安徽省太和中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试卷

安徽省太和中学2026-2027学年高一上学期第一次月考 语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册第一单元、第三单元。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中国诗的独特境界，根植于本民族独有的生命情调与宇宙意识。与西方主客二分的审美视角不同，中国人看待自然，始终秉持“生生不息”的流动观念，山川草木、风云寒暑，并非冰冷的客观物象，而是与人的生命气息相通、与心灵节律共振的有机整体。中国诗人的审美，从来不是冷眼旁观的外部观赏，而是将个体生命全然融入天地流转的节奏，在山河万象的更迭中，体悟生命的盛衰消长、短暂永恒。 大众普遍存在认知误区，认为诗意诞生于闲适安逸的顺遂生活，只有无忧无虑的境遇才能孕育诗情。实则不然，中国诗歌史上最厚重、最深刻、最具穿透力的诗意，大多萌发于人生困顿、世事流离的逆境之中。人生苦短、世事无常，是古人最真切的生命体验。曹操身处汉末乱世，慨然高歌，在时光倏忽的悲叹中坚守济世建功的壮志；杜甫半生漂泊、老病孤愁，在底层苦难与家国沧桑的交织中，沉淀出沉郁博大的诗境。苦难从未磨灭诗人的诗情，反而倒逼生命向内沉淀、向上超越，让诗歌承载起超越个体悲欢的精神重量。 中国古典诗词的生命诗意，核心是在有限的世俗人生中，追寻无限的精神自由。陶渊明厌弃官场桎梏、辞官归田，并非消极避世、逃避责任，而是在污浊世俗中坚守本心、保全生命本真；苏轼一生屡遭贬谪、辗转江湖，历经人生大起大落，却始终在山水风月中消解悲苦、安放自我。顺境则锐意进取、心怀家国，逆境则澄怀观物、自持本心，进退有度、哀乐从容，正是中国诗最珍贵的生命品格。 归根结底，品读中国古诗，本质是品读中国人千年传承的生命方式。诗歌让个体短暂渺小的生命，接通天地大道、接续古今文脉，让平凡的人生拥有审美高度与精神归宿，这也是古典诗意跨越千年、生生不息的核心底气。 （节选自宗白华《中国诗的生命情调》） 材料二： 中国古典诗歌能够跨越千年、历久弥新，核心在于其蕴含的浓厚且普适的生命意识。历代诗人落笔成诗，无论写景、抒情、怀古、言志，本质都是对终极人生命题的反思与作答。生命有限、时光不居、壮志难酬、得失难料，是人类共通的生命困境，而诗歌，正是古人挣脱生命局限、对抗虚无、安顿心灵的重要精神载体。 读懂古典诗词，“知人论世”是不可或缺的核心方法。诗歌从来不是纯粹的文字技巧游戏，而是时代风貌、人生境遇、个人情志的凝练结晶。建安诗歌的慷慨悲凉，源于乱世苍生流离的时代底色；盛唐诗作的昂扬开阔，依托盛世王朝的精神气象；两宋词篇的沉郁隐忍，多根植于家国动荡、身世浮沉的个人际遇。脱离时代背景与作者生平，仅依靠意象、修辞、手法等表层技巧解读诗歌，只能捕捉文字表象，永远无法触及诗歌深层的生命内核与精神意蕴。 但知人论世不等于机械对应、全盘复刻。我们必须严格区分生活真实与艺术真实：诗歌源于真实生命体验，却不等同于诗人生平的实录。诗人会借助想象、虚构、夸张、象征等艺术手法重构诗境、升华情志，诸多梦境、游历、怀古场景，未必是真实发生的经历，却是诗人最真切的心灵写照与精神寄托。鉴赏诗词，既要立足真实境遇读懂诗人的人生底色，也要尊重文学的艺术创造性，避免生硬的文本与人生对位。 古典诗词的价值从不局限于古代，其蕴含的生命智慧具有永恒的当代意义。古人面临的时光流逝、理想受挫、人生迷茫、境遇困顿等命题，与当代青年的成长困惑高度契合。研读古典诗词，便是与千年先贤跨时空对话，在他们的人生选择与精神坚守中汲取力量，学会在浮躁时代坚守本心，在人生起伏中从容自持。古典诗意从来不是过时的文人风雅，而是代代相传、滋养国人的精神源泉。 （节选自叶嘉莹《古诗里的生命意识》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．中国诗独特的审美境界，源于民族特有的生命情调与生生不息的宇宙观念。 B．相较于顺遂安逸的生活，人生困顿流离的境遇更易孕育厚重深刻的诗歌诗意。 C．陶渊明归隐、苏轼寄情山水，体现出古人在逆境中彻底消解人生悲苦、摆脱所有困扰的生命智慧。 D．古典诗歌是时代风貌与个人情志的凝练，但其艺术表达不等同于现实人生的机械复刻。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．中国诗人以客观、疏离的姿态观照自然，实现人与自然审美层面的独立对望。 B．苦难境遇淬炼诗人生命，促使诗歌超越个体悲欢，拥有更为厚重的精神价值。 C．只要坚持知人论世，就能完全读懂古典诗词的艺术技巧与表层审美特征。 D．古典诗词的生命智慧仅能解答古人困境，难以对接当代青年的成长困惑。 3．下列对材料一写作特点的分析，最恰当的一项是（ ）（3分） A．以对比立论，通过中西审美差异引出观点，层层递进，说理辩证且例证典型。 B．先破后立，完全否定大众审美认知，以古今对比凸显逆境诗意的独特价值。 C．以时间为线索，梳理古诗发展脉络，依托大量史实，增强文章厚重感。 D．多用比喻论证，语言华丽抒情，兼具文学美感与严谨的逻辑思辨性。 4．两则材料围绕“古典诗词的生命诗意”展开论述，侧重点有何不同？请简要概括。（4分） 5．班级准备开展“古典诗词的当代生命力”主题访谈活动，已设计第一个问题：“古典诗词中生命诗意的核心内涵是什么？”请根据两则材料，再设计两个访谈问题，并分别说明设计理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 草原 [俄] 契诃夫 七月里一天清早，有一辆没有弹簧的、破旧的带篷马车驶出某省的某县城，顺着驿路轰隆隆地滚动着。①车子稍稍一动就要吱吱嘎嘎响一阵，车后拴着的桶子也来闷声闷气地帮腔。单听这些声音，单看挂在外层剥落的车身上那些寒碜的碎皮子，人就可以断定这辆车子已经老朽，随时会散成一片片了。 车上坐着城里的两个居民，一个是商人库兹米巧夫，胡子剃光，脸上戴着眼镜，头上戴着草帽，看样子与其说像商人，倒不如说像文官；还有一个是神父赫利斯托佛尔，他是个小老头子，头发挺长，穿一件灰色的帆布长外衣，戴一顶宽边大礼帽。他俩现在正坐着车子去卖羊毛。刚才跟家人告别，他们饱吃了一顿奶油面包，虽然是大清早，却喝了几盅酒。两个人的心绪都好得很。 除了这两个人和车夫简尼斯卡以外，车上还有一个旅客，那是个九岁的男孩，他的脸给太阳晒得黑黑的，沾着泪痕。这是叶果鲁希卡，库兹米巧夫的外甥。承舅舅许可，又承赫利斯托佛尔神父好心，他坐上车子要到远方城里去进学校。 他妈妈奥尔迦·伊凡诺芙娜是十品文官的遗孀。当初她送儿子出门的时候，跪在神像面前哭了很久。叶果鲁希卡想起母亲，心里难受，可又忍不住好奇，他要离开熟悉的家乡，独自奔赴陌生的城市读书。他望着车外，默默揣想前路会遇到什么样的人和事。 马车驶出县城，渐渐进入广袤的草原。原野无边无际，平坦开阔，一座座缓缓的丘陵此起彼伏，温柔地铺向远方。太阳悄悄爬出地平线，温柔地铺满整片旷野。幽暗的晨雾缓缓褪去，沉睡的草原缓缓苏醒。野草、野花、枯黄的茎叶，被露水浸润，重新焕发生机。飞鸟在低空盘旋鸣叫，细碎的虫声此起彼伏，空旷的原野盛满细碎、热闹的生命声响。天地干净、明亮、辽阔，温柔得让人心里安宁。叶果鲁希卡望着这片无边的绿色，心底满是孩童纯粹的惊叹与欢喜。在他眼里，草原不再是地图上一块单调的绿色色块，而是活生生、会呼吸的世界。 可草原的温柔转瞬即逝。日头渐渐升高，烈日灼灼地炙烤大地。空气凝滞滚烫，风也停下了脚步。方才鲜活喧闹的原野，瞬间变得沉寂、燥热而荒凉。草木蔫垂下来，鸟兽隐匿踪迹，整片大地空旷得令人心慌。无边无际的辽阔不再让人欢喜，反而生出一种铺天盖地的孤寂。