精品解析：浙江杭州市萧山区城区8校2026-2027学年九年级上学期10月语文学情调研

2026 学年第一学期九年级 10 月学情调研 语文调研卷 命题学校：信息港初中 命题人：语文备课组 审核人：语文备课组 满分120分（含书写3分）；考试时间120分钟 一卷书香，涵养品德；阅读相伴，向阳成长。翻开书页，我们读山川风物，品诗文情志，观人物风骨，在文字里遇见世间万象，汲取精神力量。本次试题，邀你共赴阅读之旅，在品读中感悟，在思考中成长。 【读诗·观万物之美】基础与积累（23分） 请运用所积累的知识，完成下面小题。 诗是文学大观园里最绚烂的风景。通过品读诗歌，让我们一起走进诗歌的语言世界。 诗是迷醉心怀的智慧，诗是翻腾内心之叹息，诗是文学大观园里一道最妖ráo的风景。读《沁园春·雪》，我们可以感受毛主席激荡的豪情；读《周总理，你在哪里》，我们可以体会作者那深沉的敬意； ， ；读《你是人间的四月天》，我们可以与作者分享那“四月天”的娉婷；读《我看》，我们可以畅想那摇曳着的自由。与诗为伴，每一天都深受震撼；与诗为伴，每一天都会明媚鲜yán。亲近诗歌，定能遇见不一样的自我！ 1. 给加点字注音或根据拼音写出相应的汉字。 妖ráo（ ） 摇曳（ ） 娉婷（ ） 鲜yán（ ） 2. 上文第一段中有一处病句，请找出并订正。 3. 根据前后文，在横线上填上恰当的句子。 4. 撷取名句，品读诗情。 “感发的力量”诗词之美 感发角度 经典诗句 “感发”之美 自然 ①雾凇沆砀，__________，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） 天地凝素，超凡脱俗 ②__________，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 沧海奔涌，志揽山河 ③__________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 冷月寒霜，景藏羁愁 人事 ④__________，⑤__________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 新旧更替，豁达乐观 ⑥我寄愁心与明月，__________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ⑦______________ ⑧但愿人长久，__________。（苏轼《水调歌头》） 愿人长久，共沐清辉 5. 校团委开展“少年正是读书时”专题学习活动，请你参与并完成相关任务。 （1）宣传组将悬挂一副对联营造氛围，已确定好上联，请你选出合适的下联（ ） 上联：书香浸润青春志    下联：________________ A. 笔墨激扬少年胆 B. 热血沸腾深耕耘 C. 凌云壮志气贯虹 D. 墨韵激扬赤子心 （2）“在阅读中遇见更好的自己”系列活动，宣传组准备张贴海报，请你从下面两幅海报中选择一幅推荐，说明推荐理由。 【读人·鉴风骨之美】阅读与名著 阅读文学类文本，完成下面小题。 人在旗在 张品成 ①秦千起知道那晚的事不是梦，但娘非说那是他做了一个梦。 ②“爹回过。”秦千起说。娘吓了一跳：“哎呀！你没睡？”“娘，我看见爹了。”“你做梦了，你梦到你爹了？”“娘，不是梦，是我看见你和爹在堂屋里说话。爹给你一个油布包……”“没有的事。”“娘，我听到【A】爹说四个人四个角……爹说我们发誓，不反水……活到那一天，四个人把四块布拼了……人在旗在！” ③“没的事嘛！”娘有些急了，“伢仔，万万不能对人说。就是梦也不能对人说，说了要被杀头的。” ④自那以后，秦千起真的常常梦见爹，梦见那个油布包。他经常在屋里到处翻找，就是没找到那个油布包，但他坚信那包包一定在家里。他想，那油布包在，爹就一定会回来。 ⑤有一天秦千起憋不住了，问娘：“爹去哪里了？”娘说：“去了该去的地方。”娘抹着眼睛。秦千起问娘：“你老抹眼睛干吗？”“松明子火燃了烟大。”娘弄熄了松明火说。 ⑥日子越发艰难，娘起早摸黑，秦千起小小年纪就下田劳作。苦熬的日子又过了几年，娘病了，身体每况愈下。那天娘的气更虚了，像游丝一样从灰白的两唇缝隙里进出。 ⑦娘费力地朝秦千起招着手，他就到了娘床边。娘指了指屋梁。秦千起搬来梯子，小心地爬上去。他抠出石头，伸手摸到那油布包包了。他取出来在手里掂了掂，感觉不像是银洋，更不是金银。是票子哩。他想。 ⑧秦千起小心地把那包东西递到娘的面前。娘说：“你打开！”他小心地打开油布包，没票子，是一块红布。他对娘说：“是块红布。”娘说：“那块红布，你爹说那是他命根子。”“命根子？”娘说：“他们四个人，被仇人追杀。你爹他们要分散走。领头的把一面旗裁成四块，说人在旗在。只要活着旗就在，谁也不能死。等有一天大家拼旗，不能让旗少了一角。”秦千起点着头，似乎明白了。 ⑨“娘怕是等不到你爹回来的那一天了。等有一天，你爹要是活着回来，你把这东西交给你爹。你爹要是死了，你把它交给你爹队伍里的人。”秦千起点头说：“娘你放心！儿在东西在。”娘笑着闭上了眼……秦千起埋了娘，在娘的坟前埋了几块大石头，他把油布包藏到石缝里。秦千起对着娘的坟磕三个响头，扭头走了。 ⑩秦千起去了码头做苦力。有一天，码头的人谈论山外的时事，说当年的红军要回来了。他想，等了那么多年，我爹要回来了。 ⑪半月后，果然远远听到隆隆炮声。随后有队伍从水路、陆路来到镇子上，是支大军。他们在城隍庙前场坪上做演讲。 ⑫秦千起在城隍庙见穿军装的人就问：“你见到秦高丰没有？”好些人都摇头，有个人让他登记下爹的名字、年龄和籍贯什么的，说可以帮着找。 ⑬过了几天，秦千起听到敲门声，飞快打开门。不是爹，是三个穿军装的陌生男人。一个男人问：“你来找过秦高丰？”“嗯！他是我爹，我爹十五年前跟红军走了……你们进屋，你们屋里坐。”三个男人进了屋。 ⑭“我爹跟我娘说，他一定会回来的，可是我娘没等到这一天。”三个男人站在那好不自在，他们眼看别处，搓着巴掌。“我爹呢？”秦千起问。那个领头的男人说：“秦高丰同志当年为掩护大家牺牲了。”秦千起“哦”了一声，很轻。“他是人民英雄，革命烈士，他是好样的。”“哦，哦。”秦千起轻轻地应了两声，他想起娘死前的嘱咐：“你爹要是活着回来，你把这东西交给你爹。你爹要是死了，你把它交给你爹队伍里的人。” ⑮“我带你们去！”那三个男人跟到坟前。秦千起站在娘的坟前，对着坟说：“爹队伍上的人回了，爹没回，我就照你说的把东西交给他们。”说着，秦千起挪动坟前那几块石头。 ⑯秦千起把那油布包取出来交到高个男人手里，高个男人小心地打开油布包。秦千起说：“那年……就是我五岁那年，夜里睡着睡着不见了娘，娘半夜关了门在堂屋里说话，【A】爹说四个人四个角……爹说我们发誓，不反水……活到那一天，四个人把四块布拼了……人在旗在！”