第2单元 第7课 兼爱-【成才之路•学案】2026-2027学年高中语文选择性必修上册同步新课程学习指导(统编版)

.075 7兼爱 课前预习自主学习 P知人论世 追求“圣王之道”的旷世奇才一墨子 生平：墨子（约前468一前376），名翟，春秋战国之际宋国人，墨家学派创 始人和主要代表人物，著名的思想家、政治家。他是宋国贵族目夷的后裔，曾 担任宋国大夫。后来长期住在鲁国，收徒讲学，成为儒家的反对派。主张 “兼爱”，即天下人应相爱互利，不应有亲疏贵贱之别 代表作品：《墨子》。 评价：墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子提出了“兼 爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观 点，以“兼爱”为核心，以“节用”“尚贤”为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学 为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为 相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。 今背景回眸 平民英雄，兼爱非攻 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的 时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚 未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定 太平的生活。墨子对现实生活给予积极的关注与思考，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民 的生存与安危。 自文学常识 《墨子》 《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想：另 一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般称作《墨辩》或《墨经》，着 重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。《墨经》 是了解中国古代逻辑思想的重要著作。 《墨子》提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军 事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一 书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理， 典型如《非攻》。语言质朴无华，遣词造句口语化。 076 四整体感知 >[内容概括] [内容概括] 1.初读印象 《兼爱》有上、中、 下三篇，这里选的是 (1)在墨子看来，“天下之乱”有哪些？ 上篇。“兼爱”是墨 子最根本、最核心的 思想，其本质是要求 人们爱人如己，彼此 之间不要存在血缘与 等级差别的观念。兼 爱还表现在大国不侵 (2)墨子认为“天下之乱”是如何产生的？ 略小国，国与国之间 无战事，和平共处。 墨子认为社会动乱的 原因就在于人们不能 兼爱，人们只有通过 “兼相爱，交相利”才 能达到社会安定的状 2.文脉梳理 态。这种理论具有反 阅读《兼爱》，根据提示完成填空。 抗贵族等级观念的进 第一段 第二段 第三段 第四段 步意义，但同时也带 开篇指出论证的焦点，提出 分析原因，列举事例， 运用③ 统治者要鼓 以治理天下为事业的人必须 从三个方面分别论述 的句式，正面论证天下“兼 励人与人相 有强烈的理想色彩。 知道① 0 乱② 相爱：“则天下治”的观点。 亲相爱。 》文白对译 圣人 以治天下 为事者也， 必知 ①焉：于是，表承接。 圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，必须知道混乱从哪 ②譬：比喻，比如。 乱之所自起，焉①能治之；不知乱之所自起， ③攻：治疗。 里产生，于是才能治理天下；（如果）不知道混乱从哪里产生，就不能 ④当：同“尝”，尝试。 