带钩与古人衣冠专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册带钩与古人衣冠 专题训练 专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清带钩，先要知道它是古人束于腰间用以系带、佩物的一种挂钩。其形虽小，而结构有序：一端为钩首，用以勾住带环；一端为钩钮，穿于革带之上；中间为钩体与钩颈，承其曲折之用。带钩之制起源甚早，新石器时代的遗址中已有骨制的带钩出土；至春秋战国，以铜铸带钩渐成风气，其形或为兽首，或为琵琶形，或为长条形。明白了带钩是系带之器而非单纯的饰物，才可明白它为何在古人衣冠制度中占有一席之地。 2．要说清它的流行，须与服饰之变相连。华夏古服本以宽袍大带为主，束带之法多用带扣与丝带；至春秋战国，赵武灵王行胡服骑射，改长服为短衣、改乘车为骑射，腰间束带以便骑乘，带钩遂因其便利而广行。带钩既须牢系腰带，又须悬挂佩剑、削刀、印章之属，故其用兼具实用与标识。这一点最宜留意：一件小小的挂钩之所以风行天下，并非因其形美，而是因其合用——服饰之变多由生活的实际需要推动。 3．要说清它的等级之义，须看材与工。带钩所用之材，有铜、有金、有银、有玉、有铁，装饰则有错金银、嵌绿松石、鎏金等法。材贵则工费，工费则非人人可用，故带钩的材质与花纹，往往与主人的身份地位相应。古书有言满堂之坐、视钩各异，虽是形容，却透出当时以钩见人之风。可见带钩虽小，其上却附着了等级与审美两重含义：既有束带佩物的实用，又有以别尊卑的标识。 4．要说清它在秦汉之盛，须看考古所见。汉代墓葬出土的带钩数量极多，形制繁复，其钩首多做兽首之形，钩体或饰蟠螭、或错金银，有的还与带扣、带环成套出土。此一现象说明带钩在秦汉时已是普遍的服饰之具，上自诸侯王墓、下至一般人家的墓葬，皆可见其身影，只是材与工有高下之别。带钩之外，秦汉的冠服亦渐成制度：冠有进贤、有武弁，服有常服、有礼服，皆有等差。带钩与冠服相配，遂成为古人衣冠体系中不可忽略的一环。 5．论其史义与复习之法。其一，带钩是研究古代服饰与工艺的重要实物，其材质、形制与花纹，可为断代与分期之助。其二，带钩之广行与胡服骑射等服饰之变相关，说明服饰是民族交往交融的一条线索。其三，带钩上的等级之别，是古代礼制在日常生活中的体现，器小而义不小。其四，从骨制到铜、金、玉制，从实用到装饰，带钩本身的演进也折射出工艺与审美的进步。复习宜分三层：一是概念网——带钩、钩首、胡服骑射、衣冠、佩物；二是时间轴——新石器的骨带钩，春秋战国的铜带钩，秦汉的错金银与成套带具；三是因果链——服饰之便而用钩，用钩而见等级，见等级而有工艺之精。循此三层，材料题便有着落。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．带钩在古人生活中的主要用途是 A．作为书写记事的工具 B．束腰系带并悬挂佩物 C．作为衡量重量的砝码 D．作为炊煮食物的器皿 2．带钩结构中，用以穿系革带的部分是 A．钩首 B．钩体 C．钩颈 D．钩钮 3．考古发现表明，带钩的起源可上溯到 A．商代晚期 B．新石器时代 C．春秋时期 D．秦代 4．春秋战国时期带钩得以广泛流行，与之关系最密切的是 A．铁器尚未出现 B．商业活动完全停止 C．冶铜技术尚未发明 D．胡服骑射一类的服饰变革 5．古人所用带钩的材质十分多样，下列不属于带钩材质的是 A．青铜 B．玉石 C．丝绸 D．铁 6．古书所说满堂之坐、视钩各异，其实质是 A．带钩的材质与形制可显示身份的差别 B．坐席的排列有严格规定 C．带钩只能由工匠佩用 D．当时人人皆用同样的带钩 7．汉代墓葬出土的带钩数量极多、形制繁复，这说明 A．带钩在汉代已不再使用 B．带钩仅为王室所专有 C．带钩在秦汉时已是普遍的服饰之具 D．汉代的服饰十分简陋 8．带钩常与带扣、带环成套出土，这说明 A．它是成套使用的束带之具 B．它是一种独立的乐器 C．它是专用的明器而非实用之物 D．它是当时流通的货币 9．下列对带钩的认识，正确的是 A．它自始至终没有任何装饰 B．它只出现于新石器时代 C．它与古代服饰没有关系 D．它既是实用之器，也是显示身份的饰物 10．研究古代服饰与工艺时，带钩受到重视的主要原因是 A．其数量极为稀少 B．其材质、形制与花纹可为断代与分期提供依据 C．其形状千年不变 D．它没有任何实用功能 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　带钩者，束带之器也。其首以钩，其钮以系，革带贯之，佩物悬焉。（据有关记载改写） 　　材料二　（赵武灵王）变服骑射，以教百姓……于是国人皆束带，钩悬剑削，便骑便事。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料一，说明带钩的结构与用途。 　　（2）根据材料二，概括服饰之变与带钩流行之间的关系。 　　（3）综合两则材料并结合所学，说明一种小器物何以会因生活需要而广泛流行。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　（带钩）或以铜为之，或以金、银、玉、铁为之；其上有错金银者，有嵌绿松石者，有鎏金者。工之难易，视其材与饰。（据有关记载改写） 　　材料四　（古书云）满堂之坐，视钩各异，于环带一也。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料三，概括带钩在材质与装饰上的特点。 　　（2）根据材料四，指出视钩各异一语所透露的历史信息。 　　（3）综合两则材料，说明带钩如何体现古代社会的等级与工艺。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　汉墓出土带钩甚众，有兽首者，有琵琶形者，有长条者；其与带扣、带环成套而葬者，亦屡见焉。（据考古发掘报告改写） 　　材料六　（秦汉）冠服有等，进贤、武弁诸冠各有所施；带具之属，亦随其服以为节。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料五，概括汉代带钩在形制与组合上的特点。 　　（2）根据材料六，指出秦汉冠服制度的基本情况。 　　（3）综合两则材料并结合所学，说明带钩与古代衣冠制度的关系。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 D；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 A；第7题 C；第8题 A；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其结构与用途，材料一可作两层看。其一在结构：所说带钩者、束带之器也说明，带钩的功用先定在束带一事上，它不是独立的装饰，而是系带之具；所说其首以钩说明，钩首是用来勾挂的一端；所说其钮以系、革带贯之说明，钩钮一端用以穿贯革带，带既贯于钮上，钩首再勾入带环，一带遂得以束紧。其二在用途：所说佩物悬焉说明，束带之后，剑、削、印章之类皆可悬于带上，可见带钩一身而兼二用——既系其带，又佩其物。其三还须留意其所以能行：钩首与钩钮一勾一系，则带之松紧可随时调节，此为带钩胜于其他束带之法的缘由。合而观之，首以钩、钮以系、带贯钮而物悬带，便是带钩的结构与用途。 　　（2）其关系，材料二可作两层看。其一在服之变：所说变服骑射、以教百姓说明，赵武灵王改旧服而习骑射，所改者不止兵事，兼及衣冠，由宽袍大带改为便于骑乘之服。其二在带与钩之用：所说于是国人皆束带说明，服既改而宽缓之衣变为束腰之服，束腰则须束带，故国人皆束带；所说钩悬剑削说明，束带之后，剑与削等物即悬于带上的带钩之上，以一钩而兼系带与佩物两事，正合骑乘之需；所说便骑便事说明，此一变革的要义在于便于骑乘、便于行事。其三合而观：服变而须束带，束带而须用钩，故带钩之流行实与服饰之变相因而起，非偶然之风尚。合而观之，服变故束带、束带故用钩、用钩故便骑便事，便是服饰之变与带钩流行之间的关系。 　　（3）其缘由可作三层论。其一在合用：材料一所说其首以钩、其钮以系说明，带钩一勾一系，既能牢系其带，又能随时收放，较之丝带打结更为便捷；材料二所说便骑便事说明，其在骑乘之时尤为合用，故人乐于用之。凡一物能解决日常之难者，虽小必行，此为通例。其二在工艺可用：带钩之制不复杂，以铜铸之可以成批而作，故其价不必甚贵，寻常人家亦可得而有之；其材既有铜铁之常，故能自上而下渐次普及。其三在风俗相成：一处之人用钩而见其便，则相邻之人亦相效而行，风尚遂广；材料二所说国人皆束带、钩悬剑削说明，此风由国中而及于众，正见其传播之速。其四还须点明其限度与延续：带钩虽由生活之需而兴，然其既行之后，又因工艺之精而添装饰之美，遂由一件衣服上的小具而成为身份与审美的标记。合而观之，因合于用、因便于作、因习于风，便是小器物因生活需要而广泛流行的缘由。 第12题 　　（1）其特点，材料三可作两层看。其一在材质之广：所说或以铜为之、或以金、银、玉、铁为之说明，带钩所选之材极为多样，自其常者之铜、铁，至其贵者之金、银、玉，皆可制之；材既有别，则其值高下悬殊，带钩遂有平民之钩与贵族之钩之分。其二在装饰之精：所说其上有错金银者说明，以金银之丝嵌入器表而成纹，工序细密；所说有嵌绿松石者说明，以宝石嵌入以增其丽；所说有鎏金者说明，以金涂于器表使其光洁，皆是费工之技；所说工之难易、视其材与饰说明，制一钩所需之工，全看其材之贵与饰之繁，故钩之精粗可与人之力相应。合而观之，材有铜铁金银玉之别、饰有错金银嵌石鎏金之繁，便是带钩在材质与装饰上的特点。 　　（2）其所透露的信息，材料四可作两层看。其一在可见之别：所说满堂之坐、视钩各异说明，一堂之上，众人之钩各不相同，其异既在形，亦当在材与饰；所说视钩各异四字，正说明当时人于座次之中即以观钩为一种可辨之事，可见钩之差别是摆在外面的、人人可见的。其二在异中之同：所说于环带一也说明，众人之钩虽各异，而其为束带佩物之用则一样，所同者是实用，所异者是形制与贵贱。其三合两层而观：既已相同者为用，则其不同者必不在用而在别之处，故可视钩而知其人之等第、其家之力；此种以器别等第之风，正是古代礼制在日常生活中的体现。合而观之，钩既各异而又同为带具，便是视钩各异一语所透露的信息。 　　（3）其体现可作三层论。其一在材质与身份的对应：材料三所说或以金、银、玉、铁为之说明，金、银、玉为贵重之材，非一般人家所能常用，能佩之者其身份自高；所说工之难易、视其材与饰说明，工之繁者非力厚者不能置，故一钩之精粗与主人之富贵恰相应，带钩于是成为挂在腰间的身份之表。其二在装饰与审美的并行：所说有错金银者、有嵌绿松石者、有鎏金者说明，凡此皆非不得已而为之，而是为美而为之，可见其工艺已由实用走上装饰一途；带钩由系物之具进而为可观之物，是工艺与审美两相促进的结果。其三在制度与日常的相成：材料四所说满堂之坐、视钩各异说明，本属日常服饰的小器，因材与饰之别而显尊卑，此种区别并不靠文书规定，而由习俗与工艺自然形成；故古代社会的等级，一面见于冠服制度，一面也见于带钩一类的佩物。合而观之，以材别贵贱、以饰别精粗、以佩物别尊卑，便是带钩体现等级与工艺的方式。 第13题 　　（1）其特点，材料五可作两层看。其一在形制之繁：所说出土带钩甚众说明，其数量极多，可见带钩在汉代已是常见之物；所说有兽首者、有琵琶形者、有长条者说明，钩之形状各成一类，兽首取其象形，琵琶形取其顺适，长条形取其简朴，形制既多样，则其适应之场合与所配之人亦不同。其二在组合成套：所说其与带扣、带环成套而葬者、亦屡见焉说明，带钩并非单独之物，往往与带扣、带环同为一副，成套而后有束带之效；所说屡见说明此种成套之法并非个别，而是当时通行的样式。其三还须点明其出土处：所说汉墓说明其物出于墓葬，墓葬所出多为墓主所常用之器，故可据以推知其人穿衣束带之实况。合而观之，形制繁多而各成一类、与带扣带环成套而屡见，便是汉代带钩在形制与组合上的特点。 　　（2）其基本情况，材料六可作两层看。其一在有等：所说冠服有等说明，秦汉的冠与服皆有等第，何种身份用何种冠服，皆有其分，不是人人可随意穿着。其二在冠有专施：所说进贤、武弁诸冠各有所施说明，进贤冠与武弁冠等各有其用，或施于文，或施于武，冠之不同正与其人之职事相应。其三在带具相配：所说带具之属、亦随其服以为节说明，带与带钩一类的带具并非单独取用，而是随着所着之服而有其一定的规制；既说随其服以为节，则带具之制与冠服之制合为一体，皆服从于身份的等第。合而观之，冠服有等、诸冠各有其施、带具随服以为节，便是秦汉冠服制度的基本情况。 　　（3）其关系可作三层论。其一在配套关系：材料五所说其与带扣、带环成套而葬说明，带钩是束带之具中的一件，须与带扣、带环相配而后成用；材料六所说带具之属、亦随其服以为节说明，此一套带具又与所着之服相配，故带钩虽小，实为衣冠之制中的一个构件，不可孤立而看。其二在等级关系：材料五所说有兽首者、有琵琶形者说明，钩之形制各有其类；材料六所说冠服有等说明，服有等第则配服之带具亦有高下，故带钩是以冠服之等为转移的附属之物，其差别恰是古代等级的日常体现。其三在交融关系：带钩的广泛流行本与胡服骑射一类的服饰之变相关，而秦汉既承前代之制又行冠服之等，带钩遂由便于骑乘的实用之具而融入中原的衣冠体系；此种由实用而制度的过程，正是民族交往交融在服饰上的一个侧影。其四还须点明其证史之用：带钩出自墓葬而有成套之例，冠服见于记载而有等第之名，二者相合，正可互证当时人的装束实况，故研究古代衣冠，带钩是一类不可少的小实物。合而观之，为带具的一套、为冠服之附、为等级之表、为交融之迹，便是带钩与古代衣冠制度的关系。 备考方法点拨 ·　带钩是古人束于腰间用以系带、佩物的挂钩，其首用以勾带，其钮穿于革带，其体承曲折之用。 ·　带钩起源甚早，新石器时代已有骨制带钩；春秋战国以铜铸带钩渐成风气，形有兽首、琵琶、长条等类。 ·　带钩因适用而广行，与赵武灵王胡服骑射等服饰之变相关，既可牢系腰带，又可悬挂佩剑、削刀、印章之属。 ·　带钩的材质有铜、金、银、玉、铁，装饰有错金银、嵌绿松石等法，其材与工往往与主人的身份相应，古有满堂之坐、视钩各异之说。 ·　秦汉墓葬出土带钩极多，形制繁复，常与带扣、带环成套出土，说明它当时已是普遍的服饰之具。 学科网（北京）股份有限公司 $