三个男人眼睛湿了，点着头。 ⑰男人说：“你爹秦高丰同志说得对！人在旗在！”说着他从兜里掏出同样的一块红布。另两个男人也掏出留存完好的两块红布。他们把四块红布拼到一起，那面红旗，完好无损。 6. 这篇小说中，关于“人在旗在”誓言及相关情节表述有错误的一项是（ ） A. 誓言由秦高丰与三名战友共同立下，约定将红旗拆分后各留一块，待重逢时拼合。 B. 秦千起幼时偷听到父亲说“四个人四个角”，但当时并不清楚这句话的真正含义。 C. 母亲临终前告知秦千起，若父亲未归，需将油布包交给父亲队伍里的人。 D. 秦千起最终在城隍庙前，直接将油布包交给了登记父亲信息的工作人员。 7. 画线的【A】这句话在文中前后出现了两次，作者这样写的用意是什么？ 8. 揣摩文中画波浪线句子传递出的人物心理。 三个男人站在那好不自在，他们眼看别处，搓着巴掌。 9. 小说中“油布包”从“藏于屋梁”到“埋入坟缝”，再到“交予来人”，它的“藏身之地”不断变化。请你从主题表现角度谈谈这一细节设计的表达效果。 10. 《人在旗在》以一块红布见证人性光芒。《简·爱》中简·爱也始终坚守自我，请结合书中两处细节，说说她身上闪耀的人性之美。 【读料·察时代之美】实用类文本阅读（10分） 阅读实用类文本，完成下面小题。 材料一】 第21次全国国民阅读调查关于公共阅读设施占比的报告 【材料二】 古诗词短视频受欢迎程度的调查显示 过去一年抖音古诗词相关视频 累计播放量178亿 同比增长168% 结论：抖音成为古诗词传播重要载体 康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们生活不断丰富，阅历不断增长，人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态。 ——《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数”？康震作答》 【材料三】 ①唐宋诗词之所以是经典，在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考。当年，我做青年教师的时候，中秋、国庆期间到新生宿舍去看望学生，遇到一个云南来的学生，因为想念母亲，一个人对着屋角抹眼泪。当时安慰他，我想到的是王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” ②王维淋漓尽致地写出了离乡游子共有的情感，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，因而能抚慰心灵。这些情感、价值和思考，是人同此心、古今一体的，因而成为自古至今人们抒发人生感悟、沟通彼此心灵的最好媒介。我想，这就是唐宋诗词佳作之所以流传到今天仍有生命力的奥秘所在。 ③读诗的最高境界是读人。一开始读诗词作品时，我们可能会比较关注艺术层面的东西，如遣词造句、平仄、对仗是否工整等，但慢慢地往深层去，最后一定是读人。透过作品，我们和古人进行心灵的交流。读李白的诗，仿佛一个意气风发的年轻人就站在我们面前，达到这个境界，就算是读进去了。读杜甫的诗，能看到一位漂泊者对中华文化的仁爱，以人为本作出生动丰富的阐释，感觉自己的心灵得到了净化和升华，这也算读懂了。苏轼一生多坎坷，长期处于逆境，但恰恰是写于逆境中的诗词和小品文，对后代读者有巨大的启发意义。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”人的一生中，或早或晚、或多或少会碰到一些困难和挫折，关键在于我们以什么态度去面对。苏轼用博大的胸怀、愉快的心态去拥抱人生，相信只要坚定、从容地走下去，事情就会有变化，为我们树立了榜样。 ——莫砺锋《今天我们怎样读经典》（有删减） 11. 根据三组材料，下列选项中不符合文意的一项是（ ） A. 从全国国民阅读调查数据可见，社区阅读设施还需要进一步加强。 B. 抖音上古诗词短视频同比爆发式增长，说明新媒体正成为传播古诗词文化的得力助手。 C. 康震教授认为古诗词的流行是因为当代中国人的精神生活过于匮乏。 D. 读诗不仅要关注诗歌的艺术层面，更要与诗人进行心灵的交流，让自己的心灵得到净化和升华，才算是读懂了诗。 12. 你在寻找材料时补充了浙江省公共图书馆2025年度借阅报告的一部分数据，你认为它适合放入哪一则材料中，为什么？ 浙江省公共图书馆图书外借排行榜 序号 书目 外借量（册） 序号 书目 外借量（册） 1 西游记 66759 6 简·爱 43342 2 三国演义 58440 7 安徒生童话 43275 3 红楼梦 53573 8 格林童话 42672 4 水浒传 51614 9 昆虫记 42084 5 海底两万里 46533 10 小王子 39961 13. 总结当前古诗词的推广经验，想要在学校方面继续推广古诗词文化，我们还可以怎么做？（至少写两个建议） 【读文·品文字之美】古诗文阅读（16分） 【甲】 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 殊乡①况复惊残岁，慰客②偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。 ——欧阳修《黄溪夜泊》·1037年 【乙】 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? ——范仲淹《岳阳楼记》·1044年 【丙】 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ——欧阳修《醉翁亭记》·1045年 【丁】 ①国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 ②方其未筑也，太守陈公③杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累④如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止，然后人之至于其上者恍然不知台之高而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。 ③轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶?废兴成毁，相寻⑤于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、豪泉也、其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。 ——苏轼《凌虚台记》·1061年 【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯）天圣年间进士。④累累：多而重叠貌，连贯成串的样子。⑤相寻：相互循环。 14. 古代建筑，功能分明。请将“楼”“亭”“台”三字分别填入相应横线处。 （1）_____，停也，人所停集也。 （2）_____，观四方而高者。 （3）_____，重屋也。 15. 解词释义，学之有道。下列加点词都是动词，请根据语境分别推测它们的意思。 （1）太守陈公杖履___逍遥于其下 （2）霜露之所蒙翳____ （3）盖世有足恃____者 16. 读通语意，断句为要。用“/”给丁文中画横线的句子断句。（限断两处） 然 后 人 之 至 于 其 上 者 恍 然 不 知 台 之 高 而 以 为 山 之 踊 跃 奋 迅 而 出 也。 17. 虚词不虚，作用非凡。赏析加点虚词的表达效果。 夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！ 18. 宋士风骨，千古流芳。结合上述材料，谈谈你从这些宋士文人的诗文中，领略到了哪些“风骨”。 【读写·悟成长之路】表达与写作（50分） 19. 作文 “读”，是凝视，是倾听，是感悟。我们可以翻开书卷，读诗、读文、读人物；也可以走出书本，读山川，读生活，读平凡人身上的微光。阅读文字，品读万物，在一次次“读”的过程里，滋养心灵，涵养品德，慢慢成长。 请以“读”为话题，自拟题目作文。要求：文体不限（诗歌除外），不少于600字，不出现真实校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026 学年第一学期九年级 10 月学情调研 语文调研卷 命题学校：信息港初中 命题人：语文备课组 审核人：语文备课组 满分120分（含书写3分）；考试时间120分钟 一卷书香，涵养品德；阅读相伴，向阳成长。翻开书页，我们读山川风物，品诗文情志，观人物风骨，在文字里遇见世间万象，汲取精神力量。本次试题，邀你共赴阅读之旅，在品读中感悟，在思考中成长。 【读诗·观万物之美】基础与积累（23分） 请运用所积累的知识，完成下面小题。 诗是文学大观园里最绚烂的风景。通过品读诗歌，让我们一起走进诗歌的语言世界。 诗是迷醉心怀的智慧，诗是翻腾内心之叹息，诗是文学大观园里一道最妖ráo的风景。读《沁园春·雪》，我们可以感受毛主席激荡的豪情；读《周总理，你在哪里》，我们可以体会作者那深沉的敬意； ， ；读《你是人间的四月天》，我们可以与作者分享那“四月天”的娉婷；读《我看》，我们可以畅想那摇曳着的自由。与诗为伴，每一天都深受震撼；与诗为伴，每一天都会明媚鲜yán。亲近诗歌，定能遇见不一样的自我！ 1. 给加点字注音或根据拼音写出相应的汉字。 妖ráo（ ） 摇曳（ ） 娉婷（ ） 鲜yán（ ） 2. 上文第一段中有一处病句，请找出并订正。 3. 根据前后文，在横线上填上恰当的句子。 【答案】1. ①. 娆 ②. yè ③. pīng ④. 妍 2. 病句：“通过品读诗歌，让我们一起走进诗歌的语言世界。”（缺主语） 订正：删去“通过”或“让”，改为“品读诗歌，让我们一起走进诗歌的语言世界”。 3. 示例一：读《我爱这土地》，我们可以谛听诗人恳切的絮语。 示例二：读《乡愁》，我们可以触摸作者渴望两岸统一的初心。 【解析】 【1题详解】 注意“娆”“妍”的字形，注意“曳”“娉”的读音。 【2题详解】 “通过品读诗歌，让我们一起走进诗歌的语言世界。”该句介词滥用导致主语缺失，订正：删去“通过”或者删去“让”，改为“品读诗歌，让我们一起走进诗歌的语言世界”，或者“通过品读诗歌，我们一起走进诗歌的语言世界”。 【3题详解】 横线前后的句式都是“读+课内现代诗篇目，我们可以+体会/感受作者的对应情感”，要和前后的排比句结构完全一致，选九年级上册第一单元的同单元课内诗作、匹配对应主旨情感即可。 示例：读《我爱这土地》，我们可以感受诗人那赤诚的眷恋。 4. 撷取名句，品读诗情。 “感发的力量”诗词之美 感发角度 经典诗句 “感发”之美 自然 ①雾凇沆砀，__________，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） 天地凝素，超凡脱俗 ②__________，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 沧海奔涌，志揽山河 ③__________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 冷月寒霜，景藏羁愁 人事 ④__________，⑤__________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 新旧更替，豁达乐观 ⑥我寄愁心与明月，__________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ⑦______________ ⑧但愿人长久，__________。（苏轼《水调歌头》） 愿人长久，共沐清辉 【答案】 ①. 天与云与山与水 ②. 水何澹澹 ③. 鸡声茅店月 ④. 沉舟侧畔千帆过 ⑤. 病树前头万木春 ⑥. 随君直到夜郎西 ⑦. 明月寄情，愁思遥寄 ⑧. 千里共婵娟 【解析】 【详解】注意“澹”“侧”“畔”“随”“郎”“婵”等字词的书写。 第⑦空，诗句把明月拟人化，将诗人对友人的牵挂托付给天上明月，让明月带着这份思念远行，想象浪漫，情感真挚，体现出“明月寄情，愁思遥寄”的感发之美。 5. 校团委开展“少年正是读书时”专题学习活动，请你参与并完成相关任务。 （1）宣传组将悬挂一副对联营造氛围，已确定好上联，请你选出合适的下联（ ） 上联：书香浸润青春志    下联：________________ A. 笔墨激扬少年胆 B. 热血沸腾深耕耘 C. 凌云壮志气贯虹 D. 墨韵激扬赤子心 （2）“在阅读中遇见更好的自己”系列活动，宣传组准备张贴海报，请你从下面两幅海报中选择一幅推荐，说明推荐理由。 【答案】（1）D （2）示例一：我推荐第①幅海报。翻开的书页上面，有茂密的丛林、活泼的动物、初升的朝阳等美好事物。整幅海报寓意我们可以通过读书开阔视野，净化心灵，与这个美好的世界亲密接触。 示例二：我推荐第②幅海报。海报的主体展示了帆船在辽阔的海面上破浪前行的景象，空中有海鸥在翱翔。海报上方有四个苍劲有力的大字“书海无涯”，下有“中国梦”“读书梦”一行小字。整幅海报寓意书籍浩如烟海，我们只有怀抱中国梦、读书梦，勇于踏浪前行，才能有所收获。 