惧，就职。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料三： 十三年，表卒，少子琮袭位。曹公南征，琮遣使请降。先主①屯樊，不知曹公卒至；至宛，先主乃知，遂将其众去。比到当阳，众十余万人，车数千两，日行十余里。别遣关羽乘船会江陵。或谓先主曰：“宜速行。虽拥大众，被甲者少，曹公军至，何以御之？”先主曰：“夫济大事，以人为本。今人归吾，何忍弃之！” 公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重以轻骑五千追先主一日一夜行三百里及于当阳之长坂。先主与诸葛亮、张飞等数十骑走。公尽获其民众，急追先主。张飞据水断桥，横马案矛曰：“我张益德也，可来决死！”公徒乃止。 （节选自《华阳国志》） 材料四： 时帝②遣张弥、许晏应接公孙渊，昭谏曰：“渊背魏惧讨，远来求援，非本意也。若渊改图，欲自明于魏，两使不返，取笑天下。”帝不纳，昭切谏止之，帝横刀于膝上，大怒曰：“吴之士大夫入则拜朕，出则拜卿，朕之敬卿，亦为至矣。而数于众中折朕失计，何也？”昭熟视帝面，良久进曰：“诚知言不见用，每竭愚衷者，诚以太后临崩，遗诏顾命之耳。”因即涕泣横流。帝投刀于地，与昭对泣。 （节选自《建康实录》） [注]①先主，指刘备。②帝，指孙权。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃释A辎重B以轻骑C五千追先主D一日E一夜行三百里F及G于当阳H之长坂。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 投，相合，迎合，与材料四“帝投刀于地”的意思不相同。 B. 敦实，形容词作名词，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中“远”的用法相同。 C. 被，音pī，通“披”，穿着，与《促织》“如被冰雪”中“被”的读音相同但意思不同。 D. 之，助词，表示领属关系，与《离骚》“高余冠之岌岌兮”中的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 三国君主各擅用人，凭借不同的驭人之术汇聚天下英才，相互制衡，最终形成三分天下的格局。 B. 崔琰、毛玠选官重品行、轻虚名，凡品行虚伪、结党营私之人，即使名气极大，也无法得到提拔任用。 C. 刘备队伍抵达当阳时，有十余万军民随行，其中士兵数量众多，只是缺少精良铠甲，难以抵挡曹军突袭。 D. 孙权起初不满张昭当众直言忤逆自己，但听闻张昭陈述太后顾命遗训后深受触动而落泪，君臣矛盾得以缓解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军吏入府，朝服徒行，吏洁于上，俗移于下。 （2）诚知言不见用，每竭愚衷者，诚以太后临崩，遗诏顾命之耳。 14. 材料一认为刘备用人“以性情相契”，材料三能否印证这一观点？请说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 朝台送客有怀 许浑 赵佗西拜已登坛①，马援②南征土宇宽。 越国③旧无唐印绶，蛮乡今有汉衣冠。 江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。 岭北④归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。 【注】①赵佗：秦末汉初人，曾建立南越国，后归附汉朝，被封为南越王。“西拜登坛”指他接受汉朝册封的仪式。②马援：东汉名将，曾率军南征交趾（今越南北部），平定叛乱，开拓疆土。③越国：指南越国或百越之地。④岭北：指五岭以北的中原地区，与诗人所在的岭南相对。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借赵佗、马援典故，追忆岭南开拓史，开篇便流露出厚重的历史纵深感。 B. 颔联“唐印绶”“汉衣冠”运用借代，分别指唐朝的统治权威、中原的文化教化。 C. 颈联描写岭南气候秋热夏寒，意在表现诗人对岭南蛮荒环境和多变气候的厌恶。 D. 全诗围绕“送别”，分别写送别时的历史联想、当地气候、深情寄语，思路清晰。 16. 请比较本诗尾句“蓼花枫叶万重滩”与白居易《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”的相似之处。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“岭北归人莫回首”是对即将北归友人的劝告。李白在《蜀道难》中也多次对友人发出劝告，其中“_________________，_________________”是因蜀地险恶对友人进行反问，劝友人勿来。 （2）本诗“旧无”“今有”属于今昔对举，这是古诗常见的写作手法，如杜甫《登岳阳楼》中的“_________________，_________________”就是这样。 （3）在古代诗文中，写到“云”这一意象的名句层出不穷，比如：“_________________，_________________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着生成式人工智能（AI）快速发展，各类AI应用的对话交互能力越来越成熟，AI正悄然成为一些儿童青少年的“聊天搭子”。为何有的青少年喜欢与AI谈心？ “AI更懂我”，是不少孩子给出的答案。调查显示，21.5%的孩子表示只想和AI聊天，不想和真人聊天；近半数孩子心里有烦恼时，只愿意和AI说。为什么机器反而比人更“懂”孩子？道理并不复杂：AI的既时回应、无条件接纳、零拒绝交互，激中了儿童青少年对陪伴与理解的心理渴求。在AI面前，孩子不必担心被批评、被否定、被拒绝，想说什么就说什么，想聊多久就聊多久。这种人工智能的“谗媚”式交互，为孩子们营造出一个没有冲突、没有麻烦的虚拟世界，在这里，孩子不必像在现实交往中那样小心翼翼。“AI聊天搭子”，把这种“精准讨好”从内容推荐推近到了情感陪伴的深处。 可真实的人际关系从来不是这样的。真实的感情像一场有晴有雨的天气，既有阳光灿烂的欢笑，也要经历电闪雷鸣的磨合，才能迎来真正的彩虹。与人交往，意味着要面对不同的观点和情绪，要学会协商、妥协、等待，要承受被拒绝、被误解的挫败感。这些看似不舒适的体验，恰恰是孩子社会化过程中不可或缺的一课。①一个在AI情感茧房里待久了的孩子，②如果一旦回到现实生活，③遇到不顺从自己的人，④就容易发脾气、尖叫，⑤甚至可能回避社交、不愿上学等社会功能受损的情况。近两年门诊中发现孩子沉迷AI聊天的案例大量增长。这类沉迷的成瘾性极为隐蔽，往往是孩子出现情绪和社交问题后，才被家长察觉。更令人担忧的是，AI可能将“无条件接纳”异化成“无原则纵容”，常常用模糊回应强化用户的不健康想法。这往往不是真正的接纳和理解，而是披着包容外衣的责任失守。 当然，AI在学习辅助、知识获取、兴趣培养等方面的价值不容忽视。