吉林白山市抚松县第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

参考答案 【答案】 1.(3分)C2.(3分)D 3.(3分)D 4.(4分)①首先提出论点：新时代诗歌呼唤崇高美。 ②接着提出问题：如何接续奋斗，创造出属于新时代新诗的崇高精神。 ③然后从“真情”和“思想”“能力”三个角度给出解决问题的思路。 ④最后总结全文。 5.(6分)①该诗用大量呼告“啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！”“啊啊！我眼前来了的 滚滚的洪涛哟！”等，具有呐喊型的崇高美。 ②该诗表达了渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对劳动者和工农大众的颂扬， 具有心系人民的激越真情和心系祖国的崇高思想。 ③该诗结构清晰，想象奇特，句式自由，节奏鲜明。这些都表明了作者具有表达崇高情感和思 想的卓越能力。 ④面对“五四”运动的时代洪流，在丰沛的情感和高尚的思想催生下，郭沫若写下了这首杰作。 【解析】 1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“也不能模仿古今中外传统”曲解原文意思，原文是“也不能对古今中外传统‘无主脑’地 模仿”，选项说法绝对化。故选C。 2.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“要避免新诗创作中的‘假大空’”曲解文意，文中是“以往我们唾弃文艺创作上的‘假大 空’，现今大家不满于文艺创作上的‘假小空’”，应是“提醒新诗创作者力避‘假小空’”。 故选D。 3.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只要…就能…”错误，忽略了“在丰沛的情感和高尚的思想催生下”这个先决条件。 原文观点是“在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇 高的诗歌意象”。故选D。 4.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第一段结尾“我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美”提出文 章观点：新时代诗歌呼唤崇高美。 第二段“那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗 1/11 的崇高精神来”提出问题：如何接续奋斗，创造出属于新时代新诗的崇高精神。 第三至五段“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”“要有表达崇高情 感和思想的卓越能力”，从“真情”和“思想”“能力”三个角度给出解决问题的思路。 第六段“概言之，新时代的诗歌写作，既要力避…也要警惕…”总结全文。 5.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 本文的观点是“新时代诗歌呼唤崇高美”，根据题干要求，需要分析本诗崇高美的体现。 文中说“我们既有呐喊型的崇高；又有饱含热泪深情型的崇高：还有国家情怀和人类意识的勇 于担当型的崇高”，据此分析本诗可知，“啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！”“啊啊！我 眼前来了的滚滚的洪涛哟！”等，具有呐喊型的崇高美。 文中说“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”，据此分析，本诗“无 限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟” 表达了渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对劳动者和工农大众的颂扬，具有心 系人民的激越真情和心系祖国的崇高思想。 文中说“要有表达崇高情感和思想的卓越能力”，本诗的前四句，着力于景象描绘。四个诗句， 四种景象，结构上看，四个诗句构成“起一承”关系。第五句在结构上属于“转”，将诗歌内 容由写景状物转入抒情。第六句两个“力哟”连用，在简单重复中强化诗歌的创作主旨。第七 句是第六句的细化。结构清晰，想象奇特，句式自由，节奏鲜明。这些都表明了作者具有表达 崇高情感和思想的卓越能力。 文中说“进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和英雄，一起 来到了中国诗人面前；在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终 凝结成崇高的诗歌意象”，面对“五四”运动的时代洪流，在丰沛的情感和高尚的思想催生下， 郭沫若写下了这首杰作。 【答案】 6.(3分)C 7.(3分)A 8.(6分)材料一：美好的遇见（微笑的媳妇） 材料二：细腻的心思（闪光的盒子） 材料三：唯美的等待（诗意地编席） 9.(8分)①淡化情节，没有激烈的矛盾冲突。《百合花》没有正面描写战争的残酷，描写了 新媳妇和通讯员美好的第二次相见，虽有误解，却有情趣。 ②富有诗意的景物描写。《哦，香雪》通过对满月、山谷、小路、败草、树干等诗化景致的描 2/11 写，烘托出寂静、清冷的氛围，为下文心境的变化做了铺垫；《荷花淀》选取诗意的意象，如 洁白如雪的苇席、透明的薄雾、荷叶荷花香等，使其字里行问充满淡雅疏朗的诗情画意与朴素 清新的泥土气息。 ③细赋生动的心理描写。《百合花》中“不断向房里啾着”“好像在掂量”等细节，表现出新 媳妇为是否献出新婚被子而展开的纠结；《哦，香雪》中“她”端详铅笔盒时一系列的细微动 作，表现了“她”爱护珍惜的心理：《荷花淀》表现了在唯美诗意的情境下，水生嫂等待丈夫 回来的恬静而不急躁的神态。 ④清新自然（娴静美好）的人物形象。三篇选文分别塑造了娴静美好、深明大义的新媳妇形象， 细腻纯真、自尊自爱的少女形象，锄快利落、温柔贤淑的水生嫂形象，这些人物都是美好自然、 淳朴善良的。总之，清新、温柔、情趣、明媚、细腻、娴静、美丽，这些诗意之美洋溢在三篇 选文中，故可称之为“诗意小说”。 (每点4分左是2运将两分》 【解析】 6.本题考查学生分析人物形象的能力。 C.“这是少女虚荣心的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落”错误，香雪希望同伴 盘问，核心是分享获得新铅笔盒的喜悦，体现的是少女纯真的自豪感，而非“虚荣心”；且这 一心理是乡村少女对外部世界好奇的自然流露，不能等同于乡村文化的失落。故选C。 7.本题考查学生对文艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“不写新媳妇的语言，目的是写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好”错误，不用语言 描写，是为了表现新媳妇害羞、内向的特点，并不是为了突出贫寒中仍然保持着温润的美好。 故选A。 8.本题考查学生分析概括文本信息的能力。 材料一：核心场景是“‘我’与通讯员向新媳妇借被子”，关键细节是新媳妇“笑而不语”的 姻静形象，故拟题需突出“人物特点”或“核心事件”，如“微笑的媳妇”“美好的遇见”。 材料二：核心对象是“香雪的自动铅笔盒”，关键情节是香雪仔细端详、装点东西的细腻动作， 拟题需围绕“人物心思”或“核心物品”，如“闪光的盒子”“细赋的心思”。 材料三：核心场景是“水生嫂月下编席等丈夫”，关键氛围是月光下的诗意劳动与等待，拟题 需突出“场景氛围”或“核心动作”，如“唯美的等待”“诗意地编席”。 9.本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①三则材料均无激烈的戏刷冲突：《百合花》仅写“借被子”时的轻微误解，无争吵或对抗； 3/11 《哦，香雪》是香雪获得铅笔盒后的内心满足，无冲突；《荷花淀》是水生嫂编席等待的恬静 场景，无紧张情节。这种聚焦人物的细腻情感与生活的平和之美，奠定“诗意”的基调。 ②《哦，香雪》的满月照亮山谷、小路，营造寂静清冷的意境，烘托香雪的纯真；《荷花淀》 的银白苇席、透明薄雾、荷叶荷花香，用清新意象构建水乡诗意，衬托水生嫂的温婉；《百合 花》的蓝布红额门帘、鲜红对联，用鲜明色彩勾勒乡村小院的温馨，暗示人物的美好。景物是 与人物情感、性格相融，成为“诗意”的重要载体。 ③新媳妇“向房里瞅着”“好像在掂量”，展现普通人对珍贵物品的不舍与对“革命意义”的 逐渐理解，真实细腻；香雪仔细端详、开合铅笔盒d,通过小动作暴露少女对新事物的珍视与 喜悦，纯真动人；水生嫂编席、望淀，用平静动作暗示等待的恬静。这种以细节显心理的方式， 让人物内心世界充满诗意的含蓄美。 ④新媳妇最终献出被子，体现出娴静羞涩却深明大义；香雪渴望知识，表现出纯真自尊；水生 嫂编席熟练，等待耐心，表现出勤快温柔的性格。文本展现的是普通人的人性之美，表达对“善 与美”的歌颂，这种纯粹的美好是“诗意小说”的核心。 【答案】 10.(3分)ABD 11.(3分)A 12.（3分)D 13.见译文 14.（3分)①虚心从师，不耻求学：摒弃门第、年龄偏见，主动从师问道，虚心解惑： ②教学相长，学思共进：在学习与施教中反思不足、自我勉励，不断精进； ③善学善问，讲究方法：循序渐进提问、从容应答，掌握科学的治学方法； ④尊师重道，坚守本心：尊崇师道、敬畏学问，摒弃浮躁功利的治学心态。 (每点1分，答出任意三点、意思相近即可满分) 【解析】 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仅凭记诵书本的学问，不足以做别人的老师。教育学生一定要适时开导，学生能力不够 无法提问。 “记问之学，不足以为人师”语意完整，意为“仅凭记诵得来的学问，不足以做他人的老师”， 前面在A处断开，后面在B处断开，“必也听语乎”是独立的判断评述句，表“一定要适时开 导”，语气独立，需在D处断开。 完整断句：记问之学/不足以为人师/必也听语乎/力不能问 11.本题考查学生对文言词语中词义及用法的理解能力。 4/11 A.解说错误。材料中“作《师说》以贻之”的“遗（贻）”意为赠送、赠予，无通假用法；《愚 公移山》中“反”是通假字，通“返”，二者词性用法本质不同，并非同为通假字。 B.解说正确。文中“耻学于师”的“耻”为形容词意动用法，以…为耻；“渔人甚异之”的 “异”同样为形容词意动用法，以…为异，用法一致。 C.解说正确。文中“善学者”的“善”与《劝学》“善假于物也”的“善”，均为动词，译为 “擅长、善于”，词义和用法完全相同。 D.解说正确。材料中“相说以解”的“说”通“悦”，指顺畅、愉悦；《论语》中“不亦说乎” 的“说”同样通“悦”，意为喜悦，二者意思相同。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 “核心主旨完全一致”醋误。《师说》核心是尊师从师、虚心求学、摒弃耻学于师的陋习；《学 记》核心是教学相长、尊师重道、精进治学与问答方法，二者主旨侧重点不同。ABC三项表述 均正确。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)得分点：今1分，众人1分，耻1分，句意通顺1分。 (2)得分点：是故1分，困1分，句意通顺2分。 14.本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①虚心从师，不耻求学：该要点完全源自材料一《师说》。原文批判士大夫“耻学于师”“位 卑则足羞，官盛则近谀”的虚荣陋习，赞美李蟠“不拘于时，学于余”“能行古道”，正反对 比论证，突出治学首要之道：破除身份、年龄、地位偏见，虚心从师、主动求学，不以从师为 耻。 ②教学相长，学思共进：该要点源自材料二《学记》核心观点。原文明确提出“学然后知不足， 教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，直接阐释了学习与施教相辅相 成、相互促进的道理，点明治学需要在学与教的反思中自我鞭策、不断进步。 ③善学善问，讲究方法：该要点源自材料二《学记》治学方法论。