辽宁大连长兴岛高级中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

大连长兴岛高级中学2026—2027学年度10月学情调研 高三语文 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 最好不要随意对AI说谢谢。 用户在对话结束时说一句“谢谢”，几乎没有成本；但对AI而言，处理一句“谢谢”，意味着真实的能耗。用户的每句话，哪怕只是普通的“谢谢”“请”等礼貌用语，都被视为一次新的指令，需要调用计算资源消耗大量算力来生成响应。而算力需要稳定的电力供给支撑。研究机构Epoch AI发现，使用GPT-4o模型进行短文本查询或对话时，单次耗电约0.3瓦时，也就是约0.0003度电。这个数据看似很小，但截至2025年6月，ChatGPT的周活跃用户已超7亿。如果每人对AI说一句“谢谢”，一周下来就会消耗约21万度电。不止如此，发电厂需要冷却水降温，数据中心也通常用冷却水或蒸发冷却塔来降低机房温度。因此，AI回复一句“谢谢”也会带来水资源的大量消耗。雷·伦的《AI消耗了多少水？公众有权知道》指出，GPT-3每回复一次会消耗10—50毫升水。同样按照7亿活跃用户计算，如果AI回复每位用户一次“谢谢”，一周下来将多耗700—3500万升水。而GPT-4规模更大，实际用水量可能更高。 更何况，对AI太礼貌，不仅可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至可能导致AI输出内容质量下降。相关学者进一步解释称，一方面，AI模型更关注任务核心而非修辞。“谢谢”等礼貌性的修辞与核心任务关联不大，但会占用模型的解析效率。越多礼貌用语，模型越可能费更多精力解析与任务无关的内容，使文本更难处理，甚至可能增加模型的“困惑”，导致核心问题处理的精准度降低。另一方面，过度礼貌的语气可能与模型训练语料不匹配。或许模型训练时主要见到的是中立、命令式提示，礼貌的提示在训练语料中比例不高，因此模型对礼貌语气的应对还不成熟。 所以，和AI对话时，还是把精力放在问题描述上为好，至于“谢谢”，还是多对身边人说吧。 （摘编自章南《为什么不要对AI说谢谢？》） 材料二： 在人际沟通中，礼貌用语通常能获得更高的配合度与沟通效率，而粗鲁表达易引发反感，进而降低回复质量。本研究在英语、中文与日语三类任务中，评估了指令的礼貌性对大语言模型表现的作用。 研究表明，中文场景与英文场景类似，大语言模型也存在偏好礼貌指令的趋势，但也存在一些差异。模型I在礼貌级别1时得分最低，表现显著差于其他级别。此外，较低的礼貌级别2也显著低于级别6、5、4和3。然而，级别7的得分同样偏低，显著落后于除级别1外的所有级别。模型Ⅱ表现稳定，仅在礼貌级别7和6时出现得分下降。模型I和模型Ⅱ在过度礼貌的指令中得分下降，可能是因为预训练时中文考试题目本身不带有礼貌表述，导致模型对这类表达的适配性较差。模型Ⅲ从礼貌级别7到级别1呈现明显的下降趋势。模型Ⅲ的主要预训练语言是中文，因此可能对中文的礼貌程度变化更为敏感。 附：指令（中文）礼貌程度分级表 礼貌程度 给AI的指令 7 可否请您总结下面的文章呢?您可以只写两三句话。您无需写得更长。 6 可否请您总结下面的文章呢?您只需要写两三句话，无需写得更长。 5 请您总结下面的文章。请您只写两三句话。不必写得更长。 4 请总结下面的文章。请只写两三句话，不要写得更长。 3 总结下面的文章。只写两三句话，不要写得更长。 2 现要求你总结下面的文章。要求只写两三句话，不得写得更长。 1 你给我总结下面的文章。只准你写两三句话，别让我看你写得更长。 （摘译自尹子旗等《我们应当尊重大型语言模型吗？——指令礼貌程度对大型语言模型性能影响的跨语言研究》） 材料三： 很多用户之所以会对AI使用礼貌用语，背后是人类无法割舍的人文价值诉求。对AI说“谢谢”，并非单纯的社交礼仪，而是人类将AI拟人化后的情感投射：前额叶皮层将AI的回应识别为有效反馈，让人们下意识延续现实中的社交习惯；部分用户的潜意识里，还藏着对AI未来发展的微妙期待。更重要的是，科学家的研究证实，对AI的正向反馈能优化其响应逻辑，礼貌的交互方式还能触发AI更温和的表达风格，增强用户与AI之间的交互黏性。在心理疏导、情感陪伴等场景中，一句“谢谢”带来的人文温度，让AI不再是冰冷的工具，而是能给予情绪慰藉的交互伙伴，这种价值，无法用能耗和效率来衡量。 这场关于“谢谢”的争论，本质上是工具理性与人文温度的正面碰撞。AI的核心属性是工具，工具理性要求我们追求交互的高效、精准，减少无意义的资源与时间浪费。但AI又不同于普通工具，它是能实现自然语言交互的智能体，人类的社交本能与情感需求，会让我们不自觉地赋予其人文属性。二者并非非此即彼的对立关系。所以，哪怕面对冰冷的赛博机器，我们中的很多人还是愿意保持人的文明体面。 （摘编自胡欣红《“对AI说谢谢”引热议，不只关乎礼貌》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 截至2025年6月，ChatGPT周活跃用户数已超7亿，基于此，单次礼貌用语能耗虽小，但累积起来，会带来资源的大量消耗。 B. 材料一指出，对AI太礼貌可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至适得其反，这和材料二的结论有契合之处。 C. 材料三认为，将AI拟人化，下意识地延续现实中的社交习惯，是很多用户对AI使用礼貌用语的重要原因。 D. 材料三认为对AI使用礼貌用语能获得情绪慰藉和情感陪伴，意在说明我们在与AI交互时必须保持文明体面。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一使用极大数据与极小数据的对比来说明礼貌用语的能耗及回复准确率，如0.0003度与21万度，鲜明直观。 