关键在于，要给孩子的使用划定安全边界，让工具回归工具的属性，而不是成为孩子的情感替代品。 18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列能替换文中加点成语“小心翼翼”的一项是（ ） A. 谨小慎微 B. 不苟言笑 C. 一丝不苟 D. 安分守己 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请仿照画横线的句子，另选两个喻体，再写两句话。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 社会化指个体通过学习，将社会文化、规范、价值观内化，成为符合社会要求的成员。 如试卷语言文字运用的材料中所言，在真实的人际交往中，青少年面对不同的观点和情绪，要学会协商、妥协、等待，要承受被拒绝、被误解的挫败感。这些看似不舒适的体验，恰恰是个体社会化过程中不可或缺的一课。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北保定市第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现在的人用钟表读取时间，也用望远镜认识遥远的天体。古人没有这些现代设备，却能通过太阳的影子建立历法，通过长期记录认识星空。他们把自然现象变成可以测量的数据，再从数据中寻找规律。对古人来说，太阳不仅标记时间，也提供了辨认方向和位置的参照。要确定一个地方在天地之间的位置，就要观察在不同地点和季节中太阳的视位置变化。 在这样的认识下，西周何尊提供了一个重要的历史背景。何尊本身不是天文仪器，其尊底铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词目前已知最早的文物实证。在当时，“中国”主要指中原一带，也有地理中心之意。在古代，求地中、定方位和测节气常常需要借助日影测量，古人的观天实践，也由此从抽象的方位认识落到了地面上的具体测量。 这种测量所使用的基本工具就是圭表。直立的标杆称为“表”，水平放置的标尺称为“圭”。测量前，圭表要按南北方向校正。正午时，太阳照在表上，影子投到圭面。太阳高度不同，影子长度也不同。夏至正午太阳最高，影子最短。冬至正午太阳最低，影子最长。长期在同一地点观测当地正午的日影变化，就能判断节气，追踪太阳的周年视运动。 日影还可以帮助古人测量一年的长度。冬至前后，日影达到一年中最长。古人把一个冬至到下一个冬至作为一个周期，估算回归年的长度。今天我们知道，一回归年约为365.2422天。这个数字不是一次测量得出的，而是许多代人持续观测和计算的结果。 长期观测积累了大量资料，也对观测工具提出了更高要求。为了获得更多、更准确的数据，古人不断整合和改进天文仪器。到了元代，郭守敬为提高日影测量精度，建造了高表，他还改进了用来测量天体位置的浑仪。浑仪上的圆环层层相套，容易遮挡视线。他重新设计圆环的位置和结构，制成结构更简单、观测更方便的简仪。 简仪分设赤道、地平两套坐标装置，用于测量天体位置。这套体系可以理解为给天空建立一套“经纬度”，用来标记天体所在的位置。今天，位于河北兴隆的郭守敬望远镜（LAMOST）也利用赤道坐标确定观测目标。简仪与现代望远镜的结构和技术虽然不同，但都借助坐标来描述和测量天体的位置。 随着望远镜技术的发展，人们接收宇宙信息的方式也越来越丰富。早期望远镜主要观测可见光，后来人们又制造出能够接收无线电信号的射电望远镜。两者与圭表的物理原理不同，却都在把难以辨认的自然现象转化为可以测量的信息。今天，500米口径球面射电望远镜（FAST）被称为“中国天眼”，是世界上最大的单口径射电望远镜。 从日影到星空，从圭表到FAST，观测对象和仪器虽然不断变化，科学方法却始终相通。人们先观察现象，再设计测量、减少误差，最后用长期数据检验判断。古代日食记录今天仍能帮助科学家研究地球自转速度的长期变化。真正延续下来的，不只是某一件仪器，更是持续观察、认真记录和反复求证。 （节选自李亮《看影子算出一年，中国天眼听见宇宙，古今观测有何相通之处？》） 材料二： 最近，郭守敬望远镜再次令世界瞩目：为4万余颗贫金属红巨星精确测距，找到9个超高速星候选体，构建了近10万颗恒星的AI标注数据集。 郭守敬望远镜是一架中星仪式反射施密特望远镜，由北端的反射施密特改正镜、南端的球面主镜和中间焦面构成。球面主镜和焦面固定在地基上，改正镜像定天镜一样跟踪天体运动。天体经过中天前后，便是它大显身手的时刻。 望远镜的“个头”大不大，决定了它能看多远；望远镜的“视野”宽不宽，决定了它能看多少。可是，大视场与大口径，曾经是光学望远镜领域一道无解的难题。 “鱼与熊掌”，真的不能兼得吗？ 郭守敬望远镜给出了答案：口径4米、视场5度，它用“反射施密特”设计一举打破枷锁，成为世界上首个兼备大视场与大口径的光学巡天望远镜。 “这是一台敢为天下先的望远镜。”中国科学院国家天文台研究员、郭守敬望远镜运行和发展中心主任罗阿理如此评价。 “球面主镜无法消除球差，需要改正镜实时变形来补偿。焦面上4000根光纤要在几分钟内按星表位置精确定位。这相当于在餐桌大小的面板上，8000个电机同时驱动4000个定位单元各自旋转。”罗阿理语气中透着自豪，“放眼全球，没有任何一台望远镜能做到这一点。” 更令人惊叹的是镜面本身。球面主镜由37块六角形球面子镜拼接而成，改正镜更是集两种主动光学技术于一身——24块薄平面子镜，上千个力促动器实时控制，既要变形又要共焦。这是世界首次在同一块大镜面上同时应用薄镜面与拼接镜面主动光学技术，用“刀尖上的舞蹈”形容，毫不为过。 光有精密的“眼睛”还不够。把星光送到光谱仪，靠的是焦面上4000根特种宽谱光纤。这些光纤曾长期被国外垄断，如今已实现国产化研制。 “光谱如同天体的‘DNA’。”罗阿理打了一个比方。传统望远镜给天体“拍照片”，郭守敬望远镜则是为它们“测基因”。恒星的温度、化学成分、运动状态乃至年龄，都藏在光谱的“指纹”里。 对天文学家来说，这无异于拥有了一双透视宇宙的“慧眼”。科学家利用它发现了恒星级黑洞，为银河系重新画像，发现银河系比原来认识的大一倍。 近一年，依托郭守敬望远镜数据发表的论文有417篇，再创历史新高。的的确确，3082万余条——稳居世界第一的光谱发布量，足以让来自全球的科学家大展身手。“这是咱的重器为人类探索宇宙贡献的中国力量。”罗阿理说。 （节选自崔兴毅《郭守敬望远镜：给银河系“测基因”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人借助圭表观测正午日影长短变化，判定节气，估算回归年长度，回归年相关数据是多代人持续观测计算得到的。 B. 何尊借助日影测量地中位置，其底部所刻铭文中出现“宅兹中国”字样，这是“中国”一词目前已知最早的文物实证。 C. 郭守敬改进浑仪创制简仪，简仪设置赤道、地平两套坐标装置，这一标记天体位置的思路，在现代望远镜中仍有应用。 D. 郭守敬望远镜凭借主动光学技术、宽谱光纤等，采集海量恒星光谱数据，帮助科学家研究恒星、探索银河系。