四川省自贡市第二十八中学校2026-2027学年九年级上学期语文第一次限时训练

自贡二十八中2026-2027学年九年级上学期 限时训练语文试题 一、积累与运用（每题3分共15分) 阅读下面文字，按要求完成下面小题。 回望近代中国，山河破碎，风雨如晦。在那段 的岁月里，中华民族饱受列强欺悔，前路一片晦暗，形 势无比严峻（ù）。在这民族存亡之际，一群觉酲的先驱挺身而出，他们以笔为剑，以言为炬，用真理与勇气沉 沉黑夜，心无旁骛(mo)地书写下思想解放的光辉篇章。 那些振聋发喷的声音，从来不是袖手旁观的空谈。李大创“铁肩担道义，妙手著文章”的把当，陈独秀高举“科 学与民主”的呐喊，鲁迅“横眉冷对千夫指”的做骨，早已深深锅刻在民族记忆里。百年岁月流转，先驱们奔走呼 号的身影依然厉厉在目，他们以伟大思想青年前行的方向，凝聚起民族觉醒的磅（pg)殊力量，了 精神传承的巍峨丰碑。他们的谆谆教诲回荡在中华大地，拳拳初心指引着一代又一代人的奋斗征程。 传承，不只是对未来的奔赴，更是对过往的铭记！我们缅(i)怀先驱，不仅是感念他们于风雨中挺身而出， 更要接过精神火炬，在新时代的征程中勇担使命、砥砺前行，让觉醒之光永续闪耀。 1.文中注音不正确的一项是（) A.峻(jin) B.骛(mao) C.磅(png) D.缅(min) 2.文中加点词语有错别字的一项是（) A.欺侮 B.袖手旁观 C.厉厉在目 D.凝聚 3.文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是() A.风云变幻 刺破 照亮 铸就 B.风云变幻 击破 点亮 造就 C.瞬息万变 击破 照亮 造就 D.瞬息万变 刺破 点亮 铸就 4.文中画线句子有语病，修改正确的一项是() A.传承，尽管是对未来的奔赴，更是对过往的铭记」 B.传承，尽管是对过往的铭记，更是对未来的奔赴！ C.传承，不只是对过往的铭记，更是对未来的奔赴！ D.传承，不只是对未来的奔赴，更是对过往的回望！ 5.下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是() 在春的众多节气中，我偏爱谷雨。 “谷雨宜晴花乱开， 一壶春色聚书斋”，在这一壶春色的怀抱中，于书斋里读读书、聊聊天，成了一种精神的慰藉。 ①但热烈的退场是为了来年更好的登场 ②它意味着春雨将绵绵到来，滋养万物，为夏季的丰盛提供保障 ③虽然一夜春雨后可能会“绿肥红瘦” ④这是春季的最后一个节气，有“雨生百谷”之意 ⑤这时的花开得繁盛，在春雨中有一种朦胧美 A.④②⑤③① B.②⑤③④① C.④⑤③①② D.②③①④⑤ 二、现代文阅读。(18分) (一)说明文阅读，回答6一8（共9分，每小题3分） 何族大歌一千年绝美如天缴 吴练劢 ①侗人有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌，它以神奇的多声部合韵名扬世界，被誉为绝 美的“天须之音”，堪称世界民歌艺术的珍品，2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 ②侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，在侗语中称为“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”则含篇幅长大、人 多声多和古老之意)，是由多人合唱、集体参与的古老歌种，多声部、无指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟乌叫 虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一大特色。 ③侗族大歌历史悠久，已经有千年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。宋代诗人陆游在《老学 庵笔记》中就记载了“仡伶”（何人自称）集体做客唱歌的情况：“至一二百人为曹，手相握而歌。”至明代，邝 露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。这是数百 年谦侗族大歌演唱的重要文献。 ④说起侗族大歌的形式，有一个美丽传说。古时候，一群侗族青年男女在山上耕种。他们休息时坐在一个大树 下相互逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声音有高有低，此起拔伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所 吸引，于是模仿起来。这样年复一年，优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。 ⑤大歌通常在节日里又男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲理，传授生产生活知识。 按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混声大歌几种。按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、 叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教 唱，世代相传下来。 ⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要3人以上的歌班（队）才能演唱，每个歌班包括至少一个领唱； 一个高音和若干低音。演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的 旋律，即在低音部的基础上运用向上的支声方法进行变唱，一个人的变唱较为自由，旋律容易清洗。旧《三江县志》 (卷二)中有着这样的记载：“侗人唱法尤有效…按组互和，而以喉佳者唱反音，众声底则独高之；以抑扬其音， 殊为动听。” ⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部，高声部是派生的。低声部是众唱的， 声音大；高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律，即当 低声部唱一个漫长的持续低音时，唱高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线；形成相对独立的变体，它虽源出低声 部，但都超过了低声部的地位，而形成了主旋律。 ⑧侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意莖深刻。侗族大歌一般由若干句构成，若干段组成一首。 每首歌开始有一个独立性段落，作为序歌，中间部分由若干句组成，然后有一个尾声部分，形成首尾呼应的结构。 ⑨侗家人常说：“饭养身，歌养心。”他们把歌当作精神食报；用它来陶治心灵和情操。他们世代都爱歌、学 歌、唱歌，以会唱歌、会歌多为荣，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的社会生活息息相关，不可分割。 ⑩“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”大歌以其独特的演唱方式和特 殊的组织形式传承着侗族的历史和文化，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往 下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术，而且是何族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有 社会史、婚烟史、思想史、教育史等多方面的研究价值。 (选自《柳州日报》，有改动) 6.下列关于“侗族大歌"的解说，不正确的一项是（) A.侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，其主要特点是多声部、无指挥、无伴赛。 B.同族大歌历史悠久，在侗语中称为嘎老"，其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记教。 C.侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，由3人以上的歌班演唱，每个歌班包括至少一个领唱，一个高音和若 干低音。 D.侗族大歌是侗家人的精神食粮，它倾诉侗家人的喜怒哀乐，向人们讲述人生哲理，传授生产生活知识。 7.根据原文内容，下列表述有错误的一项是（) A.侗族大歌被誉为“天籁之音”，其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等大自然之音。 B.侗族大歌按音色和体裁，可以分成不同的种类，全靠歌师口头教唱，世代相传。 C.侗族大歌的主旋律是在低声部，高声部是派生的即兴变唱，有时也可成为主旋律。 D.侗族大歌结构首尾呼应，讲究押韵，曲调优美，歌词都采用比兴手法，所以意蕴深刻。 8.下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是() A.文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。 B.第④段叙述了一个美丽的传说，说明侗族大歌的形成，激发读者的阅读兴趣。 C.第⑥段摘录旧《三江县志》的记载来说明侗族大歌的唱法，这是运用了举例子的说明方法。 D.第⑩段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用，凸显其价值。 (二)、论述类阅读，回答9一11。（每小题3分，共9分） 最是“经典”润人心 ①近一段时期，舞台作品诸如中国东方演艺集团的大型演出《美丽中国·古风国韵》，电视综艺作品如中央广 播电视总台的《经典咏流传》、湖南广播电视台的《声入人心》及其同名音乐会全国巡演，均备受观众喜爱。这些 节目都选择了大众化的角度和方式去星现经典，虽性质不同却殊途同归，起到普及经典的作用。它们构成了文化消 费市场中一道独具特色的风景线。 ②习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中明确指出：“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊， 既要有阳春白雪，也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启 迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。”对于广大文艺工作者来说，打造更多文化艺术 精品，广泛传播传播和弘扬文化经典，是时代赋予的重任。 ③呈现方式很大程度上决定着传播效果。《美丽中国·古风国韵》把中国古典文化瑰宝以精美的现代舞台展现 出来；《经典咏流传》以公众人物演绎中国古典诗词为主，带领人们“读诗成曲，传唱经典”；而《声入人心》音 乐会则以流行的、大众化的方式呈现西方古典音乐的艺术魅力。这些都是值得关注的新的文化现象，引发观众热烈 反响，在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、更深的了解，起到了陶治大众情操的社会美育作用。 ④文艺是人类精神世界的甘霖。而文化经典作为其中的核心部分，蕴藏着丰富的历史与人文内涵，具有深速的 思想性、艺术性，可以更好地满足大众精神需求，起到温润心灵、启迪心智的作用。各民族文化经典都是一座座丰 厚的审美富矿，代表较高的文化艺术品位，包含着优秀传统文化和诸多经典艺术元素，具有不可或缺的时代价值与 意义 ⑤册庸讳言，当今过快的生活节奏、过度的商业包装，也让“快餐式”文化消费占据了不小市场。有的人静不 下心，有的人缺少时间，致使文化经典有时很难走入人心，无法全面深入地发挥其润物无声的美育功用。对此，我 们不妨将文化经典蕴于当代影视艺术文化之中，或以受众喜闻乐见的传播方式助推文化经典的普及与传承，都不失 为一种良策。 ⑥期待作为“阳春白雪”的文化经典，不仅能顶天立地，而且能铺天盖地，从而春风化雨、丰厚心灵，繁荣文 化、滋养文明。 (选自《人民日报》2019年5月29日，有删改) 9.下列说法不正确的一项是（) A.第①段从人们比较熟悉和感兴趣的文艺节目谈起，吸引读者，引出下文的论题。 B.作者认为，要使文化经典普及和传承，可以将文化经典蕴于当代影视艺术文化之中，或以受众喜闻乐见的 传播方式助推文化经典的普及与传承。 C.第④段画线句比喻贴切，生动形象地论证了“文化经典蕴藏着丰富的历史与人文内涵”能“起到温润心灵、 启迪心智的作用”。 D.第⑤段先将“快餐式”文化与文化经典进行对比，指出“快餐式”文化消费带来的负面影响，接着分析文 化经典很难走入人心的原因，进而提出建议。 10.“阳春白雪、下里巴人”是战国时期《对楚王问》中的典故，分别代指高雅艺术和通俗艺术。习近平总书 记在文艺工作座谈会上的讲话中运用这一典故的用意是（) A.希望文艺作品的呈现方式“不拘于一格”，能符合大众的口味，为人民群众普遍接受和喜爱。 B.希望文艺工作者能打造更多文化艺术精品，广泛传播和弘扬文化经典，不负时代赋予的重任。 C.希望优秀作品的选择“不定于一尊”，既要有高深高雅的，也要有通俗普及的，以满足人民群众多层次的 文化需求，使经典得以普及。 D.希望高雅文化艺术与流行、通俗元素充分融合，推动文化经典在大众中广泛传播，激发大众的兴趣。 11.下列对选文的理解和分析不正确的一项是( A.《美丽中国·古风国韵》《经典咏流传》《声入人心》三个节目虽然性质不同，但都选择了大众化的角度 和方式去呈现经典，起到普及经典的作用 B.第⑤段作者认为“快餐式”文化消费占据不小市场的原因：一是人们生活节奏过快，没有时间去品位经典： 二是未能运用大众喜闻乐见的方式来呈现经典 C.一些值得关注的新的文化现象，引发观众热烈反响，在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、更深的 了解。这说明旱现方式很大程度上决定着传播效果。 D.从末段可以看出，作者希望文化经典既能顶天立地，又能铺天盖地，起到春风化雨、丰厚心灵，繁荣文化、 兹养文明的作用。 三、文言诗词阅读。（27分) （一)、阅读下面这首词，完成第12一13题。（每小题3分，共6分） 临江仙 [宋]元好问 李辅之在齐州，予客济源，辅之有和 荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。 千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。般勤桥下水，几日到东州」 【注】①1235年秋，词人从济源到齐州，与李辅之两次畅游大明湖。这首词大概写于1238年，当时词人正准 家由济源回山西太原。②齐州：地名，与词中的“东州”均指今山东济南。③济源：地名，今属河南。 12.下列对词的内容理解不正确的一项是() A.词的两片所写，既不同时也不同地，时隔二年人距下里，既有欢快的问忆，也有深沉的怀念。 B.上片前三句以“红妆”应“荷花”，“邓盖”应“荷叶”，突出了大明湖新秋的景物特友。 C.“江山如画里，人物更风流”是对上片的总结，写出了景物的类好，人物的得意。 D.下片一反上片欢聚融治的气氛，转写分离的愁苦和词人急于乘舟奔赴东州的心情。 13.下列对词的赏析不正确的一项是（) A.词的上片以“木兰舟”点级于“红妆“翠盖”之间，营造出“人在画中游”的美妙意境。 B.这首词质朴的语言与纯真的情感相辅相成，做到了形式与内容的统一。 C.词的下片“股勤桥下水，几日到京州两句运用了拟人的修辞手法。 D.这首词借“一尊白酒”寄托“离愁”其写法与杜牧的《赤壁》有异曲同工之妙。 (二)、阅读下列甲、乙两个文段，然后完成14一17题。(15分) (甲)小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔簧竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底， 近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为烛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俄尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂客无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉查 【乙】 铨①九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨壹弱而多病 叁每病母即抱行一室中未尝家：少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。先府君②苟有过，母必正色婉言规。 或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。先府君在容邸，督铨学甚急，稍总，即怒而弃之，数日不及 一言：吾母垂涕扑③之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 (选自蒋世铨《忠雅堂集》) 【注释】：①铨：作者蒋世铨的自称。②先府君：指作者已去世的父亲。③扑：打。 14.下列句子中加点词语解释有误的一项是（)(3分) A.悄怆幽邃 邃：深 B.为坻，为屿，为嵁 坻：水中高地 C.吾母垂涕扑之 涕：眼泪 D.铨故不能荒于嬉 荒：荒唐 15、下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分) A.母与铨皆弱/而多病铨/每病母即抱铨/行一室中未尝寝 B.母与铨皆弱而多病/铨每病/母即抱铨行一室中/未尝寝 C.母与铨皆弱而多病/铨每病母即抱铨/行一室中/未尝寝 D.母与铨皆弱/而多病铨/每病母即抱铨/行一室中未尝寝 16.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（)(3分) A.甲文文章一切景语片情语，第④段所表现出来的凄神寒骨源于作者内心的悲伤、凄凉。。 B.甲文按照空间顺序，采用移步换景的写法，介绍了游览小石源的全过程。 C.甲文是作者被贬谪到湖南永州后，流连于自然胜境，以排解心中郁积的苦闷而作。 D.乙文通过作者的自述，再现了幼年读书时父母督促自己学习的场景，在温馨回忆的同时，也包含有对父母 过于苛责的不满情绪。 17、翻译文言句子(6分) ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 译文： ②先府君苟有过，母必正色婉言规。 译文： (三)、名句名篇默写。(6分) 18、补写出下列名篇名句的空缺部分。 (1)、 讲信修睦。（《大道之行也》) (2)、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之， ,(《蒹葭》) (3)、安得广厦千万间， (《茅屋为秋风所破歌》) (4)、土地平旷， ,有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》) (5)、 但余钟磬音。(《题破山寺后禅院》) (6)、但愿人长久， (《水调歌头》) 四、作文(40分) 19.阅读下面材料，完成作文。 2024年12月，“人民救育家”于浒老师逝世，享年95岁。她站上讲台近70年，写下400多万字论文专著， 培养三代特级教师，即便耄耋之年仍坚持研读新书。她说：“一華子做教师，一辈子学做教师。”那盏在深夜批改 作业的台灯，照亮了无数孩子的前程，也映照着师者仁心的永恒光芒。生活中，谁是你心中的那盏灯？ 写作要求：以《那盏灯照亮了我》为题写一篇文章，文体不限（诗歌除外）、不少于60字，不得抄袭、不 得透露个人信息。