彩陶与史前的彩绘专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册彩陶与史前的彩绘 专题训练 专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．要认识彩陶，先要把“彩陶”与“彩绘陶”分开。彩陶是指在陶坯入窑烧制之前，先用天然矿物颜料在器表绘出纹样，然后入窑烧成的陶器；因为颜料与陶胎一同经火，其纹便附着于胎而经久不易脱落。彩绘陶则恰恰相反，是先烧成器，再于器表施彩，故其彩易剥落。二者所出的时代与地点并不相同，若混为一谈，读材料时便要把彩陶说成烧成后加彩，此为大误。彩陶之所以重要，在于它把史前人的用器与图像合在一处：既是日用的盆、钵、罐、瓶，又是当时人观念与审美的载体，故向来被看作新石器时代文化的标志之一。 2．彩陶的时空分布，可以用满天星斗一语概括。距今约七千年至五千年前后，黄河中游的仰韶文化最以彩陶著称，故仰韶文化旧有“彩陶文化”之称。其早期以半坡类型为代表，多出人面鱼纹盆、鱼纹盆与鹿纹盆，纹样简练而意象鲜明；其中期以庙底沟类型为代表，纹样多作花瓣纹、勾叶纹、圆点与鸟纹，线条圆转流利，构图疏密有致，影响所及，东至山东、西达甘青、北抵河套、南及汉水。黄河上游继起的马家窑文化，彩陶尤盛，旋涡纹、水波纹、蛙纹、网格纹层层相套、繁而不乱，被称为史前彩陶艺术的顶峰。此外，长江下游的大溪、崧泽，辽河流域的红山，山东的大汶口，亦各有彩陶，故彩陶不是一地的特产，而是各大文化区共有的一类遗存。 3．若论彩陶的制作与纹样，须从技术与图像两头看。技术上，史前制陶多用泥条盘筑法成形，再以慢轮修整口沿，器壁厚薄渐趋均匀；颜料则是取自然中的赤铁矿粉与含锰矿物，前者呈红，后者呈黑，绘时以黑为主而以红为衬，故所见彩陶多有黑红二色。图像上，花纹可分两类：一类是几何纹，如宽带纹、三角纹、网格纹、锯齿纹、旋涡纹、水波纹，多施于器口与器腹；另一类是动物与人面之纹，如鱼、鹿、鸟、蛙、犬及人面纹，多施于盆钵之内。凡此纹样并非漫无准的，同一文化的花纹常有定式而反复出现，可见当时已有一定的传承与共识。 4．彩陶的意义，可作三层说。其一在审美与技艺：绘彩须先构图、调色、运笔，再经窑火，故彩陶既是器物，又是史前绘画与设计能力的直接证据。其二在信仰与认同：半坡的人面鱼纹，人多以为与以鱼为族的观念有关；庙底沟的花瓣纹、鸟纹，红山的龙鳞之属，则被看作不同氏族的标记，故彩陶的花纹可用以区分族属与交流范围。其三在社会：墓葬中随葬彩陶的多寡与精粗，往往与墓主身份相关，凡随葬陶器愈多愈精者，其墓坑亦愈大，故彩陶的分布可以窥见当时社会分化的情形。合此三层来看，彩陶实为研究史前社会的一把钥匙。 5．复习此题，宜分四步走。一是分清概念：彩陶与彩绘陶、仰韶文化与仰韶村、半坡类型与庙底沟类型，名称相近而所指各别，须逐一辨明。二是排定时间与地域：半坡在陕西西安、距今约六千年；庙底沟在河南陕县；马家窑在甘青一带，晚于仰韶。三是学会认纹：见鱼纹与人面并出，当思半坡；见花瓣纹、勾叶纹、鸟纹，当思庙底沟；见旋涡纹、水波纹而密丽者，当思马家窑。四是理清因果链：定居农耕而生用器之需，用器既多而生装饰之意，装饰既成而有族属之辨，族属既辨而入于随葬礼俗。循此四步，材料题便有着落。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．彩陶与彩绘陶的主要区别在于 A．彩陶于烧成之后才在器表加彩 B．彩陶只在烧成后以漆绘纹 C．彩陶于入窑前绘彩而使纹与胎同经火 D．彩陶与彩绘陶本无分别 2．仰韶文化旧有“彩陶文化”之称，其主要缘由是 A．其彩陶遗存丰富而特征鲜明 B．其遗址中全为彩陶而无素陶 C．其彩陶最早见于文献记载 D．其居民以制陶为唯一生计 3．半坡类型彩陶上最具代表性的纹样是 A．花瓣纹与勾叶纹 B．旋涡纹与水波纹 C．人面鱼纹与鱼纹 D．云雷纹与饕餮纹 4．庙底沟类型彩陶最常见的纹样是 A．花瓣纹、勾叶纹与鸟纹 B．人面鱼纹与鹿纹 C．蛙纹与网格纹 D．绳纹与篮纹 5．被称为史前彩陶艺术极盛之代表的是 A．半坡类型 B．马家窑文化 C．良渚文化 D．二里头文化 6．史前彩陶所用颜料主要取自 A．植物汁液与动物血 B．海贝研磨的粉末 C．烧成的陶土粉末 D．赤铁矿粉与含锰矿物 7．史前制陶多采用的成形方法是 A．快轮拉坯一次成形 B．泥条盘筑并以慢轮修整口沿 C．模制与压印成形 D．以石块凿刻成形 8．半坡彩陶的人面鱼纹多绘于 A．陶鼎的足部 B．陶鬲的袋足 C．陶纺轮之上 D．盆钵之类的器内 9．同一文化的彩陶花纹常有一定定式而反复出现，这说明 A．当时已有纹样的传承与群体共识 B．当时尚无任何审美的观念 C．花纹只是制陶时偶然的痕迹 D．各氏族之间从无往来 10．史前墓葬中随葬彩陶的多寡与精粗，主要反映了 A．当时陶土产量的多少 B．各地气候的差异 C．墓主身份与社会分化的情形 D．葬俗完全没有差别 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　半坡遗址出土的彩陶盆，内壁绘有人面鱼纹：人面作圆形，头顶有三角形发饰，两耳各衔一鱼，口边亦衔两鱼，鱼与人面合成一体。同址彩陶上还见单体鱼纹、鹿纹与网纹。（据考古发掘报告改写） 　　材料二　仰韶文化分布甚广，其东至河南、西达甘肃、北抵河套、南及汉水，遗址数以千计。半坡类型彩陶多鱼纹、人面纹；庙底沟类型彩陶多花瓣纹、勾叶纹与鸟纹，其影响更远及山东、辽西。（据有关考古资料改写） 　　（1）根据材料一，指出半坡彩陶人面鱼纹的图像构成特点。 　　（2）根据材料二，概括仰韶文化彩陶的分布与类型差异。 　　（3）综合材料一、二，说明彩陶花纹可用以研究史前社会的哪些方面。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　庙底沟类型彩陶以小口平底瓶、盆、钵为主，器表多施黑彩，纹样作花瓣纹、勾叶纹，间以圆点、弧线，线条圆转流畅，图案繁密而有规律；其纹样常由若干单元反复组合而成。（据考古发掘报告改写） 　　材料四　马家窑文化的彩陶盆，内壁满绘旋涡纹：数道弧线自中心向外层层旋出，间以水波、网格与圆点，构图繁复而井然；同文化的彩陶瓶、罐上亦见蛙纹、人形纹。论者以为马家窑彩陶为史前彩陶艺术之极盛。（据有关考古资料改写） 　　（1）根据材料三，概括庙底沟类型彩陶在器形与纹样上的特点。 　　（2）根据材料四，指出马家窑彩陶纹样的主要题材与构图方式。 　　（3）综合材料三、四，说明史前彩陶艺术为什么会呈现出日益繁复的趋势。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　史前制陶，先取黏土淘洗揉练，以泥条盘筑成器，再以慢轮修整口沿；器成形后，或以赤铁矿粉与含锰矿物调为颜料，于器表绘彩，然后入窑烧成。经此一烧，彩与胎结为一体，虽日久而不易脱落。（据有关考古资料改写） 　　材料六　半坡遗址的墓葬中，随葬陶器自一件至十余件不等。所葬陶器多者为盆、钵、罐、瓶，并饰以彩纹；随葬陶器较多、墓坑较大者，随葬品中亦多见精美的彩陶。反之，随葬陶器少者，墓坑亦小而少饰。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料五，概括史前彩陶的制作工序。 　　（2）根据材料六，指出半坡墓葬随葬陶器的分布所反映的现象。 　　（3）综合材料五、六，说明彩陶制作技术与社会分化之间的关系。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 C；第4题 A；第5题 B；第6题 D；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其构成，材料一可作三层看。先说人面：所说人面作圆形、头顶有三角形发饰说明，人面是整幅的中心，其形简练而成定式，不作细描而轮廓分明；所说两耳各衔一鱼说明，鱼不是与人对列而画，而是贴着人的两耳，故人鱼已非两物。再说鱼：所说口边亦衔两鱼说明，鱼既在耳又在口，皆与人的五官相接；所说鱼与人面合成一体说明，图像所表现的正是人鱼相合，而非人鱼并列。再说场合：所说绘于彩陶盆的内壁、又有单体鱼纹、鹿纹与网纹说明，此纹既出于日用器，又与他类动物纹同见，可见它不是孤例，而是一类图像中的一个。合而观之，人面居中、鱼附耳口、人鱼合一而反复见于日用器上，便是其人面鱼纹的构成特点。 　　（2）其分布与差异，材料二可按地域与纹样两分。先说分布：所说东至河南、西达甘肃、北抵河套、南及汉水说明，仰韶文化不是一隅之遗存，而是跨数省的一大文化圈；所说遗址数以千计说明，其遗存之富为彩陶研究提供了充足的实物。再说差异：所说半坡类型彩陶多鱼纹与人面纹说明，其题材取象于水族，或与临河而居的生活有关；所说庙底沟类型多花瓣纹、勾叶纹与鸟纹说明，其题材转取于草木与飞禽，线与线圆转相扣，构图更为繁密；所说其影响更远及山东、辽西说明，庙底沟类型的影响范围尤广，已越出仰韶文化的中心区。合而观之，仰韶文化分布广袤，而半坡与庙底沟两类型在题材与风格上各具面貌，庙底沟之影响且远及东部与东北。 　　（3）其可用之处，材料一、二可作四层论。其一在族属与文化交流：材料二所说半坡类型多鱼纹、庙底沟类型多花瓣纹与鸟纹说明，两种题材各有其分布之区，故花纹可用来辨识不同的类型亦即不同的群体；所说庙底沟的影响远及山东、辽西说明，花纹的传播还可用来推知各文化区之间交流的范围与方向。其二在信仰：材料一所说两耳各衔一鱼、口边亦衔两鱼、鱼与人面合成一体说明，鱼在图像中不是食物，而是一个反复出现并与人的五官相合的符号，反映的当是当时人与鱼之间的某种特殊关系，人或以为即以其为族之标志。其三在生活与经济：所说绘于彩陶盆的内壁说明，所绘者是日用之器，其纹与饮食之器并存，故花纹亦间接透露出当时渔猎与定居农业并存的生活情形。其四在其限度：花纹所示者只是当时人留下的图像，其名义与说法并无当时的文字可证，故研究者只能据题材的异同与分布作合理的推断，不能把推断当作确论。合而观之，辨族属、观交流、窥信仰、见生活，便是彩陶花纹可资研究的方面，而其所得仍以推断为限。 第12题 　　（1）其特点，材料三可分四层。先说器形：所说以小口平底瓶、盆、钵为主说明，其器以小口、平底为常，瓶与盆钵并出，有的是盛水之器，有的是饮食之器。次说色彩：所说器表多施黑彩说明，其彩以黑为主而少见红，故图案对比明快。再说题材：所说纹样作花瓣纹、勾叶纹、间以圆点弧线说明，花瓣与勾叶取象于草木，圆点与弧线则近于几何；所说线条圆转流畅说明，其笔不以直角折转，而多作曲弧，故观之有一种流动之致。再说组织：所说图案繁密而有规律、纹样常由若干单元反复组合而成说明，其纹不是随意铺陈，而是先有单元、再以单元叠成图案，故繁而不乱。合而观之，器作小口平底、彩以黑为主、题材取草木与几何、构图以单元反复组合，便是庙底沟彩陶在器形与纹样上的特点。 　　（2）其题材与构图，材料四可分两层。先说题材：所说内壁满绘旋涡纹说明，其主纹是旋涡；所说间以水波、网格与圆点说明，旋涡之外又有水波与几何的点线相辅；所说同文化的彩陶瓶、罐上亦见蛙纹、人形纹说明，其题材不止于几何与自然之纹，尚有动物与人物，故所取甚广。再说构图：所说数道弧线自中心向外层层旋出说明，其纹以中心为心，越转越外，故有动而旋之势；所说满绘说明，图案铺满器内而不留大片空白，故显得繁密；所说构图繁复而井然说明，繁而不乱乃其要义，说明绘制之时有一定的次序与法度。再说评价：所说论者以为马家窑彩陶为史前彩陶艺术之极盛说明，其艺术地位已为学界所公认。合而观之，以旋涡为主而备水波、网格、蛙纹、人形诸题，构图自中心层层旋出且满器而有序，便是马家窑彩陶纹样的题材与构图方式。 　　（3）其日益繁复之由，材料三、四可作四层论。其一在用器与技艺的进步：材料三所说器表多施黑彩、纹样以单元反复组合说明，若无熟练的分工与稳定的范本，则不能成此繁密之图案，故这些图案本身即是绘彩技巧代有积累之证。其二在观念表达的加详：材料四所说以旋涡为中心、层层旋出说明，构图由中心而外推，往往与当时人对水、对流转不息的观感相连，图像所载之观念愈多，其纹便愈趋复杂。其三在群体间的交流与竞争：材料三所说庙底沟纹样由若干单元反复组合而成说明，这种可拆分、可拼接的纹样最易于传播与仿效，又最易于彼此争奇；材料四所说备水波、网格、蛙纹、人形诸题说明，题材之广正可看作交流与融合之果。其四在此类图案的载体在扩大：所说施于瓶、罐、盆、钵之上、且满绘于内壁说明，器用之属既多，则图案的应用面亦宽，应用面愈宽则变体愈多。合而观之，技艺之积累、观念之加详、交流之争奇、载体之扩大，便是史前彩陶艺术日益繁复的缘由。 第13题 　　（1）其工序，材料五可按次序读。第一步在备料：所说先取黏土淘洗揉练说明，黏土须先经淘洗以去其杂，再经揉练以匀其质，此为成器之基。第二步在成形：所说以泥条盘筑成器、再以慢轮修整口沿说明，先以泥条圈叠盘筑成器身，再置器于转盘之上旋转修整口沿，使器壁匀薄、口沿圆正，此为成形之法。第三步在绘彩：所说或以赤铁矿粉与含锰矿物调为颜料、于器表绘彩说明，取天然矿物调为颜料，在已成形而未烧的器表上绘图，故彩施于烧前而不在烧后。第四步在烧成：所说然后入窑烧成说明，绘彩之后入窑烧制，火候既足则器坚而彩固。合而观之，备料、成形、绘彩、烧成四事相承，便是史前彩陶的制作工序。 　　（2）其现象，材料六可作三层看。其一在数量之别：所说随葬陶器自一件至十余件不等说明，同墓地的葬陶多寡悬殊，并非人人皆同，故其别在于有无与多少。其二在器物组合与装饰之别：所说多者为盆、钵、罐、瓶、并饰以彩纹说明，随葬既多者其器类亦全，并以彩纹饰之；所说反之则器少而墓坑小且少饰说明，随葬少者其坑亦小，其器亦无彩，故多少、大小、精粗三者常相一致。其三在其对应：所说随葬品中多见精美彩陶、墓坑较大者说明，彩陶之精美与墓坑之宏大相应，可见随葬之精者其人在当时的位置亦高。合而观之，随葬陶器有多寡之别，墓坑有大小之别，器物有彩饰无彩饰之别，而三者往往相应，所反映的正是当时人群中已有身份的差别。 　　（3）其关系，材料五所说之技术在材料六所示之葬俗中得到了落实，可分三层论。其一在技术与象征：材料五所说以赤铁矿粉与含锰矿物调为颜料、于器表绘彩、经烧而不易脱落说明，彩陶之成，须备料、成形、绘彩、烧成四事俱备，非人人可为；故一件彩陶所耗的工料本多于素陶，凡随葬彩陶者，其人以难得的工力为随葬之资，此即以器物之精显身份之别。其二在技术与占有：材料六所说自一件至十余件不等、墓坑较大者随葬品中多见精美彩陶说明，能聚十数件陶器且其中有精绘之彩陶者，其人必能役使他人的劳动，故彩陶的多寡实际上记录下劳动被占有之多少。其三在技术与分化之渐：所说多者为盆、钵、罐、瓶、并饰以彩纹说明，随葬品之组合已备饮食之属，这既说明随葬之制已具规模，也说明社会分化已不是偶见之事，而是一种稳定的现象。合而观之，彩陶的制作虽出于技术，其分布却反映了占有与身份；技术越是精进，彩陶越是难得，则用它来标示尊卑的作用便越发分明。 解题方法归纳 ·　彩陶是在陶坯入窑前绘彩而后烧成的陶器，其纹与胎同经火而不易脱落；彩绘陶是烧成后再施彩，二者不可混为一谈。 ·　彩陶是仰韶文化的标志性遗存，故仰韶文化旧有“彩陶文化”之称；半坡类型多鱼纹与人面鱼纹，庙底沟类型多花瓣纹、勾叶纹与鸟纹，马家窑文化则以旋涡纹、水波纹著称，被称为史前彩陶艺术的顶峰。 ·　史前制陶多用泥条盘筑法成形，再以慢轮修整口沿；颜料取自赤铁矿粉与含锰矿物，故彩陶多呈黑红二色。 ·　彩陶花纹可分几何纹与动物人面纹两类：几何纹多施于器口器腹，动物人面纹多施于盆钵之内；同一文化的花纹常有定式而反复出现，可用于区分族属与交流范围。 ·　墓葬中随葬彩陶的多寡与精粗常与墓主身份相关，随葬陶器愈多愈精者其墓坑亦愈大，故彩陶的分布可以窥见史前社会的分化。 学科网（北京）股份有限公司 $