则不能治。譬2之如医之攻③人之疾者然，必知疾之所自起， 治理天下。这就好像医生给人治疗疾病一样，必须知道疾病从哪里产 焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者 生，于是才能治疗疾病；不知道疾病从哪里产生，就不能治疗。治理混 何独不然？必知乱之所自起，焉能治之； 乱又何尝不是这样？必须知道混乱从哪里产生，于是才能治理天下； 不知乱之所自起，则弗能治。 不知道混乱从哪里产生，就不能治理天下。 圣人以治天下为事者也，不可不察 圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，不能够不考察混乱 乱之所自起。当④察乱何自起？起不相爱。 从哪里产生。尝试考察混乱从哪里产生？产生于人与人不相互爱护。 臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不 臣下、儿子不孝敬君王、父亲，就是所说的混乱。儿子爱护自己，不爱 077 爱父，故亏⑤父而自利；弟自爱，不爱 ⑤亏：使受损失。 护父亲，因而使父亲受损失而使自己获得利益；弟弟爱护自己，不爱护 ⑥自利：自己获得利益，谓只图个人 兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君， 私利。 兄长，因而使兄长受损失而使自己获得利益；臣下爱护自己，不爱护君王，⑦虽：即使。 故亏君而自利。此所谓乱也。 虽⑦父 ⑧慈：慈爱。 因而使君王受损失而使自己获得利益。这就是所说的混乱。即使父亲 ⑨至：连词，表示另提一事。 ⑩盗贼：偷窃和劫夺财物的人。 之不慈⑧子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓 ①室：家。 不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君王不慈爱臣下，这也是天下人所说的 ②异室：别人的家。 乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利： B异：其他的，别的。 混乱。父亲爱护自己，不爱护儿子，所以使儿子受损失而使自己获得利④利：使…获得利益。 兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利： ⑤贼人：伤害别人。 益；兄长爱自己，不爱护弟弟，因而使弟弟受损失而使自己获得利益； 6大夫：古代官名。西周以后的诸侯 国中，国君下有卿、大夫十三级，大夫 君自爱也， 不爱臣，故亏臣而自利。是 世袭，且有封地。后来“大夫”成为一 君王爱自己，不爱护臣下，因而使臣下受损失而使自己获得利益。这 般任官职者的称呼。 何也？ 皆起不相爱。 虽至⑨天下之为 ⑦家：卿大夫的封地。 是为什么呢？都是产生于人与人不相互爱护。即使是天下偷窃和劫 ⑧诸侯：古代帝王所分封的各国君主， 盗贼”者，亦然 盗爱其室，不爱异室，故窃 在其统辖区域内，世代掌握军政大权， 夺财物的人，也是这样。窃贼爱护自己的家，不爱护别人的家，所以偷 但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡 述职，并有出军赋和服役的义务。 异B室以利其室； 贼爱其身，不爱人， 故 9国：战国时公卿及汉以后王侯的 窃别人的家而使自己的家获得利益：强盗爱护自身，不爱护别人，因而 封地。 贼人⑤以利其身。 此何也 皆起 ②0乱物：纷乱之事。物：事，事情。 强盗伤害别人而使自身获得利益。这是什么原因呢？都是产生于人 ①具：完备，齐全。 不相爱。 虽至大夫®之相乱家、诸侯之相攻国 ②若使：假使，假如，如果。 与人不相互爱护。即使是大夫之间互相侵夺封地、诸侯之间互相攻打 ②兼：同时具有或涉及几种事物或若 干方面。 者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故 4恶(wū)施：怎么实行。恶，何， 封国，也是这样。大夫各自爱护自己的封地，不爱护别人的封地，所以 怎么。 乱异家以利其家； 诸侯B各 爱其国， 亡：同“无”，没有。 侵夺别人的封地而使自己的封地获得利益；诸侯各自爱护自己的封国， 不爱异国，故攻异国”以利其国。 