【解析】 【小问1详解】 对联要求字数相等、词性相对、内容呼应，贴合读书活动主题。上联“书香（名词，和读书相关的意象）浸润（动词）青春志（偏正短语，指青春的志向）”。 A.“少年胆”最后一字是仄声，不符合对联上仄下平的用字规则； B.“深耕耘”是偏正结构，和“青春志”词性不对应； C.全句是抒发壮志的内容，“凌云”不是和“书香”对应的读书相关名词，结构完全不匹配； D.“墨韵”是和读书相关的名词，对应“书香”；“激扬”是动词，对应“浸润”；“赤子心”是偏正短语且最后一个字是平声，对应“青春志”，对仗工整，也契合读书活动的主题。 【小问2详解】 先点明海报的画面构成元素，再解读元素的寓意，最后关联本次读书活动的主题，语言逻辑通顺即可。 示例一：选海报①。这幅海报把翻开的书本作为底座，上方搭配树林与朝阳的画面，设计巧妙。书本象征阅读，朝阳与林木寓意少年人在阅读中向阳成长、蓬勃向上，画面直观又有朝气，和“在阅读中遇见更好的自己”的活动主题十分契合，能唤起同学们的阅读兴趣。 示例二：选海报②。这幅海报用“书海无涯”点明阅读的广阔天地，搭配海面行舟的画面，还配有“中国梦 读书梦”的文字，把个人读书成长和追梦的主题结合起来，寓意以书为舟能在阅读的世界里远航，既贴合读书活动的氛围，也有正向的引导意义。 【读人·鉴风骨之美】阅读与名著 阅读文学类文本，完成下面小题。 人在旗在 张品成 ①秦千起知道那晚的事不是梦，但娘非说那是他做了一个梦。 ②“爹回过。”秦千起说。娘吓了一跳：“哎呀！你没睡？”“娘，我看见爹了。”“你做梦了，你梦到你爹了？”“娘，不是梦，是我看见你和爹在堂屋里说话。爹给你一个油布包……”“没有的事。”“娘，我听到【A】爹说四个人四个角……爹说我们发誓，不反水……活到那一天，四个人把四块布拼了……人在旗在！” ③“没的事嘛！”娘有些急了，“伢仔，万万不能对人说。就是梦也不能对人说，说了要被杀头的。” ④自那以后，秦千起真的常常梦见爹，梦见那个油布包。他经常在屋里到处翻找，就是没找到那个油布包，但他坚信那包包一定在家里。他想，那油布包在，爹就一定会回来。 ⑤有一天秦千起憋不住了，问娘：“爹去哪里了？”娘说：“去了该去的地方。”娘抹着眼睛。秦千起问娘：“你老抹眼睛干吗？”“松明子火燃了烟大。”娘弄熄了松明火说。 ⑥日子越发艰难，娘起早摸黑，秦千起小小年纪就下田劳作。苦熬的日子又过了几年，娘病了，身体每况愈下。那天娘的气更虚了，像游丝一样从灰白的两唇缝隙里进出。 ⑦娘费力地朝秦千起招着手，他就到了娘床边。娘指了指屋梁。秦千起搬来梯子，小心地爬上去。他抠出石头，伸手摸到那油布包包了。他取出来在手里掂了掂，感觉不像是银洋，更不是金银。是票子哩。他想。 ⑧秦千起小心地把那包东西递到娘的面前。娘说：“你打开！”他小心地打开油布包，没票子，是一块红布。他对娘说：“是块红布。”娘说：“那块红布，你爹说那是他命根子。”“命根子？”娘说：“他们四个人，被仇人追杀。你爹他们要分散走。领头的把一面旗裁成四块，说人在旗在。只要活着旗就在，谁也不能死。等有一天大家拼旗，不能让旗少了一角。”秦千起点着头，似乎明白了。 ⑨“娘怕是等不到你爹回来的那一天了。等有一天，你爹要是活着回来，你把这东西交给你爹。你爹要是死了，你把它交给你爹队伍里的人。”秦千起点头说：“娘你放心！儿在东西在。”娘笑着闭上了眼……秦千起埋了娘，在娘的坟前埋了几块大石头，他把油布包藏到石缝里。秦千起对着娘的坟磕三个响头，扭头走了。 ⑩秦千起去了码头做苦力。有一天，码头的人谈论山外的时事，说当年的红军要回来了。他想，等了那么多年，我爹要回来了。 ⑪半月后，果然远远听到隆隆炮声。随后有队伍从水路、陆路来到镇子上，是支大军。他们在城隍庙前场坪上做演讲。 ⑫秦千起在城隍庙见穿军装的人就问：“你见到秦高丰没有？”好些人都摇头，有个人让他登记下爹的名字、年龄和籍贯什么的，说可以帮着找。 ⑬过了几天，秦千起听到敲门声，飞快打开门。不是爹，是三个穿军装的陌生男人。一个男人问：“你来找过秦高丰？”“嗯！他是我爹，我爹十五年前跟红军走了……你们进屋，你们屋里坐。”三个男人进了屋。 ⑭“我爹跟我娘说，他一定会回来的，可是我娘没等到这一天。”三个男人站在那好不自在，他们眼看别处，搓着巴掌。“我爹呢？”秦千起问。那个领头的男人说：“秦高丰同志当年为掩护大家牺牲了。”秦千起“哦”了一声，很轻。“他是人民英雄，革命烈士，他是好样的。”“哦，哦。”秦千起轻轻地应了两声，他想起娘死前的嘱咐：“你爹要是活着回来，你把这东西交给你爹。你爹要是死了，你把它交给你爹队伍里的人。” ⑮“我带你们去！”那三个男人跟到坟前。秦千起站在娘的坟前，对着坟说：“爹队伍上的人回了，爹没回，我就照你说的把东西交给他们。”说着，秦千起挪动坟前那几块石头。 ⑯秦千起把那油布包取出来交到高个男人手里，高个男人小心地打开油布包。秦千起说：“那年……就是我五岁那年，夜里睡着睡着不见了娘，娘半夜关了门在堂屋里说话，【A】爹说四个人四个角……爹说我们发誓，不反水……活到那一天，四个人把四块布拼了……人在旗在！”三个男人眼睛湿了，点着头。 ⑰男人说：“你爹秦高丰同志说得对！人在旗在！”说着他从兜里掏出同样的一块红布。另两个男人也掏出留存完好的两块红布。他们把四块红布拼到一起，那面红旗，完好无损。 6. 这篇小说中，关于“人在旗在”誓言及相关情节表述有错误的一项是（ ） A. 誓言由秦高丰与三名战友共同立下，约定将红旗拆分后各留一块，待重逢时拼合。 B. 秦千起幼时偷听到父亲说“四个人四个角”，但当时并不清楚这句话的真正含义。 C. 母亲临终前告知秦千起，若父亲未归，需将油布包交给父亲队伍里的人。 D. 秦千起最终在城隍庙前，直接将油布包交给了登记父亲信息的工作人员。 7. 画线的【A】这句话在文中前后出现了两次，作者这样写的用意是什么？ 8. 揣摩文中画波浪线句子传递出的人物心理。 三个男人站在那好不自在，他们眼看别处，搓着巴掌。 9. 小说中“油布包”从“藏于屋梁”到“埋入坟缝”，再到“交予来人”，它的“藏身之地”不断变化。请你从主题表现角度谈谈这一细节设计的表达效果。 10. 《人在旗在》以一块红布见证人性光芒。《简·爱》中简·爱也始终坚守自我，请结合书中两处细节，说说她身上闪耀的人性之美。 【答案】6. D 7. ①A句是秦千起听到的爹对娘的嘱咐，第一次出现是秦千起幼年偷听到的，当时他不懂含义，制造悬念；第二次出现是长大后复述给战友听的，此时他已理解誓言深意；前后出现两次，突出秦千起对这些话印象至深，理解程度加深。 ②两次出现，前后呼应，推动情节发展，突出“人在旗在”誓言的庄严与革命信念的传承，表现秦千起爹坚定的革命信仰及无限忠诚的革命精神。 8. 反映出战友们对秦高丰牺牲的悲痛与沉重，对秦千起的愧疚，对不知如何告知秦千起的为难。 9. 从主题来看，油布包从“屋梁”到“坟缝”再到“交予来人”，藏身之处由隐秘走向公开，暗含着红布承载的意义逐渐清晰——从隐秘的信物，到需要坚守的承诺，再到革命精神的载体，凸显了“守护与传承”的核心，让情感表达更细腻、主题更深刻。 10. 示例：①在舅妈家，简•爱遭到表兄殴打、被关进红房子，她大声控诉舅妈母子的恶行，反抗不公的虐待，坚守人格尊严，体现自尊勇敢的人性之美。 ②在洛伍德学校，环境苦寒饥饿、瘟疫肆虐，简•爱坚持读书学习，还安慰鼓励痛苦的好友海伦，展现坚韧善良的人性之美。（举出两处细节，言之成理即可） 【解析】 【导语】本文由秦千起童年时对父亲深夜告别与油布包秘密的记忆切入，记述了母亲保守秘密、嘱托其保管“命根子”的过往。秦千起前往码头找寻父亲，最终得知父亲牺牲，将红布交还给队伍，与另外三块红布拼成完整红旗。全文以小见大，颂扬了革命先烈及其亲人无惧牺牲、坚守誓言的伟大精神。 【6题详解】 D.由第⑮至⑯段可知，秦千起并不是在城隍庙前直接交付油布包，而是带着三位军人到母亲坟前才取出油布包上交。 【7题详解】 由第②段可知，A句第一次出现是年幼的秦千起偷听记下这段话，此时他不能读懂誓言背后的重量，设置悬念，吸引读者继续阅读故事。由第⑯段可知，第二次是多年以后秦千起向父亲战友复述誓言，他已经明白这段话承载的革命承诺，前后两处文字形成照应。两次写同一段誓言，体现秦千起多年牢记这段话，暗含人物的成长变化。同时反复强调“人在旗在”，凸显革命者宁死不反水的坚定信仰，表现革命信念代代相传的主题。 【8题详解】 由第⑬至⑭段可知，三位军人登门，是要告诉秦千起他的父亲已经牺牲的噩耗。他们清楚这个消息会给秦千起带来巨大打击，内心充满悲痛。他们面对满怀期待寻找父亲的秦千起，不知道该如何开口告知残酷事实。“眼看别处，搓着巴掌”这个动作，写出他们内心的为难，还有没能带回秦高丰、辜负家属期盼的愧疚。 【9题详解】 由第⑦段可知，油布包藏在屋梁，这是革命斗争年代的隐秘保护方式，此时红布只是需要小心藏匿的秘密信物。由第⑨段可知，母亲离世之后，油布包转移到坟前石缝，秦千起独自扛起守护信物的责任，承诺守住父亲的誓言。由第⑯段可知，最终油布包交给父亲的战友，四块红布拼为完整红旗，信物不再隐藏。藏身地点的变化，对应信物承载的内涵不断升华，从个人秘密信物，变成坚守承诺的载体，最终完成革命信念的交接与传承，深化革命信仰代代坚守的主题。 【10题详解】 本题答案不唯一，结合原著情节分析简·爱在不同的人生阶段如何坚守平等、自尊的信念，在苦难里保有善良与坚韧，紧扣坚守自我、闪耀人性之美的核心即可，如： 简・爱父母早亡，只能寄住在舅妈里德太太家中，她长期遭受表兄约翰的打骂与舅妈的冷眼苛待。表兄无故用书砸伤简・爱，简・爱奋起反抗，却被舅妈判定为过错方，强行锁进恐怖阴森的红房子。她没有默默忍受所有不公，而是敢于直面舅妈，控诉这一家人施加在自己身上的恶意与虐待。在弱小无助的年纪，她不愿逆来顺受，坚持捍卫自己做人的尊严，这份反抗精神，是她自尊勇敢的体现。 简・爱被送到洛伍德慈善学校之后，这里的生存条件十分残酷，冬日缺少保暖衣物，食物常常短缺，疫病爆发时很多孩子在苦难中离世。在这样压抑艰苦的环境中，简・爱没有放弃学习，坚持读书求知，不断充实自己的内心。好友海伦病逝前，简・爱耐心陪伴、安慰海伦，用自己的温暖安抚同伴。苦难没有磨灭她向上的意志，也没有消磨她待人的善意，她身上闪耀着坚韧、善良的人性光芒。 罗切斯特先生是桑菲尔德庄园的主人，财富、地位远高于简・爱，简·爱只是一个普通的家庭教师，在当时的时代背景下，二人存在巨大的阶级差距。但简・爱没有自卑讨好，她向罗切斯特表明，就算两人身份悬殊，人的灵魂与精神是平等的，她不会因为物质差距贬低自我。这番话语，代表她始终坚守人格独立，不会因为对方的权势财富放弃自我。简・爱即将与罗切斯特举行婚礼时，得知罗切斯特还有一位活着的疯妻子。即便她深爱罗切斯特，留在庄园就能拥有富足安稳的生活，但她不愿成为没有名分、依附于对方的情人。她明白这样的选择会违背内心的道德准则，于是忍痛告别爱人，独自踏上漂泊的路途。简・爱不会因为情感诱惑放弃原则，始终守住人格与道德底线，展现珍贵的人性光芒。 示例：①简·爱来到桑菲尔德庄园做家庭教师，面对身份高贵的罗切斯特，她不卑不亢，勇敢表达人与人精神平等的想法，不因地位差距放低自己，坚守人格独立，彰显自尊的人性之美。②简·爱得知罗切斯特已有妻子，即便深爱对方，也不愿做依附他人的情人，毅然选择离开桑菲尔德，守住道德底线，体现坚守本心的人性之美。 【读料·察时代之美】实用类文本阅读（10分） 阅读实用类文本，完成下面小题。 材料一】 第21次全国国民阅读调查关于公共阅读设施占比的报告 【材料二】 古诗词短视频受欢迎程度的调查显示 过去一年抖音古诗词相关视频 累计播放量178亿 同比增长168% 结论：抖音成为古诗词传播重要载体 康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们生活不断丰富，阅历不断增长，人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态。 ——《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数”？康震作答》 【材料三】 ①唐宋诗词之所以是经典，在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考。当年，我做青年教师的时候，中秋、国庆期间到新生宿舍去看望学生，遇到一个云南来的学生，因为想念母亲，一个人对着屋角抹眼泪。当时安慰他，我想到的是王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” ②王维淋漓尽致地写出了离乡游子共有的情感，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，因而能抚慰心灵。这些情感、价值和思考，是人同此心、古今一体的，因而成为自古至今人们抒发人生感悟、沟通彼此心灵的最好媒介。我想，这就是唐宋诗词佳作之所以流传到今天仍有生命力的奥秘所在。 ③读诗的最高境界是读人。一开始读诗词作品时，我们可能会比较关注艺术层面的东西，如遣词造句、平仄、对仗是否工整等，但慢慢地往深层去，最后一定是读人。透过作品，我们和古人进行心灵的交流。读李白的诗，仿佛一个意气风发的年轻人就站在我们面前，达到这个境界，就算是读进去了。读杜甫的诗，能看到一位漂泊者对中华文化的仁爱，以人为本作出生动丰富的阐释，感觉自己的心灵得到了净化和升华，这也算读懂了。苏轼一生多坎坷，长期处于逆境，但恰恰是写于逆境中的诗词和小品文，对后代读者有巨大的启发意义。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”人的一生中，或早或晚、或多或少会碰到一些困难和挫折，关键在于我们以什么态度去面对。苏轼用博大的胸怀、愉快的心态去拥抱人生，相信只要坚定、从容地走下去，事情就会有变化，为我们树立了榜样。 ——莫砺锋《今天我们怎样读经典》（有删减） 11. 根据三组材料，下列选项中不符合文意的一项是（ ） A. 从全国国民阅读调查数据可见，社区阅读设施还需要进一步加强。 B. 抖音上古诗词短视频同比爆发式增长，说明新媒体正成为传播古诗词文化的得力助手。 C. 康震教授认为古诗词的流行是因为当代中国人的精神生活过于匮乏。 D. 读诗不仅要关注诗歌的艺术层面，更要与诗人进行心灵的交流，让自己的心灵得到净化和升华，才算是读懂了诗。 12. 你在寻找材料时补充了浙江省公共图书馆2025年度借阅报告的一部分数据，你认为它适合放入哪一则材料中，为什么？ 浙江省公共图书馆图书外借排行榜 序号 书目 外借量（册） 序号 书目 外借量（册） 1 西游记 66759 6 简·爱 43342 2 三国演义 58440 7 安徒生童话 43275 3 红楼梦 53573 8 格林童话 42672 4 水浒传 51614 9 昆虫记 42084 5 海底两万里 46533 10 小王子 39961 13. 总结当前古诗词的推广经验，想要在学校方面继续推广古诗词文化，我们还可以怎么做？（至少写两个建议） 【答案】11. C 12. 示例一：适合放入材料一，补充材料中公共图书馆图书外借前十名没有一本是古诗词，说明古诗词在民众阅读中的缺失，材料一中公共图书馆在阅读设施中占比并不高，说明要进一步加强公共阅读设施建设，以推广古诗词文化。 示例二：适合放入材料二，材料二对康震教授的采访强调了古诗词阅读对于当代国人而言仍是珍贵的精神食粮，古诗词在短视频中愈加火热，在纸质借阅中占比却不高，说明古诗词的推广可以与快节奏的视频载体相结合。 13. 扩建完善学校图书馆，购置古诗词书目；举办与古诗词文化相关的朗诵比赛、诗词大会等校园活动；组织古诗词主题班会等；开设古诗词鉴赏的拓展课；利用校园公众号、宣传栏推送古诗词知识；组织古诗词主题研学活动。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过多样的材料，探讨了古诗词在当代社会中的意义和传播模式。材料涵盖了全国阅读调查数据、专家学者的观点、以及读者的实际体验。文章通过数据说明新媒体在古诗词传播中的作用，并以细腻的例子强调古诗词对个人精神生活 的影响。最终，结合了阅读体验和古诗词价值，使读者更深刻理解为何读诗，提出在学校持续推广古诗词文化的重要性。 【11题详解】 C.根据材料二“当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态”，康震教授认为古诗词流行是因为人们对更高精神境界的追求，据此可知选项“康震教授认为古诗词的流行是因为当代中国人的精神生活过于匮乏”的说法与材料不符合。 【12题详解】 首先明确材料一的核心内容是关于公共阅读设施占比的报告。从材料一图“第21次全国国民阅读调查关于公共阅读设施占比的报告”可以看出公共图书馆在阅读设施中占比情况；再看补充的浙江省公共图书馆2025年度借阅报告的数据，前十本借阅量高的书籍中没有古诗词。这与材料一体现的公共阅读设施相关情况有一定关联，都反映了古诗词在民众阅读中的某种现状（在公共阅读设施相关情况中不突出，在借阅量中也未体现优势），说明要进一步加强公共阅读设施建设，以推广古诗词文化，所以适合放入材料一。 材料二主要讲述了古诗词短视频受欢迎以及康震对古诗词流行原因的分析。补充材料中浙江省公共图书馆2025年度借阅报告显示古诗词在纸质借阅中占比不高，而材料二则强调古诗词在短视频中愈加火热。这形成了一种对比，体现了古诗词在不同载体上的传播情况差异，符合材料二对古诗词传播情况探讨的主题，所以也可以适合放入材料二。 示例一：放入材料一。材料一关注的是公共阅读设施的情况。浙江省公共图书馆2025年度借阅报告中的数据显示借阅量较高的书籍多为经典文学作品（如《西游记》《三国演义》等），这反映了民众在公共图书馆借阅时的选择倾向。该借阅报告数据可以进一步说明在公共阅读相关环境下，古诗词在民众阅读选择中的地位相对较低，所以适合放入材料一。 示例二：放入材料二。材料二重点讨论了古诗词受欢迎的原因及传播情况。浙江省公共图书馆2025年度借阅报告中古诗词在借阅量上不突出，而与之形成对比的是古诗词短视频在抖音上同比爆发式增长。这正好说明了古诗词在不同传播渠道呈现出不同的效果，符合材料二对古诗词传播情况研究的主题，进一步强调了古诗词需要借助合适的载体（如短视频）来扩大传播，所以 适合放入材料二。 【13题详解】 要考虑学校的资源和环境特点。学校有图书馆，可以从完善图书馆资源方面思考，如扩建完善校园图书馆，购置古诗词书目，这可以为学生提供更多阅读古诗词的物质基础；学校可以组织各种活动，如举办与古诗词文化相关的校园活动，像古诗词朗诵比赛、古诗词知识竞赛等，激发学生对古诗词的兴趣；还可以通过班级层面开展活动，如组织古诗词主题班会，在课堂上深入探讨古诗词的内涵和魅力，营造良好的古诗词学习氛围。 示例：开展古诗词文化讲座，邀请专家学者为学生讲解古诗词的魅力与内涵；设置校园古诗词文化角，展示学生创作的古诗词作品及相关赏析；鼓励教师在课堂教学中融入更多古诗词元素，引导学生深入理解古诗词。 【读文·品文字之美】古诗文阅读（16分） 【甲】 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 殊乡①况复惊残岁，慰客②偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。 ——欧阳修《黄溪夜泊》·1037年 【乙】 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? ——范仲淹《岳阳楼记》·1044年 【丙】 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ——欧阳修《醉翁亭记》·1045年 【丁】 ①国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 ②方其未筑也，太守陈公③杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累④如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止，然后人之至于其上者恍然不知台之高而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。 ③轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶?废兴成毁，相寻⑤于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、豪泉也、其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。 ——苏轼《凌虚台记》·1061年 【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯）天圣年间进士。④累累：多而重叠貌，连贯成串的样子。⑤相寻：相互循环。 14. 古代建筑，功能分明。请将“楼”“亭”“台”三字分别填入相应横线处。 （1）_____，停也，人所停集也。 （2）_____，观四方而高者。 （3）_____，重屋也。 15. 解词释义，学之有道。下列加点词都是动词，请根据语境分别推测它们的意思。 （1）太守陈公杖履___逍遥于其下 （2）霜露之所蒙翳____ （3）盖世有足恃____者 16. 读通语意，断句为要。用“/”给丁文中画横线的句子断句。（限断两处） 然 后 人 之 至 于 其 上 者 恍 然 不 知 台 之 高 而 以 为 山 之 踊 跃 奋 迅 而 出 也。 17. 虚词不虚，作用非凡。赏析加点虚词的表达效果。 夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！ 18. 宋士风骨，千古流芳。结合上述材料，谈谈你从这些宋士文人的诗文中，领略到了哪些“风骨”。 【答案】14. ①. 亭 ②. 台 ③. 楼 15. ①. 践踩，走过 ②. 遮盖 ③. 依靠 16. 然后人之至于其上者/恍然不知台之高/而以为山之踊跃奋迅而出也。 17. “欤”：语气助词，表达反问语气，加强了作者对人事无常的感慨。原句意为：连坚固的建筑都不能永久存在，更何况是变幻莫测的人事得失呢?“欤”在这里加强了反问的语气，使读者对人生和世事的无常有更深的思考。 18. 从这些宋士文人的诗文中，我领略到了他们的高尚情操和不屈不挠的精神。例如，欧阳修在《黄溪夜泊》中表达了对故乡的深切思念和对人生无常的感慨，同时也展现了他在困境中依旧乐观的心态；范仲淹在《岳阳楼记》中展现了他忧国忧民的情怀和对理想人格的追求；欧阳修在《醉翁亭记》中则表达了与民同乐的高尚情怀；苏轼在《凌虚台记》中则通过对台的兴废来比喻人事的无常，表达了超脱世俗的豁达心态。 【解析】 【导语】北宋文人的迁谪与居官之思，尽藏于山水文墨间。欧阳修《黄溪夜泊》以三峡猿哀写迁谪愁绪，却藏“行见江山且吟咏”的旷达；范仲淹《岳阳楼记》掷出“先天下之忧而忧”的铿锵誓言，将个人境遇升华为家国情怀；欧阳修《醉翁亭记》又以“乐其乐”的豁达，在山水宴游中安放初心；苏轼《凌虚台记》借台之兴废，悟透“世有足恃者”的人生哲思。四篇诗文跨越廿载，从个人悲喜到家国担当，再到生命通透，尽显北宋士大夫的精神成长与人格光辉。 【14题详解】 本题考查文学常识。 （1）“停也，人所停集也”：在【丙】文《醉翁亭记》中，“醉翁亭”是供滁人、宾客和太守停留宴饮的地方，契合“人所停集”的功能，应填“亭”； （2）“观四方而高者”：在【丁】文《凌虚台记》中，凌虚台是“高出于屋之檐”的建筑，人们登台后“恍然不知台之高而以为山之踊跃奋迅而出也”，体现了“观四方而高”的登高望远功能，应填“台”； （3）“重屋也”：“重屋”即多层建筑，结合古代建筑常识，岳阳楼是多层建筑，符合“楼”的特征，应填“楼”。 【15题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：太守陈公拄着手杖走过，逍遥自在地在山下游玩。履：践踩，走过。 （2）句意：被霜露遮盖。翳：遮盖。 （3）句意：世上是有足以依靠的东西的。恃：依靠。 【16题详解】 本题考查断句。 句意：然后登上高台的人，恍恍惚惚不知道台高，而以为是山峦突然间跳跃出来的。 “……者”是定语后置的标志，意为“然后到上面的人”，是一个表意完整的部分，需在其后断开；“恍然不知”是谓语，“台之高”是宾语，“恍然不知台之高”意为“恍惚不知道台的高度”，表意完整，需在其后断开； 故断句为：然后人之至于其上者/恍然不知台之高/而以为山之踊跃奋迅而出也。 【17题详解】 本题考查虚词。 “欤”是典型的反问语气助词，其语法作用是将前面的陈述转化为反问，即从“台不足恃以长久”“人事得丧忽往忽来”的事实，推导出让读者思考的反问句：台尚且如此，人事又怎能长久？它强化了苏轼对事物废兴成毁的感慨。凌虚台从荒草野田被筑成高台，却又终将回归荒草野田，这种兴废循环让苏轼对“长久”产生质疑。“欤”的反问语气，把这种对建筑存亡无常的感慨，进一步推向对人事得失无常的深沉叹惋，情感更加强烈、深沉，也引发读者思考：真正值得依靠的不是外物的存亡，而是内在的精神或品德。这种反问让主旨的表达更具冲击力，促使读者对人生价值、世事无常进行深度反思。 【18题详解】 本题考查对文章的理解与分析。 结合甲诗“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回”可知，宋士即便心怀豁达，也未消解对故乡的深切思念与人生无常的感慨。初到异乡的登临之景，触发了他内心的离愁别绪，“愁肠九回”直白道出漂泊他乡的孤寂与对故土的眷恋；结合“殊乡况复惊残岁”可知，在异域他乡恰逢岁末，更添时光易逝、人生漂泊的怅惘。但这份怀乡之愁并未让他沉沦，结合“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”可知，宋士面对迁谪困境不沉湎苦闷，反而从江山美景中寻得慰藉，以“因祸得福”的通透化解漂泊之苦，体现了“穷且益坚”的乐观与坚韧。 结合乙文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 可知，宋士将家国大义置于个人荣辱之上，即便身处江湖之远，仍心系朝堂民生，以天下人的忧乐为自身忧乐，彰显出 “以天下为己任” 的博大胸襟与济世担当。 结合丙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也” 可知，宋士的快乐源于百姓安乐，欧阳修被贬后专注地方治理，将民众出游之欢、地方安宁视为自身之乐，践行了儒家“民为邦本”的理念，展现扎根民生的务实风骨。 结合丁文③段“废兴成毁，相寻于无穷”可知，宋士洞察世事兴衰的规律，不执着于外在器物的存亡与一时得失，认为真正值得坚守的是内在修为；结合③段“盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也”可知，其风骨核心在于精神独立与人格坚守，超越了世俗功利的束缚。 综上可知，宋士文人的“风骨”体现在乐观豁达、忧国忧民、与民同乐、超脱豁达等高尚情操和精神追求上。 【点睛】参考译文： 【乙】大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【丙】然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 【丁】在终南山下面建城，饮食起居等日常生活应该和山的接触多一些。四周的山，没有比终南山更高的；而城郭靠着终南山的，也没有比扶风更近的了。以距离最近的地方，寻求山的最高处，这种机会一定有的。可是太守住在这里，却不曾知道有山。这虽然不与做事的好坏有关，但从事理来说却是不应该的。这就是建造凌虚台的原因。 当凌虚台还没有建造的时候，太守陈公拄着手杖走过，逍遥自在地在山下游玩，看到高出林木之上的山峰，重叠连接，就像行人走在墙外而只见他们的发髻，便说：“这里一定有奇特的景色。”于是就派工匠在山前开凿一口方形的池塘，用挖出的泥土筑起一座亭台，高度以高出屋檐为限。然后登上高台的人，恍恍惚惚不知道台高，而以为是山峦突然间跳跃出来的。陈公说：“这座高台应该命名为‘凌虚’。”又把这事告诉他的佐吏苏轼，并请他写文章来记述它。 苏轼回复陈公说：“事物的废兴成毁，是无法预测得到的。从前这里是荒草丛生的野地，被霜露遮盖，为狐类、毒蛇盘踞出没。在那个时候，哪里会料到有凌虚台呢？事物的兴废成毁，相互交替循环以至无穷，那么这座高台又重新变成荒草野田，都是无法预知的。我曾经和您登台远眺，它的东面是秦穆公的祈年宫、橐泉宫；南面是汉武帝的长杨宫、五柞宫；而北面是隋文帝的仁寿宫、唐太宗的九成宫。估量它们当年的兴盛状况，结构宏伟奇丽，坚固而不可动摇的，岂止只是超过这座台的一百倍呢！但是，几个世代之后，要想找到它们的大概样子，连破碎瓦砾和倒塌垣墙都不再存在了，已经变成长满庄稼的田地和荆棘丛生的荒丘，更何况这座台呢！这座台尚且不能依靠坚固而长久存在，何况是人事的得失、忽去忽来而无法捉摸呢！如果有人要想以筑台来夸耀于世，而自我满足，那就错了。世上是有足以依靠的东西的，但并不在于台的存在或消失。”我将这些话对陈公说后，回来就写了这篇记文。 【读写·悟成长之路】表达与写作（50分） 19. 作文 “读”，是凝视，是倾听，是感悟。我们可以翻开书卷，读诗、读文、读人物；也可以走出书本，读山川，读生活，读平凡人身上的微光。阅读文字，品读万物，在一次次“读”的过程里，滋养心灵，涵养品德，慢慢成长。 请以“读”为话题，自拟题目作文。要求：文体不限（诗歌除外），不少于600字，不出现真实校名、人名。 【答案】例文： 读懂坚强 镜子中的美丽与缺陷，泪水中的欣喜与悲哀，草儿与葱绿中的信念，文章中的个性与思想，这一切的一切，都在那五彩的梦想中。而支撑着梦想的，依然是那勇敢者的内心——坚强。 山上的迎客松长在石缝中。当它还是一颗散落在小石缝中的小种子时，它没有因石头的坚固与阻挡而退缩，而是坚强地拼搏着，为了自己的梦想而努力地生长着。不知经历了多少风雨，它最后成功地长成了一棵顶天立地的大树。看到它傲视人间的英姿，我读懂了坚强。 蒲公英到处都有。当蒲公英成熟的时候，它们便拥有了梦想。于是，当风起的时候，它们便乘着风启航了。但无论它在哪儿，海岸、森林，还是沼泽，甚至是沙漠，它们也能扎根，生长，成就自己的梦想。即使无法成活，它们也要用自己短暂的生命去不断努力地吸吮，坚强地生长，为天地留下一抹纯白，最终安心地倒下。从它们随风飘过的痕迹中，我读懂了坚强。 我不会轻言放弃。我的生命中跌倒过无数次，失败过无数次，但我都从没有放弃。人生有一个成长的过程，任何事情都要靠自己去体验和学习。小时候，我在学习溜冰时总是因为不会保持身体的平衡而在地板上摔得鼻青脸肿的，但我没有放弃，站起来继续学习。有时候我会摔得很疼很疼的，但我没有哭，强忍着泪与痛，不断告诉自己：要坚强！要坚强！后来我做到了，我终于学会了溜冰。当我站在镜子前面，我都会凝视自己的双眸。因为从那里，我读懂了——坚强。 这天，父亲喝醉了酒。回来后，对我说：“很久没有看到你的泪水了，看来这孩子长大了，真是我的乖儿子，坚强的好儿子……”接着呼呼睡去。看着父亲恬静的脸，我心中十分感动。  我想是的，我长大，因为——我读懂了坚强。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次以“读”为话题来作文。根据题干材料可知，“读”不是狭义的“读书认字”，它是带有主动情感投入的行为，是凝视细节、倾听心声、深度感悟的过程。不能只停留在“我读了某本课外书”的浅层次叙事，要突出“读”之后的心灵变化、成长收获，扣住材料给出的“滋养心灵、涵养品德、慢慢成长”的最终导向。立意可以聚焦文字类的“读”，比如读经典名著读出了之前没读懂的人物内核、读长辈写的旧日记读懂了藏在岁月里的爱意、读家乡的老族谱读懂了家族传承的朴素家风，这类立意稳妥清晰，不容易偏题。还可以跳出书本的“读”，把“读”的对象延伸到具象万物与抽象情感，比如读老巷手艺人的皱纹读懂了坚守的重量、读山巅的石缝松读懂了生命的韧性、读妈妈端来的热汤的氤氲读懂了藏在日常里的温柔，这类立意更容易写出新意。 二、构思选材。 这篇作文的文体可选择记叙文或抒情散文。我们可以从生活中选材，要选取自己确实深有感触的事件，才能写出真挚的感情。特别是要深入思考我到底“读懂”了什么，这样的材料写来才有意义。例如：读父爱，读懂了威严背后的关怀；读同学，读懂了团结友爱和集体力量的重要；读故乡，读懂了扶贫干部的无私奉献，读懂了中国梦的内涵。作文构思上，可以从回忆开始写，写清楚读的过程和结果，从而表明“读懂”了什么。例如：“读懂父亲”，先写父亲因为我的浮躁、骄傲严厉批评我，甚至摔坏了我的玩具，我非常记恨。后来在一次数学竞赛中，我因为心浮气躁吃了大亏，我才懂得了父亲之前为什么对我严格要求，那一刻，我读懂了父亲，读懂他培养我踏踏实实做事的良苦用心。再如“读懂幸福”，文首可以以题记的形式点明题旨，为全文奠定感情的基调。文中写人记事，可以用小标题的形式分别表现父亲带给我的幸福，母亲带给我的幸福。父母之爱伴我走向远方等内容。文末以抒情的表达方式升华主旨，总结全文，并与题记相呼应，使文章成为一个统一的整体。因为“读懂”的意思是领会明白，是某人的心理变化的历程，所以在创作时，应以心理描写为主，表现人物心理的变化，刻画人物形象。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $