河北保定市部分高中2026-2027学年高一上学期10月月考历史试题

河北10月高一历史 全卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．考古学者在北京人遗址中发现大量灰烬，部分灰烬层厚度可达6米且层层叠压。这表明，北京人 A．已经学会了人工取火 B．进入原始农耕时代 C．能够长时间保存火种 D．已经掌握磨制技术 2．姜寨聚落遗址地处陕西临潼，为仰韶文化的重要遗存。遗址内分布五组房屋，分属不同大家族；设有氏族公共墓地，各墓葬随葬品数量有限，相互差距较小。由此可推知，姜寨聚落 A．社会分化程度有限 B．已经使用青铜礼器 C．属于父系氏族社会 D．仍处于旧石器时代 3．表1是山西临汾陶寺遗址博物馆部分展厅展示的内容。由此可知，陶寺遗址 表1 展厅 主题 内容 第一展厅 文明蕴化 中华文明多元一体过程及从仰韶文化到陶寺文化的发展格局 第二展厅 尧舜治世 陶寺遗址与“尧舜之都”相关的考古遗存，包括宫城、贵族居住区等 第三展厅 先祖风华 早期王族墓出土的玉石器、彩绘陶礼器等文物 A．印证了中华文明起源最早 B．体现了新石器时代早期的生活 C．说明了礼乐制度已经完备 D．反映出向早期国家演进的趋势 4．传说黄河流域的部落领袖黄帝修德振兵，安抚万民，平定四方，黄帝部落与炎帝部落联合，在中原地区拥有较大影响力；炎黄二帝被后世共尊为华夏始祖，后世中华儿女自称“炎黄子孙”。据此可知 A．敬天保民观念逐步成型 B．国家统一成为社会共识 C．国家初始形态渐次具备 D．华夏认同观念已然萌生 5．据《孟子》记载，尧统治时期，“水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定”；舜时，“使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹（沼泽地带），水由地中行……险阻既远，鸟兽之害人者消。然后人得平土而居之……”据此可知，禹治水 A．助推早期治理体系的演进 B．推动先民定居生活的发展 C．奠定等级社会形成的基础 D．凸显原始民主传统的延续 6．关于启的继位，《史记·夏本纪》载：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启”，《战国策·燕策一》载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”两则记载的差异说明 A．权力更迭源于部族冲突 B．上古史事考证多有困境 C．史家叙事存在立场差异 D．传世文献价值相对有限 7．据甲骨文记载，商王在处理征伐、祭祀等重大国事时，常称自己为“余一人”并占卜问帝，有意识地将自身与天帝联系起来。这一现象表明，商朝 A．王权依托神权加以巩固 B．实现王室权力高度集中 C．依靠律法维护社会秩序 D．完成部族共同体的整合 8．图1为殷墟出土刻有文字的龟甲正反面。这类龟甲上的卜辞，既有“王大令众人曰协田，其受年”的农事记载，也有“辛巳卜，贞：登妇好三千，登旅万，乎伐羌”的军事记录。这说明，甲骨文 A．内容涉及商代社会多个领域 B．是汉字起源的最早标志 C．以记录商王的日常活动为主 D．能够完整再现商代历史 9．图2为陕西临潼出土的西周青铜器“利簋”及其铭文拓片。铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”该文物可用于研究 A．夏朝建立的时间 B．武王伐纣的史实 C．分封制实施过程 D．宗法制确立历程 10．史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是 A．部落联盟议事制 B．分封制与宗法制 C．王位世袭继承制 D．礼乐等级规范制 11．周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这一事件表明 A．分封制已经名存实亡 B．礼崩乐坏局面开始形成 C．周天子权威受到挑战 D．诸侯争霸取代天子统治 12．春秋时期，养士之风并未盛行；战国时期，“天下诸侯方欲力争，竞招英雄，以自辅翼”。这一变化带来的直接影响是 A．助推士人阶层流动 B．推动宗法体系解体 C．促成军功选官普及 D．加剧社会局势动荡 13．晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。这些事件反映了当时 A．中央集权的削弱 B．华夏认同意识不断增强 C．诸侯国纷争不断 D．贵族等级秩序遭受冲击 14．许多成语典故来源于历史，如退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些典故反映出，春秋战国时期 A．诸国战事较为频繁 B．集权制度渐趋形成 C．传统秩序完全解体 D．农业生产获得进步 15．战国以前的文献中，“华”与“夏”最初只指中原人，以别于周边的戎狄蛮夷。战国以后“华夏”渐为通用词，既包括原来的中原人，又包括华夏化的戎人、狄人、夷人等。这反映出 A．华夏认同不断发展 B．各地区文化趋向统一 C．分封格局逐步松动 D．华夷间界限有所淡化 16．图3为战国形势图（公元前350年），图中北方秦、赵、燕三国边境筑有长城，以北分布着匈奴、东胡等部族。《史记》载：“冠带战国七，而三国边于匈奴。”这说明，战国时期 A．中原与北方民族冲突不断 B．北方诸侯注重边防营建 C．长城隔绝了民族间的交流 D．匈奴统一威胁中原安全 17．我国北方地区出土的战国时期农具中，铁器农具远多于石、骨、蚌器农具。该时期铁农具的增多有利于 A．奴隶主特权加强 B．土地兼并的缓解 C．井田制日益巩固 D．土地私有制发展 18．图4为考古发掘的春秋晚期青铜牛尊。《国语·晋语》记载：“宗庙之牺，为畎亩之勤。”这两则材料共同印证了，该时期 A．牛耕应用于农业生产 B．青铜器丧失祭祀功能 C．精耕细作体系的成熟 D．分封宗法秩序的瓦解 19．《史记·苏秦列传》记载，战国时期齐国都城临淄“甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者……车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬”。这反映出，战国时期 A．齐国民风奢侈腐化 B．临淄是各国贸易中心 C．城市商业经济繁荣 D．齐国率先完成了变法 20．《史记·商君列传》记载：“僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”这一措施带来的主要影响是 A．确立了土地私有制 B．强化了重农抑商导向 C．废除贵族世袭特权 D．推动郡县制全面推行 21．孔子三十岁前后创办私学，聚徒讲学，推行“有教无类”的教育方针，门下弟子既有鲁国人，也有来自齐、秦、宋、晋、卫、楚、邾等列国之人。这反映出春秋时期 A．官学教育体系走向衰微 B．儒家思想已获广泛认同 C．各诸侯国普遍重视教育 D．传统教育格局有所突破 22．战国时期，一位思想家指出，兵弱民贫，为外人所灭，固然不保社稷，即便不如此，而君主不能掌控群臣，国政不出于君主，而成于群臣之私门，最后也将导致国灭身亡。这位思想家属于 A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 23．《史记·老子韩非列传》载：“庄子散道德，放论，要亦归之自然。”《庄子·齐物论》主张“天地与我并生，而万物与我为一”。这表明庄子 A．追求人与万物的平等地位 B．否定儒家的伦理道德规范 C．倡导顺应自然的生活态度 D．强调变法革新以治理国家 24．春秋战国时期，诸子百家针对礼崩乐坏的社会现状，纷纷提出治国平天下的主张，形成百家争鸣的局面。这一现象的本质是 A．诸侯争霸所需的舆论宣传工具 B．社会变革在意识形态上的反映 C．新兴地主阶级维护统治的手段 D．士人阶层摆脱宗法束缚的体现 二、综合题：本题共5大题，共52分。 25．填空题（每题1分，共6分） （1） 河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了_____________________。 （2） 约_____________________年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 （3） 商王是最高统治者，商王之下设有_____________________及各类事务官。 （4） 战国时期各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起_____________________的政治制度。 （5） 孔子在教育方面成就显著，打破了过去_____________________的局面。 （6） 荀子认为人性恶，主张_____________________。 26．默写题（每条2分，共6分） 概括战国时期诸侯变法的必然性。 27．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 材料二 表2内容为西周的礼乐制度。 表2 身份 使用乐器 乐舞的规模/人 天子 宫悬：悬挂的乐器四面排列 64 诸侯 轩悬：悬挂的乐器三面排列 48 卿、大夫 判悬：悬挂的乐器两面排列 32 士 特悬：悬挂的乐器一面排列 16 （1） 根据材料一并结合所学知识，指出西周分封制、宗法制、礼乐制、井田制之间的内在关系。（6分） （2） 根据材料二，归纳西周礼乐制度的特点，并结合所学知识简析礼乐制度的影响。（8分） 28．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 先秦时期，黄河中下游的河东、河南、河内合称“三河之地”，是中国早期布钱流通的原生区域。该区域是古中国农业经济发展的核心区域，相较于泰山周边的龙山文化区，泾、渭、汾、洛等流域的黄土河谷地带地域广阔、土质疏松易开垦，加之雨热同期的气候和便利的河流灌溉条件，农业发展优势显著。 发达的农业经济为商品货币经济萌芽奠定了物质基础。先秦布钱的形制源自农耕工具铲（钱），随着生产力发展，农耕工具逐步演变为一般等价物，形成固定货币信誉，成为早期流通货币。考古发现证实，春秋中期后流通的空首布，其币面地名、出土地点高度集中于三河地区，河洛、汾涑流域的众多城邑，都是早期货币经济萌芽的核心聚落，也印证了三河之地是中国早期商品货币经济的发源地。 ——摘编自陈隆文《春秋战国时期金属铸币的空间特征与地理基础——以北方刀、布币为主的研究》 （1）根据材料，概括先秦三河之地成为中国早期货币经济发源地的优势条件。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简析先秦布钱出现并流通的意义。（6分） 29．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 战国时期，贵族的权力逐渐转化为君主权力，君主对自耕农的权力支配具有普遍性，这种普遍性与战国晚期天下的统一是一致的。战国晚期诸子对新的社会秩序模式展开讨论，出现了“礼”“法”之争。“礼”与“法”有各自不同的社会基础，是战国时期氏族社会秩序与君主郡县制之间对立的反映。“诸侯、卿大夫把过去只有天子、诸侯才可以使用的礼仪照搬过来，以此凸显自己的权势，除了周天子的衰微以外，其本质并没有发生多大的变化。礼乐制度的模式并没有在社会变迁之中被打破，礼制依然是各国维系统治的有效手段。”在这种背景下，荀子提出“礼义”的治国思想。 ——摘编自王强《老子与先秦思想——以儒墨道法为主的考察》 材料二 儒家理想的天子是尧舜，其政权产生的方式是禅让政治，其政权的基础是伦理格局；黄老道家理想的天子是黄帝，其政权产生的方式是神秘的天道政治，其政权基础是刑德。帝尧与黄帝同样出自神话的源头，同样是文化英雄，同样有天神与始祖神的一些成分。儒家与黄老道家对政治的设计同样有种神话与理性双重结合的构造，儒家偏向从神权政治转往道德政治，黄老道家偏向于将神权政治转往权力政治。 ——摘编自杨儒宾《黄帝与尧舜——先秦思想的两种天子观》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期“礼”“法”之争出现的时代背景。（6分） （2）根据材料二，比较儒家与黄老道家天子观的异同。（8分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北10月高一历史参考答案、提示及评分细则 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 C A D D B C A A 题号 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 B B C A D A A B 题号 17 18 19 20 21 22 23 24 答案 D A C B D A C B 25．【答案及评分细则】（6分） （1）养蚕缫丝技术 （2）公元前2070 （3）尹 （4）君主专制 （5）贵族阶层垄断文化教育 （6）隆礼重法（6分，每空一分） 26．【答案及评分细则】（6分） ①经济上：铁器牛耕推广，生产力提高，井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立，旧的生产关系已不适应新的经济基础，要求变革上层建筑。 ②政治上：周王室衰微，分封制、宗法制崩溃，兼并战争日益激烈，各国面临生死存亡的竞争压力，只有变法才能富国强兵、免于被吞并。 ③阶级上：新兴地主阶级崛起，要求打破旧贵族世袭特权、分享政治权力；士阶层活跃，为变法提供了人才和智力支持。 ④思想上：百家争鸣，法家主张以法治国、加强君权、奖励耕战，为变法提供了理论基础和思想武器。 ⑤实践上：春秋以来的改革（如管仲改革、鲁国初税亩）积累了经验，魏国李悝变法的成功形成示范效应，推动各国效仿。（6分，答出三点即可） 27．【答案及评分细则】（14分） （1）关系：①井田制是西周的经济基础，为分封制、宗法制、礼乐制提供物质保障； ②宗法制是核心，维系血缘关系，是分封制实行的依据； ③分封制是宗法制在政治上的具体实践，巩固周天子的政治统治； ④礼乐制配合分封制与宗法制，维护等级秩序； ⑤四者相互支撑，共同构成西周统治体系。（6分，答出三点即可） （2）特点：严格按照贵族等级身份规定乐器、乐舞规格；不同等级的礼乐标准界限分明。（2分，答出一点即可）影响：有利于规范贵族行为，维护等级秩序；巩固了西周统治；奠定了中国古代礼仪文化与伦理教化的基础；礼乐为贵族服务，具有阶级局限性；制度固化社会等级，随着社会变革走向瓦解，出现礼崩乐坏；深刻影响后世古代社会的统治与文化传统。（6分，答出三点即可） 28．【答案及评分细则】（12分） （1）条件：黄土河谷地域广阔，土质疏松易于开垦；雨热同期，河流灌溉条件优越，自然条件适宜农业发展；是古代农业经济核心区域，发达的农业为商品货币经济萌芽奠定物质基础；区域内河洛、汾涑流域城邑聚落众多，成为早期货币经济萌芽的核心聚落。（6分，答出三点即可） （2）意义：适应春秋战国商品交换发展的需要，便利各地商业贸易往来；推动一般等价物向金属铸币演进，促进早期货币经济发展；有利于各地经济联系加强，推动社会转型；为后世中国古代金属货币制度的发展奠定基础。（6分，答出三点即可） 29．【答案及评分细则】（14分） （1）背景：分封宗法制瓦解，礼崩乐坏；贵族权力向君主权力转移，君主专制、郡县制度逐步兴起；兼并战争不断，各国探寻新的统治秩序；氏族旧秩序走向解体，新旧社会秩序交替，新旧统治方式发生冲突；百家争鸣兴起，诸子围绕治国模式展开争辩；传统礼制仍具备现实统治价值。（6分，答出三点即可） （2）同：都依托神话传说塑造天子形象；政治构想兼具神话与理性双重特征。（2分，答出一点即可）异：儒家推崇尧舜，黄老道家推崇黄帝；儒家主张禅让，黄老道家依托天道；儒家重伦理道德，黄老道家主张刑德并用；儒家走向道德政治，黄老道家走向权力政治。（6分，答出三组即可） 学科网（北京）股份有限公司 $