不爱护别人的封国，所以攻打别人的封国而使自己的封国获得利益。 天下之乱物，具此而已矣。 天下的纷乱之事，全都在这里罢了。 察此何自起？皆起不相爱。若 考察这些从哪里产生呢？都是产生于人与人不相互爱护。假使 使②天下兼③相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 天下人都能相互爱护，爱护别人就像爱护自己，还会有不孝的人吗？ 视父兄与君若其身， 恶施 不孝？犹 看待父亲、兄长及君王像自己一样，怎么会实行不孝的事情呢？还会 有不慈者乎？视弟子与臣若其身， 恶施不 有不慈爱的人吗？看待弟弟、儿子及臣下像自己一样，怎么会实行不 慈？ 故不孝不慈亡⑤。 犹有盗 慈爱的事情呢？所以不孝顺不慈爱的人就没有了。还会有偷窃和劫夺 078 贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身 四有：同“又”，表进一层。 财物的人吗？看待别人的家像自己的家一样，谁还去偷窃？看待别人 ⑦治：治理得好，天下太平。 若其身， 谁贼？故盗贼有亡。 公劝：鼓励。 就像自己一样，谁还会伤害人？所以偷窃和劫夺财物的人又没有了。 四交相：互相。 犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？ ⑦子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称。 还会有大夫之间相互侵夺封地、诸侯之间相互攻打封国的事吗？看待 视人家若其家，谁乱？视人国若 别人的封地就像自己的封地一样，谁还去侵夺？看待别人的封国就像 其国，谁攻？ 故大夫之相乱家 自己的封国一样，谁还去攻打？所以大夫之间相互侵夺别人的封地、 诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼 诸侯之间相互攻打别人的封国的事就又没有了。假若使天下人都能 相爱，国与国不相攻，家与家不相 相互爱护，国家与国家之间不再相互攻打，封地与封地之间不再相互 乱，盗贼无有，君臣父子皆能 侵夺，偷窃和劫夺财物的人没有了，君王、臣下、父亲、儿子之间都能孝 孝慈，若此则天下治”。 敬慈爱，像这样那么天下就治理得好了。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁 所以圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁止 恶而劝8爱？ 故天下兼相爱则治 人们相互憎恨而鼓励人们相互爱护呢？因此，天下人全都相互爱护， 交相恶则乱。 故子墨子0日 不可以不 社会就会安定太平，互相憎恨，天下就会混乱。因此墨子说不能够不 劝爱人者， 此也。 鼓励爱护别人，道理就在这里。 五夯实基础 1.通假字 例句 指出通假本字及意义 ①当察乱何自起 ②故不孝不慈亡 ③故盗贼有亡 2.古今异义 词语 例句 解释古今义 自爱 古义： 子自爱，不爱父 今义：爱护自己的身体；珍惜自己的名誉 ●079 3.一词多义 词语 例句 释义项（或用法） ①必知乱之所自起，焉能治之 ②且焉置土石（列子《愚公移山》） 焉 ③三人行，必有我师焉(《论语·述而》) ④盘盘焉，囷困焉（杜牧《阿房宫赋》） ①恶施不孝 恶 ②交相恶则乱 ③疾恶如仇 ①视人家若其家 视 ②视而不见 ③视为止，行为迟（庄子《庖丁解牛》） 4.词类活用 例句例字 活用类型 意思解释 ①虽父之不慈子 ②必知乱之所自起 ③故贼人以利其身 ④故亏父而自利 ⑤故贼人以利其身 5.体会下列句子的句式特点并翻译 (1)此所谓乱也。（句式： 译文： (2)圣人以治天下为事者也。（句式： 译文： (3)不可以不劝爱人者，此也。（句式： 译文 (4)起不相爱。（句式： 译文： (5)子自爱，不爱父。（句式： 译文： 080 课堂学习合作探究 学习任务一含英咀华，品味哲思 1.请大家仔细阅读课文，并广泛查阅资料，梳理墨子的伟大思想，填写下表。 思想主张 核心观点 尚贤 尊重有才德的人 谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，从而达 尚同 到“一同天下之义”的治世 ① 针对儒家“爱有差等”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏 ② 非攻 提倡极其刻苦朴素的生活，是极端救世的苦行学派，强调要做到不增加费用又要 节用 有利于人民 节葬 反对厚葬，反对久丧，反对杀人殉葬 天志 “天”的意志主宰人伦社会的秩序、赏善罚恶，天的意志是兴利除害 墨子论证鬼神的存在，是为他的兼爱理论做张本，而并不是对超自然有什么兴 明鬼 趣。他关于“天志”和“明鬼”的理论只是为了教人相信，实行兼爱，将得上天奖 赏；反之，将受上天惩罚。这是墨子倡导的宗教规范 非乐 反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力 否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于后天 非命 努力或不努力 学习任务二分析墨子语言，体会“兼爱”内涵 2.有人说，本文的写作特色是“意显语质，逻辑清晰”，请在小组内讨论交流，并结合文本进行分析。 ●081 3.有人说，读墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感。你同意这种观点吗？你是怎样看待 墨子语言的“絮叨”的？ 学习任务三鉴赏写作特色 4.请认真研读课文，分析墨子是如何做到论证有力的。 学习任务四仰望星空，抒写感悟 5.你的班级在学习了《兼爱》之后，语文老师组织大家召开关于墨子思想的班级交流会。假如让你 用300字左右谈谈如何看待“兼爱”的价值和意义，你想说点什么呢？请把你的想法写在下面和 同学们分享。 精彩片段 美文欣赏 9精彩片段 人民凭借坚强意志而不畏艰险、英勇奋斗的光 1.志不强者智不达，言不信者行不果。(《墨 辉历史。它们都震撼着人们的心灵：坚强的意 子·修身》) 志可以改天换地，可以求得生存发展，可以造 意志不坚定的人，才智也不会通达；不讲 福子孙后代。 信用的人，行动也不会有结果。 2.今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。 [素材运用]正如恩格斯所言：“物质存在方 (《墨子·鲁问》) 式虽然是始因，但是这并不排斥思想领域也反 现在如果送给别人很少的东西，却希望人 过来对物质存在方式起作用。”意志就是对物 家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送 质存在方式发挥重要作用的思想力，对人们的 东西给自己了。 行为方式和事物发展发挥着极为重要的作用。 [素材运用]“今施人薄而望人厚，则人唯恐 “志不强者智不达，言不信者行不果。”中 其有赐于己也。”付出才有回报。对企业来说， 华民族自古以来就崇尚坚强意志。夸父追日、 只有付出才能持续发展。在信息时代到来之 大禹治水、女娲补天、精卫填海、铁杵磨针等寓 前，钢笔曾是这个世界最重要的书写工具之 言故事，诠释的就是中华民族矢志不移、历经 一。很多钢笔品牌应运而生，在上个世纪创造 磨难而不垮的坚强意志；万里长城、京杭大运 了骄人的业绩，我国的英雄钢笔便是其中的典 河等世界级工程，则以实践的方式书写了中国 型代表。在上个世纪，它勇于创新，不断努力， 082 曾一度与世界著名品牌派克钢笔并驾齐驱。照上不误，一些城市“翻烧饼”式的拆了建、建了 然而进入新世纪，它却努力不足，设计模仿，质拆也时有发生。以利民为本，则必计深远、谋周 控不严，最终市场份额被其他品牌瓜分。如详，那些功在当代利在千秋的实事，那些经得起 今，派克雄风不减，凌美横空出世，万宝龙涅槃历史和实践检验的实绩，从根本上说都是心里有 重生，而英雄却日薄西山。对比可见，企业的百姓这把尺子。 努力与业绩成正比。企业只有不断努力才能 在去年同中央党校县委书记研修班学员座谈 在这个竞争日趋激烈的时代获得持续的发展。 时，习近平总书记强调：“干事创业一定要树立正 台美文欣赏 确政绩观，做到‘民之所好好之，民之所恶恶之’， 鲁班的“拙”与墨子的“巧” 求真务实、真抓实干。”对于领导千部来说，人民是 鲁班是中国历史上最负盛名的能工巧匠。正确政绩观的核心，是干事创业的价值标准，自当 传说，鲁班曾经削竹木以为鹊，成而飞之，三日不以百姓心为心，以人民利益为重。我们讲“心中有 下。鲁班因此洋洋自得，自以为至巧。然而，鲁民”“心中要始终装着老百姓”，不是只在嘴上说 班自认为的“至巧”，在墨子那里却没有得到认说的，而是要用行动来检验，要以是否利民作为政 可，反而被墨子批评为拙劣无用。 绩的评价标准。“百姓心中有杆秤”，面对一些地 墨子对鲁班的批评载于《墨子·鲁问》：“子方与民争利的做法、“出洋相”的项目，其虽声称为 之为鹊也，不若翟之为车辖，须臾刘三寸之木，而百姓造福，又如何能令百姓信服？ 任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利 古人云：“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有 于人谓之拙。”原来，墨子不是说鲁班的木鹊制作乱民而有独治之吏。故明主治吏不治民。”又云： 得不精巧，而是说鲁班的木鹊既不能拉车，也不“变民风易，变士风难；变士风易，变仕风难。仕 能载重，对人没有什么用，因而是“拙”不是风变，天下治矣。”抓住领导干部这个“关键少 “巧”。鲁班听完，深受触动，后来一心为民着数”，强化为官从政的为民价值取向，用好百姓这 想，发明了许多实用的木制品，被后人誉为“工匠把干事创业的尺子，让为己取巧钻营者靠边，让 之父”。 为民苦干实干者有位，则政治生态就会有根本性 当然，从纯科学研究的角度来讲，鲁班的木的好转。 鹊并非没有科学价值，墨子的批评并不完全正 一《人民日报》评论 确。然而，这一故事中所蕴含的哲理却引人深 [阅读导引]墨子是中国出现过的最伟大 思。比之于为官从政，就是其“为功”的价值取的人物之一，“是伟大的科学家、逻辑学家和哲学 向当以利民为标准。利民的政绩方谓“巧”，不家”“是一种高度发展的科学方法的创始人” 利于民的政绩则是“拙”。 …然而，这一切似乎并没有引起多少人的注 为官一任，当然就要出政绩，但出什么样的意。时至今日，著书也好，立论也好，闲聊也好， 政绩则大有分别。这些年来，一些地方的“政绩人们所津津乐道的，仍然是儒，是道，是释，很少 工程”“形象工程”之所以为社会所诟病，就在于有人提及那位曾为科学、和平、平等、兼爱奔波一 只在形式花样上做文章，只求“驴粪蛋，表面生的背时的先哲和英雄。不亦悲夫！ 光”，意欲以之为求取一己升迁的敲门砖，实则于 夯基提能作业 民无用，甚至劳民伤财。因此，“为功”有什么样 请同学们认真完成练案[12] 的价值取向，就会出什么样的政绩。以利己为 本，则往往会重面子轻里子，重眼前轻长远，急功 素养等级测评 请同学们认真完成考案（二） 近利，投机取巧，一些项目污染严重、破坏生态也湖之上浮游 (6)省略句，状语后置，“请（以）百金买其方”。愿意用百金 的高价收买他的药方。 (7)省略句，“以之盛水浆”。 用它来盛水浆。 课堂学习 合作探究 学习任务一 含英咀华，品味哲思 1.①世世以并擗跳为事②客③为其无用而掊之④万物皆 有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发 挥的作用也不同 学习任务二概括人物形象 2.(1)惠子有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，有过 多外界与内心的束缚 (2)庄子放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。 学习任务三分析文章特色 3.①善用寓言故事，寓哲理于离奇的想象和形象的描写之中。 “大瓠之种”的故事，奇幻无比而又形象逼真；“不龟手之药” 的故事，奇巧有趣，寓意鲜明。这些寓言故事深深地吸引和打 动了读者，成为说理的有力手段。②语言夸张，意境开阔。庄 子行文善用各种修辞手法。如选文中庄子描写“大瓠之种 可以“虑以为大樽而浮乎江湖”。夸张的语言使文章不拘 格，呈现开阔的意境，正如作者本人那飘逸、洒脱的个性。③ 犀利明快的议论，鲜明的情感态度。《庄子》作为一部哲学著 作，虽然大抵为寓言，但其中也不乏一些批判现实的议论，这 些议论往往锋芒毕露而又切中肯綮，鲜明地表达了庄子的情 感态度。如选文中针对惠子的狭隘之见，庄子直言“夫子固拙 于用大矣”，对惠子“大而无用”的观点进行了有力的反击：在 文末，庄子又说“则夫子犹有蓬之心也夫”，直接嘲讽和批评 了惠子，认为他见识不通达。 学习任务四 课后分享交流 4.示例： 观点一：我喜欢“实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价 值的标准，能够最大限度地节约时间，满足人们生存和发展的 基本需求，符合经济原则，也能更好地满足当下社会快速发展 的需要。 观，点二：我喜欢“逍遥派”的庄子。如今，人们的物质生活已经 得到了极大的满足，但是在社会中却弥漫着一股“浮躁之 风”，不少人抱有急功近利的心态，恨不得做什么事都立竿见 影，长此以往，不利于社会的健康发展。而庄子的“逍遥”主张 抛却事事皆功利的想法，重视对美的欣赏和对精神的追求，不 失为拯救“过度功利”的一剂良药。 【任务探究】 1.(1)角度：惠子是从实用主义的角度，巨大的葫芦，在惠子眼里 一无用处，而且占地方，碍手碍脚。 庄子是从审美主义的角度，它超越了某些世俗观念，大葫芦既 没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以 用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大 用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”的境界 (2)话题：小与大之辩：无用和有用的话题之争。 2.从形式上来看，庄子占了上风。结尾处，庄子提出了对“大”的 使用问题，提出了解决办法，还批评了惠子不通达。 从逻辑上看，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以 维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规 则的，对于“大”来说，惠子的立足点是实用功能，庄子的立足 点是精神功能。 3.参考示例：庄子也寂宽。庄子一生中，唯一的朋友是惠施，这两 人中间有不少争论。总的来说，惠施现实，讲实证，恪守物我界 限：庄子玄想，讲悟性，力主物我贯通。因此，惠施讽刺说庄子 的言论大而无当，所以为人所弃；庄子反唇相讥，说惠子被茅塞 堵心，不知天外有天，固执无知。这两人生前有猜疑，并不十分 1 友好，惠子疑心庄子要抢他相位，庄子则刻薄地说惠子是视腐 鼠为美餐的鹞鹰。但惠子死后，庄子却十分悲伤，在惠子墓前 唏嘘难禁，以“郢人失质”为喻，痛吊这位老对手。因为除惠子 外，再无人与他辩论阐发了。这也可见他当时的寂寞心境。 (选自鲍鹏山的《永恒的乡愁》) 兼爱 课前预习自主学习 四整体感知 1.(1)墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自 利，臣亏君而自利，此所谓乱也；父之不慈子，兄之不慈弟，君 之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家、诸 侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱象。 (2)墨子认为这些乱象产生的原因是只知自爱而不爱人。 2.①祸乱产生的根源②“起不相爱”③假设、铺排、反问 团夯实基础 1.当，同“尝”，尝试亡，同“无”，没有有，同“又”，再次 2.只爱自己 3.连词，于是疑问代词，哪里兼词，于此，意思是在其中形 容词词尾，表状态疑问代词，相当于“何”“怎么”动词，仇 恨，讨厌名词，坏人、坏事动词，看待动词，看名词， 目光 4.形容词用作动词慈爱形容词用作名词混乱的局面名 词用作动词偷盗，抢劫使动用法使…受损失形容 词用作动词使…得利 5.（1)判断句，“…也”表判断。这就是所说的祸乱 (2)判断句，“…者也”表判断。 圣人是把治理天下作为 (自己的)事务的人。 (3)判断句，“…者，…也”表判断。 不可以不鼓励爱别 人，就是这个道理。 (4)省略句，“起于不相爱”。起源于不相互亲爱。 (5)宾语前置句，“爱自”。 儿子爱自己而不爱父亲。 课堂学习合作探究 学习任务一含英咀华，品味哲思 1.①兼爱②反对一切非正义的战争。对防御战.墨子是支持的 学习任务二分析墨子语言，体会“兼爱”内涵 2.（1)意显语质：语出刘勰《文心雕龙》，即意义明显，语言质朴。 毛泽东《工作方法六十条》第三十七条说：“文章和文件都应 当具有这样三种性质：准确性、鲜明性、生动性。”说话写文，要 求语言准确鲜明，与“意显语质”相通。语言的准确性，即恰当 性、真实性、正确性，恰如其分反映事实。 (2)逻辑清晰：本文先指出议论的焦点：“圣人以治天下为事 者也，不可不察乱之所自起”；然后从三个方面分别论述乱 “皆起不相爱”；再通过对比指出，如果“天下兼相爱”“则天下 治”；最后顺理成章得出结论：“天下兼相爱则治，交相恶则 乱。”论辩一气呵成，富有说服力与逻辑力量 3.同意。墨子为了把道理讲得透彻明白，在论述过程中不厌其 烦地使用“繁笔”，文章看似啰唆，其实这是墨子文笔的特点。 “文章有为我、兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第 二人解，亦何伤哉？老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必 使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复 是也。”清光绪年间的钱振锽在《名山小言》中对墨子《兼爱》 中“絮叨”的评价应该是相当精准的。 学习任务三鉴赏写作特色 4.①多用设问句和反问句，醒目地提出问题，让读者思考，加强 作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如：当察 乱何自起？起不相爱。②层层深人，逻辑性强，条理井然。墨 子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是 文中“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无 07 有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”。这句话在段落的结 尾，也是对上文的总结。③善于运用具体事例来说理。文中 列举了大量君臣、父子、盗贼、大夫等事例，为论证提供了强有 力的论据。④综合运用比喻论证、对比论证、假设论证等论证 手法，强化了论证效果。 学习任务四仰望星空，抒写感悟 5.墨子用一个“兼”字来确定他所讲的“爱”，即“兼爱”。墨子所 说的“兼”，其本义是指“兼顾”“兼有”，其引申义指“周遍” “整体”，与“别”（即“分别”“差别”）相对；还指“相互”“交 互”。所以，墨子所讲的“兼爱”的含义，就是指爱包括自己在 内的一切人；或者说，“我爱人人，人人爱我”就是墨子“兼爱” 的本质和精神。墨子的“兼爱”是不同于孔子儒家的“仁爱" 的。因为，孔子儒家的“仁爱”是建立在血缘宗法关系基础之 上的亲疏、远近之爱，也就是所谓“差等之爱”，而墨子的“兼 爱”可以说是一种超越了个人的爱、超越了家庭的爱、超越了 家族的爱甚至是超越了国家的爱，是一种无差别的普遍之爱， 种普适的世界大爱 第三单元 多样的文化 8大卫·科波菲尔（节选） 课前预习自主学习 四整体感知 1.(1)独自谋生 (2)本文紧扣“成长”这一线索，体现了“我”的善良以及对造 成米考伯夫妇这一切社会根源的深刻批判。 2.①米考伯先生邀请“我”做他的房客②米考伯一家人人住 监狱③发展④高潮 伍夯实基础 1.①gòu②hùn③cui④sòng⑤lào⑥la⑦lǚ⑧luò ⑨jie 2.①签②账③揽④缴⑤剃⑥肆 3.①咄咄(duōduō)怪事②诨(hùn)名③屈尊俯就④局 促不安⑤佣(yòng)金⑥邋遢(Iāta)⑦褴楼(lanǚ) ⑧慰藉(wèijiè)⑨子(ié)然一身⑩契(qi)据①纠葛 4.（1)①局促不安②惶恐不安 (2)①自食其果②自食其力 课堂学习合作探究 学习任务一梳理故事情节 1.①童工②米考伯先生③米考伯遭遇④狱旁新寓所 ⑤痛苦岁月 学习任务二 把握形象特征 2.①潮湿阴暗，破旧腐烂，十分恶劣②衣衫褴褛，痛苦绝望，勤 奋自强，与米考伯夫妇相处时有真诚的商量与温情③孤儿 ④毅力 3.(1)社会底层民众，房东，负债者。 (2)租房给大卫，并和大卫建立了友谊。日常被债主催债，痛 苦一时又继续享乐，后来被关人监狱。 (3)爱慕虚荣，不善务实；喜欢享受，缺乏责任心；真挚善良，乐 观向上。 方法：①外貌细节、人物动作等的反复出现：②大悲后大喜的 疾速转换，相反相成的滑稽表现：③捕捉人物个性化的习惯 用语。 4.有影响。但这种影响和米考伯夫妇对大卫的成长所带来的影 响是不同的。①大卫遇到了昆宁先生，在他那里做了童工，这 段经历会让他一辈子都觉得屈辱和不堪，给他的人生留下了 难以磨灭的阴影。②大卫遇到了米考伯夫妇，这一家人给了 他充分的信任，成为忘年交，建立起深厚的友谊，让大卫变成 了一个善良、仁慈、热情的人。 学习任务三赏析精彩的环境描写 5.①体现大卫工作环境的恶劣②这住宅像他一样破破烂烂 但也跟他一样一切都尽可能装出体面的样子③感受到底层 百姓的穷困与艰难，看到社会贫富差距悬殊，内心会有强烈 触动 6.监狱环境：在它附近会看到一个院子，穿过那院子，再一直往 前走，就能看到一个监狱看守。…最后，终于看到了一个看 守（我真是个可怜的小家伙），我想到了罗德里克·蓝登关在 负债人监狱里时，跟他同狱的只有一个人，那人除了身上裹的 一块破地毯外，一无所有。 作用：①突出了监狱的简陋：②米考伯先生入狱，“我”前去探 监，突出了“我”的善良和对友情的珍惜；③讴歌和赞扬了建 立在善良正直的人性光辉之上的人道主义，强调“仁爱”的复 归，大卫便是作者人道主义精神的具体体现。 【任务探究】 1.结尾段表达了作者希望人们在面对生活苦难与困境时，能够 保持对生活的信心，能够拥有自强不息的勇气，能够怀有善良 与真诚。同时，也说明了《大卫·科波菲尔》带有自传的性质， 即取材于作者自身那些奇特的经历和悲惨的事件。 2.（1)褒扬赞美他们宽厚、善良、仁爱等美德 (2)对他们的不幸遭遇表示深切的同情。 (3)对他们无知、盲目乐观给予善意的批评。 3.米考伯先生的特点是爱慕虚荣、仁慈、乐观，尤其是债多不愁、 乐天知命的性格，使他成为世界文学中的一个典型 米考伯爱慕虚荣，喜好挥霍，不切实际，不肯脚踏实地，经常负 债累累。在他因欠债被关进高等法院监狱后，他曾告诫大卫： “一个人要是每年收入二十傍，花掉十九镑十九先令六便士， 那他会过得很快活，但要是他花掉二十傍一先令，那他就惨 了。”就在他刚经过这样沉痛的忏悔后，他又马上向大卫借了 一先令买酒喝，并又变得高兴起来。他就是这样一个不折不 扣的乐天派。后人将这些行为及其背后的思想概括为“米考 伯主义” 4.(1)幽默化 狄更斯用幽默的语言风格将每个人的性格特点塑造出来，为 整部小说奠定了幽默的基调，尽管这与小说所反映的社会黑 暗以及人物痛苦的经历相悖，却使整部作品的中心思想表达 得更加清晰。 (2)个性化 《大卫·科波菲尔》这部小说中的人物基本上都是生活在社 会底层的小市民，每个人因为生活环境不同而形成了不同的 语言风格，狄更斯通过对每个人物个性化的语言描写突出了 每个人物的性格特点。例如：米考伯先生口中的“简而言之” 和“有朝一日，时来运转” (3)口语化 主人公大卫在成长过程中接触到的人大都是社会底层的人 物。很多社会小人物根本没接受过教育，说话的风格都比较 接地气，很多人物说出来的语言不仅没有逻辑，甚至还有语法 错误以及发音不标准的问题。如：“我的地址是，城市路，温泽 里。我，简而言之，就住在那儿。” 5.参考示例：(1)从人物形象上看，作者在这个人物身上寄托着 自己的道德理想：他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的 勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在顺境中加倍努力， 在逆境中满怀信心，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。 (2)从现实意义上，大卫身上倾注了作者对现实的赞美和揭露： 不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不 屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出 路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大 卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的 纯洁友爱之心。狄更斯正是从人道主义的思想出发，赞美了人 8