蛋壳黑陶与史前的制陶技术专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册蛋壳黑陶与史前的制陶技术 专题训练 专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要理解史前的制陶技术，须先明白陶器的出现意味着什么。陶器是人类第一次用火改变天然材料性质的创造：黏土本无定形，经水调和、手塑成形、入火烧制，便成为坚硬的容器。它不同于石器只是打制或磨制天然石料，也不同于骨器只是削刮天然骨角，其成器须先有土的加工、须有火候的控制，故陶器的烧制是新石器时代的重要标志。定居的农业生活使人需要储粮、盛水、炊煮之器，陶器应此需要而生；而农业又使人久居一地、积存薪柴，制陶所必需的材料与燃料方得稳定供应，可见陶器与农耕定居互为条件。 2．制陶技术自其初起至龙山时代，大体经历三步：先是纯用手塑，或以泥条盘筑，或以泥片捏塑，器壁厚薄不匀而内壁留着指纹；其次有慢轮修整，制陶者以可转的圆盘托着坯体，用竹木之具修刮器口器壁，形制渐趋圆整，然成型仍藉手工；最后是快轮轮制，轮盘转动极速，制陶者以双手在旋转的泥料上直接拉出器形，一器一气呵成，故器壁匀薄、器形对称，并可成批制作。技术的每一步都使器物更轻更薄更规整，也要求制陶者更精的手感与更熟的分工。 3．蛋壳黑陶正是快轮技术发展到极致的产物。它是龙山文化最具代表性的器物，因器壁薄如蛋壳而得名。其色黑而有光，故有“黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷”之誉；其壁最薄处不足半毫米，而器高可至数十厘米，在今人看来已近乎不可思议。山东章丘城子崖、日照两城镇等遗址所出尤精，见者常以为非手工所能致。其制法是在极快的轮盘上拉坯成型，器壁既薄而不能久持，须趁泥料未干迅即修整，故非有极精的技术与高度的专注不可；由此一器，亦可见当时已有专攻此业的匠人。 4．其所以黑而坚者，另有烧成之法。蛋壳黑陶多用渗碳法烧成：入窑后控制火候与通风，使窑内燃料不能充分燃烧而生成浓烟，烟中的碳粒渗入陶胎表层并被封在器表之内，故器色乌黑而质地细密；烧成温度在千度以上，远高于一般的红陶灰陶，故其胎坚硬而有金属之声。又因其薄而不堪负重，学者多认为这类器物已非日常炊煮用具，而当用于祭祀、礼仪或随葬，是身份与权力的象征。技术与礼制，在这样一件薄器之上合为一处。故其器虽小，而所关者不止于一器之用；它既见其技之精，也见其时之礼。 5．论其史义与复习之法。其一，在技术上，蛋壳黑陶是史前制陶的最高峰，快轮轮制、渗碳烧成、高温控制三者并用，非有专司其业、世守其术者不能为，可见当时的手工业已趋于专门化。其二，在礼制上，此类精器多出于高等级的墓葬，随葬之器既有精粗之分，则生前之位亦有尊卑之别，这是阶级分化与礼制萌芽的一个物证。其三，在文明起源上，此类器物只见于少数遗址，说明当时已有一部分人脱离农耕而专事制作，社会分工与权力集中由此并进。复习宜分三层：一是概念网——新石器时代、快轮轮制、渗碳法、龙山文化、蛋壳陶、礼器；二是技术轴——手制、慢轮、快轮、渗碳、高温；三是因果链——定居农业需容器，容器赖成型与烧成之术，技术既精则器有精粗，器有精粗则用有尊卑。循此三层，材料题便有着落。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．人类烧制陶器在新石器时代出现，其最重要的意义在于 A．人类第一次学会使用天然火 B．人类第一次以石料打制工具 C．人类第一次驯养野生动物 D．人类第一次用火改变天然材料的性质，制成新的材料 2．在制陶技术的演进中，快轮轮制区别于慢轮修整的主要之处是 A．以泥条盘筑器身 B．在旋转的泥料上直接拉出器形 C．以泥片捏塑器身 D．用竹木之具修刮器口 3．蛋壳黑陶因何得名 A．因器形如蛋 B．因以蛋壳为原料 C．因专盛蛋类食物 D．因器壁薄如蛋壳 4．蛋壳黑陶所属的考古学文化是 A．半坡文化 B．龙山文化 C．河姆渡文化 D．红山文化 5．“黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷”所形容的器物是 A．蛋壳黑陶 B．彩陶 C．灰陶 D．白陶 6．蛋壳黑陶色黑而质坚，主要得益于 A．在器表涂刷黑色颜料 B．以黑色石料为原料 C．渗碳烧成之法与千度以上的烧成温度 D．出窑后浇水冷却而成 7．山东地区出土蛋壳黑陶的著名遗址是 A．章丘城子崖 B．余姚河姆渡 C．西安半坡 D．余杭良渚 8．学者多认为蛋壳黑陶并非日常炊煮用具，其主要理由是 A．其容量太小不能盛物 B．其重量过大不便搬动 C．器壁极薄而不堪负重，且多出于高等级墓葬 D．其造型完全模仿铜器 9．蛋壳黑陶多出于高等级墓葬，这一现象说明 A．当时人人皆用黑陶 B．当时随葬已有等级之分，社会出现了分化 C．当时尚无埋葬的制度 D．当时贫富完全均等 10．史前制陶技术不断进步，从根本上看是由于 A．对外战争大量掠夺了劳动力 B．文字的发明方便了技术记录 C．铁制工具已在农事中广泛使用 D．定居农业的发展对容器与分工提出了需要 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　新石器时代的人们已能制作陶器。最初的陶器多用泥条盘筑或泥片捏塑，器壁厚薄不匀；其后出现慢轮修整，器形渐趋圆整。陶器的出现与农业定居密切相关，人们需要储存粮食、汲水、炊煮之器。（据考古学通论有关记载改写） 　　材料二　龙山文化的黑陶中，有一种器壁薄如蛋壳者，色黑而有光泽；其成型用快轮轮制，即在快速转动的轮盘上以双手拉出器形；其烧成用渗碳之法，故质坚而有金属之声。此类器物器的壁甚薄，多出于高等级的墓葬，而不见于寻常的居址。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料一，概括史前制陶技术前期发展的大致过程。 　　（2）根据材料二，说明蛋壳黑陶在制作与烧成上的特点。 　　（3）综合材料一、二，说明制陶技术的进步与史前社会发展的关系。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　龙山文化所出的蛋壳黑陶，器壁薄如蛋壳，最薄处不足半毫米，而器形完好、轮廓匀整；器表乌黑而有光泽，叩之有声。此类器物多出自高等级的墓葬，其墓随葬品丰富，而同时期的一般小墓则随葬寥寥。（据考古发掘报告改写） 　　材料四　新石器时代晚期的墓葬中，有随葬陶器多且精者，也有空无一物者；有随葬鼎、豆等礼器者，也有仅随葬一二日用陶罐者。随葬品的有无多寡，随墓葬规模的大小而判然有别。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料三，概括蛋壳黑陶的形制特征与其出土场合。 　　（2）根据材料四，指出墓葬随葬品的差异所反映的社会现象。 　　（3）综合材料三、四，说明蛋壳黑陶为何可以作为研究史前社会的实物证据。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　龙山文化遗址中发现有集中的陶窑区，窑室规整，附近出土大量陶器残片与制作工具；同一遗址所出陶器形制统一、规格相近，说明其生产已非一家一户所能独任。（据考古发掘报告改写） 　　材料六　龙山时代的聚落遗址中，发现有夯筑的城墙与大型建筑基址；高等级墓葬中随葬礼器玉器等表示身份之器，而一般小墓仅有数件陶器；有的遗址还发现有人骨作牺牲的现象。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料五，指出龙山文化制陶业所呈现出的特点。 　　（2）根据材料六，概括龙山时代社会分化的主要表现。 　　（3）综合材料五、六并结合所学，说明手工业生产专门化与早期国家形成之间的联系。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 D；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 A；第8题 C；第9题 B；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）其过程，材料一可按时间的先后分三步看。第一步是手制：所说最初的陶器多用泥条盘筑或泥片捏塑说明，此期尚无转轮可用，器形全凭双手捏成，故厚度不匀而形状难整。第二步是慢轮修整：所说其后出现慢轮修整、器形渐趋圆整说明，人们已能以可转的圆盘托着坯体，边转边修，使器口器壁趋于匀称，然成型仍须手工。第三步是其与生活的关系：所说陶器的出现与农业定居密切相关、人们需要储存粮食、汲水、炊煮之器说明，制陶之进步不是凭空而来，而是应定居农业对容器之需而生。合而观之，由手制而慢轮、由慢轮而渐整、由生活之需而推动技术之进，便是材料一所见的制陶前期发展的大致过程。其间的每一步都不是孤立的，皆与人们定居务农以后对器用的需求相应，故读技术史须与生活史合看。 　　（2）其特点，材料二可从成型与烧成两头说。先看成型：所说其成型用快轮轮制、即在快速转动的轮盘上以双手拉出器形说明，制陶者不再以泥条盘筑，而是在高速转动的轮盘上直接拉出器形，故一器一气呵成、器壁匀薄而器形对称，这是成型技法的一大飞跃。再看烧成：所说其烧成用渗碳之法、故质坚而有金属之声说明，其法在入窑后控制火候与通风，使窑内浓烟中的碳粒渗入胎表，故器色乌黑而质坚；又因其壁薄如蛋壳，故其对成型与烧成的配合要求极严，稍有不慎即废。其三还须留意其场合：所说多出于高等级的墓葬、而不见于寻常的居址说明，此类精器既薄不堪日常炊煮之用，其用途便当在祭祀或随葬。合而观之，以快轮拉出匀薄之形、以渗碳烧成乌黑之质、且多出于墓葬而非日常之用，便是材料二所见的两个特点。至其壁薄而不能久持，则又见其时匠人之专注与手艺之纯熟。 　　（3）其关系须从技术与社会的两端相联而观。其一在生产：材料一所说陶器的出现与农业定居密切相关说明，定居农业对容器与储存之需是制陶技术进步的最初动力，故技术的发展源于生活的需要。其二在专门化：材料二所说其成型用快轮轮制、其烧成用渗碳之法说明，此类工序非人人能为，须有熟练之工匠，且快轮之器可以成批制作，故制陶业已从家家户户的副业渐成一部分人的专业。其三在分化：所说多出于高等级的墓葬说明，精器之用已不止于日常生活，而成为随葬与礼仪之器，器之精粗与人之尊卑相应，可见技术进步已在社会中生出新的区分。其四还须点明其理：技术的进步提高了生产能力，生产能力的提高又使一部分人可以脱离农耕而专事他业，社会分工与分化由此并进，这就是制陶技术进步与史前社会发展的关系。合而观之，需要生技术、技术生分工、分工生分化，便是二者关系的脉络。至于其推广之迟速、各地之先后，则须据具体的遗存分别论断，不可一概而论。 第12题 　　（1）其形制与出土场合，材料三可作三层看。其一在厚薄：所说器壁薄如蛋壳、最薄处不足半毫米说明，其壁极薄而形制完好，在当时的技术条件下非高度纯熟者不能为，此为其最显著的特征。其二在形制与色彩：所说器形完好、轮廓匀整、器表乌黑而有光泽、叩之有声说明，其色非涂饰而成，而出于烧成之法，故黑而有光、细而质密，兼有美与坚两长。其三在出土场合：所说此类器物多出自高等级的墓葬、其墓随葬品丰富说明，其出非于居址杂物之间，而专见于规格较高的坟墓之内，可见其本非寻常人家日用之具，其用当与礼仪、身份相关。合而观之，薄如蛋壳而形制完好、乌黑有光而质密，且多出于高等级之墓，便是材料三所述的形制特征与出土场合。器出于墓而不出于居址，正可见其用非日常，而属于礼之所寄。 　　（2）其所反映的社会现象，材料四可按器物的不同而分两层看。其一在随葬之有无：所说有随葬陶器多且精者、也有空无一物者说明，随葬的丰厚与否本非偶然，而须以生前占有之多少为据，故随葬礼制的有无相判，反映的是生前贫富的差别。其二在器类之别：所说有随葬鼎、豆等礼器者、也有仅随葬一二日用陶罐者说明，礼器本是身份的标识，其配用有定数，故礼器之有无与多寡，反映的是等级地位的不同。其三还须点出判别的标准：所说随葬品的有无多寡随墓葬规模的大小而判然有别说明，墓之大小与物之多少两两相应，故其差异不是个别现象，而是当时葬制的一种通例。合而观之，随葬之厚薄、器类之高下、墓葬之大小三者相应，所反映的正是社会已出现贫富分化与等级区别，这与文献所说当时已有贵贱之别恰相印证，也为后世礼制的形成准备了条件。 　　（3）其所以可用为实物证据，须从证据的性质说。其一在器物自身可断其工：材料三所说器壁薄如蛋壳、器表乌黑而有光泽说明，其制作须有快轮、渗碳、高温诸术，由此可以断定制陶业已高度专门化，这是文献所不详而实物能补的。其二在出土场合可断其用：所说此类器物多出自高等级的墓葬说明，器物之用与墓主身份相应，由此可以推断当时已有了随葬的等级制度，这是器物的场合所提供的证据。其三在与其他遗存相参：材料四所说礼器与日用陶器并出而各有所属说明，同一墓葬区的器物差异与社会分化彼此对应，故器物不只是孤证，而可与他人之发现彼此印证。其四仍须点明限度：实物所能见者是行为的痕迹，而非古人自己的说法，故据物立论时只能作合理的推断，不能遽下断语。合而观之，工可见于器物、用可断于场合、可分于差异，便是蛋壳黑陶可作为研究史前社会的实物证据之由。 第13题 　　（1）其特点，材料五可作三层看。其一在集中：所说龙山文化遗址中发现有集中的陶窑区、窑室规整说明，制陶不再是各家各户各点一窑，而聚于一处、其址有定，可见已有专门的生产场所。其二在配套：所说附近出土大量陶器残片与制作工具说明，其地既多成品与废品，又多制陶之具，说明此处是成批制作之所，而非偶一为之的临时作业。其三在规范：所说同一遗址所出陶器形制统一、规格相近说明，器物有统一之形制与相近之规格，则其制作必有共同的范本与分工的流程，非一家一户所能独任，故其生产已有组织与协作。合而观之，窑址集中而窑室规整、成品与工具并出、器物形制统一且规格相近，便是龙山文化制陶业所呈现的特点。凡此三者，皆非一家一户所能办，故其业已具组织与分工之实。 　　（2）其表现，材料六可从三头说。其一在城的出现：所说遗址中发现有夯筑的城墙与大型建筑基址说明，聚落之中已有城墙与大型建筑，其工程非少数人所能为，可见已有人能征发众力，其地位显过于众。其二在随葬的悬殊：所说高等级墓葬中随葬礼器玉器等表示身份之器、而一般小墓仅有数件陶器说明，生死之礼已分等级，贫富之别昭然。其三在暴力的使用：所说有的遗址还发现有人骨作牺牲的现象说明，以人为牺牲须有强制之力，可见掌权者对人已有支配之权。其四还须点出其三者的共同指向：城与高台之筑、随葬之悬殊、人牲之出，所指皆同一事，即少数人据有权力而多数人处于服从。合而观之，权力之集中、财富之悬殊、暴力之使用，便是龙山时代社会分化的主要表现。 　　（3）其联系可作三层论。其一在分工与掌权：材料五所说陶窑集中、器物形制统一说明，专门化的手工业须有组织者调集原料、安排分工，能担任此职者往往也就是聚落中的首领，故手工业生产专门化往往是权力集中的一条门径。其二在礼器与等级：材料六所说随葬礼器玉器等表示身份之器说明，礼器既由专门之手制成，又能据以分等级、别尊卑，故工艺的专精与礼制的形成互为表里。其三在剩余与供养：所说陶窑集中而成批制作说明，专事制陶者自身不耕田而食，须由农耕者以其剩余相养，故手工业专门化以农业的生产剩余为基，而生产剩余又正是早期国家得以立的重要条件。其四还须点明其限度：专门化与分化并非一蹴而就，而是长期渐成的过程。合而观之，分工需要组织故生出权力，器成而为礼故分出尊卑，专职者赖以农余为食故国家得以立，这便是二者之间的联系。 复习备考提示 ·　陶器的烧制是新石器时代的重要标志：制陶须先加工黏土、控制火候，其材料与燃料又赖农业定居方能稳定供应，故陶器与农耕定居互为条件。 ·　制陶技术自手制而慢轮修整、而快轮轮制：快轮可在旋转的泥料上直接拉出器形，故器物匀薄对称，并可成批制作。 ·　蛋壳黑陶是龙山文化的代表，器壁薄如蛋壳，有“黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷”之誉，山东章丘城子崖、日照两城镇所出尤精。 ·　其黑而坚在于渗碳烧成：窑内浓烟中的碳粒渗入胎表，烧成温度在千度以上，故质坚而有金属之声。 ·　蛋壳黑陶多出于高等级墓葬且不堪日常炊煮，当为礼器一类，是手工业生产专门化、阶级分化与礼制萌芽的物证。 学科网（北京）股份有限公司 $