B. 经常对AI说“谢谢”的用户，本质上都是对AI的未来抱有较高期待的人，但他们的礼貌却增加了AI的运行成本。 C. 材料三认为，AI所能提供的某些隐藏价值是无法用现实能耗来衡量的，因此发展AI无需考虑算力的资源消耗问题。 D. 如果礼貌用语的确能增强用户与AI的交互黏性，有的大模型可能会刻意使用礼貌用语讨好用户以增强产品竞争力。 3. 根据材料二，以下结论错误的一项是（ ）（3分） A. 不同大语言模型对指令礼貌程度变化的敏感度存在差异，这与模型的预训练语言背景有关。 B. 大语言模型在中文场景中的表现，总体呈现出“礼貌程度越高，任务表现越优秀”的规律。 C. 指令的礼貌程度会对大语言模型回复质量产生影响，这一定程度上映射了人类的社会行为特征。 D. 该研究表明，在大语言模型的研发与语料库构建过程中，将文化背景纳入考量范围是有意义的。 4. 在讨论“要不要对AI说谢谢”这一问题时，三则材料考虑了哪些因素？请简要概括。（4分） 5. 某学习小组要借助AI整理数学家、菲尔兹奖得主王虹的相关事迹来丰富写作素材，请综合三则材料的观点，为他们编写一条指令，并阐明理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 八千年的凝视 姜明 终于来到它的面前。 良渚文化是中国人胸口上永远的朱砂，比红玫瑰更美，比胎记更深刻，比勋章更荣耀。我们动辄说“中华文明五千年源远流长”，良渚文化距今多少年？五千三百年到四千三百年。 它是一个黑陶罐，直口、高领、鼓腹、平底，颈下部饰凸弦纹一周，两侧有对称贯耳，为浙江良渚文化典型器物。在玻璃展柜的强光下，它是那样的粗糙、普通，特别是下腹部位置，有四个类似孩童涂鸦的刻画符号，更显出这个器物的笨拙、凌乱。但恰恰就是这几个刻画符号，让不起眼的黑陶罐成为国家一级文物。刻符显然是在陶器烧制成型后被人用锋刃刻画上去的，笔画都不多，在十画以下。比起山东大汶口出土的陶罐上那个集合了山形、月亮、太阳形状的符号来，此四个符号显得简洁、抽象。从写法上看，四个符号体现出先横后竖、先左后右、先上后下的特点，所以，这四个符号确实更像是文字学意义上的“字”。另外，四个符号虽然不是完全水平线意义上的整齐排列，但也大体集中整齐，想来，如果不是先民无意识的涂鸦行为，那么这些符号就应该被视为词组或短句，是一种清晰的叙事刻符，有点儿类似婴儿在哇哇吐字后，突然开始咿呀成句。 这是一次巨大的突破，是古人在试图把眼目中的山川风物逐一归位于手上刻符之后，又一次壮丽的奔赴。像涓流终将汇进汪洋，像朝阳终将刺破黑暗，良渚先人们最终让刻符实现了从画图表意到造句叙事的突破。“书画同源”是没有错的，但似乎从这一刻起，书与画各怀使命，分道扬镳了。画是不直接说话的，而书——此处的书，是指最早期画出来的字——其根本目的就是将单一的字词串联成意思，也就是说话、叙事。字若不成句，字与画就没有本质区别，字连成了句，人类就有了沟通、交流的媒介，在共同的威胁和利益面前，人与人之间不再各自为政，而是抱团取暖。凭借文字、语言、思想、谋略，人类在与野兽的惨烈角逐中胜出，成为万物的灵长、地球的主人。但其后，不同地域、不同族群的人开始了更为惨烈的互相厮杀，因为人们深深明白，人类最强大的敌人，一定是操不同口音特别是使用不同文字的同类。在文明的进程中，社会发展史很大程度上就是人类战争史，这是多么令人悲哀的事情。文字，“罪”莫大焉。但文字又是何其无辜——单说这一个“字”字，三千多年来完全没有变异，就是一个孩子出生在了屋檐之下。“字”，造字的先人把它塑造成一个初生的孩子，寄望他以婴儿的视角和热切面对辽阔山河、静穆岁月，盼望他成长，栉风沐雨，勇敢坚强，但无论怎样跨山越海、驭风驰雷，都要记得回家。 字，就是屋檐下的孩子。这是多么温柔美好的愿望啊。只能说，后人不该辜负先辈的美意。 良渚遗址发现的刻符黑陶罐很多，我偏偏就看见了这一个。我与它定然不是偶然遇见，那四个符号，看起来是那样熟悉亲切，那些笨拙淘气的刻痕，一笔一画都像是回家的路径，隔着四五千年岁月，依然那么鲜明热切。我突然有些明白大家排队踊跃看展的意义了，就如同返乡回家，哪一位在外漂泊的游子，会因为路程遥远、舟车劳顿而放弃回家呢？恐怕都会把那八千里路云和月的兜兜转转、马不停蹄的急切奔赴，与近乡情怯的慌乱羞涩，当成一种享受吧。汉字展真的不同于其他文博大展。其他展上的宝贝，虽大名鼎鼎，如雷贯耳，但毕竟素昧平生，生疏得很。汉字展上的主角，天天都在跟我们发生联系，是熟得不能再熟的家人、亲人。呀，真的是越看越欢喜。 国际通行的考查古文明的要素，是城市、文字、祭坛或庙宇，三者缺一不可。甲骨文是我国被公认的最古老的文字，但其历史只有三千三百年到三千五百年左右，那么为什么要说“五千年中华文明”呢？各方面的阐释都非常丰富和充分，我不想做道理的搬运工，但是此刻，在这个良渚黑陶罐面前，我突然茅塞顿开：这些刻符，不是图案，不是涂鸦，不是无意识的涂画，它就是完整意义上的文字。它在试图让“符号”从象形具象走向会意抽象，又在试图建立标准化规则，通过简单的个体刻绘达到表意沟通、外界通识的效果。从单一的个体字符走向四字词组，从圆弧画符走向方正立字，这就是汉字的婴童模样。不是胎儿，我们常说甲骨文脱胎于良渚文化、大汶口文化，但我分明已经听见黑陶罐在开口说话，所以不是胎儿，是婴儿。汉字已经出生，正在舒展身姿牙牙学语，是的，他口齿不清，语音语调也令我们感到十分陌生，但他无疑发出了声音，而这种声音一定是我们古中国人的声音。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 与山东大汶口陶罐上集合了山月日形状的符号相比，良渚的四个刻画符号笔画不多，显得简洁抽象，但两者同属具象描摹，并无本质不同。 B. 在作者看来，“书画同源”的说法虽没有错，但自从良渚刻符能够造句叙事之后，书与画就已各怀使命、分道扬镳，“书画同源”一说便被彻底推翻。 C. 四个符号虽非完全水平线意义上的整齐排列，但大体集中整齐，作者推断它们并非先民无意识的涂鸦，而是应被视为词组或短句的叙事刻符。 D. 作者虽然盛赞良渚刻符是汉字的婴童模样，但因其口齿不清、语音语调陌生，所以仍只能视之为图案或涂鸦，而非真正意义上的文字。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇将良渚文化比作“中国人胸口上永远的朱砂”，又连用三个“比”字句构成排比，笔致浓丽，奠定了全篇礼赞中华文明的浓郁抒情基调。 B. 作者运用类比手法，将良渚刻符比作婴儿吐字后咿呀成句，又把“字”解为孩子出现在屋檐之下，意在说明汉字诞生之初仍停留在图画阶段。 C. “像涓流终将汇进汪洋，像朝阳终将刺破黑暗”两句运用比喻，形象地表现出良渚刻符从画图表意走向造句叙事这一突破的必然性与壮丽感。 D. 文章由观展时的亲切感受联想到游子返乡，再与其他文博大展做对比，突出汉字展的主角如“熟得不能再熟的家人、亲人”般的独特意义。 8. 作者在文中感叹“文字，‘罪’莫大焉。但文字又是何其无辜”，请结合上下文分析这句话的含意。（4分） 9. 本文以一件普通黑陶罐承载宏大的文明思考，请结合文本分析文章是如何做到“以小见大”的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至舍于北军给床褥太官朝夕进膳。 复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。终于家，帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。 （节选自范晔《后汉书·严光传》） 材料二： 同则无变，济则兼利，虽君臣之殊位，品类之异数，其义一焉。严子陵与汉世祖，可为天地之交矣。严君处道玄寂，超往返独，以辅弼为缧绁，以宠荣为秽污，绝世高蹈，归乎旧山，斯达人之常域也。世祖不以禄位抑之，不以褒崇加之，其来也同寝共体，其去也鸿飞云逝，示君臣之与际，存天地之易简，道泰气同，交之至也。 （节选自崔儒《严先生钓台记》） 材料三： 众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” （节选自范仲淹《严先生祠堂记》） 材料四： 严光之不事光武，以视沮、溺、丈人[注]而尤隘矣。沮、溺、丈人知道不行，弗获已而废君臣之义者也，故子曰：“隐者也。”光武定王莽之乱，继汉正统，修礼乐，式古典，其或未醇，亦待贤者以道赞襄之，而光何视为滔滔之天下而亟违之？倘以曾与帝同学而不屑为之臣邪？禹、皋陶何为胥北面事尧而安于臣舜邪？ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】沮、溺、丈人：长沮、桀溺和荷蓧丈人。此三人皆为孔子周游列国途中所遇到的隐士。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三反A而后B至C舍D于北E军F给床褥G太官H朝夕进膳。（3分） 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 于，比，与《齐桓晋文之事》“而功不至于百姓者”的“于”意义不同。 B. 云，名词作状语，像云一样，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。 C. 微，如果没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”意义相同。 D. 赞襄，偏“赞”，辅佐，与《出师表》“不宜异同”的“异同”都是偏义复词。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 光武帝与严光曾一同游学，交情匪浅，因而严光隐居后，光武帝仍派人多方寻访，甚至备好车马聘请他。 B. 崔儒认为严光不为世俗所累，光武帝不强人所难，二人虽地位悬殊，但精神契合，可以称得上天地之交。 C. 范仲淹为严光修建祠堂，撰写文章，并让严光的后人负责祠堂祭祀的事宜，体现出范仲淹对严光的崇敬。 D. 王夫之认为，光武帝的治理也许算不上完美，但他平叛乱，继正统，修礼乐，效古制，算得上有为之君。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）终于家，帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。 （2）沮、溺、丈人知道不行，弗获已而废君臣之义者也，故子曰：“隐者也。” 14. 对于严光“不事光武”的行为，范仲淹与王夫之的看法不同，请结合材料简要说明。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 咏鹰 高越【南唐】 雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。 虞人[注]莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。 鹰 卢宁【明】 独立高秋削玉巅，竖翎精彩出风烟。 决云白日山前荡，濯雪玄冬塞上骞。 清绝有声调大吕，威严一顾净长天。 此生疾恶知无敌，肯惜奇毛负老拳。 [注]虞人：掌管山泽田猎的官，一说为猎人。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 高诗从视觉角度勾勒鹰之形貌、神采，卢诗则从视觉、听觉的角度多方面描绘鹰。 B. 高诗第三句承上启下，既承接前文对鹰外形的刻画，又为后文写鹰的结局埋下伏笔。 C. 卢诗首联“削”写山巅陡峭之势，“出”写鹰从云烟中现身，生动展现了鹰的形象。 D. 卢诗颈联“大吕”为古乐十二律之一，音声洪亮庄重，诗人以此摹写了鹰的叫声。 16. 两首诗均借鹰言志，但表达的理想追求不同。请简要分析。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）孔子认为“学”和“思”同样重要，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而从《劝学》“__________________，__________________”这两句话中可知，荀子在二者之间更注重“学”。 （2）有团队用ChatGPT5.0续写《红楼梦》时，想还原林黛玉在大观园中月夜独游，仿佛脱离尘世束缚，有登仙般缥缈的心境。在《赤壁赋》中，“___________________，___________________”两句最契合这种意境。 （3）山，是文人笔下从不褪色的主题。姚鼐在《登泰山记》中描摹泰山的冬日晚照，仅以 “___________________，_______________”八字，便写尽雪山苍茫、寒光映天的雄浑气象。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，OpenClaw智能体可谓经历了“过山车”。从个人争相安装、企业推出“一键养虾”，到多地出台扶持该智能体项目的补贴政策，一时风头无两。但很快，安全风险警告、部分用户花钱卸载的消息，又给这股热潮迅速泼了冷水。 ①回顾这场热潮，②OpenClaw的影响早已超越单一工具本身，③它更像一枚情绪放大器，④映射出一种当下普遍存在又难以安放的情绪，⑤这种情绪，⑥正是被人工智能技术浪潮甩下的“掉队焦虑”的原因。 这种焦虑其实并不陌生。过去两年，AI技术突飞猛进，能力边界不断扩展。从聊天对话、生成图片，到写代码、做研究；越来越多曾被视为高专业门槛的工作开始被算法辅助甚至“代劳”。在这幅不断延展的图景中，技术前景被描绘得越诱人，人们担心“掉队”的情绪也越容易被放大。 但事实上，对绝大多数没有技术背景的普通人来说，“养虾”并无必要。OpenClaw不替人思考，而是代替执行既有的工作流程。一项工作本身如果没有明确流程，也缺乏可重复的任务场景，OpenClaw就很难发挥作用。另一个不容忽视的问题是安全隐患。OpenClaw具有极高的系统权限，一旦被烂用或误触发，后果难料，且其执行复杂任务的稳定性也存在不足。这说明OpenClaw尚处于早期探索阶段，要真正走向大众，还有不少现实门槛。监管部门已多次发布安全提醒，提示用户关注网络安全风险，审慎使用此类智能体。 公众应根据自生需求决定是否“养虾”，技术推广方在追求技术红利的同时，切实覆行应有责任；在传播相关技术时，也不宜渲染“不用就落后”的焦虑。 技术在加速，社会情绪却需要缓冲。对于一项仍处探索阶段的技术而言，客观理性的舆论环境比一时的话题流量更为重要。AI需要可控，围绕AI产生的技术焦虑，也应被理性安放。 18. 请给这则材料拟一个标题。不超过15字。（4分） 19. 下列对于画横线的内容的说法，正确的一项是（ ）（3分） A. OpenClaw智能体可谓经历了“过山车”（“过山车”一词，使用了借代的修辞手法，写出了OpenClaw智能体的热度大起大落） B. “掉队”“养虾”（两词均为生活常用词，本文中“掉队”指的是行走时落在队伍后面，“养虾”指的是安装、使用OpenClaw智能体） C. 从聊天对话、生成图片，到写代码、做研究；（应该将分号修改，可改为省略号表示列举未尽，或用破折号进行补充说明） D. 另一个不容忽视的问题是安全隐患（成语“不容忽视”可以替换为“不容置疑”，使其与“安全隐患”完美搭配） 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21. 文章第四、五段中，有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 22. 面对当下“技术焦虑”蔓延，不少人被“不用就落后”的观念裹挟这一现象，请你从技术推广方、媒体、公众三个视角，谈谈如何理性应对“技术焦虑”。（6分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常被“关键”“重要”等词缠绕，然而与家人共度的温馨时光，与朋友无拘无束的谈笑，漫无目的的遐想，畅快的阅读与旅行……这些看似不是那么“关键”“重要”的闲暇时光，也是构成我们人生色彩与温度的一部分。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度10月学情调研高三语文 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①资源成本因素：礼貌用语会增加算力、电力、水资源消耗。②AI任务性能因素：礼貌程度会影响模型输出质量，过度礼貌可能降低效果。③人文心理因素：礼貌交互承载人的情感需求，带来人文温度，增强交互黏性。 5. 指令示例：整理菲尔兹奖得主王虹的主要事迹，精简为300字左右的写作素材。 理由：指令简洁，无多余礼貌修饰，减少算力消耗；任务核心清晰，便于AI精准完成任务；如果需要情感陪伴场景才适合礼貌用语，素材整理属于纯任务场景，优先追求高效准确。 【导语】这篇非连续性文本围绕“要不要对AI说谢谢”的生活化议题展开，三则材料分别从资源能耗与输出效率、礼貌指令对大模型性能的量化影响、工具理性与人文价值的思辨三个维度逐层推进，兼具数据实证与人文深度，贴合AI时代的日常交互场景，设问设置兼顾信息筛选、逻辑推断与迁移应用能力，适配素养导向的考查要求。 【1题详解】 D.“必须保持文明体面”错误。材料三只是说“很多人还是愿意保持人的文明体面”，不是“必须”，选项表述绝对。故选D。 【2题详解】 A.“说明礼貌用语的能耗及回复准确率”错误。材料一原文“越多礼貌用语，模型越可能费更多精力解析与任务无关的内容……导致核心问题处理的精准度降低”，0.0003 度、21 万度的数据只用来证明能耗巨大，不能说明回复准确率。 B.“都是对AI的未来抱有较高期待的人”错误。材料三原文“部分用户的潜意识里，还藏着对AI未来发展的微妙期待”，是部分用户抱有期待，不是“都是”，扩大范围。 C.“无需考虑算力的资源消耗问题” 错误，材料三只说人文价值无法用能耗衡量，并没有提出“无需考虑算力消耗”。故选D。 【3题详解】 B.“总体呈现出‘礼貌程度越高，任务表现越优秀’的规律”错误。材料二原文“模型 I 和模型 Ⅱ 在过度礼貌的指令中得分下降”“级别7的得分同样偏低”，并非礼貌越高表现越好，过度礼貌（7 级）成绩反而下降，违背原文规律。故选B。 【4题详解】 审题：概括讨论“要不要对AI说谢谢”涉及的因素。 材料一，从资源角度：礼貌用语会增加算力、电力、水资源消耗；同时会影响 AI 处理任务的精准度。 材料二，从模型性能角度：礼貌程度高低会影响大模型任务表现，过度礼貌反而降低得分。 材料三，从人文心理角度：礼貌交互承载人的情感需求，带来人文温度，提升交互黏性。 整合三点作答：资源消耗、AI任务性能、人文心理价值。 【5题详解】 审题：写一条给AI的指令，用来整理王虹事迹，同时结合三则材料说明理由。 第一步，确定场景：整理写作素材属于纯粹任务型工作，不需要多余礼貌用语。 第二步，写指令，直接清晰，只保留任务核心，减少算力消耗，避免过度礼貌干扰模型判断。 第三步，结合材料写理由：指令简洁，没有多余客套话，减少算力与水资源消耗；任务清晰，避免多余修辞干扰AI解析，保证输出准确；本任务不是情感陪伴场景，不必追求人文温度。 【答案】6. C 7. B 8. ①文字帮助人类交流凝聚、战胜野兽，是文明发展的重要助力，但不同族群因文字等差异形成隔阂、引发相互厮杀，因此被认为“罪莫大焉”。②可文字本身只是表意工具，承载先民美好的期许，本身并无善恶，人间争斗源于人类自身，因此文字又是无辜的。 9. 文章以一件朴素普通的良渚黑陶罐作为切入点，由罐上四个简单刻符这个微小物象，引出宏大思考。由刻符，论述早期文字从画图表意走向组词叙事的飞跃，探讨书画分流；进一步思考文字在文明进程中的双重作用；又借这件文物，阐释中华文明悠久的文字根脉；最后由观展的个人体验上升到现代人寻根、精神返乡的文化感悟，由一件文物承载厚重的文明思考，实现以小见大。 【导语】这篇散文以藏有四字刻符的良渚黑陶罐为核心小切口，将八千年的文明脉络揉进细腻的观展共情里。以孩童、游子等柔婉喻体串联汉字从婴童期破土的历程，把器物凝视升华为文明溯源，既满溢对中华文明根脉的赤诚礼赞，又以辩证笔触点出文字的复杂文明属性，小物件托举起厚重的文化乡愁。 【6题详解】A.“两者同属具象描摹，并无本质不同”错误。原文“比起山东大汶口出土的陶罐上那个集合了山形、月亮、太阳形状的符号来，此四个符号显得简洁、抽象”。大汶口符号是具象描摹，良渚刻符简洁抽象，二者有本质区别。 B.“‘书画同源’一说便被彻底推翻”错误。原文：“‘书画同源’是没有错的，但似乎从这一刻起，书与画各怀使命，分道扬镳了”。原文承认书画同源，只是说书和画有了不同使命，并没有推翻“书画同源”。 D.“而非真正意义上的文字”错误。原文：“这些刻符，不是图案，不是涂鸦，不是无意识的涂画，它就是完整意义上的文字”。作者认为良渚刻符已经是真正的文字。故选C。 【7题详解】B.“意在说明汉字诞生之初仍停留在图画阶段”错误。原文：“有点儿类似婴儿在哇哇吐字后，突然开始咿呀成句”“‘字’，造字的先人把它塑造成一个初生的孩子”。作者是用婴儿比喻文字已经诞生，可以组词叙事，不是说明汉字仍停留在图画阶段。故选B。 【8题详解】第一步审题，题型是分析句子含意，抓住句子两个分句，“罪莫大焉”和“何其无辜”，要分开两层作答，结合上下文。 第二步定位句子所在段落，梳理前后内容。前文写文字串联字词，让人类抱团协作，战胜野兽；紧接着写不同族群依靠文字区分彼此，引发惨烈厮杀，这是“罪莫大焉”的由来。后文写文字本身承载先民美好的愿望，文字只是工具，争斗是人造成的，不是文字本身的过错，对应“何其无辜”。 第三步分层提炼要点。第一层解释“罪莫大焉”：文字促成人类凝聚，战胜野兽；但文字也造成族群隔阂，带来战争。第二层解释“何其无辜”：文字只是表意工具，本身没有善恶，战争的根源在于人类，先民造字还寄托了美好的期许。 【9题详解】第一步，明确“小”：一件普通不起眼的良渚黑陶罐，罐上四个简单刻画符号。 第二步，梳理由小生发的几层宏大思考。 1.从陶罐刻符这个小小的文物，看见文字从图画走向叙事的飞跃，探讨书画的分化。2.由文字诞生，延伸思考文明发展的两面，文字带来协作，也带来族群冲突。3.借这件文物，思考中华文明五千年的起源，汉字的诞生，民族文化根脉。4.由个人观展面对陶罐的感受，引申现代人回望文明源头、精神返乡的文化情怀。 第三步，整合要点，先点明载体，再写由物象引申的宏大文明思考。 【答案】10. CFG 11. D 12. A 13. （1）（严光）在家中去世，光武帝为此感到悲伤惋惜，诏书下到郡县赐给（严光家人）一百万钱、一千斛粮食。 （2）长沮、桀溺与荷蓧丈人知道自己的主张无法实行，不得已才舍弃了君臣之间的道义，所以孔子说：“（他们是）隐士。” 14. ①范仲淹认为严光不事光武帝，保持了自己的高尚品格，成就了光武帝的宽大胸怀，有功于礼仪教化。②王夫之认为严光的行为过于狭隘，光武帝稳定时局后，正待贤臣，严光不应于此时远离朝堂，若因二人曾为同学便不为人臣，更有违君臣之义。 【导语】这组文本围绕严光“不事光武”展开，既有正史的客观记述，也有后世文人的不同评说：崔儒、范仲淹一脉赞赏严光的高洁风骨，肯定光武帝的容人度量，认为严光的选择有功名教；王夫之则翻案批评，认为治世不出仕辅佐有亏君臣之义，不同评价展现出古人对出处进退的不同思考。 【10题详解】句意：使者三次往返以后严光才来，光武帝让严光住在北军，供给他床褥，由太官朝夕进餐。 “三反而后至”的“而”是连词，表顺承，前后连接紧密，前后不能断开，“至”作谓语，前省略主语“严光”，故C处断开； “于北军”是“舍”的方位，其后F处断开； “给床褥”是动宾结构，宾语后G处断开。故选CFG。 【11题详解】A.正确。比/引出对象，不译。句意：陛下比过去稍微胖了一点。/而功效达不到百姓身上。 B.正确。都是名词作状语，像云一样/像对待兄长一样，用侍奉兄长的礼节。句意：他去的时候，便任他如鸿雁高飞、如浮云飘逝。/我要用侍奉兄长的礼节对待他。 C.正确。句意：如果没有先生。/假如没有那个人的力量，就没有我的今天。 D.“都是偏义复词”错误。“赞襄”是同义复词，都指辅佐/“异同”是偏义复词，偏“异”，不同。句意：也需要贤德之人以道义来辅佐他。/不应有所不同。故选D。 【12题详解】A.“光武帝与严光曾一同游学，交情匪浅，因而”错误，光武帝派人多方寻访，甚至备好车马聘请他，不是因为二人曾一同游学，交情匪浅，而是欣赏严光的才德。故选A。 【13题详解】 （1）“终”，去世；“伤惜”，为……感到悲伤惋惜；“钱百万、谷千斛”，定语后置，应为“百万钱、千斛谷”。 （2）“知道”，知道自己的主张；“弗获已”，不得已；“故”，所以。 【14题详解】首先明确题干要求，对比范仲淹和王夫之对严光“不事光武”归隐不仕行为的不同态度，结合材料三、材料四分别提炼观点。 先梳理范仲淹的看法：范仲淹认为严光坚守本心、不侍奉王侯，坚守高洁品格；同时严光的清高也反衬并成就了光武帝的宽广气量，二人相辅相成，还能使贪婪的人变得廉洁、懦弱的人自立，对社会教化风气大有功劳，整体高度肯定严光的行为。 再梳理王夫之的看法：王夫之认为严光避世不仕的格局过于狭隘；光武帝平定动乱、接续汉统、整顿礼乐，正是需要贤才辅佐之时，严光却刻意远离朝堂；还质疑他或许只因与光武帝是同学就不屑为臣，违背自古君臣大义，批评否定严光的做法。 【参考译文】 材料一： 严光字子陵，又名严遵，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。光武帝想着他有才德，就派人按他的形貌特征访求他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在水泽中垂钓。”光武帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车以及礼物，派使者聘请严光。使者三次往返以后严光才来，光武帝让严光住在北军，供给他床褥，由太官朝夕进餐。 光武帝又召严光进宫，谈论过去的旧事，谈了许多天。光武帝从容地问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍微胖了一点。”于是接着一同睡觉，严光将脚放在光武帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。光武帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了。” 光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田，后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，光武帝又特别征召他，他不来。 （严光）在家中去世，光武帝为此感到悲伤惋惜，诏书下到郡县赐给（严光家人）一百万钱、一千斛粮食。 材料二： 道义相合则没有变故，气息相通则双方都能受益，虽然君臣地位不同，各类事物禀性各异，但这个道理是一致的。严子陵与东汉光武帝，可以说是达到了天地相交的境界了。严光秉持玄妙寂然的道，超脱尘世、独来独往，把辅佐君王看作束缚，把荣华富贵看作污秽，远离世俗、高蹈独行，回归故乡的山野，这本就是通达之人常有的境界。光武帝不用爵位俸禄来压抑他，也不用褒奖推崇来强加于他，他来的时候，便与他同床共寝，他去的时候，便任他如鸿雁高飞、如浮云飘逝，这正体现了君臣之间的相知相契，保持了天地间那种简易自然的真义，道义相通、气息相合，这是“交”的最高境界了。 材料三： 大家正当有为的时候，却唯独“不事奉王侯，保持自己品德的高尚”，先生正是这样做的。阳气(帝德)正开始亨通，因而能够“以高贵的身份礼遇地位低下的人，深得民心”，光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果没有先生，就不能成就光武帝的气量的宏大；如果没有光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，使胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化是很有功劳的。 我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的赋税徭役，让他们负责祠堂祭祀的事情。从而又作了一首歌：“云雾缭绕的高山郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。” 材料四： 严光不肯出仕为光武帝效力，同长沮、桀溺以及荷蓧丈人这类隐士相比，他的做法显得尤其狭隘了。 长沮、桀溺与荷蓧丈人知道自己的主张无法实行，不得已才舍弃了君臣之间的道义，所以孔子说：“（他们是）隐士。”光武帝平定了王莽之乱，继承了汉朝的正统，修明礼乐，效法古代典制，或许他的治理还谈不上尽善尽美，也需要贤德之人以道义来辅佐他，然而严光为什么认为天下大势混乱不堪而急于远离呢？倘若因为曾与光武帝是同窗，便不屑于做他的臣子吗？ (如果真是这样，那么)大禹和皋陶，为什么甘愿北面称臣侍奉尧帝，又能安然地做舜帝的臣子呢？ 【答案】15. B 16. ①高越《咏鹰》，借不愿落入罗网、不屑在浅草捕猎的鹰，抒发不被世俗羁绊、坚守高洁傲岸、不与凡俗同流的志向。 ②卢宁《鹰》，借翱翔云天、声震天地、勇猛无畏的鹰，抒发胸怀壮志、奋勇进取、愿建功立业、无惧磨难的抱负。 【导语】两首咏鹰诗各有风神：高越之鹰托物言志，显超逸尘网、不逐浅草的高蹈襟怀；卢宁之鹰摹写形神兼具，寄寓疾恶如仇、担当济世的刚正抱负，同咏猛禽却各抒怀抱。 【15题详解】B.“既承接前文对鹰外形的刻画，又为后文写鹰的结局埋下伏笔”错。高诗第三句是对猎人或虞人的告诫，既没有承接前文对鹰外形的刻画，后文“未肯平原浅草飞”也并未写鹰的相关结局，而是直接写出鹰不愿在平原浅草间低飞的高远志向，并非写鹰的结局。 故选B。 【16题详解】此类托物言志诗对比题，需先锁定两首诗中物象的核心特质，再关联诗人寄寓其中的情志，区分二者的价值取向差异。 先分别提炼两首诗里鹰的行为选择，再对应推导诗人的志向追求。 析高诗：从“虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞”可见鹰不屑于在平原浅草间低空活动、不肯落入猎人罗网，寄寓了诗人超脱世俗羁绊、坚守高远傲岸节操的追求。 析卢诗：从“决云白日山前荡”“此生疾恶知无敌”可见鹰翱翔云天、声威震天、疾恶无畏，寄寓了诗人胸怀壮志、奋勇建功、无惧磨难的抱负。 17.(1) 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 (2) 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 (3) 苍山负雪，明烛天南 【答案】18. 示例一：AI可控，技术焦虑也需可控 示例二：理性安放AI技术焦虑 示例三：AI技术热潮冷思考 19. C 20. （1）语句：④，修改为：映射出当下一种普遍存在又难以安放的情绪。 （2）语句：⑥，修改为：正是被人工智能技术浪潮甩下的“掉队焦虑”。 21. ①“烂用”改成“滥用”；②“自生需求”改成“自身需求”；③“覆行”改成“履行”。 22. ①技术推广方：客观展示技术功能，不渲染焦虑，切实履行安全责任，完善技术漏洞，明确技术适用场景。 ②媒体：理性报道技术发展，既介绍技术价值，也客观分析其局限，引导公众正确认识技术，不营造“技术焦虑”氛围。 ③公众：结合自身实际需求选择是否使用技术，不盲目跟风，理性看待技术发展，提升自身数字素养，正确认识技术的工具属性。 【18题详解】本题的核心要求是在15字以内提炼材料核心议题，需兼顾核心论述对象与主旨倾向，既要覆盖文本围绕的AI智能体热潮相关内容，也要点明“安放技术焦虑”的核心观点，同时严格符合字数限制。 ①梳理文本脉络：先明确材料由OpenClaw智能体的热度起落切入，核心探讨AI浪潮下的“掉队焦虑”理性安放问题； ②提取核心要素：锁定核心论述主题“AI技术焦虑”，点明核心态度“需理性安放”； ③压缩整合表述，核查字数，最终拟出符合要求的标题。 【19题详解】A.“使用了借代的修辞手法”错误。“过山车”使用的是比喻修辞，把OpenClaw智能体大起大落的热度变化比作过山车的运行轨迹，并非借代。 B.“‘掉队’指的是行走时落在队伍后面”错误。文中的“掉队”是指在AI技术浪潮中被甩下、跟不上技术发展的脚步。 C.正确。句中列举了AI的多种应用，意在表明应用场景还有很多，此处用分号不合适，可改为省略号表列举未尽，或用破折号进行补充说明。 D.错误。不容忽视：表示某事物具有重要性，不能被轻视或忽略。可与“安全隐患”搭配。不容置疑：指真实可信，不容许怀疑。与“安全隐患”语境、语义均不匹配，不能替换。故选C。 【20题详解】（1）④句，定语语序不当，数量词“一种”应置于时间定语“当下”之后、形容词定语之前。（2）⑥句，“情绪，正是……的原因”主宾搭配不当，句式杂糅。这种情绪就是“掉队焦虑”，而非“掉队焦虑”的成因，删掉“的原因”。 【21题详解】①“烂”指腐烂、破碎；“滥”指过度、无节制，“滥用”指胡乱、过度地使用，与“权限”搭配恰当，因此改为“滥用”。②“自生”指自然生成、自己产生；“自身”指自己、本身。文中是指公众要根据自己的实际需求使用，因此应为“自身需求”。③“覆”有覆盖、倾覆之意，“覆行”无此词语；“履”有执行、实行之意，“履行责任”为固定搭配，指实践、承担应尽的责任，故改为“履行”。 【22题详解】先明确题目要求，从技术推广方、媒体、公众三个角度，结合文本提出应对技术焦虑的方法。第一步，定位原文关键信息，圈出第⑤⑥段中关于各方行为的提示语句。 第二步，按主体逐一对应提炼：从原文不渲染焦虑、履行责任提炼推广方做法；从客观理性舆论提炼媒体导向；从根据自身需求、不盲目跟风提炼公众态度。第三步，整合内容，将原文观点转化为规范对策，保证每个主体要点清晰、贴合文本，语言简洁有条理，最终形成完整作答。 闲居岁月，自有清欢 世人多追逐“关键”之事，执着于功成名就的高光时刻，将闲暇时光视作无用的浪费。殊不知，那些看似不那么重要的闲暇，恰是滋养人生的清泉，为忙碌的生命添上色彩与温度，让人生更具厚度与质感。 闲暇不是无所事事的虚度，而是心灵的休憩与沉淀。古人云：“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”这份从容，正是闲暇赋予的力量。苏轼一生颠沛流离，却总能在闲暇中寻得诗意——月下独酌、江上泛舟，看似无用的时光，化作了“但愿人长久”的千古绝唱；陶渊明厌倦官场纷扰，归隐田园，在“采菊东篱下”的闲暇里，安放了心灵，也成就了田园诗派的传奇。若无这份闲暇的滋养，心灵可能会在忙碌中枯竭，灵感也会在功利中消散。 闲暇时光，是情感的纽带，是人生温度的来源。与家人围坐闲谈，灯火可亲，琐碎的话语里藏着最真挚的牵挂；与朋友闲坐小聚，无拘无束的谈笑，消解了生活的疲惫与孤独；哪怕是独自一人，漫无目的地遐想，或是沉浸在一本书、一段风景里，也能与自己对话，读懂内心的热爱与向往。这些看似平凡的闲暇时刻，串联起我们生命中最温暖的记忆，让我们在奔波中不忘来时的路，在浮躁中守住内心的柔软。 反观当下，不少人被“内卷”裹挟，将“忙碌”等同于“有价值”，视闲暇为耻辱。他们步履匆匆，忙于追逐所谓的“关键目标”，却忽略了身边的美好，最终在疲惫中迷失自我。殊不知，真正的人生从不是一场只争朝夕的冲刺，而是一段张弛有度的旅程。闲暇不是停滞不前，而是为了更好地出发，它让我们在喧嚣中沉淀自我，在宁静中积蓄力量。 当然，推崇闲暇并非倡导无所作为、贪图安逸，而是要学会在忙碌与闲暇之间找到平衡。合理的闲暇的是人生的调味剂，过度的安逸则会让人陷入沉沦。真正的智慧，是懂得在追逐目标的同时，留一份闲暇给自己，去感受生活的美好，去滋养心灵的成长。 人生如一幅画卷，“关键”时刻是浓墨重彩的一笔，而闲暇时光则是细腻的底色。不必执着于所有时光都“有用”，那些看似无用的闲暇，终会化作生命的养分，让人生的画卷更丰盈、更温暖。愿我们都能挣脱“关键”的束缚，拥抱闲暇，在闲居岁月中，收获属于自己的清欢与力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先指出一种普遍现象：生活里，我们总是被“关键”“重要”等词语包围，人们往往执着于追求功成名就、目标达成等被社会定义为有价值、有意义的事情，将精力与目光都聚焦在这些所谓的人生大事上，而忽略了身边那些看似无用、无关紧要的日常片段。 接着材料笔锋一转，点明核心内涵：与家人共度的温馨时光，与朋友无拘无束的谈笑，漫无目的的遐想，畅快的阅读与旅行……这些不被看重、看似不“关键”不“重要”的闲暇时光，同样是人生不可或缺的组成部分。这句话是材料的核心立意所在，它打破了 “唯有功利性目标才值得追求”的单一价值观，强调闲暇时光并非浪费生命，而是赋予人生色彩与温度的重要载体。家人的陪伴、朋友的欢笑、自由的遐想、沉浸式的阅读与旅行，滋养着我们的心灵，丰盈着我们的精神，让人生不再只有冰冷的目标与压力，更有温暖、诗意与烟火气。 写作时，开头可以从生活中人们过度追逐“关键”“重要”之事的现象切入，提出核心观点：人生不必事事求关键，闲暇时光亦能丰盈生命，温暖人生。中间部分可分三层展开：首先论述人们执着于关键之事的合理性，人生需要目标与追求，需要承担责任、奋力前行；其次分析闲暇时光的重要意义，闲暇并非虚度，而是心灵的休憩、精神的滋养，是人生色彩与温度的来源，能让我们在忙碌中找回自我；最后论述如何平衡追求关键目标与享受闲暇时光，既要脚踏实地、为重要之事努力，也要学会慢下来，珍惜陪伴、拥抱诗意，不被功利裹挟。结尾回归主题，强调真正完整的人生，既有追逐关键目标的坚定，也有享受闲暇时光的从容，于忙碌中寻闲适，于平凡中品美好，方能拥有丰盈而幸福的人生。 立意： 1.闲暇亦有光，点缀人生路。 2.不唯关键论，闲暇亦人生。 3.让闲暇时光，温暖生命旅程。 4.忙时逐关键，闲时品生活。 闲拾岁月微光，丰盈人生底色 生活中，人们惯以功利标准评判价值，一味追捧人生的 “关键” 时刻，将忙碌奋进视作唯一意义，将闲暇松弛视作虚度光阴。实则，人生的价值从不只源于全力以赴的攻坚时刻。那些看似平凡无用的闲暇时光，能够沉淀心境、滋养灵感、承载温情，是丰盈生命、成就完整人生的重要力量。 闲暇沉淀心境，于停顿松弛中打破思维桎梏，为人生突破蓄力。紧绷的高强度攻坚极易让人陷入思维固化、自我内耗，适度的闲暇留白，恰恰是突围破局的良方。哲人罗素曾言：“须知参差多态，乃是幸福本源。” 菲尔兹奖得主王虹深陷数学难题瓶颈时，不困于纸面死磕，抽身走进建筑领域感受空间美学，在跨界闲暇中拓宽思维维度；科学家法拉第深耕电磁研究遇阻停滞，便放下仪器漫步郊野，在自然闲游中舒缓心绪、重启思考。二者皆是如此：真正的突破从不是一味蛮干，而是在忙闲交替中更新自我，让松弛的闲暇，成为绝境翻盘的底气。 闲暇滋养灵感，松弛的生活体验是创作与求索的不竭源泉。反观当下，许多人信奉 “忙碌即价值”，终日紧绷内卷、拒绝片刻闲暇，在机械重复的劳作中耗尽感知、枯竭灵感，最终陷入原地踏步的僵局；而真正的智者，始终懂得以闲暇滋养热爱、丰盈才情。作家刘震云创作《一句顶一万句》时，不闭门苦思，常年游走市井乡野，在与百姓闲谈的闲散时光里捕捉人间百态；画家黄公望挣脱官场桎梏，半生漫游山川，在悠然闲居中体悟山水气韵，终成传世名作《富春山居图》。正反对照不难看出：功利的深耕决定前行速度，无用的闲暇决定人生厚度。唯有张弛有度，方能行稳致远。 闲暇承载温情，于细碎烟火中构筑生命最温暖的底色。人生的圆满，从来不止于功成名就的高光，更在于闲暇时光沉淀的温情与本心。深耕事业的追光者，皆懂得以闲暇抚慰岁月、温暖人生。樊锦诗驻守大漠，于文物修复的间隙漫步沙丘、静赏落日，以闲散时光消解戈壁孤寂；宿白埋首考古，在钻研古籍之余读书品茶、静观风物，于安然松弛间守住治学初心；叶嘉莹颠沛半生，授课研诗之外抚琴静思，借闲情抚平人生风雨，接续中华诗词文脉。闲暇无关功绩，却能熨平岁月坎坷、滋养精神人格，让滚烫初心永不褪色。 当然，推崇闲暇绝非纵容安逸、倡导躺平。王虹的跨界蓄力、刘震云的市井漫游、樊锦诗的悠然自适，皆是奋斗之余的适度调剂，是张弛有度的人生智慧，而非不思进取的懈怠摆烂。真正的成长，从不是一味疾驰，而是忙有所值、闲有所得。 关键时刻的拼搏，雕琢人生的高度；烟火闲暇的温柔，丰盈人生的底色。不必被功利的标尺裹挟，不必强求每一段时光都有所产出。那些被我们轻视的闲暇岁月，藏着破局的智慧、创作的灵感、人间的温情。愿我们挣脱功利的桎梏，善待每一段松弛的时光，在奋进与闲适的平衡中，收获丰盈温暖、完整圆满的人生。 全文约 870 字 ✅ 第 2 段：排比事例 + 罗素名言 ✅ 第 3 段：正反对比论证，双事例 ✅ 第 4 段：三例排比（樊锦诗融入排比，不再单独展开） ✅ 句式打磨，分论点整齐，适合考场 1 学科网（北京）股份有限公司 $