原文对比“善学者”与“不 善学者”、“善问者”与“不善问者”、“善答问者”与“不善答问者”，强调治学不可盲目 苦学，要讲究策略：循序渐进提问、从容思辨解惑，掌握科学的学习与问答方法，方能事半功 倍。 ④尊师重道，坚守本心：该要点综合两则材料主旨。材料一推崇“师道”、批判师道不传的现 状；材料二提出“严师然后道尊，道尊然后民知敬学”，强调尊师是治学的前提。唯有尊重师 长、敬畏学问，坚守纯粹的治学本心，方能学有所成。 5/11 ④尊师重道，坚守本心：该要点综合两则材料主旨。材料一推祟“师道”、批判师道不传的现 状；材料二提出“严师然后道尊，道尊然后民知敬学”，强调尊师是治学的前提。唯有尊重师 长、敬畏学问，坚守纯粹的治学本心，方能学有所成。 参考译文： 材料一： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超 出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智远不及圣人，却以向老师学习 为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大 概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学 习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说 的传授道理、解答疑难问题的老师。不通晓句读，不能解决疑感，有的（指“句读之不知”“） 向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了， 我没看出那种人的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一 类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄 差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就感到耻辱；把官大的人当做老师， 就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些 人，君子不与同列，现在他们的智慧竞然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘 束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的风尚，写这篇《师说》来赠送他。 材料二： 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不 知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不 足之处，这样以后能够反省自己：知道自己困感的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教 与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 凡是为学之道：以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到 尊重，然后民众才懂得敬重学业，所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一 种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也 不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面 朝北，这是为了表示尊教老师。 善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归 6/11 于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋 怒老师救导无方。善于提问题的人，就像木工欧伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再 砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善 于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时， 则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。 只凭记忆力掌握书本上的各种知识，这种人不够资格当救师。当教师的人，一定要善于听 取学生的问题，并能够予以解答，没有提问的能力时，老师才加以开导。如果老师开导了还是 不懂，暂时放弃开导，也是可以的。古代的学者，善于对不同事物进行比较，找出它们的共同 ,点，然后汇总为一类。鼓声不在五声之列，而如果没有鼓声则五声就没有谐和之节拍；水色不 在五色之列，而五色如果没有水调和，则不能分明：学习之目的在于博闻强识，而不在于学会 做五官中任何一官，而五官中任何一官不经过学习就没有办事能力；教师不属于五服中的任何 一种亲属关系，但没有教师教导，则五服之情就不和亲了。 【答案】 15.c 16①选材内容：梅诗主要从自然灾害对农业生产的破坏的角度表现农民生活的困苦；聂诗从封建统治者对 农民的残酷掠夺的角度表现农民生活的困苦。②思想感情：梅诗主要表达了诗人对百姓困苦生活的无限 同情；聂诗除了表达对农民的同情外，还表达了诗人对封建统治者搜刮农民行为的控诉。 〖解析】 【导语】 前一首前两句写农民辛勤耕作遭受风雨侵害，后两句写农民颗粒无收，无物充饥。全诗主要是叙事， 有条有理、通俗自然的表现出农民生活的悲惨状况。后一首描写农家希望丰收的焦灼如焚，但官家收租的 追不及待、不恤民情的事实。此诗短小精悍，抛开正面描写，只选取收租的题前之景，揭露了封建统治者 残酷剥削底层农民的黑暗现实。 15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“聂诗前两句写景错误，聂诗前两句“父耕“子厮”属于叙事，不是写景。故选C。 16.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①选材内容上：梅诗写田家在南山下种豆，却被风雨打落，辛苦一场，收到的只是一把豆秆，导致无 物充饥。主要从自然灾害对农业生产的破坏的角度表现农民生活的困苦。聂诗写田家父子齐上阵，父亲和 儿子分别在山上山下耕田和开荒。在六月时节，稻谷还没有抽穗，但是官家收税仓库早已修好等待着征收 粮食。主要从封建统治者对农民的残酷掠夺的角度表现农民生活的困苦。 7/11 ②思想感情上：梅诗通过描写豆子被暴风雨打落收成不佳，体现了农民因自然灾害而遭受损失后的无 奈和失望，表达出对农民辛劳付之东流的同情。聂诗将笔触伸向社会层面，通过对田地劳作未有收获就被 官府征粮的描写，一方面表达了对农民悲惨遭遇的同情，同时揭露了当时农民受到官府盘剥的现实困境， 表达了对封建统治者搜刮农民行为的讽刺和控诉。 17.（1)慨当以慷忧思难忘 (2)狗吠深巷中鸡鸣桑树颗 (3)略 【答案】 18.(4分)“竞然”改为“竟然”；“幕色”改为“暮色”；“形色匆匆”改为“行色匆勿”； “火曝”改为“火爆”/“火暴”。 19.(3分)B 20.(4分)(1)语句③；修改为：甚至因盲目追求打卡而引发安全事故。(2)语句⑤；修改 为：拍照就会失去记录生活的意义。 21.(5分)（示例）义项一：拍出（好）照片；例句：只要能出片，这一趟就没白来。义项 二：拍出的照片好；例句：半山腰的清风亭古色古香，一看就很出片。 【解析】 18.此题考查正确运用书写汉字的能力。 “竞然”改为“竟然”。竞，本义为比赛，多用于竞赛、竞争等词；竞，可用于表示出乎意料 的语气。原文表达随手拍出的照片效果出人意料，需要表出乎意料的副词，因此“竞”才正确。 “幕色”改为“暮色”。幕，本义指帐幕、遮挡覆盖物，多用于幕布、银幕等词；暮，指傍晚、 日落时分，和时间天色相关。原文描述地铁站旁的天色，指傍晚时分的天色，因此“暮”才正 确。 “形色匆勿”改为“行色例匆”。形，指形体、外形、容貌；行，指出行、行程，“行色”指 出行时的状态、情势。原文描述雨夜赶路出行者的匆忙状态，和出行行程相关，因此“行”才 正确。 “火曝”改为“火爆”/“火暴”。曝，本义为晾晒，仅用于“曝光”等少数语境，没有热门、 热度高的含义；爆，木义为爆裂，引申为旺盛、热门、热烈；暴，指来得急又猛的现象。原文 描述和“出片”相关的话题关注度高、讨论热烈、来势凶猛，因此“爆”或“暴”才正确。 19.此题考查语言衔接连贯的能力 8/11 确定首句：横线前否定了“出片”对专业拍摄技巧的过度追求，第一句需要承接这个话题，只 有③没有专业门槛，不苛求拍摄技巧符合要求，因此首句为③。 梳理后续逻辑：③点明出片无专业要求后，接下来对出片的本质做定性，对应⑤，承接“无专 业门槛”，说明出片是普通人记录生活的自然行为。 完成定性后讲拍摄的具体过程，对应②，衔接普通人记录的行为。最后阐释内涵，遵循由浅入 深的逻辑：先讲表层内涵①，再用“更”引出深层递进，对应④，完全符合逻辑。 排序为③⑤②①④。故选B。 20.此题正确运用语言，辨析并修改语病的能力。 ③句，“引发安全事故也时有发生”，句式杂糅，“引发事故”与“事故时有发生”杂糅，可 删掉“也时有发生”；⑤句，存在关联词滥用+主语残缺的问题，“当”引导状语从句，不需 要“因此”；本句缺少主语，“失去意义”主体是拍照行为，补充主语“拍照”，稍作调整， 改为：拍照就会失去记录生活的意义。 21.此题考查语言的综合运用能力。 此类热词释义题的一般规律：先梳理热词在不同语填的用法，归纳出不同义项，再结合使 用场景造对应例句，保证符合大众使用习惯。 先看本义：“出片”的字面意思就是“拍出照片”。 梳理原文用法找语义：注意开头一段“怎么拍才能‘出片’、哪些地方最‘出片’”。从“怎 么拍才能‘出片’”这个语句，结合上下文可以看出，这个“出片”是“拍出好照片”的意思； “哪些地方最‘出片’”中的“出片”则有所不同，从前面紧挨着的副词“最”和下文的“很 ‘出片’”，可以看出其意义为“拍出的照片比较好”。可见“出片”从本义“拍出照片”引 申出“拍出好照片”和“拍出的照片好”两个义项。概括义项造例句：例句贴合原文“打卡、 拍照记录生活”文本语境，贴合文中社交媒体拍照场景。 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，新时代青年当向外奔赴，心怀家国，在时代洪流中担当作为；也有人说，青年更 当向内扎根，沉下心修炼自我，守护心中的理想与纯粹。 以上材料带给你怎样的联想与思考？请联系现实生活，写一篇议论文文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题】 1.材料核心：二元思辨关系 9/11 材料给出青年成长的两组核心维度，形成对立统一的思辨关系，非单纯二选一： 向外奔赴：指向外部、时代、社会、家国，核心是担当、奉献、进取、融入时代、履职尽贵， 是青年的格局与格局担当。 向内扎根：指向自我、内心、修养、沉淀，核心是自律、深耕、守心、纯粹、精进成长，是青 年的根基与底气本源。 2.审题关键误区（学生高频踩坑点） 误区1：绝对化站队一只写“要奔赴”完全不谈扎根，或只写“要扎根”完全否定奔赴，思 辨性缺失，直接落入二类下分数段。 误区2：概念空泛一通篇空谈青春、理想，不落地“奔赴”“扎根”，不结合青年现实，内 容空洞。 误区3：文体不符一题目明确要求议论文，不可写成记叙文、散文、抒情随笔。 3.写作限定条件 必须联系现实生活，不能脱离当下新时代青年现状空谈道理；需观点明确、逻辑清晰，符合议 论文引论、本论、结论完整结构。 【立意】 1.基础稳妥立意（二类上，普适安全) 青年当心怀家国，奔赴时代，以担当书写青春底色。 时代喧嚣之下，青年需向内扎根，沉淀自我，坚守初心。 2.优质辩证立意（一类基准，考场主流高分） 向内扎根为基，向外奔赴为翼，双向成就青年成长。 深耕自我方能担当时代，坚守纯粹方可奔赴远方。 以本心扎根立身，以热血奔赴家国。 3.高阶深刻立意（一类上、满分潜质） 奔赴是青春的方向，扎根是青春的底气；无扎根之奔赴是浮躁，无奔赴之扎根是封闭。 在向内沉淀中淬炼本心，在向外实践中实现价值，二者共生，方为新时代青年正道。 【例文】 扎根以立身，奔赴以逐光 新时代的青年，始终行走在两种成长的命题之中：一是向内沉潜，扎根自我，修炼本心与 本领；一是向外前行，奔赴时代，扛起责任与担当。有人推崇奔赴时代的热血担当，亦有人坚 守沉淀自我的纯粹初心。于我輩青年而言，扎根与奔赴从非二选一的抉择，而是相辅相成、缺 10/11 一不可的成长双翼。唯有深耕内心、筑牢根基，方能奔赴山海、不负时代。 向内扎根，是青年成长的底气与根基。所谓扎根，是摒弃浮躁的沉淀，是日复一日的精进， 是在纷繁俗世中守住心中的纯粹与理想。当下时代节奏飞快，短视频、流量喧嚣裹挟着无数青 年，不少人急于求成、渴望速成，一心想要奔赴远方、斩获成绩，却忽略了自我沉淀的重要性。 殊不知，没有深厚的根基，所有的奔赴都只是空中楼阁。青年的扎根，是潜心读书、锤炼本领 的坚持，是坚守初心、不随波逐流的纯粹，·是自省自律、打磨自我的修行。唯有向下扎根，积 累学识、沉淀心性、涵养品德，我们才能拥有直面风雨的底气，在时代浪潮中站稳脚跟。 向外奔赴，是青年价值的绽放与升华。青春的意义，从来不止于独善其身的自我成长，更 在于兼济天下的家国担当。新时代为青年提供了广阔的舞台，乡村振兴的田野、科技创新的实 验室、志愿服务的第一线、保家卫国的最前沿，处处都是青年奔赴的赛场。无数青年跳出个人 的方寸天地，主动拥抱时代，以青春之我、奋斗之我，为家国发展添砖加瓦。倘若只知闭门扎 根、固守自我，不愿走出舒适区，拒绝担当与奉献，那么个人的才华与理想，终将失去绽放的 土壤，成长也变得狭隘而平庸。 扎根为奔赴蓄力，奔赴为扎根赋能，二者双向奔赴，方成青春最好的模样。不扎根的奔赴， 是浮躁的盲从，极易在追名逐利中迷失自我、丢失本心；不奔赴的扎根，是狭隘的固守，终将 让学识与初心闲置，辜负时代赋予青年的使命。扎根是沉淀积蓄的过程，奔赴是学以致用的实 践；扎根让我们守住纯粹初心，奔赴让我们实现人生价值。 青年兴则国家兴，青年强则国家强。身处盛世，我们当以静心扎根淬炼自我，守得住初心、 练得好本领；以热血奔赴拥抱时代，担得起责任、扛得住使命。扎根于心，奔赴于行，以深耕 之姿立身处世，以奔赴之态逐光前行，让青春在自我成长与家国担当中绽放最美光彩。 11/11高一年级（语文)学科第一次大练习 (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答 题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在 答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上； 如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案 无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急 切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高；又有饱含热 泪深情型的崇高；还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高“传统”， 在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、 创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情 的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。 以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是 所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感？以 人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。 许多诗歌故意淡忘人民，更不会去领会“茅屋为秋风所破歌”，反而缩进自我的小天地，两耳 不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的 观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才 是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后 者。 1/8 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的，锻 炼得好，就可以到达崇高，进而孕育崇高的思想。所以，问题的关健是，我们有无此认识？我 们有了此认识后，愿不愿意锤炼我们的心灵？以及我们该如何锤炼？这就要求诗人务力克服自 我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自 然的细技末节进行乐此不疲的墓写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学 习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。历史经 验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意 服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多 中国诗人。在西方纯诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语 言至上。纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。显然，作为自娱自乐的文字游戏， 纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合法性就极其脆弱。史诗性写 作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事 物和英雄，一起来到了中国诗人面前：在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅 磷的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平席，也要警惕“很大空”的伪崇 高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竞具有崇 高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有 具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 (摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，这种崇高“传统”应该得到继承和发展。 B.并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高，真情只是崇高产生的必要条件。 C诗人应努力克服自我、战胜自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外传统。 D作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性，但是它难以表达人类的崇高情感和思想。 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（)(3分) A当下某些新诗缺少崇高的情感，这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。 B当前某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进自我的狭小天地，这值得警惕。 C新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求，避免真平庙，警惕伪崇高。 D,文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”，诗作要有“崇高美”。 3结合材料内容，下列说法中不能支持文章观点的一项是()(3分) A.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过 2/8 是一种玩弄语言文字的游戏。 B.艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”饱含热泪深情型的崇高。 C田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过许多爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业， 这首诗具有崇高的思想。 D.只要将“神舟十二号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前，就能激发诗人恢宏的想象， 创作出崇高的时代史诗。 4请概括文章的行文脉络。(4分) 5.阅读郭沫若《立在地球边上放号》一诗，请分析它从哪些方面体现了本文的观点。(6分) 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 写作背景：本诗写于1919年9到10月间。郭沫若受五四运动影响，决然从日本渡海回国。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 材料一： 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红颜的门帘， 门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不见有 人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻娘妇来。这媳妇长得很好看，高高的 鼻梁，弯弯的眉，额前一湘蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠 地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歌，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着， 脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的 笑料没笑完。这一来，我倒有些尷尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼晴一眨 不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了， 接着还对她说了一遍共产党的部队打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着， 一边不断向房里眠着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。 半晌，她转身进去抱被子了。 3/8 (节选自茹志鹃《百合花》) 材料二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树千， 还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竞没有拿出来好好看看？ 现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把 它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖， 觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有 这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们 会再三盘问她啊！ (节选自铁凝《哦，香雪》) 材料三： 月亮升起来，院子里凉臾得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮涧润的，正好编席。女人 坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地，不知道：每年出多少苇子，也不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶 黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女 人们在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席 子出口。不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子， 白洋淀席！” 这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也 像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明 的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 但是大门还没有关，丈夫还没有回来。 (节选自孙犁《荷花淀》) 6.下列对选文中人物形象的分析，不正确的一项是()(3分) A材料一中的新媳妇有着笑而不语、美丽娴静的别样韵致，“半响”二字足见新婚被子的 珍贵和她情感上的不舍，也因此更见出人物形象的真实。 B材料二中“淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”的自动铅笔盒，象征着文化、知识、 现代文明，体现了香雪对新生活的向往。 C材料二写到“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，香雪端详铅笔盒之后，希望同伴们盘 问她，这是少女虚荣心的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落。 D材料三中“柔滑修长的苇眉子”“在她怀里跳跃着”，这两句刻画出了水生嫂有着优美 4/8 的劳动姿态和娴熟的编席手艺。 7.下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A材料一，选文写新媳妇的肖像、神态、动作以及“我”的解释，但不写新媳妇的语言， 目的是写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好。 B材料二，作者通过对人物心理活动的描写，表现了山村少女纯真普良、洁白无瑕的心灵， 洋溢着浓郁的浪漫主义气总。 C材料三，在皎洁的月光下“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”， 这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。 D材料一写新媳妇的神态、材料二写香雪的动作、材料三写水生嫂的劳动场面，都有着清 新的笔调、温婉的用词以及灵动的叙述节奏，勾勒出一幅“文中有画，画中有诗”的画面。 8.请根据小说的特点，用偏正短语分别给三则材料拟写标题，每个标题不超过10个字。(6 分) 9三则材料都有着相近的风格，是“诗意小说”的典范。请结合文本，从矛盾冲突、景物描写、 心理描写、人物特点四个角度中任选两个角度，分析“诗意小说”的特征。(8分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚 人之所以为悬，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，感矣。被童子之 师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或 不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不肚相师。士大夫之族，曰师曰弟子 云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与被年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 鸣呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。 (节选自韩愈《师说》) 材料二： 虽有嘉看，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也，是故学然后知不足，数然后知 里。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“教⊙ 学半。”其此之谓乎？ 凡学之道：严②师为难，师严然后道荨，道尊然后民知敬学，是故君之所以不臣于其臣者 二：当其为尸回，则弗臣也；当其为师，则弗臣也，大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师 5/8 也。 護学者，师逸而功倍，又从而疬之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚 木，先其易者，后其节目⊙，及其久也，相说以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以 小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。 记问之学不足以为人师必也听语乎力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之，可也。古 之学者，比物丑⑤类，鼓无当于五声，五声弗得不和：水无当于五色，五色弗得不幸；学无 当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。 (节选自《礼记·学记》) 注：①敩xiā0，教导，使觉悟。后作“教”。②严：尊数。③尸：条主。④节：树的枝于交 接处。目：纹理不顺处。⑤丑：通“俦”，齐。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 记问之学A不足以为人师B必也C听语乎D力不能E问 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分) A.遗：赠送、赠予，与《愚公移山》“始一反焉”中的“反”同为通假字用法。 B.耻：以…为耻，是意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C.善：擅长、善于，与《劝学》“善假于物也”中的“善”词义、用法均相同。 D.说：通“悦”，愉悦、顺畅，与《论语》“学而时习之，不亦说乎”的“说”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不止确的一项是()(3分) A.《师说》批判了当时士大夫耻于从师的陋习，对比古之圣人和今之众人、巫医乐师百工 之人与士大夫，凸显从师学习的重要性。 B.《学记》提出“教学相长”的核心观点，认为学习和教学相互促进，学的不足、教的困 惑，能让人自我反思、自我勉励。 C.《学记》认为善于学习、善于提问、善于答问，都是精进学业的方法，普学者善问者能 够事半功倍，快速解惑。 D.两篇文章均围绕“学”展开，《师说》侧重从师求学的态度，《学记》侧重教学方法与 尊师之道，核心主旨完全一致。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(4分) (2)是故学然后知不足，教然后知图。(4分) 14.结合两则材料，简要概括古人认为的“治学之道”包含哪些方面？(3分) 618 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面两首诗，完成15-16题。 田家 梅尧臣 南山尝种豆，碎英落风雨。 空收一束其，无物充煎釜。 田家 最爽中⊙ 父耕原上田，子斯山下荒。 六月禾“未秀，官家已修仓。 [注]①此诗作于梅尧臣任建德县令任内。②聂夷中，晚唐诗人，其诗语言朴实，辞浅意 哀。③断(zh心)：大锄，此处用作动词。④禾：禾苗，特指稻苗。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.梅诗前两句先写农民曾在南山种豆，再写暴风雨让豆英纷纷落地，衔接紧凑自然。 B. 梅诗“空收一束萁”一句中着一“空”字，突出了农夫颗粒无收的景象，炼字精妙。 C.聂诗前两句写景，具体形象、简洁有力地描写了农家父子在田间辛勤劳作的情形。 D.聂诗后两句叙事，叙述了田地里的庄稼还未成熟，官府就已修好粮仓，极具讽刺意 味。 16.同为“悯农”诗，这两首诗在选材内容和表达的思想感情两方面有所不同，请简要分析。 (6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《短歌行》中写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遗的句子是 (2)《归园田居》中描写乡村中常能听到的声音的诗句是： (3)在古代诗词中，写到月的句子层出不穷，比如 二、语言文字运用（16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “手机随手一拍，竟然有点像电影刷照。”不少人刷到朋友圈或社交媒体平台上的“人生 壁纸”，都会忍不住多看两眼。有人在幕色中的地铁站前仰望天空，有人在雨夜的路灯下形色 匆勿，也有人在洒满阳光的院子里赏花喝茶…一组媒体调查数据显示，89.5%的受访者有记 录生活的习惯，其中超半数会通过拍照留存生活瞬间。社交媒体平台上，怎么拍才能“出片”、 哪些地方最“出片”这类话题也持续火曝。 7/8 有人点锨：“喜欢认真生活的样子。”也有人疑感：“只为拍张照片，至于吗？”对“出 片”的不同理解，折射出人们对生活的多元探寻。 事实上，“出片”不是为了展示精致的构图、完美的滤镜，而是源于对生活的热爱。它 这份记录生活的热情，不仅丰富了个休的精神世界，有时还在现实中创造出意想不到的价 值。广东广州，大学生随手拍摄的街景，在海外社交平台收获超百万浏览量，向世界展现了中 国城市的美好与烟火气：浙江永嘉，摄影爱好者分享的柿子林照片意外走红，当地顺势打造出 一个很“出片”的千亩柿子林休闲景区，带动村集体及村民增收约150万元。这些定格在影像 中的美好，不经意间成为展现城市风貌、助力乡村振兴的鲜活见证。 然而，如果“出片”从纯粹的生活记录和发自内心的情感表达，异化为某种刻意追求，便 容易偏离初表、变了味道。①为了“出片”，有人不顾危险闯入禁区：②有人霸占打卡点坊碍 交通：③甚至因盲目追求打卡而引发安全事故也时有发生。④当“出片”的执念突破了安全与 文明的底线，⑤因此失去了记录生活的意义。 18.文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分) 19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3分) ①承载着对生活仪式感的珍视 ②看似寻常的瞬间被定格成画面 ③没有专业门槛，不苛求拍摄技巧 ④更蕴含着人们热爱生活的真情实感 ⑤是普通人用镜头发现美好、用影像寄托情感的自然表达 A.①⑤③④② B.③⑤②①④ c.⑤③①②④ D.②①⑤③④ 20文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，可少量增删词语，不改变原意。(4分) 21.《现代汉语大词典》已经收录了“朋友圈”“打卡”等反映时代特点的新词。“出片”作 为近年进入大众生活的热词，如果也要收入词典，你会如何释义？要求写出两个义项，并给每 个义项拟一个相应的例句，语言准确简洁。(5分) 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，新时代青年当向外奔赴，心怀家国，在时代洪流中担当作为：也有人说，青年更 当向内扎根，沉下心修炼自我，守护心中的理想与纯粹。 以上材料带给你怎样的联想与思考？请联系现实生活，写一篇议论文文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。 8/8