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 圭表依靠日影测定一年的长度，需要长期采集当地冬至、夏至两组正午日影数据，在此基础上推算回归年的准确长度。 B. 简仪、郭守敬望远镜、FAST射电望远镜物理原理相近，都依靠可见光观测天体，把自然现象转化为可测量信息。 C. 郭守敬望远镜突破大视场与大口径不能兼得的难题，其4000根光纤的定位技术，在全球范围内具有独创性。 D. 随着观测工具不断迭代，郭守敬望远镜更新了人类对银河系的认知，可见仪器越精密，就越能发现新的天文规律。 3. 下列关于两则材料文本特点的分析，最准确的一项是（ ） A. 材料一以天文仪器的发展变迁为脉络行文，条理清晰地介绍了古代天文仪器，揭示出古代天文成果是现代天文学研究的基础。 B. 材料二介绍郭守敬望远镜时多次引用科研人员评价，借助权威话语，增强内容的科学性与说服力。 C. 材料二列举光谱数据、论文数量，客观严谨地论述光纤国产化是郭守敬望远镜取得大量科研成果最核心的原因。 D. 材料二使用“拍照片”和“测基因”的对比性比喻，形象说明天体光谱观测取代天体影像观测的先进性。 4. 综合两则材料，谈谈古今天文研究者身上跨越时代、一脉相承的科学精神。 5. 校地理学科节举办“观天探宇，薪火相传”科技展，面向各班征集图文展板作品。你班计划制作一块展板来介绍圭表与郭守敬望远镜两件天文观测仪器。请结合两则材料，分别为两件仪器的工作原理撰写一句不超过20字的解说词，并说明将这两件仪器组合展出的理由。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①持之以恒的精神，坚持长期观测与记录；②实证求真的精神，依托观测数据开展研究；③精益求精的精神，持续改进观测工具，减小误差；④勇于探索的精神，尝试将自然现象转化为可测量信息。 5. 解说词：①圭表：立表测日影，古人观象推算节气岁时。②郭守敬望远镜：采集恒星光谱，解码天体宇宙“DNA”。 理由：①圭表是古代天文观测仪器，将太阳高度变化转化为可测量的日影数据，建立起观察、测量、求证的科学范式，是我国观天探索的源头。郭守敬望远镜是当代天文重器，采集天体光谱开展研究，延续了量化宇宙现象的科学思路，代表现代技术创新。②二者一古一今，展现天文观测工具迭代，科学方法一脉相承，契合展览主题。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以中国古今天文观测脉络为核心，材料一溯源圭表到FAST的观测演进，提炼古今共通的科研逻辑；材料二聚焦郭守敬望远镜的硬核突破与科研价值，两文互文呼应，既承载传统观天的文化根脉，又展现当代天文的硬核实力，科普性与人文厚重感兼具。 【1题详解】 B.“何尊借助日影测量地中位置”错误。结合“何尊本身不是天文仪器，其尊底铭文中的‘宅兹中国’，是‘中国’一词目前已知最早的文物实证”可知，何尊并没有用来做日影测量；是古人求地中、定方位会用圭表做日影测量，并非何尊借助日影测地中。选项把古人圭表测地中安到何尊身上，曲解原文。 故选B。 【2题详解】 A.“采集当地冬至、夏至两组正午日影数据”错误。原文是把一个冬至到下一个冬至作为周期估算回归年，并非只采集冬至、夏至两组日影数据；且回归年数值是多代人持续观测计算，不是仅靠两组数据推算。缩小了观测范围，理解有误。 B.“物理原理相近，都依靠可见光观测天体”错误。材料一：圭表、简仪、FAST物理原理不同；FAST是射电望远镜，接收无线电信号，不依靠可见光。两处信息与原文矛盾。 D.“仪器越精密，就越能发现新的天文规律”错误。原文仅说郭守敬望远镜帮助更新对银河系认知，不能推出“仪器越精密，就越能发现新的天文规律”，发现天文规律还需要科学方法、长期观测与数据分析。属于过度推断。 故选C。 【3题详解】 A.“以天文仪器的发展变迁为脉络行文”“古代天文成果是现代天文学研究的基础”错误。材料一脉络不只是“天文仪器的发展变迁”，是从古到今天文观测方法一脉相承；且原文并未说古代天文成果“是现代天文学研究的基础”，属于无中生有。 C.“光纤国产化是郭守敬望远镜取得大量科研成果最核心的原因”错误。文中列举光谱、论文数据，是展示望远镜的科研成果，并没有说光纤国产化是最核心原因，核心是望远镜整体光学设计、主动光学技术等，选项强加因果、夸大主次。 D.“天体光谱观测取代天体影像观测的先进性”错误。“拍照片”“测基因”只是两种不同观测方式的对比，不是光谱观测取代影像观测，原文无“取代”一说，属于曲解文意。 故选B。 【4题详解】 第一步：审题干，抓关键词“综合两则材料”“一脉相承的科学精神”，需要从古今天文研究的共性中提炼要点。 第二步：回归材料一结尾段，这是核心观点段，提炼核心品质：持续观察、认真记录、反复求证，不断改进仪器减少误差，把自然现象转为可测信息。 第三步：结合材料二佐证，郭守敬团队攻克技术难题、采集海量光谱数据，同样体现长期观测、求真、精益求精、探索创新，印证古今相通。 第四步：对原文信息进行转化概括，分点整理精神内涵，做到要点对应文本依据。 第五步：检查要点，确保兼顾两则材料，不脱离原文，语言简洁规范。 【5题详解】 审题：任务分为两部分，两句解说词（不超过20字，分别讲原理）+组合展出理由，展板主题“观天探宇，薪火相传”。 写解说词：回到原文提取圭表、郭守敬望远镜核心工作原理，语言简洁，控制20字内。圭表抓住立表、测日影、推算节气岁时；望远镜抓住采集光谱，解读天体信息。 分析组合理由：紧扣展览主题“薪火相传”。先分别概括两件仪器价值：圭表是古代将自然现象转为可测数据，奠定观测范式；郭守敬望远镜是现代重器，同样量化宇宙。再点明关联：一古一今，仪器迭代，但科学方法一脉相承，呼应展览的传承主题。 润色语言，分点组织，保证理由兼顾器物特点与展览主旨。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 断魂枪（节选） 老舍 沙子龙的镖局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。①枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！这时走镖已没有饭吃。 王三胜，沙子龙的大伙计，这天气急败坏地回到客栈。刚才与那位瘦不伶仃的孙老者在土地庙场子上的较量让他颜面尽失，他得让师傅沙子龙——虽然沙子龙并不承认——好好教训教训这个老家伙。 “三胜，”沙子龙正在床上看着本《封神榜》，“怎么了？” “栽了跟头！” 客人进来，沙子龙在外间屋等着呢。 沙子龙很客气：“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。” 孙老者看出沙子龙的精明，他不知怎样好了，不能拿一个人的精明断定他的武艺。“我来领教领教枪法！”他不由得说出来。 沙子龙没接茬儿。王三胜提着茶壶走进来——急于看二人动手，他没管水开了没有，就沏在壶中。 “三胜，”沙子龙拿起个茶碗来，“去找小顺们去，陪孙老者吃饭。” “什么！”王三胜的眼珠几乎掉出来。看了看沙老师的脸，他敢怒而不敢言地说了声：“是啦！”走出去，撅着大嘴。 “教徒弟不易！”孙老者说。 “我没收过徒弟。走吧，这个水不开！茶馆去喝，喝饿了就吃。” “我来为领教领教枪法。” “功夫早搁下了，”沙子龙指着身上，“已经放了肉！” “这么办也行，”孙老者深深地看了沙老师一眼，“不比武，教给我那趟五虎断魂枪。” “五虎断魂枪？”沙子龙笑了，“早忘干净了！告诉你，在我这儿住几天，咱们各处逛逛。” “我不逛，我来学艺！”孙老者立起来，“我练趟给你看看，看够得上学艺不够！”拉开架子，他打了趟查拳：腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫儿飘在空中，像从天上落下来一个风筝；快之中，每个架子都摆得稳、准、利落。走得圆，接得紧，身子在一处，而精神贯串到四面八方。②抱拳收势，身儿缩紧，好似满院乱飞的燕子忽然归了巢。 “好！好！”沙子龙在台阶上点着头喊。 “教给我那趟枪！”孙老者抱了抱拳。 沙子龙下了台阶，也抱着拳：“孙老者，说真的吧，那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！” “不传？” “不传！” 孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫，拉拉着腿：“打搅了，再会！” 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：“不传！不传！” （1935，有删改） 文本二： 五虎断魂枪（节选） 老舍 时间：没有铁路时，珍贵物品均由镖局的拳师押运。清王朝覆灭前，中国已有了铁路，虽然还不多，但它们已足以使王大成丢了饭碗。拳师的时代已经过去。 地点：王大成的院子，柳叶已开始脱落，墙上的牵牛花已半枯，几片黄叶挂在那里。窗户纸破了几个洞。 人物：王大成，拳师。丁德胜，王大成的大徒弟。王石梅，王大成十岁女儿。陈向伍，著名拳师，巡警营的主教官。 （开幕：王大成两鬓有银丝，正坐在柳树下的凳子上，全神贯注地磨着枪头。磨了一会，把枪放在眼前，看看枪头和枪把是否在一条线上，然后又摸了摸，看看是否平滑，仿佛在摸一只小猫。突然，听到火车的汽笛声，停下了手中的活儿） 王大成 （大声而气愤地）又叫，又叫，又叫！你砸了我的饭碗，现在又得意地叫唤。 王 妻 （赶紧从屋里出来）我当你跟人家吵起来了呢。 王大成 我这儿骂火车呢。它抢了我的生意，还整天在我这儿叫个没完没了。 （外面有嘈杂声） （丁德胜冲进院里）德胜，怎么啦？ 丁德胜 （满脸是汗，肩上扛着所有的兵器，一进院就把它们全扔在地上）老师，我栽了跟斗！ （陈向伍慢慢走进来，他的细小辫仍然搭在肩上，但衣服却比过去好多了，一进门就蹲在墙根了） 王石梅 大哥，这是怎么回事？ 丁德胜 我正在场子里，他（指陈）走了过来，蹲在离我不远的地方，等我拉开场子练的时候，他就哄我。 王石梅 ③你就火啦？ 丁德胜 我能管得住吗？我们打了起来。 王石梅 你就输啦？ 王大成 我跟你说过多少次了，有能耐的人有得是，我没告诉你不许打架吗？ 陈向伍 这不是他的错，是我故意哄他的。 王大成 （生气）陈师傅，您可比他年长多啦，您为甚么惹他呢？ 陈向伍 我想知道您的功夫有多深。 丁德胜 咱们再来。 陈向伍 好！（拾起一把剑）我愿奉陪。 （应有五分钟左右的比武） 丁德胜 （走到院子中央）看枪！ 陈向伍 （很麻利地使丁的枪脱手）下！ 丁德胜 （枪脱手）啊！再来。（把枪重新拾起） 王大成 （阻止他）好！您很懂武术，现在该我啦。 陈向伍 （突然跪在地上）王师傅，我哪敢跟您比呀？我到这来，是跟您讨教五虎断魂枪的。 王大成 起来吧。（拉陈，陈故意不起，想试试王的劲，等明白王比自己劲大时，只得起来）您想跟我学五虎断魂枪，可您干甚么先污辱我的徒弟呢？ 陈向伍 这是我的招儿。我这一辈子，除了拳术，别的甚么都不在乎。我父亲留给我几亩地，我把它们全卖了。我到处转悠，到处请教有名的拳师。您还记得几年前吧，我走了一千里地来向你讨教五虎断魂枪，可您不传给我。这次，我又来了，怕您还不传，就先向德胜挑战。同他比武，让您看看我够得上学艺不够。要是您再拒绝我，那么好，您的街坊四邻全知道您的徒弟败在了我的手下，您就丢了脸。王师傅，您传给我吧。 王大成 德胜，听见了吧？这就是拳师的真正精神。陈师傅，您真是主教官？ 陈向伍 是，为混口饭吃。 王大成 您还记得吗？上回您来，我这儿有位客人，宋先生[注]？ 陈向伍 不，我只记得拳师。 王大成 陈师傅，您跟我说的是实话？ 陈向伍 （很严肃地）④我跟您说了，我找到这个差事，纯粹是为了混口饭吃。 王大成 （沉默了一会）陈师傅，您想学五虎断魂枪？ 陈向伍 我愿拜您为师。我甚么都愿跟您学。 王大成 我答应教您。 （1947—1948，有删改） 【注】宋先生，王大成的邻居，从事反清革命活动，得知其身份后，王大成决意保护他。王大成答应陈向伍传授枪法，但条件是陈向伍不能伤害宋先生。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沙子龙白天拒传、夜里自练，这一矛盾行为体现他对绝学既珍视又深知其无用、不愿其流于世俗的复杂心态。 B. 文本一以小人物武学没落的悲剧，折射大时代新旧更迭的阵痛，以小见大，立意深沉厚重。 C. 文本一借“听说，有人还要杀下皇帝的头呢”的传闻含蓄暗示社会环境，文本二运用舞台说明直接交代时代背景、故事场景。 D. 两篇文本里的火车，都作为核心意象来象征近代工业文明带来的社会变革，以及直接冲击旧王朝统治根基的革命思想。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句铺陈镖旗、钢刀等江湖典型物象，写沙子龙昔日武艺与事业如梦消逝，交代了旧江湖已伴随时代巨变走向落幕的社会背景。 B. ②句以燕子归巢作喻，描摹孙老者抱拳收势的姿态，与前文手飘洒、小辫儿像风筝飘在空中形成对照，尽显武术招式转换的精妙。 C. ③句王石梅责备丁德胜不该轻易动怒，与后文“你就输啦？”句式反复，产生幽默诙谐的戏剧表演效果。 D. ④句陈向伍反复强调求职只为糊口，呼应前文变卖田产、倾家荡产四处求艺的情节，台词贴合人物性格，突出人物特点。 8. 两篇文本都写到了演武情节，因文体不同而写法差异显著，请简要分析。 9. 两篇文本均以清末时代巨变作为背景，两位主人公对传授五虎断魂枪态度不同。简析造成这一差异的深层原因。 【答案】6. D 7. C 8. ①文本一是小说，运用动作细节描写与比喻修辞，细致描摹孙老者演武的招式身姿。借助具象化的文字，生动展现孙老者武艺的精妙。 ②文本二是话剧剧本，不细写比武招式，用舞台提示交代比武，借助简短动作提示与对话交代胜负。武打交由演员现场演绎，用以引出求艺诉求，快速推动戏剧情节发展。 9. ①从人物自身选择来看：沙子龙的镖局改为客栈，旧江湖秩序已然崩塌，他直言枪和枪法都会跟自己进棺材，将枪法视为自己尊严的载体，不愿绝技沦为市井玩物，故而坚决不肯外传；王大成深知拳师的时代已结束，看重武术承载的武者精神，他以保护宋先生为条件传授枪法，将武艺作为守护道义的力量，因此愿意传枪。 ②从创作背景看：文本一作于1935年，民族危机深重，前路迷茫，老舍借沙子龙慨叹传统文化受冲击而衰落；文本二作于1947—1948年，目睹民族抗争，老舍思想成熟，不再只是无力的哀叹，坚信传统中的侠义精神可以留存延续。 【解析】 【导语】同题异构的两篇老舍文本，一为小说一为戏剧，均锚定清末武人在工业文明冲击下的生存困境。前者以沙子龙“不传”的执拗，写传统武学与旧江湖时代落幕的怅惘；后者借王大成允传的抉择，将武者的坚守暗合进反清的时代浪潮，同题异趣，把个体命运与时代阵痛拧合出厚重的人文重量。 【6题详解】 D.“都作为核心意象来象征近代工业文明带来的社会变革，以及直接冲击旧王朝统治根基的革命思想” 错误。文本一火车代表新式文明冲击传统走镖行业；文本二王大成气愤火车砸了自己饭碗，两处火车仅代表近代工业文明，原文没有体现火车象征“直接冲击旧王朝统治根基的革命思想”，属于强加含义。 故选D。 【7题详解】 C.“③句王石梅责备丁德胜……产生幽默诙谐的戏剧表演效果”错误。原文“你就火啦？”“你就输啦？”是连续追问，并非责备，是王石梅顺着事情发展连续发问，目的是推进剧情，没有幽默诙谐的戏剧效果，选项理解有误。 故选C。 【8题详解】 本题对比小说与话剧剧本两种文体的演武情节写法，核心抓住文体差异分析表达特点与作用。作答要分别定位两处演武语段，区分小说的文字描写、剧本的舞台提示；既要辨析描写手法的不同，也要点明各自的表达效果，做到分点对照，条理清晰，紧扣文体特征，不要脱离文本空谈。 第一步，定位文本演武相关段落，分清文本一是小说，文本二是话剧剧本。 第二步，分析小说的描写方式，找出动作、比喻等修辞，点明文字直接刻画人物武艺的效果。 第三步，分析话剧剧本的呈现方式，关注舞台说明、人物对话，明确剧本不需要细致描摹招式，留给舞台表演。 第四步，对比二者写作目的，小说重在塑造人物，剧本重在推进戏剧情节。 第五步，整合要点，分条表述，对照文体差异总结，精简语句，保证要点齐全。 【9题详解】 本题要求对比两个主人公传枪态度差异的深层原因，需从人物内在认知与作者创作背景两个维度切入。既要结合时代巨变背景，立足文本人物言行挖掘人物精神追求，也要关联两篇作品不同的创作年代，体察老舍思想的变化，做到内外结合，分层分析，逻辑严谨。 第一步，定位原文关键语句，梳理沙子龙、王大成对待传枪的不同表态。 第二步，从人物层面分析，结合时代变革，辨析二人对武术价值、武者尊严的不同理解。 第三步，联系两篇文本各自创作时间，挖掘老舍不同阶段的思想倾向。 第四步，区分表层行为与深层动因，不局限于情节，上升到传统文化与侠义精神层面。 第五步，整合两层要点，规范表述，对照题干回扣时代背景，精简语言，保证要点完整。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料二： 以曹操为丞相。操以冀州别驾从事崔琰为丞相西曹掾，司空东曹掾陈留毛玠为丞相东曹掾。琰、玠并典选举，其所举用皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。拔敦实，斥华伪；进冲逊，抑阿党。由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度，至乃长吏还者，垢面羸衣，独乘柴车。军吏入府，朝服徒行，吏洁于上，俗移于下。操闻之，叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”司马懿，少聪达，多大略。崔琰谓其兄朗曰：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”操闻而辟之，懿辞以风痹。操怒，欲收之。懿惧，就职。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料三： 十三年，表卒，少子琮袭位。曹公南征，琮遣使请降。先主①屯樊，不知曹公卒至；至宛，先主乃知，遂将其众去。比到当阳，众十余万人，车数千两，日行十余里。别遣关羽乘船会江陵。或谓先主曰：“宜速行。虽拥大众，被甲者少，曹公军至，何以御之？”先主曰：“夫济大事，以人为本。今人归吾，何忍弃之！” 公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重以轻骑五千追先主一日一夜行三百里及于当阳之长坂。先主与诸葛亮、张飞等数十骑走。公尽获其民众，急追先主。张飞据水断桥，横马案矛曰：“我张益德也，可来决死！”公徒乃止。 （节选自《华阳国志》） 材料四： 时帝②遣张弥、许晏应接公孙渊，昭谏曰：“渊背魏惧讨，远来求援，非本意也。若渊改图，欲自明于魏，两使不返，取笑天下。”帝不纳，昭切谏止之，帝横刀于膝上，大怒曰：“吴之士大夫入则拜朕，出则拜卿，朕之敬卿，亦为至矣。而数于众中折朕失计，何也？”昭熟视帝面，良久进曰：“诚知言不见用，每竭愚衷者，诚以太后临崩，遗诏顾命之耳。”因即涕泣横流。帝投刀于地，与昭对泣。 （节选自《建康实录》） [注]①先主，指刘备。②帝，指孙权。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃释A辎重B以轻骑C五千追先主D一日E一夜行三百里F及G于当阳H之长坂。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 投，相合，迎合，与材料四“帝投刀于地”的意思不相同。 B. 敦实，形容词作名词，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中“远”的用法相同。 C. 被，音pī，通“披”，穿着，与《促织》“如被冰雪”中“被”的读音相同但意思不同。 D. 之，助词，表示领属关系，与《离骚》“高余冠之岌岌兮”中的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 三国君主各擅用人，凭借不同的驭人之术汇聚天下英才，相互制衡，最终形成三分天下的格局。 B. 崔琰、毛玠选官重品行、轻虚名，凡品行虚伪、结党营私之人，即使名气极大，也无法得到提拔任用。 C. 刘备队伍抵达当阳时，有十余万军民随行，其中士兵数量众多，只是缺少精良铠甲，难以抵挡曹军突袭。 D. 孙权起初不满张昭当众直言忤逆自己，但听闻张昭陈述太后顾命遗训后深受触动而落泪，君臣矛盾得以缓解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军吏入府，朝服徒行，吏洁于上，俗移于下。 （2）诚知言不见用，每竭愚衷者，诚以太后临崩，遗诏顾命之耳。 14. 材料一认为刘备用人“以性情相契”，材料三能否印证这一观点？请说明理由。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）军中属吏前往丞相府办事，身着朝服，徒步行走，在上位官吏能保持廉洁，在民间风俗就会随之转变。 （2）我确实知道意见不会被采纳，却常常竭尽自己忠心，实在是因为太后临终之时，留下遗诏、托付身后大事罢了。 14. 答案示例一：能印证。①危急之时，百姓士众自愿追随刘备，刘备宁肯行军迟缓，也不愿抛弃归附自己的人，可见他以真情待人，收获人心，使人才为其所用。②张飞临危断后，拼死护主，也侧面体现君臣心意投合，印证刘备用人“以性情相契”。 答案示例二：不能印证。①材料三写危难之际刘备不忍舍弃归附百姓，体现其仁厚，但叙述对象是普通民众，并非臣属人才，没有体现刘备与人才之间性情投合的用人特点。②虽写张飞断后，但并未展现刘备与臣僚相交相契的过程，无法印证这一用人特点。 【解析】 【导语】四则材料聚焦三国至东吴的用人之道与君臣关系：曹操以权术驭人、重廉节选官；刘备以人为本、不弃百姓；孙权与张昭因直谏起冲突而终和解。材料展现不同君主用人风格及人才观，折射乱世中政治智慧与人格力量。 【10题详解】 句意：于是曹操放下辎重，率领五千轻装骑兵追赶刘备，一天一夜行军三百里，在当阳的长坂追上了他。 “乃释辎重”是完整句子，省略了主语“公”，“乃”是状语，“释”是谓语，“辎重”是宾语，应在B处断开。 “以轻骑五千追先主”是完整句子，“以轻骑五千”作状语，“追”为谓语，“先主”为宾语，应在D处断开。 “一日一夜行三百里”是完整句子，“一日一夜”是状语，“行”是谓语，“三百里”是宾语，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。相合，迎合/扔、掷。句意：孙氏兄弟用意气来相合。/帝把刀扔在地上。 B.正确。形容词作名词，敦厚朴实之人/形容词作名词，远方的国家。句意：提拔敦厚朴实的人。/越过别国把远方的国家作为边邑。 C.正确。pī，通“披”，穿着/pī，覆盖。句意：虽然拥有众多民众，但穿着铠甲的士兵很少。/好像覆盖着冰雪一样。 D.“之，助词，表示领属关系”错误。结构助词，取消句子独立性，无实义/定语后置标志，正常语序是“高余岌岌冠”。句意：我尊敬您。/加高我高高的帽子啊。 故选D。 【12题详解】 C.“其中士兵数量众多”错误。原文“比到当阳，众十余万人，车数千两，日行十余里。别遣关羽乘船会江陵。或谓先主曰：‘宜速行。虽拥大众，被甲者少，曹公军至，何以御之？’”说明刘备队伍虽有十余万人，但“被甲者少”，即穿铠甲的士兵很少，并非士兵数量众多。 故选C。 【13题详解】 （1）“朝服”，名词作动词，身着朝服；“移”，改变；“吏洁于上，俗移于下”，状语后置句，正常语序是“于上吏洁，于下俗移”。 （2）“诚”，确实；“见”，表被动，被；“衷”，忠心；“诚以”，实在是因为。 【14题详解】 作答此题时，可先明确表态（能印证或不能印证），再结合材料三具体内容分析刘备与臣民的关系是否体现“以性情相契”。 ①若能印证，可从刘备不忍弃民、张飞拼死护主两方面分析：刘备曰“夫济大事，以人为本。今人归吾，何忍弃之”，体现其以真情待人；张飞“据水断桥”“可来决死”，体现君臣心意投合。 ②若不能印证，可从叙述对象角度分析：材料三主要写刘备与百姓的关系，未直接展现其与臣属人才的性情投合；张飞断后虽忠勇，但未描写刘备与其相交过程，无法直接印证“以性情相契”的用人特点。 【参考译文】 材料一： 人才没有比三国时期更兴盛的了，也只有三国的君主各自能够用人，所以得到众人之力相互扶持，从而形成鼎足之势。而他们用人也各有不同，大致曹操用权术来驾驭，刘备用性情来契合，孙氏兄弟用意气来相合。 材料二： 任命曹操为丞相。曹操任命冀州别驾从事崔琰为丞相西曹掾，司空东曹掾陈留人毛玠为丞相东曹掾。崔琰、毛玠一同主管选拔举荐事务，他们所举荐任用的都是清廉正直之士，即使当时有很高的名声但行为不循根本的人，始终不能得到进用。提拔敦厚朴实的人，斥退浮华虚伪的人；进用谦逊退让的人，抑制阿谀结党的人。因此天下的士人没有不以廉洁节操自我勉励的，即使是受宠信的权贵大臣，车马服饰也不敢过度，以至于长吏回家时，面容污垢、衣衫破旧，独自乘坐柴车。军中属吏前往丞相府办事，身着朝服，徒步行走，在上位官吏能保持廉洁，在民间风俗就会随之转变。曹操听说后，感叹道：“用人到这种程度，使天下人自我治理，我还需要做什么呢！”司马懿年轻时聪明通达，很有谋略。崔琰对他的哥哥崔朗说：“您的弟弟聪明诚信，刚毅果断、英杰特异，不是您能比得上的。”曹操听说后征召他，司马懿以患风痹为由推辞。曹操发怒，想要逮捕他。司马懿害怕，便就职。 材料三： 建安十三年，刘表去世，小儿子刘琮继位。曹公南征，刘琮派遣使者请求投降。先主驻扎在樊城，不知道曹公突然到来；曹公到达宛城时，先主才知道，于是率领他的部众离开。等到到达当阳时，部众有十余万人，车辆数千辆，每天行走十余里。另外派遣关羽乘船在江陵会合。有人对先主说：“应该快速行进。虽然拥有众多民众，但穿着铠甲的士兵很少，曹公的军队到来，用什么来抵御呢？”先主说：“成就大事，以人民为根本。现在人民归附我，我怎么忍心抛弃他们！” 曹公因为江陵有军用物资，担心先主占据它，于是曹操放下辎重，率领五千轻装骑兵追赶刘备，一天一夜行军三百里，在当阳的长坂追上了他。先主与诸葛亮、张飞等数十人骑马逃走。曹公全部俘获了他的民众，紧急追赶先主。张飞占据河水、拆断桥梁，横握战马、按着长矛说：“我是张益德，可以来决一死战！”曹公的部下于是停止追击。 材料四： 当时皇帝派遣张弥、许晏去接应公孙渊，张昭劝谏说：“公孙渊背叛魏国害怕被讨伐，远道而来请求援助，不是他的本意。如果公孙渊改变主意，想向魏国表明自己，两位使者就不能返回，会被天下人耻笑。”皇帝不采纳，张昭恳切地劝谏阻止他，皇帝把刀横放在膝盖上，大怒说：“吴国的士大夫入朝拜见我，出朝拜见您，我尊敬您，也到极点了。而您多次在众人之中指责我的失误，为什么？”张昭仔细地看着皇帝的脸，过了很久上前说：“我确实知道意见不会被采纳，却常常竭尽自己忠心，实在是因为太后临终之时，留下遗诏、托付身后大事罢了。”于是眼泪纵横流淌。帝把刀扔在地上，与张昭相对哭泣。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 朝台送客有怀 许浑 赵佗西拜已登坛①，马援②南征土宇宽。 越国③旧无唐印绶，蛮乡今有汉衣冠。 江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。 岭北④归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。 【注】①赵佗：秦末汉初人，曾建立南越国，后归附汉朝，被封为南越王。“西拜登坛”指他接受汉朝册封的仪式。②马援：东汉名将，曾率军南征交趾（今越南北部），平定叛乱，开拓疆土。③越国：指南越国或百越之地。④岭北：指五岭以北的中原地区，与诗人所在的岭南相对。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借赵佗、马援典故，追忆岭南开拓史，开篇便流露出厚重的历史纵深感。 B. 颔联“唐印绶”“汉衣冠”运用借代，分别指唐朝的统治权威、中原的文化教化。 C. 颈联描写岭南气候秋热夏寒，意在表现诗人对岭南蛮荒环境和多变气候的厌恶。 D. 全诗围绕“送别”，分别写送别时的历史联想、当地气候、深情寄语，思路清晰。 16. 请比较本诗尾句“蓼花枫叶万重滩”与白居易《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”的相似之处。 【答案】15. C 16. ①意象选择：均以典型秋景入诗。许浑选用“蓼花”“枫叶”，白居易选用“枫叶”“荻花”，都是秋季特有的植物，共同营造出萧瑟凄凉的氛围。 ②表现手法：均融情于景、借景抒情。两诗都不直接抒发离愁别绪，而是将情感寄托在秋日景物之中。 ③情感内涵：均含蓄表达送别的伤感。许浑以“万重滩”暗喻友人前路艰险，寄寓担忧与不舍；白居易以“瑟瑟”拟声，烘托秋夜送别的凄凉。 【解析】 【导语】本诗借赵佗、马援的历史典故追溯岭南沿革，古今对照，厚重深沉。颈联绘岭南独特气候，尾联以蓼花枫叶、万重滩的秋景收束送别之情，以景结情，含蓄蕴藉，将历史感慨与离别怅惘融为一体。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 C.“意在表现诗人对岭南蛮荒环境和多变气候的厌恶”错。颈联客观描绘岭南独特的地域气候特点，写出此地风物有异于中原，并无厌恶之情。 故选C。 【16题详解】 解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，分析诗句的形象与情感内涵。提取要点时，可重点关注诗中意象、景物特点、情感氛围等。本题需重点结合意象、景物描写、送别背景进行分析。 ①审题定位：抓住两句中的意象，明确核心是分析相似之处，紧扣送别、秋景的场景。 ②相同点：从诗句提取共同意象关键词，如“枫叶”“蓼花（荻花）”，均选取秋日水边植物作为写景素材；都以秋景营造萧瑟凄清的氛围。 ③情感作用：都借萧瑟秋景烘托离别的伤感惆怅，以景衬情，用景物渲染离别时悲凉的情绪，含蓄蕴藉。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“岭北归人莫回首”是对即将北归友人的劝告。李白在《蜀道难》中也多次对友人发出劝告，其中“_________________，_________________”是因蜀地险恶对友人进行反问，劝友人勿来。 （2）本诗“旧无”“今有”属于今昔对举，这是古诗常见的写作手法，如杜甫《登岳阳楼》中的“_________________，_________________”就是这样。 （3）在古代诗文中，写到“云”这一意象的名句层出不穷，比如：“_________________，_________________。” 【答案】 ①. 其险也如此 ②. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 ③. 昔闻洞庭水 ④. 今上岳阳楼 ⑤. 云无心以出岫 ⑥. 鸟倦飞而知还（日出而林霏开，云归而岩穴暝/长桥卧波，未云何龙/极天云一线异色，须臾成五采） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着生成式人工智能（AI）快速发展，各类AI应用的对话交互能力越来越成熟，AI正悄然成为一些儿童青少年的“聊天搭子”。为何有的青少年喜欢与AI谈心？ “AI更懂我”，是不少孩子给出的答案。调查显示，21.5%的孩子表示只想和AI聊天，不想和真人聊天；近半数孩子心里有烦恼时，只愿意和AI说。为什么机器反而比人更“懂”孩子？道理并不复杂：AI的既时回应、无条件接纳、零拒绝交互，激中了儿童青少年对陪伴与理解的心理渴求。在AI面前，孩子不必担心被批评、被否定、被拒绝，想说什么就说什么，想聊多久就聊多久。这种人工智能的“谗媚”式交互，为孩子们营造出一个没有冲突、没有麻烦的虚拟世界，在这里，孩子不必像在现实交往中那样小心翼翼。“AI聊天搭子”，把这种“精准讨好”从内容推荐推近到了情感陪伴的深处。 可真实的人际关系从来不是这样的。真实的感情像一场有晴有雨的天气，既有阳光灿烂的欢笑，也要经历电闪雷鸣的磨合，才能迎来真正的彩虹。与人交往，意味着要面对不同的观点和情绪，要学会协商、妥协、等待，要承受被拒绝、被误解的挫败感。这些看似不舒适的体验，恰恰是孩子社会化过程中不可或缺的一课。①一个在AI情感茧房里待久了的孩子，②如果一旦回到现实生活，③遇到不顺从自己的人，④就容易发脾气、尖叫，⑤甚至可能回避社交、不愿上学等社会功能受损的情况。近两年门诊中发现孩子沉迷AI聊天的案例大量增长。这类沉迷的成瘾性极为隐蔽，往往是孩子出现情绪和社交问题后，才被家长察觉。更令人担忧的是，AI可能将“无条件接纳”异化成“无原则纵容”，常常用模糊回应强化用户的不健康想法。这往往不是真正的接纳和理解，而是披着包容外衣的责任失守。 当然，AI在学习辅助、知识获取、兴趣培养等方面的价值不容忽视。关键在于，要给孩子的使用划定安全边界，让工具回归工具的属性，而不是成为孩子的情感替代品。 18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列能替换文中加点成语“小心翼翼”的一项是（ ） A. 谨小慎微 B. 不苟言笑 C. 一丝不苟 D. 安分守己 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请仿照画横线的句子，另选两个喻体，再写两句话。 【答案】18. 既时——即时 激中——击中 谗媚——谄媚 推近——推进 19. A 20. ②，删去“如果”或“一旦”。⑤，在“可能”后加上“出现”。 21. 示例一：真实的感情像一条有急有缓的河流，既有平静流淌的惬意，也要经历暗礁险滩的冲击，才能汇入广阔的大海。 真实的感情像一首有高有低的旋律，既有轻松明快的合奏，也要经历跑调争执的杂音，才能谱出动人的乐章。 示例二：真实的感情像一棵有枯有荣的大树，既有枝叶繁茂的欢聚，也要经历落叶凋零的分离，才能在下一个春天焕发新生。 真实的感情像一座有陡有缓的山峰，既有并肩登顶的喜悦，也要经历气喘吁吁的疲惫，才能看到最美的日出。 【解析】 【18题详解】 “既时”改为“即时”：“即时”意为立即、马上，强调回应的及时性；“既”表示已经、既然，与“时”搭配不成词，此处指AI能够立刻回应孩子，应为“即时”。 “激中”改为“击中”：“击中”意为打中、正中目标，此处指AI的交互方式精准满足了孩子的心理需求；“激”多指激发、激动，与“中”搭配不当，应为“击中”。 “谗媚”改为“谄媚”：“谄媚”意为用卑贱的态度讨好别人，“谄”从“讠”旁，与言语讨好有关；“谗”指说坏话诽谤别人，如“谗言”，与语境不符，应为“谄媚”。 “推近”改为“推进”：“推进”意为推动事物向前发展，此处指AI将“精准讨好”从内容推荐层面深入到情感陪伴层面；“推近”不成词，应为“推进”。 【19题详解】 文中“小心翼翼”形容孩子在现实交往中谨慎小心、不敢放肆的状态。 A.谨小慎微，指对细小的事情过分小心，形容做事谨慎小心，不敢疏忽，与“小心翼翼”语义相近，可替换。 B.不苟言笑，指不随便说笑，形容态度庄重严肃，侧重神情态度，与语境不符。 C.一丝不苟，指做事认真细致，一点儿不马虎，侧重工作态度，与语境不符。 D.安分守己，指规矩老实，守本分，不做违法的事，侧重行为操守，与语境不符。 故选A。 【20题详解】 ②“如果一旦”语义重复。“如果”和“一旦”都表示假设，二者连用造成赘余，保留其一即可，可改为“一旦回到现实生活”或“如果回到现实生活”。 ⑤成分残缺。“甚至可能回避社交、不愿上学等社会功能受损的情况”中，“可能”后缺少动词，无法与“情况”搭配，应在“可能”后加上“出现”，可改为“甚至可能出现回避社交、不愿上学等社会功能受损的情况”。 【21题详解】 结构上：仿写严格遵循原句框架，开篇以“真实的感情像……”定调，采用“既有……也要经历……才能……”的句式，前后形成对比，最终指向积极结果。 内容层面：题干要求另选两个喻体，因此喻体需与真实感情具有相似性，且能体现经历磨合才能圆满的过程。如仿写“河流”，可选取平静流淌与暗礁险滩的对比，最终汇入大海；如仿写“旋律”，可选取轻松合奏与跑调杂音的对比，最终谱出乐章。两个喻体需从不同角度切入，避免意象重复，确保表达丰富性。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 社会化指个体通过学习，将社会文化、规范、价值观内化，成为符合社会要求的成员。 如试卷语言文字运用的材料中所言，在真实的人际交往中，青少年面对不同的观点和情绪，要学会协商、妥协、等待，要承受被拒绝、被误解的挫败感。这些看似不舒适的体验，恰恰是个体社会化过程中不可或缺的一课。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层给出核心概念“社会化”：个体主动学习，把社会文化、规范、价值观念内化，成长为适应社会的合格成员，点明社会化本质是个体融入社会的成长过程。 ②第二层聚焦青少年社会化的具体场景：真实人际交往里，需要学会协商、妥协、等待，接纳被拒绝、被误解带来的挫败感。 ③第三层亮出核心判断：这类令人不适的经历，不是成长的阻碍，而是社会化进程中必不可少的必修课。引导思考：成长里的挫败、退让、委屈，在社会化中的价值。 核心辩证关系： 个体自我诉求与社会规则的辩证统一。社会化不是单方面磨灭自我、一味妥协退让，而是在保有独立自我的前提下，理解他人、适应公共交往；“不舒服的体验” 并非对个性的否定，而是个体跳出自我中心，学习共情与共处的必经之路。接纳挫折、学会协商，不等于放弃原则；坚守自我，也不等于拒绝沟通、不能承受误解。 写作核心任务： 围绕青少年社会化这一核心，辨析人际交往中协商、妥协、承受挫败的价值；厘清社会化不是磨平棱角，而是习得共处能力；结合青少年生活现实，思考青年如何在社会化过程中，平衡自我本心与社会交往规则，在不适的历练中完成成长。 【误区提示】 误区1：脱离核心，浅层行文。只罗列青少年人际交往中的矛盾现象，单纯描述“被拒绝很难受”“被误解很委屈”，只陈述现象，不讨论背后“个体自我”与“社会要求”的思辨关系，缺少对“不舒适体验何以成为成长必修课”的价值判断。 误区2：片面立论，割裂辩证。一味赞美“不舒适”的成长价值，完全无视个体在磨合中的痛苦与代价；或是一味强调“做自己”，拒绝任何妥协与协商，将社会化看作对个性的压抑，无法体现思辨张力。 误区3：立意狭隘，格局不足。只停留在讨论“该不该妥协”“如何面对被拒绝”，无法上升到个体与社会的关系、自我与他者的共处、人的社会化与全面发展层面，局限于“人际技巧”的讨论，缺少成长视野与社会格局。 误区4：素材空洞，脱离材料。抛开“社会化”“协商”“妥协”“等待”“被拒绝”“被误解”等核心语汇，空谈“成长需要挫折”大道理，全文不回扣材料，论点和材料脱节，扣题松散。 【分层立意】 基础立意：社会化的成长路上，协商、等待与承受误解挫败是必修课；青少年要敢于接纳人际交往中不舒适的体验，在与人相处中学会成长。 进阶立意：社会化并非磨灭个性，而是走出自我中心。学会协商妥协、接纳被误解的挫败，是习得共情、理解多元观点的过程；在保有底线的前提下练习共处，方能完成个体的成长蜕变。 高阶立意：当代青年的社会化，是在坚守本心与尊重他人之间寻找平衡。以协商代替对抗，以包容接纳误解，在不适的历练中内化社会规范；既不固守自我封闭孤立，也不盲目迎合丢失自我，成长为兼具独立人格与共情能力的社会成员。 【行文思路】 开篇：由材料中社会化的定义引入，结合青少年人际交往中的真实场景——比如小组讨论时意见不合、被朋友误解却不知如何解释、等待回复时的焦灼——直击中心论点：社会化过程中的“不舒适”，恰恰是个体成长的必修课；我们当以开放而坚韧的姿态面对协商、妥协、等待与挫败，在磨合中完成自我与社会的双向成长。 主体第一层：以“协商与妥协”为切入点，结合具体交往场景，论述不舒适体验如何磨平自我中心。写一次小组合作中，我坚持自己的方案，却被组员否定，起初觉得委屈，后来在协商中学会了倾听与调整。由此展开：协商不是放弃自我，而是打开视野；妥协不是软弱，而是尊重他人。社会化要求个体从“我要”走向“我们要”，这一过程必然伴随不适，但正是这种不适，让人学会共处。 主体第二层：以“被拒绝与被误解”为切入点，结合真实心理体验，辨析“不舒适就是伤害”的误区。写曾因被朋友拒绝而怀疑自己，因被同学误解而愤怒委屈，后来慢慢明白，拒绝是对方的边界，误解是沟通的缺口，它们不是对自己的否定，而是成长的信号。由此展开：被拒绝让人学会尊重边界，被误解让人学会表达与澄清。公众对青少年心理健康的关注值得肯定，但把一切不舒适都视为伤害，是窄化了成长的内涵。真正的成长，是在挫败中学会修复与前行。 主体第三层：以“等待与耐心”为切入点，结合时代背景，辩证延伸社会化在当代的意义。结合当代青年在即时反馈的时代习惯“立刻得到”，却在真实人际中不得不学会等待：等一条回复、等一个理解、等一次和解。由此展开：于个人而言，社会化是终身课题，学会等待是成熟的标志；于社会而言，包容不同观点、尊重多元情绪，方能构建更健康的人际生态。真正的社会化，不是磨平所有棱角，而是在保持自我的同时学会共处。 结尾：回扣材料中“不舒适”的核心命题，落地青年与时代，升华主旨。协商中学会尊重，妥协中学会边界，等待中学会耐心，被拒绝中学会自持，被误解中学会表达。在自我与社会之间找到平衡，在磨合中完成成长，方为新时代青年的社会化之道。 记叙文： 行文思路：开头写我曾以为成长就是做自己，不必在意别人怎么看。直到一次小组合作，我精心准备的方案被组员全盘否定，我气得摔了本子，回家哭了一场。妈妈没有安慰我，只说了一句：“你觉得委屈，别人可能也觉得委屈。”后来我主动找组员聊，才知道他们也有自己的理由。我们重新协商，方案最终融合了几个人的想法，比我原来的更好。那一刻我忽然明白，协商不是认输，妥协不是放弃，被拒绝不是否定。后来我又经历了被朋友误解、等一条道歉等了很久，慢慢学会了在不适中调整自己。结尾点题：社会化不是磨平棱角，而是学会在保持自我的同时与他人共处。那些不舒适的体验，恰恰是成长最真实的一课。 【优秀文题】 1.《不舒适，是成长的必修课》 2.《在协商中学会共处》 3.《被拒绝，也是一种成长》 4.《从“我要”到“我们要”》 5.《社会化，不是磨平棱角》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $