广东湛江市雷州八中初中教育集团2026-2027学年九年级上学期语文第一次阶段学情自测

雷州八中初中教育集团九年级第一次月考 语文试卷答案 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、默写（10分） 1．古诗文作品里，有山河盛景，也有文人情怀。请将“诗文撷英”中古诗文的空缺部分补充完整。 （1）行路难，行路难，多歧路，今安在？_______________，_______________。（《行路难（其一）》） （2）_______________，病树前头万木春。今日听君歌一曲，_______________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （3）但愿人长久，_______________。（苏轼《水调歌头》） （4）_______________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》） （5）欲为圣明除弊事，_______________！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （6）_______________，在乎山水之间也。山水之乐，_______________。（欧阳修《醉翁亭记》） （7）寂寂江山摇落处，_______________。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） 二、积累运用 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”这是刘禹锡的名句，藏着百折不挠、坚守初心的文化品格。如今，这份精神在新时代被赋予了崭新内涵。 在文化传承领域，守护者们（1）jiān chí bù xiè，以坚韧不拔的毅力坚守文化根脉。他们不忘初心，薪火相传，守护璀璨文明。敦煌研究院学者潜心壁画修复，让千年壁画重焕光彩；古籍整理者埋首故纸堆，校勘典籍；非遗传承人扎根乡土，以匠心守住手艺；一代代文化工作者__________，①在各自岗位上为中华优秀传统文化的传承奉献付出力量。 习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”②青少年要感受文化魅力，以传承人为榜样，争做新时代的（2）tiān jiāo，③为延续中华文脉筑牢坚实的精神根基。 2．请用正楷字或行楷字把“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”抄写在田字格里。（3分） 3．根据拼音写出相应的词语。（2分） （1）jiān chí bù xiè( )    （2）tiān jiāo( ) 4．下列成语填入横线处，不恰当的一项是（   ）（2分） A．恪尽职守 B．孜孜不倦 C．处心积虑 D．锲而不舍 5．材料中画横线的句子有一处表述不当，请写出其序号并修改。（2分） 三、综合性学习 6．为了让同学们能更加深刻地领悟自强之道，班级开展了一系列活动，请你参加。 (1)班委会决定发起“自强行动”计划，鼓励同学们设定一个小目标并每日坚持。请参照示例，补全“语文阅读积累”行动计划表。（2分） 行动项目 体育锻炼 语文阅读积累 行动目标 每天跑步1公里，提升耐力 ①______________________________ 可能困难 天气恶劣、学习任务重 ②______________________________ 自我激励 想象体育中考满分的喜悦 想象积累的内容帮自己写出好作文的成就感 (2)请你在“竹子”“梅花”“野草”中任选一个意象，仿照艾青的《礁石》，赞颂自强不息的精神。（2分） 它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……（艾青《礁石》） (3)班级将开展“自强不息·广州精神”主题朗诵会，下列哪种乐器最适合作为配乐？请简述理由。（3分） 乐器 高胡 扬琴 唢呐 音色 明亮高亢 柔和悠扬 雄浑悲壮 四、诗歌阅读（4分） 7．班级开展“春日·诗情”主题活动，小粤和小语围绕古诗展开讨论。请结合语境，补全对话。 商山早行 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 小粤：并不是所有春日古诗都热闹明媚，有些春景诗藏着羁旅的哀愁，《商山早行》就是这样。尤其是颈联“槲叶落山路，枳花明驿墙”中的“明”字，特别有味道。 小语：是的，这个字用得极妙，________________________________________________。 小粤：原来如此！春日明艳之景反衬旅途凄清，难怪全诗景美情愁，意蕴悠长。 小语：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”短短十个字，没有一个抒情词，却让人倍感萧瑟，这句诗好在哪里？ 小粤：_________________________________________________。 五、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 金鸡之峰有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①，稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，无外物以汩③其心，可以喜乐，可以永日④，又何必濯颍水⑤而以为高，登首阳⑥而以为清也哉？ （选自刘基《松风阁记》，有删改） 【注释】①石濑（lài）：沙石上的急流。②上人：和尚。③汩（ɡǔ）：扰乱。④永日：度过漫长的一天。⑤颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵，就跑到颍水边上洗耳朵，以示高洁。⑥首阳：山名。相传伯夷、叔齐在周武王灭殷以后，逃到首阳山采薇而食，以示清高。 8．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）（2分） A．或异二者之为   或：或许、也许 B．后天下之乐而乐     乐：以……快乐 C．太守谓谁       谓：为，是 D．而名之曰松风之阁   名：命名 9．【丙】文中画波浪线的部分有三处需断句，请用“/”标示，标示不超过三处。（2分） 其大风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏 10．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （2）予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。 11．【甲】【乙】【丙】三个文段都提到了“乐”，其中“乐”的缘由不尽相同，请结合具体内容简要分析。（4分） 六、现代文阅读 阅读下面两则材料，完成小题。 材料一 ①遇事戒躁求静，泰然处之，不失为修身养性的好方法。 ②静是一种心灵的净化。净化心灵能平心应物，于人于己以静观之，既能宽容别人又能宽容自己，既不唯我至上又能悦纳自己。得意时不忘形，不失自我；失意时不沮丧，不自哀。净化心灵能有恬淡之心情，方能清心寡欲。清心才能心境安宁，性情平和；寡欲方能豁达开朗，不为杂念所烦。有清心寡欲之心方能静心思远、平心静气，遇事不急不躁，就能体健身旺。 ③静是一种和谐的人格。东汉时的刘宽就是一个忍躁不乱行事，于人于事有从容风度的人。汉桓帝时，他由一个小小的内史升为东海太守，后来又升为太尉。他性情柔和，能宽容他人。他的夫人想试试他的忍耐性，有一次正赶着上朝，时间很紧，刘宽衣服已经穿好，夫人让女仆端着肉汤给他，故意把肉汤打翻，弄脏了刘宽的衣服，女仆赶紧收拾盘子，刘宽表情一点不变，还慢慢地问：“烫伤了你的手没有？”他的风度源于他高尚的人格。 ④静是一种人生境界。人生是一首歌，静对生活才能演奏出优美的乐章。人的一生犹如一年四季，不可能春意永驻，一生的经历也总充满曲折，成功犹如温馨的春风，失败犹如冬天的霜雪。但无论面对的是春风还是霜雪，难能可贵的是那种充满“静”的境界。《菜根谭》中有副对联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这不失为戒躁求静的典范。 ⑤生活宛如一条小溪，有青春的碧波，更有曲折的沧桑，尤其在面对沧桑之时，追求一份“静”的心情会使你宽容，豁达，泰然自若。生活中以“静”相伴，淡然处之，优美的乐章会更加绚丽多彩。材料二 ①闻一多先生在30年代国立青岛大学教书期间，从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，静心著书。几年辛苦，终成《唐诗杂论》。青年人也要涵养静气，方能有所成。 ②静气是一种气质和修养，也是一种境界和智慧。有静气的人，面对烦躁时能清醒，面对诱惑时能冷静，面对危难时能沉着。从“静而后能安，安而后能虑”到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬"到“每临大事有静气”，中华优秀传统文化历来推崇静以修身。 ③对于当代青年来说，能否做到胸怀静气、处变不惊，一定程度上决定了能否担大任、挑大梁。如果缺少静气，就很难沉下心来思考问题，做人做事往往会心浮气躁。只有涵养静气，才能多些淡定从容，少些手忙脚乱，专心专注地把事情做好。 ④涵养静气要坚持博览群书。鱼离水则身枯，心离书则神索。读书不仅是获取知识的渠道，也是涵养静气的方法。越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静。要通过研读理论著作以改造思想，深读专业书籍以提升能力，品读文化典籍以陶冶情操，做到学以益智，学以励志，学以立德，学以修身。 ⑤涵养静气要敢于接受磨炼。“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”大事当前的沉着冷静，往往得益于经历过艰难曲折，接受过困难挫折的磨炼。苏轼一生起起落落，颠沛流离，经历了无数磨难，也因此养成了处变不惊、镇定自若的性格。青年人要敢于接几次“烫手山芋”，多经历一些“磕磕绊绊”的洗礼打磨，在经大事解难事中不断涵养静气。 ⑥涵养静气要常怀律己之心。“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。”要常怀律己之心，排除私心杂念，使自己保持头脑冷静、心态平静，做到虽得意而不忘形，处困顿而不沉沦，临诱惑而不动摇。 ⑦青年朋友们，请涵养静气，只有做到遇事不慌、处事不乱，才能担大任、挑大梁！ 12．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ）（2分） A．材料一第①段开门见山提出文章的论点，奠定全文的论述基调。 B．材料一画线句运用对比论证的方法，有力地论述了“静是一种人生境界”的观点。 C．材料二第①段闻一多“目不窥园，足不下楼”的材料可作文章的事实论据，吸引读者。 D．由材料二可知，坚持博览群书对于获取知识和涵养静气均大有裨益。 13．【思路梳理】请将材料二的行文思路补充完整。（3分） 材料围绕“谈静气”展开，先提出中心论点（1）________，接着阐述（2）________，再从（3）________三方面论述涵养静气的方法，最后发出青年朋友们涵养静气的号召。 14．【内容理解】小文同学认为材料二第④⑤⑥段不能更换顺序，请你帮他阐述理由。（3分） 15．【学以致用】中考进入冲刺阶段，小语同学总觉得心浮气躁，复习效率低下。请你结合上面两则材料对他说一段话，帮助他平复考前的不安情绪。（4分） 阅读下面的文字，完成小题。 风筝飞上天 李云飞 ①三哥喜欢风筝，可三哥不会扎风筝。 ②三哥看到我放飞的风筝在空中划出一道美丽的弧线，发誓自己也要扎一个。 ③我笑了，我的风筝是舅舅扎的，我可是用了一块糖换的。我和三哥打赌，要是你扎的风筝能飞上天，我就给你五块糖。 ④扎风筝最关键的环节是劈竹篾，做骨架。竹条均匀，骨架周正，左右对称，方为上品。那是要有功底的，篾劈不好，竹条轻了重了，风筝是飞不起来的。我想学，可手不是被刀割伤就是被篾划破，只好放弃。 ⑤三哥是个犟筋头。那天早上，他一头扎进深山，扛回一捆青竹。三哥像模像样地把竹子从正中间劈开，这一步还算顺利。可对剖再对剖，竹子就不听使唤了。 ⑥扎风筝骨架的工序有选竹材、破竹材、削竹条、修竹条、弯竹条、结竹条等，三哥连第二步都做得很艰难。一捆青竹被三哥一把刀给弄得支离破碎，他的手也被竹子拉出了一道道伤痕。 ⑦三哥的犟性子，我是最佩服的，也是我最喜欢看到的。有时候，静静地欣赏一个人的徒劳无功也是一种享受。 ⑧三哥没日没夜地剖竹，好在功夫不负有心人，不久他就进行到第三步削竹条了，他小心地把竹皮竹心剖开，分成青竹片和黄竹片。青竹片硬，黄竹片软，硬软结合，才能扎出好的风筝骨架。 ⑨后来，我出远门求学了，一直没有听到三哥会扎风筝的消息。上学期间，父亲来看我，我问及三哥，得知他在家里开了个篾匠铺。我有些想笑，三哥的风筝没有飞上天，倒是学会了剖篾，当上了篾匠，有了养家糊口的技能，也算值了。 ⑩几年后，我回到老家，第一件事就是去看三哥。但见满屋都是竹床、竹椅、竹席、竹碗橱、竹鸡笼、竹刷、竹篮、竹筛、竹箩筐等，样样俱全。 ⑪十个篾匠九个驼。几年下来，三哥也没能例外。他驼着背，粗糙的双手灵巧地拨动着一根根篾条，竹片纵横交织，一来一往，动作麻利且有条不紊，细丝一样的篾条在他指间上下翻飞，任由摆布。 ⑫我叫了声“三哥”，他抬起头，兴奋地应着，起身沏茶。 ⑬我俩愉快地聊着，我说：“三哥，我现在在城里给国民党做事，以后你有机会到城里就找我，咱俩好好喝一杯。” ⑭三哥脸色一下子变得很难看：“原来是国军啊，我一个小老百姓可不敢高攀。”就这样，我俩不欢而散。 ⑮3月4日早上，城门口抓了一名共产党员，那是游击队派来通知我第二天里应外合夺城的。不料，他在进城时就被识破了。其实，我的真实身份是共产党员，但当时我是万万不能告诉三哥的。 ⑯一周前，我和城外的游击队约好，定在3 月5日这天动手，策反城中部分国军起义。至于动手的准确时间，为了保密起见，游击队会设法在前一天通知我。这名被抓的游击队员，就是专门来通知我行动时间的。 ⑰游击队员被抓后，由国民党守城的胡团长亲自审问，任何人不得靠近。此前，胡团长已闻风声，有共产党潜入城内策反他的队伍，他对游击队员严刑拷打，誓要撬开他的嘴巴。可是，游击队员至死也没有吐露半个字。 ⑱接头信息一下子断了，我也不知道几点动手了。此时，我们一班人心急如焚，像断了线的风筝，毫无办法。 ⑲这时，有人喊：“风筝，风筝，好大的风筝！” ⑳我抬头一看，一个蝴蝶状的大风筝正在高空盘旋，尾端有一个长长的红色穗子，迎风飘扬，蝴蝶腹部有一个大大的“2”字。放数字风筝是我们老家那一片特有的传统，但是，数字风筝一般只在春节结束也就是元宵节那天放飞，而且数字多为“6”或“8”，以祈求全年顺遂、吉利…… ㉑我正暗自奇怪，又有好多小风筝飞上天，有“6”字风筝，有“8”字风筝，也有一些“2”字风筝散落其中，非常扎眼。 ㉒这是不是城外的游击队给的暗号，约定第二天凌晨2点动手?我越想越觉得靠谱，赶紧通知下去，不管是真是假，明天2点必须动手。胡团长已经有所警觉，如果再不动手，早晚也会暴露的。 ㉓第二天凌晨2点，我先控制住了还在睡梦中的胡团长，安排人迅速打开城门。游击队果然就在门口等候，一拥而入，很快占领了全城。 ㉔会合时，我在游击队中看到了三哥。我惊讶：“三哥，你怎么也加入了游击队?” ㉕三哥说：“我也是昨天才听王队长说，你就是潜伏在城里的共产党员。” ㉖我转头问游击队王队长：“你们是怎么知道我没有得到动手时间的?” ㉗王队长说：“送信的游击队员一直没回来，我们担心有变，就找你三哥商量怎么给你传递信息，毕竟你们兄弟俩更加熟悉。” ㉘“那么多‘6’字风筝和‘8’字风筝，又是怎么回事?”我还是奇怪。 ㉙王队长笑着说：“那是为了迷惑敌人，三哥多做了些，免费发给老百姓放的。” ㉚我捶了三哥一下：“原来你扎的风筝早就能飞上天了，为什么不早说?” ㉛三哥有些不好意思，说：“我当时还不是怕你没有五块糖给我。” (选自《短篇小说》2025年第12期) 16．小说围绕风筝，写了三哥的哪几件事？请简要概括。（3分） 17．结合上下文，说说下面句子中“我越想越觉得靠谱”的主要依据。（3分） 这是不是城外的游击队给的暗号，约定第二天凌晨2点动手?我越想越觉得靠谱，赶紧通知下去，不管是真是假，明天2点必须动手。 18．里应外合夺城胜利之后，小说设置了“我”的四次疑问，有什么作用？（3分） 19．有人认为，小说围绕“风筝”塑造了“三哥”这一典型形象，题目改为《三哥》更合适？你怎么看？请结合相关内容阐述理由。（4分） 七、整本书阅读 20．小文看完《简·爱》，想要完整梳理简·爱的成长史，请你把表格补充完整。（4分） 童年时期 寄人篱下和在寄宿学校学习 地点：盖茨黑德府和洛伍德学校 青年时期 做家庭教师 地点：①_______________ 迷茫时期 离开②________（人名）后流离失所，后被圣约翰接济 地点：沼泽山庄 圆满时期 ③_______________ 地点：④_______________ 八、写作（50分） 21．阅读下面的文字，按要求作文。 潮汕的老厝该怎样对待？有人主张“修旧如旧”，一砖一瓦都按原样修补，留住它本来的样子；有人主张适度改造，把空置的老厝变成书屋、茶室、民宿，让它重新有人气。 “守”是留住根脉，“变”是延续生命。守与变，是传统的两难，也是我们这一代人必须回答的问题。 请以“守”与“变”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 雷州八中初中教育集团九年级第一次月考 语文试卷答案 1． 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 沉舟侧畔千帆过 暂凭杯酒长精神 千里共婵娟 露从今夜白 肯将衰朽惜残年 醉翁之意不在酒 得之心而寓之酒也 怜君何事到天涯 【详解】注意“济、沧、畔、暂、婵娟、衰朽、寓、何事、涯”等易错字的写法。 2． 3． 坚持不懈 天骄 4．C 5．①删去“付出”。 【详解】2．略。 3．略。 4．A.恪尽职守：谨慎认真地履行自己的职责。语境写一代代文化工作者坚守岗位，守护传承传统文化，这个词语是褒义词，用来形容文化守护者认真做好本职工作，放在横线处恰当。 B.孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。语境写文化工作者潜心投入文化传承事业，长久付出不知疲惫，词语是褒义词，契合文段赞美文化守护者的语境，使用恰当。 C.处心积虑：千方百计地盘算（多含贬义）。本词感情色彩为贬义，用来形容坏人谋划坏事。文段是赞美文化工作者为传承文化辛勤奉献，是正面语境，不能使用贬义词，因此这个成语填入横线不恰当。 D.锲而不舍：不断地雕刻，比喻有恒心，有毅力。语境写文化工作者持之以恒守护文化根脉，词语是褒义词，契合文中坚韧坚守的语境，使用恰当。 5．①句病因：“奉献付出力量”，“奉献”和“付出”语义重复。句子想表达文化工作者贡献力量，保留“奉献”更贴合本段赞美文化守护者献身文化传承事业的褒义语境。 修改：删去“付出”，改成“在各自岗位上为中华优秀传统文化的传承奉献力量”。 6．(1) 每天阅读30分钟课外书，丰富文化积累 容易被电子产品分散注意力、时间安排紧张 (2)示例一：竹子：它的竿上和节间/像霜打过的一样/但它依然挺在那里/带着坚韧，望着苍穹…… 示例二：梅花：它的枝丫和花瓣/像冰淬过的一样/但它依然开在那里/凝着清香，迎着风雪…… 示例三：野草：它的叶尖和根须/像石压过的一样/但它依然立在那里/带着倔强，向着阳光…… (3)选高胡。理由：高胡是粤剧主奏乐器之一，音色明亮高亢、穿透力强，承载着广州本土文化底蕴；其激昂向上的音色，能精准契合“自强不息”精神中坚韧奋进、昂扬不屈的内核，能够增强主题表达的感染力。 【详解】（1）①参照体育锻炼“每日具体行为 + 提升的能力”的句式，语文阅读积累的行动目标要写明每天可落地的阅读任务，同时点明积累带来的收获。设定每天阅读20分钟短文，摘抄1段优美语段，夯实文学积累，既给出明确每日任务，又写清预期效果，和示例格式保持一致。可填写：每天阅读20分钟课外美文，摘抄2句好词好句，丰富作文素材。 ②参考体育锻炼一栏，困难填写日常执行计划时会遇到的现实阻碍。阅读积累常会遇到作业繁多挤占阅读时间、读书时容易分心难以专注的问题，贴合学生真实情况，用并列短语的形式，匹配原表的表达风格。可填写：作业太多没时间、阅读内容枯燥难以坚持。 （2）先明确所选意象的典型自然特征，因为要对应自强不息的精神，所以关联意象经受磨难仍坚韧的特质，再仿照《礁石》的句式结构，先写意象遭遇的磨砺，再写其坚韧的姿态，凸显精神内核。 示例一：选梅花。它的枝桠与花瓣/像寒风吹打过的一样/但它依然绽在枝头/带着芬芳，守望寒冬…… 示例二：选竹子。它的躯干与枝叶/像狂风撕扯过的一样/但它依然立在山间/挺着腰杆，迎接风雨…… 示例三：选野草。它的根须与茎叶/像烈火焚烧过的一样/但它依然破土而出/仰着脑袋，拥抱春光…… （3）首先把握“自强不息・广州精神”的朗诵基调，需要昂扬奋进，还可兼顾广州本土文化特色。高胡是广东代表性乐器，音色明亮高亢，能够烘托出自强不息、奋发向上的氛围，契合本次主题。扬琴音色柔和悠扬，更适合温婉抒情的场景；唢呐音色雄浑悲壮，基调偏沉重，二者都和本次朗诵会昂扬进取的主题气质不匹配，因此高胡最合适。 7． 示例：“明”是明艳、照亮的意思。春日洁白的枳花开在驿墙之旁，在清晨清冷昏暗的环境中显得格外鲜亮明媚，反衬诗人早行漂泊的孤寂凄苦，乐景衬哀情，含蓄抒发羁旅思乡之愁。 示例：诗句运用白描手法，视听结合，鸡鸣、茅店、冷月、人迹、板桥、寒霜，勾勒出一幅清冷孤寂的春日早行图，烘托出诗人旅途奔波的辛劳与漂泊思乡的愁苦 【导语】本诗是温庭筠著名的羁旅古诗。春日清晨，诗人启程赶路，沿途看见山野早景。全诗没有直白哭诉愁情，而是捕捉槲叶、枳花、残月、板桥等景物，融情于景，借清冷的春日画面，含蓄抒发游子漂泊异乡、深切思念故乡的愁苦。 【详解】第①空：根据“槲叶落山路，枳花明驿墙”可知，“明”本是形容词，明亮，在这里活用为动词，照亮、使……明艳。拂晓天色还十分昏暗，驿墙旁边洁白的枳花盛开，在朦胧天色里显得格外鲜亮耀眼。诗人以这一抹明媚的春花，和凄清孤寂的早行旅途形成反差，以乐景衬哀情。美好的春日景致，反衬出旅人孤身早起赶路的冷清与漂泊的孤寂，含蓄抒发羁旅在外、思念家乡的哀愁。 示例：“明”是照亮、明艳的意思。拂晓天色昏暗，驿墙边洁白的枳花盛开，在朦胧晨光里格外鲜亮。明媚的春花与凄清旅途形成反差，以乐景衬哀情，反衬出诗人早行漂泊的孤寂凄苦，含蓄抒发羁旅思乡的愁绪。    第②空：根据“鸡声茅店月，人迹板桥霜”可知，雄鸡啼鸣，茅草小店上空悬着一轮残月；板桥上凝结寒霜，霜面已经印上行人的足迹。诗句运用白描手法，视听结合，没有使用抒情词语，只用鸡声、茅店、冷月、板桥、寒霜、人迹这六个典型意象组合画面。鸡声是听觉，月色、板桥寒霜足迹是视觉，寥寥十字勾勒出清冷孤寂的春日早行图景。不用直接写辛苦与悲伤，借助景物含蓄传情，烘托诗人旅途奔波的辛劳，以及漂泊异乡、思念故乡的愁苦。 示例：诗句运用白描，视听结合，选取鸡声、茅店、冷月、板桥、寒霜、人迹多种意象，组合成清冷孤寂的早行画面。不直接抒情，只铺写早行所见所闻，含蓄烘托出诗人旅途奔波的辛劳，以及漂泊在外、思念家乡的愁苦。   8．B 9．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏 10．①荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 ②我曾经路过这里并在此停留，舒畅自得地想要留下来而忘记返回。 11．甲文中的“乐”一指迁客骚人在“春和景明”时，他们因景物之美好而“乐”；二指古仁人超越个人得失，以天下为己任，心怀天下的崇高之乐。乙文中的“乐”是指太守与滁人同游，看到滁人快乐，自己也快乐，体现了太守与民同乐的情怀。丙文中的“乐”是指作者在松风阁中，看到松景，听到松声，没有外物扰乱其心，从而产生一种闲适、愉悦的乐趣。 【导语】三篇短文同涉“乐”却各有襟怀：范仲淹以庙堂江湖的忧乐，锚定士大夫家国为先的崇高追求；欧阳修于滁山宴游间，藏着与民偕乐的为政温度；刘基在松涛飒飒的山阁中，觅得俗念尽消的闲适意趣。三种“乐”从济世抱负落到山水闲情，层层铺展古人不同维度的精神栖居图景。 【详解】8．B.句意：在天下人快乐之后才快乐。第一个乐：快乐。 9．句意：“那大风刮来的时候，声音就如同扬起波涛，又如同敲响大鼓，隐隐约约有节奏”。“其大风至”是说大风到来，“至”是谓语动词，所以在“至”后断开；“则如扬波涛”和“又如振鼓”是并列的比喻句，中间断开；“隐隐有节奏”是描述前面“振鼓”的声音状态，所以在“隐隐”前断开。因此正确的断句是“其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏”。 10．重点词： （1）偕忘：一并忘掉；把：持、执。 （2）过：经过、路过；止：停留；洋洋：高兴得意的样子。 11．甲文： 根据第一段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，当春风和煦、阳光明媚，景色优美宜人的时候，迁客骚人会因为眼前开阔美好的景致，内心变得开阔舒畅，从而忘却荣辱，满是喜悦，这体现出他们会因外界环境的变化而产生不同的情感。 根据第二段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，古仁人有着不同于迁客骚人的心境，他们不会因外界环境的好坏和自身的得失而或喜或悲，始终心系天下，把国家和百姓放在首位，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，有着以天下为己任的高尚情怀，有着独特的“先忧后乐”的“乐”之观念。 乙文： 根据第一段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也……宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”以及第二段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，文中描绘了滁州百姓出游的欢乐场景，有背着东西的人唱歌、走路的人休息、老人小孩往来不断，大家一起宴饮游乐，宾客们尽情欢乐，而太守在其中看着百姓欢乐，自己也沉醉其中，他所感受到的“乐”是建立在与滁州百姓一同游乐的基础上，以百姓的快乐为自己的快乐，充分展现出太守与民同乐的深厚情怀，这便是乙文中“乐”的缘由所在。 丙文： 根据“微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏……观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日”可知，作者在松风阁这个地方，当微风轻拂松树、大风刮起时，松树发出不同的声音，或如暗泉流动，或如雅乐奏响，或如波涛扬起、大鼓敲响，这些美妙的声音配合着松树的景致，让作者的耳目都感觉舒适，并且这里没有外界事物来扰乱他的心境，使得他能够悠然闲适地度过时光，内心满是愉悦，所以产生了这种闲适、愉悦的“乐”的情感。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样进朝做官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐” 吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不间断的，是滁州百姓出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒味清醇；山中的野味野菜，杂乱地摆在面前的，是太守的宴席。宴饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站起有时坐下，大声喧闹，是宾客欢乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的，是太守啊。 不久夕阳落到西山，人影散乱，太守归去，宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，禽鸟到处鸣叫，游人离开后鸟儿便欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【丙】金鸡峰上有三棵松树，不知道生长了几百年。微风拂过，松声如同幽暗泉水在沙石上飒飒流淌；风稍大，就像演奏典雅的乐曲；当大风到来时，松声就像翻涌的波涛，又像擂响战鼓，隐隐约约富有节奏。方舟和尚在松树下建造一座楼阁，命名为松风之阁。我曾经路过这里并在此停留，舒畅自得地想要留下来而忘记返回。这里虽在山林，离人居之处不远，夏天不苦于酷热，冬天不会严寒。观赏松树可以使我的眼睛舒适，聆听松声可以使我的耳朵愉悦，没有外物扰乱我的心神，可以享受喜乐，消磨整日时光，又何必效仿许由洗耳、伯夷叔齐隐居首阳，才算清高呢？ 12．B 13． 青年人要涵养静气，方能有所成 静气的内涵及涵养静气的重要意义 坚持博览群书、敢于接受磨炼、常怀律己之心 14．第④⑤⑥段先通过博览群书明理，再通过接受磨炼践行，最后通过律己达到“静气恒持”的境界。这符合青年修身养性的现实路径，使论证层层深入，所以不能更换顺序。 15．示例： 小语同学，中考冲刺阶段感到心浮气躁很正常，你可以试着用“静”来调整状态。材料里提到遇事戒躁求静是很好的修身方法，静能净化心灵，帮你摒除杂念、平和心境；你也可以通过主动攻克复习难题磨炼心性，同时常怀律己之心排除干扰，沉下心来复习效率肯定会有所提升，相信你能从容迎接中考！ 【导语】这组非连续性文本以“静”为核心，兼顾文化溯源与现实指引，既从修身、人格、境界维度深挖“静”的传统内涵，又锚定当代青年成长痛点，给出涵养静气的可落地路径，习题设置层层递进，从基础信息辨析到迁移运用，实现了文本价值与考查导向的统一，兼具思想性与实用性。 【详解】12．B.结合第④段画横线句子可知，这是运用比喻论证，通过将人生比作歌曲，把人的一生比作一年四季，用成功如春风、失败如霜雪的比喻说理，使抽象的人生曲折、成败变化变得具体形象、通俗易懂，让读者更容易理解“人生不可能永远顺利，也会有失败和挫折”这一道理。 13．（1）结合材料二第①段可知，文章先列举闻一多先生静心著书，几年辛苦，终成《唐诗杂论》的事例，然后点出“青年人也要涵养静气，方能有所成”的观点。 （2）结合材料二第②段“静气是一种气质和修养，也是一种境界和智慧”，第③段“只有涵养静气，才能多些淡定从容，少些手忙脚乱，专心专注地把事情做好”可知，文章分析“静气是一种气质和修养，也是一种境界和智慧”，阐述静气的含义以及当代青少年涵养静气后，能从容淡定，专心将事情做好，体现涵养静气对于当代青年的重要意义。 （3）结合材料二第④段“涵养静气要坚持博览群书”，第⑤段“涵养静气要敢于接受磨炼”，第⑥段“涵养静气要常怀律己之心”可知，涵养静气有三种方式，分别是：坚持博览群书、敢于接受磨炼、常怀律己之心。 14．结合材料二第④段“涵养静气要坚持博览群书”，第⑤段“涵养静气要敢于接受磨炼”，第⑥段“涵养静气要常怀律己之心”可知，这三段是层层递进的关系。博览群书是涵养静气的基础，通过读书增长学识、沉淀内心；在事情中接受磨炼，是把书本所得放到实践挫折里打磨心性；常怀律己之心，则是从内心约束欲望、守住本心，是更高层次的修养。三段从读书积累，到实践磨砺，再到自我约束，层层递进，调换后逻辑就会混乱，不符合议论文从认知到实践再到自我坚守的论证顺序。 15．这是开放性作答的题目，作答时要结合两则材料观点，针对小语“中考冲刺、心浮气躁、复习效率低”这个具体情境来劝说，语言得体。 结合材料一第①段“遇事戒躁求静”，第②段“静是一种心灵的净化”，第③段“静是一种和谐的人格”，第④段“静是一种人生境界”可知，材料一认为遇事戒躁求静，静是心灵净化，是和谐的人格体现，也是一种人生境界，无论在得意失意都保持平和，不为杂念烦扰，静心才能做事。 结合材料二第①段“青年人也要涵养静气，方能有所成”，第②段“静气是一种气质和修养，也是一种境界和智慧。有静气的人，面对烦躁时能清醒，面对诱惑时能冷静，面对危难时能沉着”，第⑦段“请涵养静气，只有做到遇事不慌、处事不乱，才能担大任、挑大梁”可知，材料二强调青年人要涵养静气，心浮气躁难以专心，静才能专注做好事情；涵养静气，做到遇事不慌、处事不乱。 拟写劝说词的时候，首先要体谅小语，理解考前烦躁很正常；然后结合选文，说明心浮气躁会影响专注，唯有静心，才能提升复习效率；面对考试，戒躁求静，看淡得失。接着给出简单可行的做法，例如复习时摒除杂念，稳住心态，专注眼前的复习任务。最后结尾鼓励小语，给予信心。 示例： 小语你别着急呀，你看材料里说静是修身养性的好方法，现在心浮气躁反而容易乱了节奏。咱们试着放平心态，得意不忘形失意不沮丧，用静心的状态复习反而效率更高。你也可以试着先沉下心梳理知识点，遇到难题别慌，多给自己一点耐心，就像材料里说的，涵养静气才能专心把事做好，稳下来之后你肯定能发挥出自己的正常水平的。 16．①三哥受“我”刺激，立志学扎风筝，苦练劈竹、制骨架，手上伤痕累累；②三哥未能如愿扎出风筝，却练就篾匠手艺，开起篾匠铺；③三哥暗中苦练，熟练掌握扎风筝技艺；④危急时刻，三哥巧用带数字的风筝作为暗号，为城内同志传递行动信息，助力夺城。 17．①当时只有元宵节才放飞数字风筝，日常放飞不合常理，行为反常；②风筝上的数字“2”十分醒目，具有暗号特征；③敌人严控消息，常规传信方式行不通，风筝是隐蔽的传递手段；④我熟悉本地数字风筝的特有传统，游击队必然会选择我能识别的隐蔽方式传递信息。 18．①层层设置悬念，逐步解开故事谜团，情节跌宕起伏，增强文章趣味性；②串联起风筝传讯的全部细节，完整还原事件经过；③侧面凸显三哥心思缜密、机智勇敢的形象；④深化主旨，体现普通百姓心怀家国、投身革命的精神。 19．示例一：不赞同，原题《风筝飞上天》更好。①“风筝”是全文线索，串联起学艺、谋生、传讯所有情节；②风筝一语双关，既指实物风筝，也象征希望、默契与革命斗志；③标题富有诗意，暗含人物成长与精神升华，比直白的《三哥》更有韵味。 示例二：赞同改为《三哥》。①三哥是文章核心主人公，全文围绕他的经历与品格展开；②以人物为题，直接点明写作对象，突出人物形象与精神；③小说重在塑造平凡英雄三哥，以此为题主旨更鲜明。 【导语】本文以“风筝”为核心线索，串联起日常温情与革命暗战，构思巧妙、立意新颖。文章先叙三哥苦练扎风筝、终成篾匠的执拗成长，铺垫人物特质，再将风筝转化为革命暗号，完成从生活小事到家国大义的升华。以生活化的质朴叙事融合紧张的革命情节，情节反转自然动人，既赞美了普通人赤诚爱国、聪慧果敢的品质，也诠释了平凡小人物的家国担当。 【详解】16．文章第②至⑧段写道，三哥看到“我”的风筝成功放飞，心生向往，立志自己扎风筝，还与“我”立下赌约。扎风筝核心的劈竹、做骨架工序难度极高，三哥不畏艰难，进山取材，反复练习破竹、削竹条等复杂工序，即便竹子难操控、双手被划伤也不曾放弃，始终倔强坚持练习制风筝技艺。故可概括为：三哥受“我”的刺激，立下志向学习扎风筝，不畏艰难反复苦练制风筝技艺。 文章第⑨至⑪段提到，“我”外出求学期间，三哥始终坚持钻研竹艺，虽暂时没有成功扎出能飞的风筝，却在反复劈竹、修竹的练习中熟练掌握了篾匠技艺，学成后在家开设篾匠铺，练就了养家糊口的本领，常年劳作也让身形发生了变化。故可概括为：三哥学扎风筝未果，却意外学成篾匠手艺，开设篾匠铺谋生。 结合文章第㉚㉛段三哥与“我”的对话可知，三哥多年来从未放弃扎风筝的执念，一直在暗中潜心练习，早已熟练掌握扎风筝的全套技艺，能够制作并放飞各式风筝，只是一直故意隐瞒，未曾告诉“我”真相。故可概括为：三哥暗中精进扎风筝技艺，早已熟练掌握此项技能，却一直刻意隐瞒。 文章第⑲至㉙段讲述，游击队员被捕导致接头暗号中断，革命行动陷入危机，三哥主动配合游击队，利用家乡数字风筝的民俗特点，制作带有“2”“6”“8”数字的风筝，以显眼的风筝为暗号传递行动时间，并用普通数字风筝迷惑敌人，成功为城内潜伏的“我”传递关键情报，助力部队顺利夺城。故可概括为：危急关头，三哥巧用特色数字风筝传递革命暗号，成功助力军队完成夺城行动。 17．联系原文第㉑段，文中交代当地的数字风筝有固定习俗，一般只在元宵节才会放飞，用来祈求全年顺遂吉利。眼下并不是元宵节，战火围城的特殊时期，空中却接连飞起大批带数字的风筝，这样的景象和固有的民俗习惯不相符，并不像是百姓闲暇玩乐，由此可以推测风筝的出现带有人为的目的性。 联系原文第⑲⑳段，高空盘旋的蝴蝶风筝腹部印有大大的“2”字，空中还散落不少同样带有“2”字的风筝，和夹杂其中的“6”“8”风筝形成区分。风筝上特意标注突出的数字，并不是普通风筝会有的装饰，这样特殊的标记，具备作为秘密信号的外在特征。 联系原文第⑮至⑱段，原本进城报信的游击队员不幸被捕，并且由胡团长亲自审问，城内和城外游击队之间的联络就此中断。城内戒备森严，敌人管控严密，人员往来、书信传递都极易暴露，普通的传信路径已经行不通，高高飘在天上的风筝，不容易被守城敌军重点怀疑，能够避开盘查完成信息传递。 结合人物的生活背景来看，“我”和三哥从小一同长大，都熟悉家乡放飞数字风筝的传统。在无法当面接触的处境之下，借用双方都通晓的本土风俗来传递消息，是具备现实可能性的。 综合以上种种情形，才让“我越想越觉得靠谱”。 18．联系原文㉔段，夺城成功看见三哥出现在游击队队伍之中，“我”心生疑惑，发问三哥为何会加入游击队，抛出第一个疑问，勾起读者的好奇，读者也随之好奇三哥的身份变化。联系原文㉖段，“我”向王队长追问，游击队是如何得知城内送信失败、需要设法传递消息的，这是第二个疑问，推动叙事继续往下展开，引出三哥参与谋划传信的情节。 联系原文㉘段，面对漫天混杂的“6”“8”风筝，“我”依旧心存不解，继续发问，这是第三个疑问，引出迷惑敌军这一关键细节，让读者了解计策的完整构思。 联系原文㉚段，“我”向三哥质问，既然早就可以扎出会飞的风筝，为什么一直隐瞒不说，这是第四个疑问，呼应开篇儿时打赌的往事。这四次疑问依次推进，一步步把风筝传讯的前因后果完整铺展开，将之前留下的谜团逐个揭开，让情节富有起伏变化，吸引读者阅读。借问答对话，把三哥巧用风筝迷惑敌人、暗中传递情报的过程展现出来，间接表现出三哥心思缜密、机智果敢的特点。 故事也由革命战事回归到三哥这个普通小人物身上，让读者看到普通百姓也投身革命斗争，由此体现平凡人身上的家国大义。 19．本题是开放性标题探究题，两种看法都可以成立。如果不同意改换，就从原标题《风筝飞上天》的线索、双关、象征、情节勾连来阐述；如果同意改换为《三哥》，就从突出主人公、聚焦人物命运的角度分析，作答需要结合文本相关情节作为依据。 示例一（不赞同改成《三哥》）：我不赞同把题目改为《三哥》。《风筝飞上天》作为标题，“风筝”是全文的线索，联系原文②－⑧段写三哥立志扎风筝，⑲－㉙段写风筝充当革命暗号，㉚－㉛段呼应儿时赌约，串联起童年趣事与革命斗争。标题一语双关，表层指三哥的风筝飞上天空，深层暗示夺城行动取得胜利。风筝见证三哥的成长，承载家国大义。如果改为《三哥》，只点明人物，丢失物象的象征含义，也消解了标题的含蓄与悬念。 示例二（赞同改成《三哥》）：我赞同将题目改为《三哥》。小说所有关键情节都是围绕三哥展开，从少年赌气学扎风筝，苦练竹艺成为篾匠，到参加游击队巧用风筝传递情报，全文着力刻画三哥倔强执着、机智勇敢的小人物形象。以《三哥》为题，直接点明小说核心主人公，让读者把关注点集中在人物的命运转变上，突出普通百姓投身革命的主题。风筝只是塑造人物的载体，改用人物作标题，同样可以完整表现小说的内容与主旨。 20． 桑菲尔德庄园 罗切斯特 与罗切斯特重新在一起 芬丁庄园 【详解】第①空：根据《简·爱》原著具体内容，简·爱青年时期离开洛伍德学校之后，来到桑菲尔德庄园担任家庭教师，在这里她认识了罗切斯特，由此得出该空应填：桑菲尔德庄园。 第②空：根据《简·爱》原著具体内容，简·爱在婚礼上得知罗切斯特已有妻子，内心痛苦挣扎，于是选择离开爱人罗切斯特，之后四处漂泊流离失所，后来才被圣约翰所接济，由此得出该空应填：罗切斯特。 第③空：根据《简·爱》原著具体内容，简·爱拒绝圣约翰的求婚之后，内心放不下罗切斯特，回到桑菲尔德发现庄园已成废墟，打听后前往芬丁庄园找到双目受伤的罗切斯特，选择和罗切斯特重新在一起，迎来人生的圆满阶段，由此得出该空应填：与罗切斯特重新在一起。 第④空：根据《简·爱》原著具体内容，简·爱与罗切斯特成婚之后，二人定居在芬丁庄园，此处就是简·爱人生圆满时期所处的地点，由此得出该空应填：芬丁庄园。 21．例文： 守根脉而求新变 潮汕老厝，一砖一瓦承载岁月记忆。有人主张修旧如旧，留住古建原貌；有人提议适度改造，赋予老屋新生。这两种选择，道出传承的真谛：守是留住根脉，变是延续生命，守与变相辅相成，方能让传统生生不息。 守，是守住文化的根与魂。潮汕老厝的雕花窗棂、青砖灰瓦，不只是建筑构件，更是乡土记忆与地域文化的载体。倘若随意拆除、全盘翻新，老屋便失去了独有的历史韵味。如同许多传统技艺，匠人坚守古法，守住纹样寓意、工序精髓，才让手艺不至于消亡。守，不是故步自封，不是拒绝一切改变，而是守住文化最核心的精神内核，守住民族的记忆根基。没有坚守，所有革新都会变成无源之水、无本之木。 然而只守不变，古老的事物终将在时光里沉寂。闲置的老厝，就算完好保存，若无人踏足，终究只是一座冰冷空屋。适度改造，把老屋化为书屋、茶室、民宿，便是以“变”激活传统。改造没有推倒老屋的格局，只是更新内部功能，让古老建筑适配现代人的生活。传统亦是如此，潮绣不再只用于旧时嫁衣，创新做成书签、服饰配饰；传统戏曲结合现代舞台光影，吸引年轻观众。变，是在守住根本的前提下，创新形式，注入时代气息，让古老文化重新拥有人气。 守与变，从来不是对立的两端。只守不变，传统会慢慢尘封枯萎；只变不守，革新就会丢失内核，徒有外壳。传承之道，贵在平衡。我们守护文化根脉，保留其精神底色；同时顺应时代，创新表达形式，让古老的文化活在当下。 作为新时代青年，我们同样要懂得把握守与变。坚守心中的信念与文化底色，同时敢于尝试新方法、新思路。面对传统文化，不必非在“原样保存”和“彻底改造”中二选一。守其根本，变其形表，让老厝在岁月中焕发生机，让传统文化跨越时光，代代绵延。这便是我们这一代人，要交出的答案。 【详解】一、审题立意。 这是一道关系型话题作文，话题为“守”与“变”，材料以潮汕老厝的保护方式引入，设置了“修旧如旧”和“适度改造”两种选择，点明核心内涵：守是留住根脉，变是延续生命。审题时不能只谈单一的“守”或者单一的“变”，要抓住二者辩证关系。立意的核心是：守与变不是对立冲突，而是相辅相成。“守”守住文化内核、历史根脉，保留传统最珍贵的精神底色；“变”是顺应时代创新转化，让古老文化获得新活力。写作可确立中心论点：传承传统，当守其根本，变其形式。行文要避开两个极端误区：一味固守拒绝革新，会让文化尘封枯萎；一味求变抛弃本源，则会丢失文化根脉。本题引导学生思考传统文化传承的现实问题，将建筑保护的小事上升到文化传承的宏大思考，写出思辨色彩，体现青年一代对传统文化传承的思考。 二、选材构思。 选材可以由材料中的潮汕老厝延伸，由小到大，由物及理。开篇可从潮汕老厝写起，对比两种保护方式，引出“守与变共生”的中心。论据可以选取非遗、古建筑、传统技艺等素材：如古建筑保护，守住梁柱格局、历史风貌，改造内部设施适配现代生活；非遗如剪纸、潮绣，守住纹样寓意的文化内核，创新设计，融入现代文创产品。也可选取个人、民族层面素材，中华民族坚守民族精神之“守”，在科技、生活方式上不断革新求“变”。构思上开篇不直接争议说理，而是以潮汕老厝一静一动的两种保护姿态切入，自然引出核心思考：传统文化从不是只能封存的古董，也不是可以随意改造的道具，需要在坚守与革新中寻找平衡。主体部分采用“双线并行、对照互补”的构思方式：先立足 “守为根本”，选取传统建筑、非遗技艺、民俗文脉等素材，阐述守住文化内核、保留民族根脉的意义，说明坚守是文化不迷失、不断层的底气；再转向 “变为生机”，结合古建活化、传统文创、老手艺新式运营等时代案例，论证适度革新能让古老文化接轨当代生活、拥抱年轻受众。在此基础上，重点打破二元对立思维，增设思辨层次：偏执死守会让文化僵化消亡，盲目求变会让传统丢失本源，唯有守其精髓、变其形式，方能让传统生生不息。文末顺势收束，从风物传承上升到青年担当，结合新时代文化传承现状升华主旨，让文章既有现实温度、思辨深度，又结构新颖、层层递进 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $