蹴鞠与古代的球戏专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册蹴鞠与古代的球戏 专题训练 专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清蹴鞠，须先把二字拆开看。蹴者，踢也；鞠者，一种以皮革缝制、内实毛发或其他柔软之物的球。故蹴鞠二字合起来，就是踢球的游戏。其起源甚早，文献可考者始于战国：齐国都城临淄富实，其民无不吹竽鼓瑟、弹琴击筑、斗鸡走犬、六博蹋鞠，所谓蹋鞠即蹴鞠之别称。可见它起于民间，是都市生活富庶之后才盛行的游艺，而非某一人创制。明白了这一层，才可明白为何后世说蹴鞠起于齐地，也才可明白它与军事训练的结合是后来的事。 2．要说清它在汉代的用处，须看它怎样由游戏变为训练之法。汉初已有蹴鞠之戏，其时不过娱乐；至武帝之世，国力既盛而边事方殷，蹴鞠遂被纳入军中之用：其法设鞠城以为场，置鞠室以为门，分两队而争，有长以主其例，有平以持其平，胜负以入室之数计。兵家之所以取它，因为它能练士卒的奔跑、跳跃、闪避与协作，又能养其争胜之心而不至伤残，故以之代部分的体能之训。文献所载，汉成帝好蹴鞠，群臣以为非急务而谏；又载名将出征，于军中亦辟地为域以蹋鞠，正为此意。可见汉代的蹴鞠一身而二任：宫廷用之以为戏，军中用之以为训。 3．其规制之可考者，尤见于东汉人所作的《鞠城铭》。其文大略谓：圆鞠方墙，仿象阴阳；法月衡对，二六相当；建长立平，其例有常；不以亲疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非。此数语所记者有四：一是场与器——球圆而场方，取天圆地方与阴阳相对之义；二是人数与对偶——两队相当，各六人，取其均衡；三是职事——设长以领其事，设平以持平；四是赛纪——不因亲疏而异其判，输者不得怨。由是可知汉代的蹴鞠已不是随意相踢，而是有场地、有门室、有队形、有裁判、有守则的竞技，其完备程度远出常人所料。 4．其形制与流变，历代各有损益。汉代的鞠以皮革为之而实以毛发，其体较重，踢之费力，故其法偏于地面之戏。唐代则有二变：一是以动物的胞为内胆，外仍缝皮，就中以气充之，球由是轻而能高，其戏由是活；二是立球门于场中，门上开一孔以为的，双方隔门而蹴，以入孔者为胜，其法遂由争力而趋于争巧。至于宋代，有了专门的会社与专职的艺人，蹴鞠成为市民游艺之一；元明以后，此风渐替，至清而几绝。合而观之，鞠由实而虚、由重而轻，法由逐入而趋于射门，其变皆在使之更好看、更难能，此为游艺演进的通例。 5．论其史义与复习之法。其一，在体育史上，蹴鞠是有规则、有场地、有对抗的球戏，其年代远早于近代足球，故近世论者常称齐地临淄为古代足球的源头之一，此为中国古代体育对世界的贡献。其二，在军事史上，它由游戏而入军中之训，说明古人已知寓练于乐，体能与协作可以在游戏中养成。其三，在社会生活史上，它起于都市富实之区，行于宫廷与军旅之间，又下及市井，可见一项游艺能贯通上下，其本身就是观察古代社会的一条线索。其四，在文化史上，《鞠城铭》所谓不以亲疏、不有阿私、端心平意，已把公平与守纪之义写入竞技，此为古代体育精神可贵之处。复习宜分三层：一是概念网——蹴、鞠、蹋鞠、鞠城、鞠室、长与平、充气鞠、球门；二是时间轴——战国起于临淄、汉代入军中之训、东汉有《鞠城铭》、唐代改充气之鞠而立球门、宋代成市民游艺、后世渐替；三是因果链——都市富实而后游艺兴，游艺既盛而后为军中所取，军中之法既备而后有场门裁判之制，鞠体由实而虚则其法由争力趋于争巧。循此三层，材料题便有着落。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．“蹴鞠”二字的含义是 A．以手抛接的球戏 B．踢球的游戏 C．骑马击球的运动 D．投掷箭矢的竞技 2．文献可考的蹴鞠起源地是 A．西汉都城长安 B．东汉都城洛阳 C．唐代都城长安 D．战国时齐国都城临淄 3．战国文献所载临淄之民“蹋鞠”，其中的蹋鞠指的是 A．斗鸡之戏 B．蹴鞠的另一名称 C．投壶之礼 D．六博之戏 4．汉代把蹴鞠引入军中，其主要用意是 A．以赌博补充军费 B．代替全部的兵器操练 C．选拔文职官吏 D．寓练于乐，训练士卒的奔跑与协作 5．汉代蹴鞠场的设施“鞠室”，其性质最接近于 A．观者所坐的看台 B．存放鞠球的库房 C．双方争入的球门 D．裁判所立的高台 6．《鞠城铭》所说“建长立平”，其中“平”的主要职责是 A．持平判罚，使胜负之数有准 B．主持祭祀之礼 C．管理场地修筑 D．统计人口户籍 7．《鞠城铭》所说“二六相当”，其含义是 A．场地长宽各六丈 B．一年举行六次 C．两队人数相当，各六人 D．共用六个鞠球 8．汉代之鞠与唐代之鞠相比，其最大的变化是 A．由实以毛发改为内胆充气，球由重变轻 B．由皮革改为木制 C．由圆形改为方形 D．体积缩小一半 9．唐代蹴鞠增设球门于场中并开门孔为的，其直接影响是 A．取消了分队对抗 B．取消了裁判之职 C．使比赛不再计胜负 D．其法由争力趋于争巧 10．下列关于古代蹴鞠的表述，正确的是 A．自战国至清代始终为军队必修之课 B．起于都市富实之区，后为军中所取，又有场地门室与裁判之制 C．只流行于宫廷而不及民间 D．其规则历代完全未变 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、弹琴击筑、斗鸡走犬、六博蹋鞠者。（据《战国策·齐策》有关记载改写） 　　材料二　（汉）以为蹴鞠者，所以练武士、知有材也，因嬉戏而讲练之；今军中无事，得使蹴鞠，有司帅长各督其部。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，概括战国时临淄蹴鞠盛行的社会条件。 　　（2）根据材料二，说明汉代军中行蹴鞠的目的。 　　（3）综合材料一、二，说明蹴鞠由民间游艺变为军事训练的原因。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　圆鞠方墙，仿象阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。（据东汉李尤《鞠城铭》有关文句改写） 　　材料四　（汉之鞠）以皮为之，中实以毛，蹴蹋为戏。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料三，概括汉代蹴鞠在场地、人员与规则三方面的规定。 　　（2）根据材料四，说明汉代之鞠的制作材料与其性能。 　　（3）综合材料三、四，说明汉代蹴鞠已具备哪些竞技要素。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　（唐）又有以胞为内，缝皮为外，就中以气充之，其体既轻，蹴之能高；又立门于场之中，门上开孔以为的，两朋隔门而蹴，以入孔者为胜。（据有关记载改写） 　　材料六　（宋）有齐云社之属，以蹴鞠为业者聚而为社，教其技而演于人；都城之中，瓦舍诸伎并陈，蹴鞠其一也。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料五，指出唐代蹴鞠在器具与赛法上的两项变化。 　　（2）根据材料六，概括宋代蹴鞠的从业与演出形式。 　　（3）综合材料五、六，说明蹴鞠在古代社会生活中的地位与作用。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 D；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 A；第7题 C；第8题 A；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其条件，材料一可作两层看。其一在富实：所说临淄甚富而实说明，临淄为齐国都城，财富聚于其中，民有余力，此为游艺得以盛行的物质前提；都市之富不只在一人之富，而在众庶皆有暇日，故富实二字之说，指的正是这种普遍的情形。其二在风气：所说其民无不吹竽鼓瑟、弹琴击筑说明，音乐之属已遍于民间；所说斗鸡走犬、六博蹋鞠说明，博戏与球戏并列其间。凡此游艺，皆须有闲暇、有场所、有同好，故可推知当时城中已有乐舞之教与游艺之场。合而观之，都市富实而民有余暇、游艺成风而球戏列于其中，便是蹴鞠盛行的社会条件。 　　（2）其目的，材料二宜分两层读。其一在练武：所说所以练武士、知有材也说明，蹴鞠之用在于练兵，且可使为将者因此识其材之高下，故它不只是消遣。其二在讲练之法：所说因嬉戏而讲练之说明，它是借游戏的形貌而行训练之实，士卒乐于从事而不觉其苦，此即所谓寓练于乐。其三在施行之时与督责之人：所说今军中无事、得使蹴鞠说明，行此戏多在军中无战事之时，其意正在于使闲暇之时尚能维持体能；所说有司帅长各督其部说明，此事由各级官长督率，非士卒自便，可见它已被纳入军中的常规之事。合而观之，练其体而识其材、藉嬉戏以行训练、于闲时行之而官长督之，便是汉代军中行蹴鞠的目的。 　　（3）其缘由可分三层论。其一在游戏本身的性质：材料一所说蹋鞠与斗鸡走犬六博并列说明，它本是有争胜、有规则的游艺，凡有争胜与规则者，其运动量与协作之需便与人徒手之戏不同，故其本身即含有可资训练的成分。其二在社会基础：所说其民无不怎样说明，此项游艺在齐地民间习之已久，众人皆能，故一旦为军中所取，不必另起炉灶，教之不难而习之者众。其三在军事的需要：材料二所说所以练武士、知有材也说明，军中所急者在体能与协作，而蹴鞠奔跃闪避与分队争胜之戏恰能当之；所说因嬉戏而讲练之说明，又以游戏之形掩训练之苦，故其法易行而士卒乐从。其四还须点明转变之关键：由民间之戏变为军中之训，须有制度为之承接，材料二所说有司帅长各督其部说明，正因为有官长督率，蹴鞠才从自发的游艺转为有组织的训练。合而观之，戏本身有可训之质、民间有习之之人、军中有用之之需、制度有承之之方，便是其转变的缘由。 第12题 　　（1）其一场地：材料三所说圆鞠方墙说明，球是圆的而场地是方的墙垣所围，场有定形则不得随意出入；所说仿象阴阳说明，这种圆与方的配置还被赋予了阴阳相对之义，可见其制不只是实用，亦有观念在内。其二人员：所说法月衡对说明，两队相对而立，各当其位；所说二六相当说明，双方人数相均，各六人，人数相均是争胜得以公平的前提。其三规则与执事：所说建长立平说明，场中设有主事者与持平者，前者总理其事，后者专司其平；所说其例有常说明，所行之例是固定的而非临时的。其四赛纪：所说不以亲疏、不有阿私说明，判罚不因关系远近而有偏；所说端心平意、莫怨其非说明，参赛者须正其心、平其意，负而不得怨，此为对参赛者的要求。合而观之，墙垣为界而两队相当各六人、设长立平而其例有常、判不阿私而负者不怨，便是其场地、人员与规则的规定。 　　（2）其一材料：材料四所说以皮为之说明，其外壳用皮革缝制，皮革坚韧而能受蹴蹋，故可为球；所说中实以毛说明，其内所填是毛发之类柔软之物。其二性能：既外为皮革而内为毛发，则其体较重而弹性有限，踢之须用力，其行多贴地而少高起，故其戏偏于地面，与后世充气之鞠不同。其三用途：所说蹴蹋为戏说明，其用是供人踢踏为戏，故制作之求在牢固而不在轻巧。合而观之，外皮内毛、体重而弹弱、行多贴地而供蹴蹋为戏，便是其制作材料与性能。 　　（3）其要素可分六端说。其一有器：材料四所说以皮为之、中实以毛说明，已有专门制作的球，不是临时取用之物。其二有场：材料三所说圆鞠方墙说明，已有形制固定的场地与墙垣。其三有门室之设：所说二六相当、其例有常说明，既以例为常，则胜负之所在必有定所，此为门室之制。其四有队与数：所说衡对、二六相当说明，分队而争且人数相均。其五有执事之人：所说建长立平说明，主事与持平各司其职，此即裁判之滥觞。其六有守则与精神：所说不以亲疏、不有阿私说明，公平之义已入其例；所说端心平意、莫怨其非说明，对参赛者的心态亦有要求，此即体育精神之萌。其七还须点明其限度：材料四所说实以毛说明，其球体重而法偏于地面，故其竞技虽具规模，而技巧之变化尚不及后世充气之鞠，读史者当知古制有其时代之限，未可以后世之法例之。合而观之，有器有场、有门有队、有裁判有守则、而其法尚有其时代之限，便是汉代蹴鞠已具备的竞技要素。 第13题 　　（1）其一器具之变：材料五所说以胞为内、缝皮为外说明，球的内部改用动物的胞作胆，外面仍以皮革缝裹；所说就中以气充之说明，中间充气而不实以毛发，此为制作上的根本改变；所说其体既轻、蹴之能高说明，充气之后球重顿减，踢之能起，故其戏由贴地而变为可高可远。其二赛法之变：所说又立门于场之中说明，球门改立于场地中央；所说门上开孔以为的说明，门不是敞开的缺口而是开有孔窍，以孔为鹄的；所说两朋隔门而蹴、以入孔者为胜说明，双方隔门相对而踢，以能入孔者决胜负。合而观之，球由实毛发改为内胆充气而能高起、门由场边之室改为场中之门而开门孔为的，便是其器具与赛法的两项变化。 　　（2）其一从业之形：材料六所说有齐云社之属说明，蹴鞠已有专门的组织，其名且已固定；所说以蹴鞠为业者聚而为社说明，以此为生的人结聚成社，故其技不再是偶一为之的消遣，而是可赖以谋生的专长。其二传承之法：所说教其技而演于人说明，社中既有教习又有表演，教则技得以传，演则技得以显，二者相济而其技日精。其三演出之所：所说都城之中、瓦舍诸伎并陈说明，蹴鞠与各种伎艺同列于都市的游艺场所；所说蹴鞠其一也说明，它已是市民游艺的一项常目。合而观之，同业结社而以技谋生、教习与表演并行、列于都市瓦舍诸伎之中，便是宋代蹴鞠的从业与演出形式。 　　（3）其地位与作用可作四层论。其一在器具与技艺的演进：材料五所说以气充之、其体既轻说明，蹴鞠的器具不断改良，改良而后技艺随之发展；所说门上开孔以为的说明，赛法亦随之由争力趋于争巧，可见一项游艺能随时代而自进。其二在社会层级的贯通：材料六所说都城之中瓦舍诸伎并陈说明，它下及市井；而汉代的鞠城之制与军中之训则说明它上涉军旅与宫廷，故它上下皆行，贯通各个阶层。其三在经济与职业的意义：所说以蹴鞠为业者聚而为社说明，游艺之盛足以养人，都市经济的发达由此可窥一斑，此为观察古代城市社会的一条线索。其四在文化的意义：材料三、五、六合观，由汉代的鞠城之例到唐代的球门之巧再到宋代的结社之盛，可见古人不只以蹴鞠为戏，且为之立例、设门、结社、教习，其中寓有讲武、守纪与争胜之义，此即古代体育精神之所在。合而观之，器具日精而法日巧、上下贯通而行于市井、足以成业而见于都城、讲武守纪而寓有精神，便是蹴鞠在古代社会生活中的地位与作用。 答题方法小结 ·　蹴者踢也，鞠者以皮革缝制而内实毛发的球，蹴鞠即踢球之戏；文献可考者始于战国齐都临淄，其民斗鸡走犬、六博蹋鞠。 ·　汉代蹴鞠一身二任：宫廷用之以为戏，军中用之以为训；练奔跑跳跃闪避与协作，又能养争胜之心而不至伤残。 ·　汉代的蹴鞠设鞠城为场、鞠室为门，两队相当各六人，设长以领事、设平以持平，已有场地门室队形裁判与守则。 ·　《鞠城铭》所记：圆鞠方墙仿象阴阳，法月衡对二六相当，建长立平其例有常，不以亲疏不有阿私，端心平意莫怨其非。 ·　唐代鞠有二变：以动物胞为内胆而充气，球由重变轻；又立球门于场中开门孔为的，其法由争力趋于争巧。 学科网（北京）股份有限公司 $