马车孤零零地前行，车轮碾过荒草，声响微弱，很快就被无边的寂静吞没。放眼望去，四下没有人烟，只有无尽的草，一直延伸到天的尽头。 ②远处的风车永远在原地转动，遥遥在望，却永远无法抵达。它孤零零立在旷野之上，日复一日重复单调的动作，沉默地看着来往的行人与车马。路上偶尔遇见劳作的农妇，长久伫立凝望车马远去，眼神平静空茫，无悲无喜。她们一生囿于这片辽阔又贫瘠的土地，日子单调、隐忍、无声无息，像草原上随风枯荣的野草。草原包容万物，却并不向谁施以温情，它沉默地见证一代又一代人平淡、辛苦的一生。 同行的大人全然无心欣赏草原的风景。舅舅终日盘算羊毛生意，满心都是世俗生计，心里只惦记羊毛的价钱、路途开销，盘算着这一趟能赚多少；同行的神父恪守规矩，口中尽是道理与教化。他们步履匆匆、心思功利，对身旁宏大又温柔的自然、对旷野里无声的生命，全然麻木、视而不见。草原的辽阔与壮美，入不了他们的眼，他们的目光永远落在现实的得失之上。 唯有年幼的叶果鲁希卡，以孩童最纯粹、最敏感的眼睛，读懂了草原的模样。他看见草原的明媚与鲜活，也看见它的荒凉与冷漠；看见草木鸟兽蓬勃的生机，也看见普通人渺小隐忍的命运。大人活在世俗的功利里，孩子活在自然与心灵的深处。③草原像一本摊开的大书，成年人只看见尘土与路途，而孩子却读到藏在旷野里生命的欢喜与悲凉。 暮色缓缓降临，夕阳为辽阔的草原镀上一层温柔的余晖。燥热褪去，晚风微凉，整片原野归于沉静。淡紫、浅橙、灰蓝的暮色层层晕染在天际，空旷的大地温柔又苍凉。白日的喧嚣尽数消散，天地间只剩下无边的辽阔与沉默。远处的风车轮廓渐渐模糊，旷野里的虫鸣重新轻轻响起。 叶果鲁希卡静静望着苍茫原野，心底五味杂陈。这片辽阔的草原，隔开了温暖熟悉的故乡，隔开了温柔安稳的童年。前路漫漫，前路未知，陌生的城市、陌生的课堂、陌生的生活，都在远方静静等待着他。离别母亲的悲伤、对远方的好奇、面对旷野的孤独，交织在少年心头。 ④草原始终无言。它见证无数人的离别与奔赴，容纳万千生命的喧嚣与孤寂。它有蓬勃的生机，也有永恒的荒芜；它包容一切，也漠然俯瞰一切。少年站在旷野之中，第一次真切感受到自然的宏大与人类的渺小，在温柔又忧郁的暮色里，懵懂地触摸到成长的孤独、离别的惆怅与人生前路的未知。漫长的草原旅途，成了叶果鲁希卡童年一堂无声的课。 （节选自《契诃夫小说全集》，人民文学出版社，汝龙译，有改动） [注]①《草原》是契诃夫创作的第一部中篇小说，以九岁男孩叶果鲁希卡的草原旅程为主线。②库兹米巧夫是叶果鲁希卡的舅舅，赫利斯托佛尔神父是同行者，简尼斯卡是车夫。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇细致描写破旧马车的声响、剥落的车身，既交代远行的交通工具，暗示路途颠簸漫长，奠定沉缓而略带沧桑的叙事基调。 B．库兹米巧夫与神父清晨饮酒，心绪不错，二人此行目的是贩卖羊毛，一心牵挂生计收益，对草原的自然景致缺少感知。 C．草原上劳作农妇空茫平静的眼神，意在表现草原民众热爱旷野，享受辽阔天地带来的自由自在的生活状态。 D．叶果鲁希卡脸上带有泪痕，泪痕里藏着告别母亲、离开故土的不舍，也藏着对去往陌生城市求学的好奇与惶惑。 7．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．句①：运用拟人，从听觉角度刻画马车破旧老朽，烘托远行漂泊的氛围，为后文漫长孤寂的草原旅途做铺垫。 B．句②：风车是草原上标志性景物，既写实写景，又象征人生前路漫长未知，暗含成长路上难以企及的理想，批判人们好高骛远、追逐虚妄的欲望。 C．句③：运用比喻，将草原比作大书，对比成人与孩子不同的感知方式，凸显孩童视角对生命、自然更敏锐的体察。 D．句④：以拟人写草原，赋予草原见证者的特质；写出草原包容万物、沉默宏大的特点，暗含对个体命运的深沉感慨。 8．文中画波浪线的段落描写草原清晨景象，读来画面感极强，请结合文本谈谈这种真切感是如何表达出来的。（4分） 9．马车在草原上短暂停下休整，同行的人准备干粮。下面就是歇脚用餐的场景描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出叶果鲁希卡的举动和心理，衔接自然，字数在60～100字之间。（6分） 同行的人停下马车，纷纷从车上拿出干粮。舅舅和神父坐在车边，一边啃面包一边低声盘算羊毛的价钱。 叶果鲁希卡独自走到一旁的草地上；他不想凑到大人身边。 离别的伤感还萦绕心头，他抬眼望向四下无边的草原。风轻轻拂过草尖，远处的风车静静伫立。 舅舅递给他一块黑面包：“吃点东西，我们还要赶路。” 叶果鲁希卡接过面包，小口咬着，（ ） （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 太祖平荆州，闻王儁名，累辟之。儁素守高洁，称疾不起。太祖谓之曰：“当今天下板荡，四海分崩，孤怀匡扶之志，欲揽天下贤才，共定海内。今广开贤路，置馆纳士，以待四方豪杰。士怀才智，当乘时立功，安可困于丘园、自弃于世哉？” 儁对曰：“明公雄才盖世，志在安民，诚当世之主。然干戈未息，徭役繁苛，百姓流离。仆性甘澹泊，厌于纷扰。山林幽寂，足以养性全身。苟得守素抱朴，无累于世，是吾足矣。”太祖知其志不可夺，遂不复强，礼遣之。 材料二： 或问陶渊明：“大丈夫当修身立德，出仕济民，何为隐于乡野，虚度此生？” 渊明答曰：“出处之道，存乎本心。得志A则兼济B天下C行道D泽民E不得志F则独善G其身H守真I归田。世网羁人，爵禄缚志，繁文礼法，束人天性。吾性本自然，不堪尘俗之役。与其屈己从俗、奔走浮华，不若寄情山水，安守清贫，顺性而为，无愧我心。”其恬淡守拙、不慕功名之志，终身未改。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 得志A则兼济B天下C行道D泽民E不得志F则独善G其身H守真I归田 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．辟，古代官府自下而上推举有才之士授予官职，是汉魏时期重要选官方式。 B．诚，文中“诚当世之主”的“诚”，意为确实、的确，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”词义相同。 C．出仕，指出来做官，与归隐相对，是古代士人实现济世理想的途径。 D．守拙，文中指坚守质朴本真的本性，不刻意迎合世俗、钻营取巧。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．曹操平定荆州后多次征召王儁，希望贤士把握时代机遇，走出山林建功立业、安定天下。 B．王儁认可曹操的雄才与抱负，但身处乱世，不愿卷入纷争，选择隐居，保全自身本性。 C．陶渊明认为出仕与隐退取决于本心，官场的爵禄礼法束缚天性，他不愿委屈自己迎合世俗。 D．王儁与陶渊明拒绝出仕的缘由完全相同，二人都认为济世安民毫无意义，拒绝承担社会责任。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）士怀才智，当乘时立功，安可困于丘园、自弃于世哉？ （2）与其屈己从俗、奔走浮华，不若寄情山水，安守清贫，顺性而为，无愧我心。 14．曹操积极求贤，王儁、陶渊明选择归隐，请结合文本简要概括三人各自的人生追求。（3分） （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 赤壁怀古 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄①，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①崄：地势险恶。②觜距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联写曹操攻占荆州、收编水军，进军夏口，士气高涨，勾勒曹军盛极一时的场面。 B．颔联运用对比，曹军坐拥千艘战船，屡战屡胜，却不料遭遇赤壁大火，顷刻溃败。 C．颈联写双方凭强劲军力决战，赤壁一战后，天下形成魏蜀吴三足鼎立的政治局面。 D．全诗以写景为主，兼用抒情，借曹操兵败史实，抒发对英雄消逝、岁月沧桑的感慨。 16．本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为赤壁怀古作品，二者主旨差异明显，请结合诗句简要分析。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）曹操《短歌行》中，运用《诗经》典故，以女子对心上人的思念来表达自己对贤才渴慕之情的句子是：“________________，________________。” （2）“猿”是中国古典诗文中的常见意象，诗人有时借“猿”表现凄清的环境特点，如李白《梦游天姥吟留别》中的“________________”；有时也借“猿”营造孤寂愁苦的氛围，如杜甫《登高》中的“________________”。 （3）白居易《琵琶行》中，以环境之静侧面烘托琵琶女琴声感染力，体现“此时无声胜有声”意蕴的两句是：“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 近年来，随着网络文学、仙侠短剧的火曝，“邪修”一跃成为年轻群体中耳熟能祥的亚文化热词。在传统仙侠设定里，正统修士恪守天道、修身养性，追求正道坦途；而邪修往往旁逸邪出、不走寻常路，摒弃世俗的约束与道义，以极端速成的方式提升修为，人设张力极强，因此被广大网友热捧。很多短视频平台，专门剪辑邪修人设高光片段，相关话题常年霸榜，热度持序居高不下。 有人偏爱邪修人设的桀骜洒脱、快意恩仇；也有人冷静提示，邪修代表的极端价值观不可盲目效仿。对“邪修”人设的不同解读，折射出当代青年对个性、自由与规则的多元权衡。事实上，网络语境中的“邪修”，早已脱离原本的修仙贬义。它________，________，________，________，________。 这种人设审美的转变，不仅丰富了网络文艺的人物塑造维度，也折射出青年群体的心理变化。当代青年厌倦千篇一律的完美人设，偏爱有棱角、有反差的鲜活形象；“邪修”看似离经叛道，实则寄托了年轻人挣脱束缚、活出自我的精神向往，成为网络审美迭代的鲜明缩影。 然而，如果对“邪修”的审美偏好，从单纯的文艺欣赏异化为价值观认同，便容易陷入认知误区、偏离审美初心。①有人沉迷于邪修人设，盲目推崇极端行事风格；②有人效仿叛逆姿态，漠视规则、追求特立独行；③甚至将无视底线、肆意妄为当作个性张扬也屡见不鲜。④当对邪修的审美追捧突破价值与道德的底线，⑤因此丧失了文艺欣赏的纯粹意义。 18．文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 19．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） ①承载着青年对鲜活个性的审美追求 ②看似叛逆极端的人设被赋予新意 ③没有固定范式，不苛求完美正派人设 ④更蕴含着年轻人挣脱桎梏、活出自我的精神期许 ⑤是网友重塑文艺形象、赋予新词新义的趣味表达 A．①⑤③④② B．⑤③②①④ C．⑤③①②④ D．②①⑤③④ 20．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。（4分） 21．《现代汉语大词典》已经收录了“朋友圈”“打卡”等反映时代特点的新词。“邪修”作为近年网络流行热词，如果也要收入词典，请写出两个义项，并为每个义项拟写相应例句，语言准确简洁。（4分） 22．请结合材料内容，给网络语境下的“邪修”下一个不超过70字的完整定义。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 青春是花样年华，青春是激情澎湃。《沁园春·长沙》抒发了青年昂扬向上的青春激情和雄视天下的凌云壮志。《立在地球边上放号》以青春之声赞美摧毁旧世界、创造新生活的雄强之力。《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的青春奉献精神。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后、走出封闭的美好愿望。 引导语：以上四则材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合你的触动和思考写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省太和中学2026-2027学年高一上学期第一次月考 语文参考答案 1．C（3分） 2．B（3分） 3．A（3分） 4．（4分）【示例参考答案】 ①材料一：立足于中华民族生命情调与宇宙意识，阐释古典诗词生命诗意的生成缘由、精神品格，揭示品读古诗就是品读中国人的生命方式。（2分） ②材料二：重在提出鉴赏古典诗词“知人论世”的方法，区分生活真实与艺术真实；阐释古典诗词生命智慧对当代青年的现实价值。（2分） 采分点：材料一2分；材料二2分，意思接近即可。 5．（6分）【示例参考答案】 问题一：逆境为什么常常能够催生出厚重深刻的诗意？ 理由：回扣材料一逆境与诗意关系，深化对生命诗意生成条件的理解。 问题二：今天我们重读古典诗词，为什么不只是赏析意象与修辞？ 理由：引导学生认识诗词背后的生命内核，理解诗词的精神价值。 问题三：我们运用“知人论世”解读古典诗词时，应当规避哪些误区？理由：紧扣材料二关于鉴赏方法的论述，引导同学们辩证看待知人论世，分清生活真实与艺术真实，避免把诗歌和作者生平生硬对位。 问题四：古典诗词中的生命智慧，可以为当下处于迷茫困顿中的青年带来哪些启示？理由：立足材料二古典诗词的当代意义，链接青年现实生活，呼应本次访谈“古典诗词的当代生命力”的主题。 评分提示：评分标准：每个访谈问题1分，对应理由2分；共两个问题，合计6分。要求：问题必须源于文本，贴合访谈情境；理由要说明该问题指向文本哪一部分内容、考查什么思考角度。 ①问题脱离材料、天马行空，不得分；②理由和访谈问题脱节，理由部分酌情扣1-2分。 6．C（3分） 7．B（3分） 8．（4分）【示例参考答案】 ①调动多种感官：视觉写原野、丘陵、朝日、晨雾、花草；听觉写飞鸟鸣叫、虫声，视听结合，还原草原清晨实景。（2分） ②运用拟人手法，写草原“缓缓苏醒”，赋予景物生命气息。（1分） ③情景交融，把叶果鲁希卡孩童的惊叹欢喜融入景物，带着主观感受写景，增强画面真切感。（1分） 评分提示：意思相近即可；要点答出两点得2分，三点满分。 9．（6分）【示例参考答案】 示例一：目光漫过无边无际的草原，心中惦念家中的母亲。身旁的大人们满心都是生意得失，只有他静静感受旷野的苍茫。离别带来的忧愁，和对未知远方的憧憬，一同在小小的心底翻涌。 示例二：抬眼望向天边连绵的草野，心里想着母亲送别时哭泣的模样。草原如此浩大，自己如此渺小。前路漫长，既有离家的难过，也藏着对城市学堂隐隐的期待。 评分标准（6分）：1．写出人物举动（咀嚼面包、眺望草原）（2分） 2．心理贴合人物：思念母亲、旷野带来的苍茫感、对前路懵懂的期待，贴合原文少年形象（2分） 3．衔接自然，语境契合，字数60-100字（2分） 字数不合要求扣1分；脱离原文人物情感酌情扣分。 10．涂黑：C、E、H（3分，涂对一处1分，多涂错涂不得分） 11．A（3分） 12．D（3分） 13．翻译（8分，每小题4分；重点实词、句式各1分，句意通顺1分） （1）士人身怀才干智慧，应当顺应时势建立功业，怎么能困守在山林田园之中，在世间自我埋没呢？ 采分点：乘时（顺应时势）；安可（怎么能）；困于丘园（被动句式，困守山林田园）；句意。 （2）与其委屈本心、顺从世俗，为虚浮的功名利禄奔波劳碌，不如将情怀寄托于山水，安于清贫的生活，顺应本性行事，无愧于自己的内心。 采分点：屈己从俗（委屈本心迎合世俗）；奔走浮华（为浮华名利奔波）；顺性而为（顺应本心行事）；句意。 14．（3分）【示例参考答案】 ①曹操：心怀平定天下、安民济世的宏图，渴望招揽贤才，主张士人抓住机遇建功立业。 ②王儁：虽认可曹操的抱负，但厌弃乱世纷争，选择隐居山林，守素抱朴，保全自我。 ③陶渊明：遵从本心，厌恶官场对天性的束缚，选择归隐田园，安守质朴清贫的生活。 评分提示：三点各1分，大意对即可。照抄原文句子不概括，最多得1分。 15．D（3分） 16．（6分）【示例参考答案】 苏辙《赤壁怀古》：重在理性反思和总结历史教训。诗人通过分析赤壁之战，提出“伐国须观衅”的历史教训，认为进攻别国要把握时机，不能指望侥幸突击取得成功，侧重对战争、治国的理性反思，借古讽今。 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：重在抒发个人情感与人生感慨。诗人借凭吊赤壁古战场，仰慕周瑜少年建功的英雄功业；抒发自己壮志难酬、年华老去的身世感慨，最后归于旷达超脱的人生感悟。 参考采分提示：主旨：苏辙：历史教训、政治思辨（3分）；苏轼：仰慕英雄，抒发自身壮志难酬的人生感慨和旷达超脱的人生感悟。（3分） 17．答案（1）青青子衿，悠悠我心 （2）渌水荡漾清猿啼；风急天高猿啸哀 （3）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 评分提示：每空1分，有错别字、漏字、多字，该空不得分。 18．（4分，每找对并改对一处1分，满4分为止） ①火曝——火爆 ②耳熟能祥——耳熟能详 ③旁逸邪出——旁逸斜出 ④持序——持续 19．B（3分） 20．（4分，序号1分，修改1分，共两组）【示例参考答案】 ③；修改：甚至把无视底线、肆意妄为当作个性张扬。 ⑤；修改：便丧失了文艺欣赏的纯粹意义。 评分提示：修改合理即可。 21．（4分，每个义项1分，例句1分）【示例参考答案】 义项①：【仙侠本义】仙侠作品中指修习旁门邪道，不择手段提升修为的修炼者。 例句：这部仙侠小说里的邪修为求力量，不惜残害生灵。 义项②：【网络新义】网络语境下，指打破常规、不循规蹈矩，带有叛逆色彩却彰显个性与自我的行事风格。 例句：面对高压工作，他选择做一名“邪修”，拒绝无效加班，寻求更自由的生活方式。 评分提示：义项要区分本义、网络引申义，内容合理即可；例句通顺，贴合义项，即可得分。 22．（5分）【示例参考答案】 【示例一】网络语境下的“邪修”，是经网友重塑赋予新意，不拘泥完美正派范式，寄托青年挣脱束缚、活出自我精神向往的网络文艺角色形象。 【示例一】网络语境下的“邪修”是指脱离传统仙侠贬义，打破完美正派范式，以叛逆不羁、不走寻常路的姿态彰显鲜活个性与自我精神的网络亚文化现象。 评分提示：格式应为“种差+属概念”（即“网络语境下的‘邪修'是……的……现象/人设”） ①属概念：网络文艺角色形象（1分）②来源：网友重塑、被赋予新意（1分） ③特点：没有固定范式，不苛求完美正派（1分） ④内涵：寄托青年挣脱桎梏、活出自我的精神向往（1分） ⑤单句下定义句式，70字以内（1分） 超过70字扣1分；不是单句格式扣1-2分。 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $