山东省郓城第一中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试题

学情诊断测试 语文答案 一 、阅读(72分) ( 一 )阅读I (本题共5小题，19分) 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①形象与情意关系不同：“兴”由外物触发情感，感发自然；“比”先有情感再借外物比喻。 ②感发方式不同：“兴”由物及心，“比”由心及物。 ③理性程度不同：“兴”多凭直觉，感发微妙；“比”经理性思考安排。 5. ①开篇运用“赋”的手法，直接叙述静女与男子约会的场面，表现其甜蜜与欢乐。 ②接下来说静女赠送的彤管很美丽，后面又退一步说并非彤管好，而是因为它是美人赠送的，翻来覆去的口气表现了男子对静女的喜爱，运用了“赋”的手法。 ③整首诗歌运用重章叠唱的手法，即物即心，反复借用美好的“彤管”抒发对静女的爱，体现了“赋”的手法特点。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“它们都表明了诗歌中情意与形象之间最基本的关系和作用”错误。原文提到“‘赋’‘比’‘兴’事实上乃是中国最古老的诗论，是古人对诗歌中的感发作用及其性质的一种最早的认识”，但并没有说它们都表明了诗歌中情意与形象之间“最基本”的关系和作用，只是说“几种最基本的关系和作用”，扩大了范围。 C.“诗人自己都不能说出所以然”错误。原文说“‘心’与‘物’之间的感应本是极微妙朦胧的……有的恐怕连作者自己都未必能说出个所以然”，这里只是说有的情况作者自己未必能说出所以然，不是所有情况，说法过于绝对。 D.“完全是通过肯定和否定语气的翻来覆去”错误。原文说“这首诗是一个女子对她所爱男子的叮咛告诫之词……就在这翻来覆去的口气之中，女孩子内心的感情已经生动地表现出来了”，但并不是完全通过肯定和否定语气的翻来覆去来表达，还有对男子称呼等体现感情，表述不准确。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“感叹自己的人生悲苦无常”错误。原文说“看到变黄了的花，早已深感人生悲苦无常的诗人，就不觉发出了‘心之忧矣，维其伤矣’的沉重叹息”，这里诗人发出叹息是因为深感人生悲苦无常，而不是感叹自己的人生悲苦无常，选项曲解文意。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念、分析运用信息的能力。 根据原文，“比”是作者心中先已存有某种情意，然后寻找一个外物来作比喻，写出心中那种情意，且“比”这种表现方式是有着理性思索安排的。 A.把浪花比作雪，是作者心中有对浪花的形象感受，用雪来比喻，属于“比”的手法。 B.诗人把自己比作羁鸟和池鱼，表达对旧林和故渊的思念，心中有这种情感，用羁鸟和池鱼来比喻，属于“比”的手法。 C.把人才比作明月，作者心中有对人才的渴望之情，用明月来比喻，属于“比”的手法。 D.只是诗人看到小楼、东风、明月等景象，引发对故国的感慨，没有用外物来比喻心中的情意，不属于“比”的手法。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生探究内容，得出见解的能力。 ①开篇部分：《诗经·静女》开篇“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”直接叙述静女与男子约会的场面，男子在城隅等待静女，静女却躲起来不见，男子搔首踟蹰，直接表现了他们约会的甜蜜与欢乐，运用了“赋”的手法。 ②中间部分：“静女其娈，贻我彤管……匪女之为美，美人之贻”叙述男子说静女赠送的彤管很美丽，后面又说并非彤管好，而是因为它是美人赠送的，这种翻来覆去的口气，通过直接叙述男子对彤管和美人赠送之物的感受，表现了男子对静女的喜爱，运用了“赋”的手法。 ③整体手法：整首诗歌运用重章叠唱的手法，反复借用美好的“彤管”等事物，直接抒发对静女的爱，即物即心，体现了“赋”的手法特点。 (二)阅读II (本题共4小题，18分) 【答案】6. C 7. D 8. ①物理指引：既指伍原最初寻找的路迹（石子、草棍等），也指哑巴所擎的如豆灯光，是伍原走出迷路困境的实际指引。 ②精神指引：既是伍原坚守的使命（档案、战友嘱托），也是哑巴擎灯指路所象征的军民之间的信任与支持。 9. ①推动情节：哑巴的出现，使伍原从迷途到获救，制造了情节波折。 ②衬托伍原：哑巴的警惕、挣扎到指引，反衬伍原的坚韧与使命担当。 ③深化主题：哑巴体现了普通群众对革命的支持，凸显人民是真正的路标。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“立刻确认了伍原的身份，并对其放下了戒备”错误。从原文看，哑巴一开始吹灯逃跑、扭打反抗，是因为身处特殊环境，对陌生人有警惕性。后来擎灯指路，是因为伍原通过一系列动作（捉住哑巴的手贴到帽子上等）以及长时间相处，让哑巴明白了伍原的身份和意图，而不是立刻通过“八路军帽子”这一标识确认身份并放下戒备。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 D.“也暗指革命征程即将结束”错误。结尾“夜空下斗转星移”的自然景象营造出宁静氛围，暗示伍原找到了正确方向，但“暗指革命征程即将结束”说法错误，革命征程是一个漫长且持续的过程，不会因为伍原这一次找到方向就即将结束。 故选D。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）每次游乐聚会，（桓玄）总是热情恭敬地接待（刘裕），给他优厚的赏赐，然而高祖却愈发的憎恶他。“游集”，游乐聚会；“引接殷勤”，热情恭敬地接待；“恶”，憎恶。 （2）朝廷沿袭晋朝混乱的朝政，各级官员放纵松懈，桓玄虽然想要整顿治理，却没有官员听从他。 “承”，沿袭；“纵弛”，放纵松懈；“厘整”，整顿治理”。 14. ①能力出众：治军严明，作战勇猛，胆识过人。 ②自身表率：以身作则，整肃纪律，约束百官。 ③众望所归：倡导大义，恢复皇位，顺应民心。 ④对手失策：桓玄篡位后，未及早防范刘裕。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：高祖进攻愈发勇猛，前后奋勇攻击，即刻击溃敌军，斩杀了皇甫敷的头颅。 “进战”是谓语中心词，“弥厉”是补语，构成“谓+补”完整谓语结构，后续接新的谓语成分“奋击”，需在补语后断开，即C处； “前后”是状语，“奋击”是谓语中心词，需在谓语后断开，即E处； “应时”是状语，“摧破”是谓语中心词，需在谓语后断开，即G处。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词一词多义现象的能力。 A.正确。句意：高祖亲自手持长刀。/在南阳亲自耕种。 B.“意义相同”错误。迎接/违背、不顺从。句意：皇甫敷率领几千人迎战。/可你却违背我，是轻视我吗？ C.正确。动词，准备、备办/副词，详细地。句意：另派领军将军殷仲文在石头城准备船只。/详细地回答了他。 D.正确。做示范，名词作动词/下雨，名词作动词。句意：高祖以身作则为众人树立榜样。/云层黑沉沉的，将要下雨了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 D.“王谧等人因此推举”错误。材料明确王谧等人推举刘裕担任要职是在“高祖镇石头城，遣诸将帅追玄”之后，即刘裕击败桓玄、掌控局势之时；而刘裕整肃朝政是在掌权之后，选项混淆时间顺序。 故选D。 【附参考译文】 宋高祖武皇帝名裕，字德舆，小名寄奴，是彭城县绥舆里人。他身高七尺六寸，仪态风度非凡。家境贫寒，但胸怀大志，不拘小节注重品行修养。因侍奉继母孝顺恭谨而闻名。起初担任冠军将军孙无终的司马。 东晋安帝隆安三年十一月，朝廷前将军刘牢之率军东征。刘牢之请求高祖参与府中军事事务。当时东征的各位将领，带兵无纪律，士兵残暴劫掠，百姓深受其苦。只有高祖法令严明整齐，所到之处百姓无不亲近信赖他。桓玄想暂且安抚平定东部地区，便又派遣高祖东征。 元兴二年六月，朝廷加授高祖彭城内史一职。十二月，桓玄篡夺皇位，把皇帝迁到寻阳。桓玄见到高祖后，对司徒王谧说：“昨天见到刘裕，他仪态风度不同寻常，真是人中豪杰啊。”每次游乐聚会，桓玄总是热情恭敬地接待刘裕，给予他丰厚的赏赐，然而高祖却愈发憎恶他。有人劝说桓玄：“刘裕走路如龙似虎，目光神态不凡，恐怕不会甘心屈居人下，应当趁早除掉他。”桓玄说：“我正打算平定中原，除了刘裕没人能托付这大事。等关陇地区平定后，再另作商议吧。”元兴三年二月己丑日为初一，乙卯日，高祖借口游猎，与刘无忌等人聚集义兵，参与谋划的共有二十七人，愿意跟随的有一百多人。桓玄自从听说军队起事，忧愁恐惧得再也没有办法谋划对策。有人说：“刘裕等人兵力很弱，怎么可能成事，陛下何必如此忧虑！”桓玄说：“刘裕完全能成为一代枭雄；刘毅家中没有一石粮食的储备，赌博时却能一掷百万；何无忌是刘牢之的外甥，非常像他舅舅。他们共同发动大事，怎能说不会成功。”三月戊午日为初一，高祖在江乘遭遇吴甫之。吴甫之是桓玄的勇猛将领，他的士兵十分精锐。高祖亲自手持长刀，大声呼喊着冲向敌军，敌军纷纷溃败，当即斩杀了吴甫之。进军到罗落桥，皇甫敷率领几千人迎战。高祖进攻愈发勇猛，前后奋勇攻击，即刻击溃敌军，斩杀了皇甫敷的头颅。桓玄听说皇甫敷等人都战死了，更加恐惧。另派领军将军殷仲文在石头城准备船只，然后带着子侄乘船向南逃走。庚申日，高祖镇守石头城，派遣各位将帅追击桓玄，尚书王嘏率领文武百官迎接皇帝返回都城。司徒王谧与众人商议推举高祖为使持节，都督扬、徐、兖、豫、青、冀、幽、并八州诸军事，领军将军，徐州刺史。 在此之前，朝廷沿袭晋朝混乱的朝政，各级官员放纵松懈，桓玄虽然想要整顿治理，却没有官员听从他。高祖以身作则为众人树立榜样，首先用威严禁令约束朝廷内外，文武百官都恭敬地履行职责。短短两三天内，社会风气就彻底改变了。高祖在朝中地位低微，没有一支部队，却在民间振臂起兵，倡导大义来恢复皇位，因此王谧等人这些当时有声望的人，没有不惭愧又畏惧他的。四月，尊奉武陵王司马遵为大将军，秉承皇帝旨意行事，大赦天下，只有桓玄一族不在赦免之列。 （节选自《宋书卷一·本纪第一·武帝上》） (四)阅读IV (本题共2小题，9分) 15.C C.“表达了诗人对黄莺的强烈批判”错误。颈联写过水翻回的黄莺与冒雨衔泥的燕子，是客观描绘两种鸟在雨中的不同动态，展现生机盎然的暮春景象。黄莺“翻回去”是因雨水湍急，燕子“湿不妨”是因衔泥习性，并无明显的批判意味。 故选C。 16.. ①《即事》：欣喜闲适，暂忘忧愁，些许惆怅。本诗通过描绘巫峡暮春的生机景象，表达暂时忘记漂泊之苦的愉悦闲适之情。在描绘暮春景色的同时，末句也透露出自己滞留峡中的一丝惆怅情怀。 ②《登高》：身世之悲与忧国之情。全诗通过登高所见秋江景色，抒发了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情和抱负无成的怅恨。 【16题详解】 本题考查学生理解鉴赏诗歌思想情感的能力。 ①《即事》：诗歌开篇描绘巫峡暮春的明丽景致，洁白行云映日光、雷声送雨、花气芬芳，黄莺、燕子灵动自在，画面充满生机。诗人置身“图画里”的美景，暂时忘却客居夔州的漂泊之苦，流露出行赏春景的欣喜与闲适。末句“虚无只少对潇湘”暗藏怅惘，既暗含对故乡或过往生活的思念，也透露出滞留峡中的无奈，情感清淡而含蓄。 ②《登高》：诗歌以“风急天高猿啸哀”起笔，秋江萧瑟之景奠定悲凉基调，“无边落木”“不尽长江”强化了沉郁氛围。诗人紧扣长年漂泊、老病孤愁的境遇，抒发了晚年体弱多病、孤身漂泊的辛酸，以及壮志难酬、抱负无成的怅恨。情感深层蕴含对国家时局的忧虑，个人命运与家国情怀交织。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. (6分)) （1） 狗吠深巷中 ，鸡鸣桑树颠 （2）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 （3） 青青子衿 江州司马青衫湿 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 1 8 . ( 3 分 )C (后文分述“临水而居”“身处山地”“园林修复”三类匠人根据不 同地理环境、自然条件创作建筑的案例，强调“依据具体环境施策”,应用“因地制宜”;“生生不息”侧重“不断生长、永不停止”,强调“生命力的延续性”, 与前文中创新赋予传统技艺生命力相呼应，贴合语境。) 1 9 . ( 3 分 ) B (前句否定“墨守成规”,后句以“创新”承接转折，与后文“榫 卯结构与现代建筑相融”的创新实践相呼应。) 20 . (4分)④匠人的智慧在工具、口诀与著述中得以延续。 ⑤“尽管江南各地建筑流派各异 … … ” 21 . (2分)①“凌”水而居(临)②深“喑”(谙)③恢“洪”(宏)④典 “ 藉 ” ( 籍 ) 22. (6分)①谐音双关，暗藏深意。“手”凸显技艺能力；“守”则含“守护乡土文化、坚守精神根脉”的深层内涵。谐音双关让“艺人”从单纯的技能从业者， 成为文化传承的担当者。②对比，突出转变。“过去被认为‘没前途’”与如今“守护乡土文化”形成鲜明对比，强调“手艺人”在时代发展中主动传承文化的使命担当。 23、审题立意 一、抓关键词 材料中有几个核心词必须抓住： "文化基因""代代相传"——强调古诗词的传承性，它不是死的东西，而是活的文化血脉 "涵养心灵"——强调古诗词的精神滋养功能 "生活节奏日益加快"——这是题目的现实背景，也是写作的切入点 "当下的意义"——这是题目的核心问题，必须回答"古诗词在今天有什么用" 二、找矛盾点 好的立意往往从矛盾中产生。这道题的矛盾在于： 古诗词是"慢"的，而现代生活是"快"的——那么"慢"的东西在"快"的时代里，还有没有价值？有什么价值？ 抓住这个矛盾，文章就有了张力。 三、确定立意角度 角度 核心观点 适合素材 情感表达 古诗词是民族语言的"高精度版本"，防止我们在表情包时代失语 李白的豪放、李清照的婉约、苏轼的旷达 精神滋养 古诗词是焦虑时代的心理缓冲带，提供"慢下来"的智慧 陶渊明"采菊东篱下"、苏轼"一蓑烟雨任平生" 文化认同 古诗词是中华儿女的文化身份证，在全球化中守住根脉 《中国诗词大会》、叶嘉莹先生的诗词传承 创新转化 古诗词不是遗产而是资源，可以被"转译"为现代文化 《经典咏流传》、游戏《原神》中的古典意象、说唱版《将进酒》 四、立意示例 基础立意：古诗词在当下依然有重要意义，它滋养心灵、传承文化 进阶立意：在快节奏时代，古诗词的"慢"恰恰是最珍贵的精神资源 高阶立意：古诗词不是过去的遗物，而是可以被不断重新激活的"文化源代码"，参与构建我们的未来 五、避坑提醒 不要只写"古诗词很美"，必须回答"为什么今天还需要它" 不要堆砌诗句，每句诗都要服务于论点 不要写成"背诵古诗词的好处"，要上升到文化、精神、时代层面 不要脱离"生活节奏加快"这个背景，否则就偏题了 例文1 古诗词：我们这一代的精神"充电宝" 语文课老师让我们用一句诗形容月考后的心情。有人写"春风得意马蹄疾"，有人写"欲渡黄河冰塞川"，还有人写"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"。那一刻我突然意识到：古诗词从来不是课本里冰冷的铅字，它是我们这一代人表达情绪时，最锋利也最温柔的工具。 古诗词首先是情绪的"翻译器"。青春期的情绪像一团乱麻——考试失利的沮丧、和朋友闹别扭的委屈、对未来的迷茫，很多时候说不清道不明。而古诗词总能精准地替我们"开口"：和朋友分别时，"海内存知己，天涯若比邻"比"我会想你的"更有分量；被父母误解时，"谁言寸草心，报得三春晖"比"你们不懂我"更让人鼻酸；努力了很久却没进步时，"千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金"比"再坚持一下"更能让人重新振作。这些诗句像一把钥匙，打开了我们心里那扇说不出口的门。 古诗词也是我们对抗"内卷焦虑"的解压阀。每天早六晚十的作息、永远刷不完的习题、排名表上跳动的数字，常常让我们喘不过气。但古诗词里藏着另一种活法：苏轼被贬到黄州，写下"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"；陶渊明不愿为五斗米折腰，留下"采菊东篱下，悠然见南山"；李白怀才不遇，依然高唱"天生我材必有用，千金散尽还复来"。读这些诗的时候，我突然明白：人生不是一条只能往前冲的跑道，偶尔停下来看看云、吹吹风，也是一种成长。古诗词不是教我们躺平，而是告诉我们：在"必须优秀"的压力之外，还有一种"允许普通"的从容。 更重要的是，古诗词是我们和祖辈对话的"共同语言"。爷爷过生日时，我们祝他"福如东海长流水，寿比南山不老松"；中秋节全家团圆，我们念"但愿人长久，千里共婵娟"；毕业典礼上，我们用"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"互相打气。这些诗句跨越了几十年的年龄差，让不同代际的中国人，在同一个文化语境里彼此理解、彼此温暖。 当然，背古诗词不是为了考试多拿几分，也不是为了在作文里"掉书袋"。而是希望在某个需要的时刻，那些诗句能自然而然地从心底涌出来——就像我们说"我饿了""我困了"一样自然。 古诗词不是过去的遗物，而是我们这一代人随身携带的"精神充电宝"。在刷题刷到深夜的时候，在和朋友吵架的时候，在对未来感到迷茫的时候，翻开它，总能找到一句诗，轻轻地说："我懂你。" 这，就是古诗词在当下最真实的意义。 例文2 在快时代，养一颗"慢心" 地铁里，人们低头刷着短视频，手指以每秒三下的速度滑动；课堂上，我们用倍速播放网课，用AI生成作文，用表情包代替对话。这是一个被"效率"统治的时代——快，似乎成了唯一正确的节奏。然而，正是在这样的时代里，古诗词的"慢"，反而成了最稀缺的精神资源。 古诗词教我们"慢下来"地感受世界。"细雨鱼儿出，微风燕子斜"，十个字里藏着对自然的细致观察；"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"，一夜春雨、一声叫卖，都是被现代人忽略的生活细节。当我们习惯了用"绝绝子"概括一切美好，用"emo"消化所有悲伤，古诗词提醒我们：世界不是非黑即白的，情绪不是可以一键发送的，真正的美，需要慢下来才能看见。 古诗词教我们"慢下来"地面对挫折。苏轼一生被贬三次，却在黄州写下"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"；陶渊明不愿为五斗米折腰，归隐田园，留下"采菊东篱下，悠然见南山"。这些诗句不是教我们逃避，而是告诉我们：人生不是只有"往前冲"这一种姿态，偶尔停下来，看看云、吹吹风，也是一种成长。在"内卷"成为常态的今天，这种"允许停顿"的智慧，恰恰是我们最需要的心理缓冲带。 古诗词更教我们"慢下来"地理解彼此。当父母用"谁言寸草心，报得三春晖"表达牵挂，当朋友用"海内存知己，天涯若比邻"传递情谊，当恋人间用"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"诉说默契——这些诗句跨越了年龄、地域、教育背景，成为无需翻译的情感密码。在社交媒体上，我们用点赞代替拥抱，用转发代替陪伴，而古诗词让我们重新学会：有些情感，值得用更郑重的方式表达。 当然，传承古诗词不是要求每个人都成为学者，也不是为了在作文里"掉书袋"。而是希望在某个需要的时刻，那些诗句能自然而然地从心底涌出来——就像我们说"我饿了""我困了"一样自然。 古诗词不是过去的遗物，而是未来的资源。在这个快得让人喘不过气的时代，愿我们依然能养一颗"慢心"，让平仄之间的中国心跳，继续在每个人的生命里，有力地搏动。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 郓城一中高一语文答题卡 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 回威▣ (正面潮上，切勿贴出虚线方框 正确填涂 ■ 缺考标记 客观题 1[A][B][C][D] 10[A][B][C][D][E][F][G] 11[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 19[A][B][C][D] 主观题 ①认真书写②严禁涂抹③分条作答④要点前置 囚囚■ 主观题 8 9. 主观题 13.(1) (2) 14. 囚ㄖ■ ■ 主观题 16. 填空题 17.(1) (2) (3) 主观题 20. 31 22. ■ ■ 作文 23. 1 1 点500 囚■ㄖ a ▣ 800 7900 ㄖ■ㄖ ■学情诊断测试 语文答策 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 【答案】1.B 2.B 3.D4.①形象与情意关系不同：“兴”由外物触发情感，感发自然；“比”先有情 感再借外物比喻。 ②感发方式不同：“兴”由物及心，“比”由心及物。 ③理性程度不同：“兴”多凭直觉，感发微妙：“比”经理性思考安排。 5.①开篇运用“赋”的手法，直接叙述静女与男子约会的场面，表现其甜蜜与欢乐。 ②接下来说静女赠送的彤管很美丽，后面又退一步说并非彤管好，而是因为它是美人赠 送的，翻来覆去的口气表现了男子对静女的喜爱，运用了“赋”的手法。 ③整首诗歌运用重章叠唱的手法，即物即心，反复借用美好的“彤管”抒发对静女的爱， 体现了“赋”的手法特点。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“它们都表明了诗歌中情意与形象之间最基本的关系和作用”错误。原文提到 “‘赋’‘比’‘兴’事实上乃是中国最古老的诗论，是古人对诗歌中的感发作用及其 性质的一种最早的认识”，但并没有说它们都表明了诗歌中情意与形象之间“最基本” 的关系和作用，只是说“几种最基本的关系和作用”，扩大了范围。 C.“诗人自己都不能说出所以然”错误。原文说“‘心’与‘物'之间的感应本是极微 妙朦胧的…有的恐怕连作者自己都未必能说出个所以然”，这里只是说有的情况作者 自己未必能说出所以然，不是所有情况，说法过于绝对。 D.“完全是通过肯定和否定语气的翻来覆去”错误。原文说“这首诗是一个女子对她所 爱男子的叮咛告诫之词…就在这翻来覆去的口气之中，女孩子内心的感情已经生动地 表现出来了”，但并不是完全通过肯定和否定语气的翻来覆去来表达，还有对男子称呼 等体现感情，表述不准确。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“感叹自己的人生悲苦无常”错误。原文说“看到变黄了的花，早已深感人生悲苦无 常的诗人，就不觉发出了‘心之忧矣，维其伤矣’的沉重叹息”，这里诗人发出叹息是 因为深感人生悲苦无常，而不是感叹自己的人生悲苦无常，选项曲解文意。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念、分析运用信息的能力。 根据原文，“比”是作者心中先已存有某种情意，然后寻找一个外物来作比喻，写出心 中那种情意，且“比”这种表现方式是有着理性思索安排的。 A把浪花比作雪，是作者心中有对浪花的形象感受，用雪来比喻，属于“比”的手法。 2 B.诗人把自己比作羁鸟和池鱼，表达对旧林和故渊的思念，心中有这种情感，用羁鸟和 池鱼来比喻，属于“比”的手法。 C把人才比作明月，作者心中有对人才的渴望之情，用明月来比喻，属于“比”的手法。 D只是诗人看到小楼、东风、明月等景象，引发对故国的感慨，没有用外物来比喻心中 的情意，不属于“比”的手法。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生探究内容，得出见解的能力。 ①开篇部分：《诗经·静女》开篇“静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”直 接叙述静女与男子约会的场面，男子在城隅等待静女，静女却躲起来不见，男子搔首踟 蹰，直接表现了他们约会的甜蜜与欢乐，运用了“赋”的手法。 ②中间部分：“静女其娈，贻我彤管…匪女之为美，美人之贻”叙述男子说静女赠送 的彤管很美丽，后面又说并非彤管好，而是因为它是美人赠送的，这种翻来覆去的口气， 通过直接叙述男子对彤管和美人赠送之物的感受，表现了男子对静女的喜爱，运用了 “赋”的手法。 ③整体手法：整首诗歌运用重章叠唱的手法，反复借用美好的“彤管”等事物，直接抒 发对静女的爱，即物即心，体现了“赋”的手法特点。 (二)阅读II（本题共4小题，18分) 【答案】6.C7.D 8.①物理指引：既指伍原最初寻找的路迹（石子、草棍等），也指哑巴所擎的如豆灯光， 是伍原走出迷路困境的实际指引。 ②精神指引：既是伍原坚守的使命（档案、战友嘱托），也是哑巴擎灯指路所象征的军 民之间的信任与支持。 9.①推动情节：哑巴的出现，使伍原从迷途到获救，制造了情节波折。 ②衬托伍原：哑巴的警惕、挣扎到指引，反衬伍原的坚韧与使命担当。 ③深化主题：哑巴体现了普通群众对革命的支持，凸显人民是真正的路标。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“立刻确认了伍原的身份，并对其放下了戒备”错误。从原文看，哑巴一开始吹灯逃 跑、扭打反抗，是因为身处特殊环境，对陌生人有警惕性。后来擎灯指路，是因为伍原 通过一系列动作（捉住哑巴的手贴到帽子上等）以及长时间相处，让哑巴明白了伍原的 身份和意图，而不是立刻通过“八路军帽子”这一标识确认身份并放下戒备。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 D.“也暗指革命征程即将结束”错误。结尾“夜空下斗转星移”的自然景象营造出宁静 氛围，暗示伍原找到了正确方向，但“暗指革命征程即将结束”说法错误，革命征程是 一个漫长且持续的过程，不会因为伍原这一次找到方向就即将结束。 故选D。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【答案】10.CEG 11.B12.D 13.(1)每次游乐聚会，（桓玄）总是热情恭敬地接待（刘裕），给他优厚的赏赐，然 而高祖却愈发的憎恶他。“游集”，游乐聚会；“引接殷勤”，热情恭敬地接待：“恶”， 憎恶。 (2)朝廷沿袭晋朝混乱的朝政，各级官员放纵松懈，桓玄虽然想要整顿治理，却没有 官员听从他。“承”，沿袭；“纵弛”，放纵松懈；“厘整”，整顿治理”。 14.①能力出众：治军严明，作战勇猛，胆识过人。 ②自身表率：以身作则，整肃纪律，约束百官。 ③众望所归：倡导大义，恢复皇位，顺应民心。 ④对手失策：桓玄篡位后，未及早防范刘裕。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：高祖进攻愈发勇猛，前后奋勇攻击，即刻击溃敌军，斩杀了皇甫敷的头颅。 “进战”是谓语中心词，“弥厉”是补语，构成“谓+补”完整谓语结构，后续接新的 谓语成分“奋击”，需在补语后断开，即C处： “前后”是状语，“奋击”是谓语中心词，需在谓语后断开，即E处： “应时”是状语，“摧破”是谓语中心词，需在谓语后断开，即G处。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词一词多义现象的能力。 A.正确。句意：高祖亲自手持长刀。在南阳亲自耕种 B.“意义相同”错误。迎接/违背、不顺从。句意：皇甫敷率领几千人迎战。/可你却违 背我，是轻视我吗？ C.正确。动词，准备、备办/副词，详细地。句意：另派领军将军殷仲文在石头城准备 船只。/详细地回答了他。 D.正确。做示范，名词作动词/下雨，名词作动词。句意：高祖以身作则为众人树立榜 样。/云层黑沉沉的，将要下雨了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 D.“王谧等人因此推举”错误。材料明确王谧等人推举刘裕担任要职是在“高祖镇石头 城，遣诸将帅追玄”之后，即刘裕击败桓玄、掌控局势之时：而刘裕整肃朝政是在掌权 之后，选项混淆时间顺序。 故选D。 【附参考译文】 宋高祖武皇帝名裕，字德舆，小名寄奴，是彭城县绥舆里人。他身高七尺六寸，仪 态风度非凡。家境贫寒，但胸怀大志，不拘小节注重品行修养。因侍奉继母孝顺恭谨而 闻名。起初担任冠军将军孙无终的司马。 东晋安帝隆安三年十一月，朝廷前将军刘牢之率军东征。刘牢之请求高祖参与府中 军事事务。当时东征的各位将领，带兵无纪律，士兵残暴劫掠，百姓深受其苦。只有高 祖法令严明整齐，所到之处百姓无不亲近信赖他。桓玄想暂且安抚平定东部地区，便又 派遣高祖东征。 元兴二年六月，朝廷加授高祖彭城内史一职。十二月，桓玄篡夺皇位，把皇帝迁到 寻阳。桓玄见到高祖后，对司徒王谧说：“昨天见到刘裕，他仪态风度不同寻常，真是 人中豪杰啊。”每次游乐聚会，桓玄总是热情恭敬地接待刘裕，给予他丰厚的赏赐，然 而高祖却愈发憎恶他。有人劝说桓玄：“刘裕走路如龙似虎，目光神态不凡，恐怕不会 甘心屈居人下，应当趁早除掉他。”桓玄说：“我正打算平定中原，除了刘裕没人能托 付这大事。等关陇地区平定后，再另作商议吧。”元兴三年二月己丑日为初一，乙卯日， 高祖借口游猎，与刘无忌等人聚集义兵，参与谋划的共有二十七人，愿意跟随的有一百 多人。桓玄自从听说军队起事，忧愁恐惧得再也没有办法谋划对策。有人说：“刘裕等 人兵力很弱，怎么可能成事，陛下何必如此忧虑！”桓玄说：“刘裕完全能成为一代枭 雄；刘毅家中没有一石粮食的储备，赌博时却能一掷百万；何无忌是刘牢之的外甥，非 常像他舅舅。他们共同发动大事，怎能说不会成功。”三月戊午日为初一，高祖在江乘 遭遇吴甫之。吴甫之是桓玄的勇猛将领，他的士兵十分精锐。高祖亲自手持长刀，大声 呼喊着冲向敌军，敌军纷纷溃败，当即斩杀了吴甫之。进军到罗落桥，皇甫敷率领几千 人迎战。高祖进攻愈发勇猛，前后奋勇攻击，即刻击溃敌军，斩杀了皇甫敷的头颅。桓 玄听说皇甫敷等人都战死了，更加恐惧。另派领军将军般仲文在石头城准备船只，然后 带着子侄乘船向南逃走。庚申日，高祖镇守石头城，派遣各位将帅追击桓玄，尚书王嘏 率领文武百官迎接皇帝返回都城。司徒王谧与众人商议推举高祖为使持节，都督扬、徐、 兖、豫、青、冀、幽、并八州诸军事，领军将军，徐州刺史。 在此之前，朝廷沿袭晋朝混乱的朝政，各级官员放纵松懈，桓玄虽然想要整顿治理， 却没有官员听从他。高祖以身作则为众人树立榜样，首先用威严禁令约束朝廷内外，文 武百官都恭敬地履行职责。短短两三天内，社会风气就彻底改变了。高祖在朝中地位低 微，没有一支部队，却在民间振臂起兵，倡导大义来恢复皇位，因此王谧等人这些当时 有声望的人，没有不惭愧又畏惧他的。四月，尊奉武陵王司马遵为大将军，秉承皇帝旨 意行事，大赦天下，只有桓玄一族不在赦免之列。 (节选自《宋书卷一·本纪第一·武帝上》) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 15.CC.“表达了诗人对黄莺的强烈批判”错误。颈联写过水翻回的黄莺与冒雨衔泥的 燕子，是客观描绘两种鸟在雨中的不同动态，展现生机盎然的暮春景象。黄莺“翻回去” 是因雨水湍急，燕子“湿不妨”是因衔泥习性，并无明显的批判意味。 故选C。 14 16.①《即事》：欣喜闲适，暂忘忧愁，些许惆怅。本诗通过描绘巫峡暮春的生机景象， 表达暂时忘记漂泊之苦的愉悦闲适之情。在描绘暮春景色的同时，末句也透露出自己滞 留峡中的一丝惆怅情怀。 ②《登高》：身世之悲与忧国之情。全诗通过登高所见秋江景色，抒发了诗人长年漂泊、 老病孤愁的复杂感情和抱负无成的怅恨。 【16题详解】 本题考查学生理解鉴赏诗歌思想情感的能力。 ①《即事》：诗歌开篇描绘巫峡暮春的明丽景致，洁白行云映日光、雷声送雨、花气芬 芳，黄莺、燕子灵动自在，画面充满生机。诗人置身“图画里”的美景，暂时忘却客居 夔州的漂泊之苦，流露出行赏春景的欣喜与闲适。末句“虚无只少对潇湘”暗藏怅惘， 既暗含对故乡或过往生活的思念，也透露出滞留峡中的无奈，情感清淡而含蓄。 ②《登高》：诗歌以“风急天高猿啸哀”起笔，秋江萧瑟之景奠定悲凉基调，“无边落 木”“不尽长江”强化了沉郁氛围。诗人紧扣长年漂泊、老病孤愁的境遇，抒发了晚年 体弱多病、孤身漂泊的辛酸，以及壮志难酬、抱负无成的怅恨。情感深层蕴含对国家时 局的忧虑，个人命运与家国情怀交织。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.(6分)) (1)狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 (2)艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 (3) 青青子衿江州司马青衫湿 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.（3分)C(后文分述“临水而居”“身处山地”“园林修复”三类匠人根据 不同地理环境、自然条件创作建筑的案例，强调“依据具体环境施策”， 应用“因地制宜”；“生生不息”侧重“不断生长、永不停止”，强调“生命 力的延续性”，与前文中创新赋予传统技艺生命力相呼应，贴合语境。) 19.(3分)B(前句否定“墨守成规”，后句以“创新”承接转折，与后文 “榫卯结构与现代建筑相融”的创新实践相呼应。) 20,（4分)④匠人的智慧在工具、口诀与著述中得以延续。 ⑤“尽管江南各地建筑流派各异……” 21·(2分)①“凌”水而居（临）②深“喑”（谙）③恢“洪”（宏） ④典“藉”（籍） 22.(6分)①谐音双关，暗藏深意。“手”凸显技艺能力；“守”则含“守 护乡土文化、坚守精神根脉”的深层内涵。谐音双关让“艺人”从单纯的技 能从业者，成为文化传承的担当者。②对比，突出转变。“过去被认为‘没前途’” 与如今“守护乡土文化”形成鲜明对比，强调“手艺人”在时代发展中主动 传承文化的使命担当。 23、审题立意 3 一、抓关键词 材料中有几个核心词必须抓住： ”文化基因”代代相传”一一强调古诗词的传承性，它不是死的东西，而是活的文 化血脉 ”涵养心灵”一一 强调古诗词的精神滋养功能 “生活节奏日益加快”一一这是题目的现实背景，也是写作的切入点 "当下的意义”一一这是题目的核心问题，必须回答“古诗词在今天有什么用” 二、找矛盾点 好的立意往往从矛盾中产生。这道题的矛盾在于： 古诗词是"慢"的，而现代生活是"快"的一一那么"慢"的东西在"快"的时代里，还 有没有价值？有什么价值？ 抓住这个矛盾，文章就有了张力。 三、确定立意角度 角度 核心观点 适合素材 情感 古诗词是民族语言的高精度版本”，防 李白的豪放、李清照的婉约、苏轼的旷 表达 止我们在表情包时代失语 达 精神 古诗词是焦虑时代的心理缓冲带，提供 陶渊明”采菊东篱下”、苏轼”一蓑烟雨任 滋养 "慢下来"的智慧 平生” 文化 古诗词是中华儿女的文化身份证，在全 《中国诗词大会》、叶嘉莹先生的诗词 认同 球化中守住根脉 传承 创新 古诗词不是遗产而是资源，可以被”转 《经典咏流传》、游戏《原神》中的古 转化 译"为现代文化 典意象、说唱版《将进酒》 四、立意示例 基础立意：古诗词在当下依然有重要意义，它滋养心灵、传承文化 进阶立意：在快节奏时代，古诗词的”慢"恰恰是最珍贵的精神资源 高阶立意：古诗词不是过去的遗物，而是可以被不断重新激活的”文化源代码”， 参与构建我们的未来 五、避坑提醒 不要只写”古诗词很美”，必须回答”为什么今天还需要它” 不要堆砌诗句，每句诗都要服务于论点 14 不要写成"背诵古诗词的好处"，要上升到文化、精神、时代层面 不要脱离"生活节奏加快"这个背景，否则就偏题了 例文1 古诗词：我们这一代的精神"充电宝” 语文课老师让我们用一句诗形容月考后的心情。有人写"春风得意马蹄疾"， 有人写"欲渡黄河冰塞川"，还有人写"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"。那 刻我突然意识到：古诗词从来不是课本里冰冷的铅字，它是我们这一代人表达情 绪时，最锋利也最温柔的工具。 古诗词首先是情绪的"翻译器”。青春期的情绪像一团乱麻一一考试失利的沮 丧、和朋友闹别扭的委屈、对未来的迷茫，很多时候说不清道不明。而古诗词总 能精准地替我们"开口"：和朋友分别时，"海内存知己，天涯若比邻"比"我会想你 的“更有分量：被父母误解时，"谁言寸草心，报得三春晖“比"你们不懂我"更让人 鼻酸：努力了很久却没进步时，”千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金"比”再坚持一 下"更能让人重新振作。这些诗句像一把钥匙，打开了我们心里那扇说不出口的门。 古诗词也是我们对抗"内卷焦虑"的解压阀。每天早六晚十的作息、永远刷不 完的习题、排名表上跳动的数字，常常让我们喘不过气。但古诗词里藏着另一种 活法：苏轼被贬到黄州，写下"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"：陶渊 明不愿为五斗米折腰，留下“采菊东篱下，悠然见南山"；李白怀才不遇，依然高 唱"天生我材必有用，千金散尽还复来"。读这些诗的时候，我突然明白：人生不 是一条只能往前冲的跑道，偶尔停下来看看云、吹吹风，也是一种成长。古诗词 不是教我们躺平，而是告诉我们：在”必须优秀"的压力之外，还有一种”允许普通 ”的从容。 更重要的是，古诗词是我们和祖辈对话的"共同语言"。爷爷过生日时，我们 祝他"福如东海长流水，寿比南山不老松"；中秋节全家团圆，我们念"但愿人长久， 千里共婵娟”：毕业典礼上，我们用"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“互相打气。 这些诗句跨越了几十年的年龄差，让不同代际的中国人，在同一个文化语境里彼 此理解、彼此温暖。 当然，背古诗词不是为了考试多拿几分，也不是为了在作文里"掉书袋”。而 是希望在某个需要的时刻，那些诗句能自然而然地从心底涌出来一一就像我们说” 我饿了"我困了"一样自然。 古诗词不是过去的遗物，而是我们这一代人随身携带的“精神充电宝"。在刷 题刷到深夜的时候，在和朋友吵架的时候，在对未来感到迷茫的时候，翻开它， 总能找到一句诗，轻轻地说："我懂你。 这，就是古诗词在当下最真实的意义。 例文2 在快时代，养一颗"慢心" 地铁里，人们低头刷着短视频，手指以每秒三下的速度滑动；课堂上，我们 用倍速播放网课，用AI生成作文，用表情包代替对话。这是一个被"效率"统治的 时代一一快，似乎成了唯一正确的节奏。然而，正是在这样的时代里，古诗词的” 慢"，反而成了最稀缺的精神资源。 古诗词教我们"慢下来"地感受世界。“细雨鱼儿出，微风燕子斜"，十个字里 藏着对自然的细致观察；”小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，一夜春雨、一声 叫卖，都是被现代人忽略的生活细节。当我们习惯了用"绝绝子"概括一切美好， 用"mo"消化所有悲伤，古诗词提醒我们：世界不是非黑即白的，情绪不是可以一 键发送的，真正的美，需要慢下来才能看见。 古诗词教我们"慢下来"地面对挫折。苏轼一生被贬三次，却在黄州写下"竹杖 芒鞋轻胜马，准怕？一蓑烟雨任平生”；陶渊明不愿为五斗米折腰，归隐田园，留 下”采菊东篱下，悠然见南山”。这些诗句不是教我们逃避，而是告诉我们：人生 不是只有“往前冲“这一种姿态，偶尔停下来，看看云、吹吹风，也是一种成长。 在"内卷"成为常态的今天，这种”允许停顿"的智慧，恰恰是我们最需要的心理缓 冲带。 古诗词更教我们”慢下来"地理解彼此。当父母用"谁言寸草心，报得三春晖” 表达牵挂，当朋友用"海内存知己，天涯若比邻"传递情谊，当恋人间用"身无彩凤 双飞翼，心有灵犀一点通"诉说默契一一这些诗句跨越了年龄、地域、教育背景， 成为无需翻译的情感密码。在社交媒体上，我们用点赞代替拥抱，用转发代替陪 伴，而古诗词让我们重新学会：有些情感，值得用更郑重的方式表达。 当然，传承古诗词不是要求每个人都成为学者，也不是为了在作文里"掉书袋 ”。而是希望在某个需要的时刻，那些诗句能自然而然地从心底涌出来一一就像我 们说”我饿了”我困了”一样自然。 古诗词不是过去的遗物，而是未来的资源。在这个快得让人喘不过气的时代， 愿我们依然能养一颗"慢心"，让平仄之间的中国心跳，继续在每个人的生命里， 有力地搏动。 /4 郓城一中高一年级适应性学情诊断测试 语文学科试题 一 、阅读(72分) ( 一 )阅读I(本题共5小题，19分) 材料 一： “赋”“比”“兴”是《诗经》中的三种基本表现方法。但“赋”“比”“兴”具体应该怎样解释？如果我们只从“赋”“比”“兴”这三个字最简单最基本的意义来解释，则比较一致的意见是：“赋”有铺陈之意，是把所欲叙写的事物加以直接叙述的一种表达方法；“比”有拟喻之意，是把所欲叙写之事物借比为另一事物来加以叙述的一种表达方法；“兴”有感发兴起之意，是因某一事物触发而引出所欲叙写事物的一种表达方法。 它们实际上都表明了诗歌中情意与形象之间互相引发、互相结合的几种最基本的关系和作用。所以，“赋”“比”“兴”事实上乃是中国最古老的诗论，是古人对诗歌中的感发作用及其性质的一种最早的认识。我们结合几首诗，对这三种古典诗歌中最基本的表达方法分别做一探讨。 首先，我们看《小雅》中的《苕之华》: 苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。 “苕”是一种蔓生植物，又叫“凌霄”,开紫红色的花朵，到秋天花将落的时候就完全变成了黄色。而“芸”正是黄色的样子。凌霄花的这种憔悴黯淡的样子，实在比狂风吹落满地残红更加令人难受。因为古人有诗：“美人自古如名将，不许人间见白头。”花也是一样，被狂风吹落，只会令人产生对一个美好生命突然夭折的惋惜之情；而枯萎在枝头，则使人清清楚楚地意识到所有的生命都要由盛而衰、由衰而灭的这个残酷事实。所以，看到变黄了的花，早已深感人生悲苦无常的诗人，就不觉发出了“心之忧矣，维其伤矣”的沉重叹息。这就叫作“见物起兴”。从形象和情意的关系来看，“兴”是诗人先看到外物，由此引发心中的情意。它的感发层次是由“物”及“心”的。 然而，在“兴”的作品中，“心”与“物”之间形成联系的因果关系有时很难用道理解释清楚。这首诗的第二章就是一个例子。“苕之华，其叶青青”,是说苕的叶子长得十分茂盛。但面对这茂盛的绿叶，诗人何以会发出“知我如此，不如无生”的哀叹?《毛传》推想：那是因为花落了，只剩下青青的叶子，所以引起了诗人为花的消失而悲伤。而朱熹的《诗集传》则推想：那是因为叶子眼前虽然茂盛，但不久也将凋零，所以引起了诗人为绿叶不能长青而悲伤。“心”与“物”之间的感应本是极微妙朦胧的。它们之间有的是情意的相通，有的是声音的相应，有的是反面的相衬，有的恐怕连作者自己都未必能说出个所以然。这就是“兴”的表现方法在感发性质上的特点：它全凭直觉的触引，并不一定有理性的思索安排。 下面我们再看《魏风》中的《硕鼠》: 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 从表面上看，这首诗也是在诗的开端就写出了一个物的形象，然而接下去就与上一首不同了。诗人说：“大老鼠呀大老鼠，你今后别想再吃我的粮食!我侍奉了你这么多年，你却一点儿也不顾及我，现在我要离开你，去找一个能够安居乐业的地方!”——这显然不是在写一只真的老鼠。诗人用的是“比”的表现方法。他心中恨的是那些一味剥削重敛、不顾老百姓死活的家伙们，可是他不直说，却用“硕鼠”这个形象来打比方。从形象和情意的关系来看，《硕鼠》在感发的层次上是由“心”及“物”。就是说，作者心中先已存有某种情意；然后寻找一个外物来作比喻，写出心中那种情意。另外，我们还可以看出，“比”这种表现方式是有着理性思索安排的，与“兴”的全凭直觉在性质上显然不同。 再看《郑风》中的《将仲子》: 将仲子兮，无瑜我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。 这首诗是一个女子对她所爱男子的叮咛告诫之词，她并没有假借什么外物的形象，而是直接把内心的感情表达出来。这种表现方法就是“赋”。“将仲子兮”不过是女子对她所爱男子的一个称呼，但仅仅四个字中就用了“将”和“兮”两个语气助词，充分表现了女子柔婉的口吻，传达出一种感发。女子说：“仲子啊，你不要跳过我住处的里门，也不要折断我们种的杞树。”尽管这女孩子说话的口气十分委婉，但所说的内容毕竟是连续的两个拒绝和否定，这也许会伤了对方的心。于是，她接着就来挽回了：“我哪里是舍不得那些东西啊!我怕被我的父母知道。”这是在肯定之后又一个委婉的拒绝和否定。可接着她又说：“你当然是我所怀念的，可父母的责备我也是害怕的呀!”又一个肯定，然后接一个否定。叙述的口气一下子推出去，一下子拉回来，一下子又推出去，一下子又拉回来。就在这翻来覆去的口气之中，女孩子内心的感情已经生动地表现出来了。 这首诗第二章和第三章的内容、口气基本上是一样的，只是把“畏我父母”换成了“畏我诸兄”和“畏人之多言”。这种形式属于重章叠句，为的是反复吟唱。可以看出，“赋”实在也是诗歌中一种很有用的表现方法，它并不需要借助草木鸟兽之类的外物，直接就能传达出内心的感发。在感发的层次上，“赋”是即物即心的，它所写出的形象本身就是作者心中的情意。 （摘编自叶嘉莹《古诗词课》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）3分 A. “赋”“比”“兴”是最古老的诗论，它们都表明了诗歌中情意与形象之间最基本的关系和作用。 B. “赋”是直接叙述的表达方法，无需借助外物直接传达内心情感；“比”“兴”则需借助外物。 C. 面对茂盛的绿叶，诗人何以会发出“知我如此，不如无生”的哀叹？诗人自己都不能说出所以然。 D.《将仲子》一诗，完全是通过肯定和否定语气的翻来覆去，生动表达女子对所爱男子的叮咛告诫。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）3分 A.本文从“赋”“比”“兴”三个字最简单最基本的意义来解释，得出了比较一致的意见。 B.诗人看到变黄的花不觉发出“心之忧矣，维其伤矣”的叹息，感叹自己的人生悲苦无常。 C.《苕之华》和《硕鼠》开端都写出了一个物的形象，但两首诗中物的作用并不完全相同。 D.本文在举例的同时注重比较，以通俗易懂的语言对“赋”“比”“兴”进行具体阐释。 3. 下列不属于“比”的表现手法的一项是（ ）3分 A. 惊涛拍岸，卷起千堆雪。 B. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 C. 明明如月，何时可掇？ D. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 4. 人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，其实“比兴”是两种不同的手法。请根据材料简要概括二者的不同之处。4分 5. 请依据材料中对“赋”的解说，简要分析《诗经·静女》是如何运用“赋”的手法抒情的。6分 诗经·静女 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 (2) 阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成6～9题。18分 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 伍原“想喊一声”却“不能喊、不敢喊”，体现出荒僻环境带来的孤独，也暗示接近敌区的紧张，反映伍原行军时的谨慎心态。 B. “背上的档案”“小榕的入党报告”“咯着血的老邹”，这既是伍原寻路的精神支撑，也凸显了军人不负使命的责任感。 C. 从吹灯逃跑、扭打反抗，到最后擎灯指路，哑巴通过“八路军帽子”这一标识，立刻确认了伍原的身份，并对其放下了戒备。 D. 伍原先因迷路无措、牵挂使命无声落泪，后因与哑巴沟通无果、身心疲惫伏身大哭，两次流泪都藏着他对完成任务、归队的迫切渴望。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”“无月无星的夜”等环境描写，营造出压抑而迷茫的氛围，烘托出伍原内心的无助和焦虑。 B. “可能走岔路?”“不，方向对”这一自问自答的内心对话，生动刻画出伍原迷路时的怀疑与坚定，真实呈现其心理挣扎。 C. 从“黄黄的光”到“如豆的一小点光”再到“豆子似的光”，光贯穿伍原寻路过程，让发现、追寻、靠近光源的情节环环相扣。 D. 结尾以景结情，“夜空下斗转星移”的自然景象营造出宁静的氛围，既暗示伍原找到了正确方向，也暗指革命征程即将结束。 8. 本文的标题“路标”意蕴丰富，请结合文本简要分析。6分 9. 小说中的哑巴这一人物在文中具有重要作用，请结合文本简要分析。6分 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人。身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。初为冠军孙无终司马。 安帝隆安三年十一月，晋朝前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。於时东伐诸帅，御军无律，士卒暴掠，甚为百姓所苦。唯高祖法令明整，所至莫不亲赖焉。桓玄欲且缉宁东土，复遣高祖东征。 元兴二年六月，加高祖彭城内史。十二月，桓玄篡帝位，迁天子于寻阳。玄见高祖，谓司徒王谧曰：“昨见刘讳（裕），风骨不恒，盖人杰也。”每游集，辄引接殷勤，赠赐甚厚，高祖愈恶之。或说玄曰：“刘讳龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜蚤为其所。”玄曰：“我方欲平荡中原，非刘讳莫可付以大事。关陇平定，然后当别议之耳。”三年二月己丑朔，乙卯，高祖托以游猎，与无忌等收集义徒，凡同谋二十七人，愿从者百余人。玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：“刘讳等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚！”玄曰：“刘讳足为一世之雄；刘毅家无担石之储，樗蒱一掷百万；何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成。”三月戊午朔，遇吴甫之于江乘。甫之，玄骁将也，其兵甚锐。高祖躬执长刀，大呼以冲之，众皆披靡，即斩甫之。进至罗落桥，皇甫敷率数千人逆战。高祖进战弥厉前后奋击应时摧破斩敷首。玄闻敷等并没，愈惧。别使领军将军殷仲文具舟于石头，仍将子侄浮江南走。庚申，高祖镇石头城，遣诸将帅追玄，尚书王嘏率百官奉迎乘舆。司徒王谧与众议推高祖为使持节，都督扬、徐、兖、豫、青、冀、幽、并八州诸军事，领军将军，徐州刺史。 先是，朝廷承晋氏乱政，百司纵弛，桓玄虽欲厘整，而众莫从之。高祖以身范物，先以威禁内外，百官皆肃然奉职。二三日间，风俗顿改。高祖位微于朝，众无一旅，奋臂草莱之中，倡大义以复皇祚，由是王谧等诸人时众民望，莫不愧而惮焉。四月，奉武陵王遵为大将军，承制，大赦天下，唯桓玄一族后不在赦例。 （节选自《宋书卷一·本纪第一·武帝上》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 高祖进A战B弥厉C前后D奋击E应时F摧破G斩敷首 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 躬，亲自，与《出师表》“躬耕于南阳”的“躬”意义相同。 B. 逆，迎接，与《唐雎不辱使命》“而君逆寡人者，轻寡人与？”的“逆”意义相同。 C. 具，准备、备办，与《桃花源记》“具答之”的“具”意义和词性均不同。 D. 范，做示范，名词活用作动词，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”中“雨” 的用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘裕出身贫寒却胸怀大志，因侍奉继母孝顺恭谨闻名，起初担任孙无终的司马，后又参与刘牢之府中军事事务。 B. 东晋东伐将帅多治军无方，士兵劫掠百姓，唯有刘裕深受百姓信赖，桓玄为安抚东部地区便派遣他前往东征。 C. 刘裕以游猎为借口聚集义士，起兵讨伐桓玄，并先后斩杀其部将吴甫之和皇甫敷，使得桓玄对他更加震恐。 D. 刘裕掌权之后整肃朝廷政务，朝野风气得以迅速改观，王谧等人因此推举他担任多州军事都督等重要职务。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。8分 （1）每游集，辄引接殷勤，赠赐甚厚，高祖愈恶之。 （2）朝廷承晋氏乱政，百司纵弛，桓玄虽欲厘整，而众莫从之。 14. 结合材料，谈谈你对“为帅之道”的理解。3分 (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 即事① 杜甫 暮春三月巫峡长，皛皛②行云浮日光。 雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。 黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。 飞阁卷帘图画里，虚无③只少对潇湘。 【注】①这首诗是杜甫客居夔州时所作。②皛皛（xiǎo）：又作“皎皎”，洁白明亮貌。③虚无：空旷平远。仇兆鳌《杜诗详注》：空旷貌。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联既点明了时间是暮春三月，地点是巫峡，又以“皛皛”形容行云洁白明亮，描绘出巫峡春日晴朗的景象。 B. 第三句将视觉、听觉相结合，“忽”字写出雷声骤至、阵雨突降的特点，展现巫峡雷雨的磅礴气势。 C. 颈联刻画了黄莺因怕水飞过江面时又返回的情态，而燕子不惧雨水、照常衔泥筑巢，表达了诗人对黄莺的强烈批判。 D. 尾联写诗人打开卷帘，眼前就是一幅美丽的画卷，但也存在美中不足。 16.本诗与杜甫同一年所作的《登高》相比，表达的情感有什么不同？ (五)名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）《归园田居(其一)》中，诗人不写虫吟鸟鸣，却用“____________，____________”两句，让恬淡的田园画面活了起来，展现了鸡犬相闻这一富有农村特色的环境。 （2）《登高》中，道出诗人积郁心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“____________，____________”。 （3）周代读书人常穿青色交领的长衫，这一服饰特点在曹操《短歌行》“____________”一句中有所体现。唐代官职低的官员服色为青色，这从白居易《琵琶行》“____________”一句中可以看出。 二、语言文字运用(18分) 自巢氏“构木为巢”始，中国建筑便超越遮风避雨的功用，成为人与文化、自然对话的载体。行走在江南的街巷村落，你总能与不同特色的建筑不期而遇，它们是匠人(甲)的杰作。凌水而居的匠人，对水乡的地理特性领悟至深；身处山地的老师傅则善用卵石垒墙、夯土筑屋，使房屋如植物般在大地上自然生长；而园林修复师则深喑“虽由人作，宛自天开”的造园精髓，通过叠石理水让一草一木都契合自然韵律。 匠人的修为，既见于恢洪架构，也见于毫厘精微。东阳木雕师傅花费数月，只为在木料上雕出木质的典雅；徽州砖雕艺人用数年光阴，让一方青砖成为艺术的载体。①从鲁班传下的曲尺、墨斗，②到“柱高一丈，出檐三尺”的营造口诀，③再到《营造法式》等集大成的典藉，④让匠人的智慧在工具、口诀与著述中得以延续。⑤江南各地建筑尽管流派各异、匠人手法有别，⑥ 但守护传承的精神却是共通的，⑦他们都在用自己的方式延续江南建筑的独特韵味。 坚守从不意味着墨守成规， 。杭州国家版本馆将榫卯结构与现代建筑相融，赋予江南青绿以历史的脉动与文化的厚重。“技进乎道”,匠心从手艺出发，最终抵达的是人与物、 与时间、与生命之间的和谐之道。当沉默的建筑在创新中有了现代的温度，无言的土木便承载了情感。 宏村的一些曾被迫放下刻刀远走他乡的木雕匠人，如今归乡重拾技艺。过去被认为“没前途”的“手艺人”,变成了守护乡土文化的“守艺人”,而“过时的技能”则变成了修复传统建筑、传承文化不可或缺的本领。 以慢工筑经典，以“守艺”载匠心，匠人们为我们留下回望历史、感受传统的坐标，让老手艺成为(乙)的文化基因。 18.填入文中(甲)(乙)两处的成语，最恰当的一项是(3分) A.因势利导/薪火相传 B.顺势而为/一脉相承 C. 因地制宜/生生不息 D. 因利乘便/源远流长 19.下列填人文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A. 传承往往需要固守传统的内核 B. 创新赋予传统技艺生命力 C.坚守必然伴随对古法的尊崇 D. 突破不意味着要摒弃文化根脉 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.文中第一、二段中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分) 22.文中加波浪线的句子兼具语言巧思与情感深度，请结合材料分析这一表达效果是如何取得的。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，小到字句意象、文史典故，大到诗风流派、文化审美，都蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。它穿越秦砖汉瓦、唐宋风骨，由涓涓细流汇成浩瀚江河，涵养了一代又一代中华儿女的心灵。在生活节奏日益加快的今天，你对古诗词在当下的意义有什么认识和思考，请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $