第3单元 第8课 中国古代的法治与教化-【成才之路·学案】2026-2027学年高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理 同步新课程学习指导(统编版)

051 第三单元法律与教化 时空坐标·俯橄历史大事 古代中国的法治 当代中国的法治 子产 商鞅 法家 《中华人民《中华人 提出“依法治 〈罪年德 《九章《魏《唐律 《大明《大清 “铸刑书”韩非 共和国土地民共和 “依法国”写入 律》 律例》 改革法》 国宪法》 治国”宪法 个 个 西周 春秋战国秦朝汉代魏晋唐潮宋朝明初清初 1950195480年代1994199719992006 孔子 孟子 律令《大唐《吕氏六 “圣谕 王进喜“五讲四美《爱国主 社会 “敬天 “为政“仁政 儒家开元乡约》谕十六 焦裕禄 三热爱” 义教育实 义核心 保民”以德 化礼》 施纲要》 价值体 古代中国的礼教 社会主义精神文明建设 系 近代西方法律制度的渊源及发展 《十二铜 《罗马民 英美法系 大陆法系 罗马法复 表法》 法大全》 兴运动 普通法 《大宪章》 《权利法案》 《法国民法典》 公元前450左右392 6世纪 11世纪后 12世纪前后13世纪15171689 1804 基督教成为 新教崛起 罗马国教 宗教伦理与教化 阶段特征·洞察发展趋势 本单元主要讲述了中国古代的法治与教化、近代西方的法律与教化以及当代中国的法治 与精神文明建设的历程与成就。 中国先秦时期成文法产生，这一时期思想家对德治与法治的关系进行讨论，自 中国古代的 法治与教化 西汉起历代王朝法律、礼教并用，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法 结合，发展形成了中华法系 近代西方的 近代西方在罗马法的基础上发展出了英美法系与大陆法系，宗教伦理在西方 法律与教化 社会发展进程中发挥了重要作用 当代中国的 新中国成立后，中国的法治建设在探索中不断前进，逐步形成了以宪法为核心 法治与精神 的中国特色社会主义法律体系；社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社 文明建设 会主义核心价值观 052 第8课 中国古代的法治与教化 课程标准·明确学习目标 1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 知识梳理·夯实必备知识 ●先秦时期的德治与法治 【名师指津1】阅读教材P44 “《孟子圣迹图·扩充仁心》”及 1.背景 导言材料：孟子见梁惠王的时代 (1)西周统治者建立了礼制，提出“ ”思想。 背景是什么？孟子提出了什么 主张？ (2)东周时期，周王室衰微，礼崩乐坏。 提示：时代背景：社会大变革 大动荡。 (3)诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的 思 主张：要以仁义来治国的德治 想与法家的 思想。 [名师指津1] 思想。 【学习情境】子产：“铸刑书” (4)战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 《春秋左传》记载：“（子产临终 对后继者的遗言)唯有德者能 ①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表 以宽服民，其次莫如猛。夫火 明早期国家可能已经有了法律。 烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦 弱，民狎而玩之，则多死焉。故 ②郑国的子产制定了中国历史上最早的 >[学习情境] 宽难。” 思考：子产临终前“舍宽取猛” 2.内容 的态度转变说明了什么问题？ 提示：礼崩乐坏，子产为形势所 (1)儒家的德治思想 迫，“救世”之需，从以德服民 ①儒家认为人性善，主张 转变为立法从严，严刑峻法。 【概念辨析】法家的“法”“术” ②孔子提出，统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力。 “势” ③孟子建议统治者“施 于民，省刑罚，薄税敛”。 “法、术、势”是法家学派的 术语。“法”，指法律、法 (2)法家的法治思想 令；“术”，是君主驾驭臣 民，使之服从于统治的手段和 ①法家认为人性恶，主张 策略；“势”即权势，主要指 ②商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。 君主的统治权力。韩非主张将 三者结合起来。 ③韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下：要赏罚分明：“ 【名师指津2】阅读教材P45“史 料阅读”：法家和儒家的治国理 “以吏为师”。 [概念辨析][名师指津2] 念有什么不同？谁的理念更适合 3.评价 当时的社会形势？为什么？ 提示：不同：法家认为君主应该 (1)儒家通过道德礼义 ,重视民生与民意，宣称“ 用法和刑来治理国家，儒家认 为应该用礼来治理国家：法家 一，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。 思想更适合当时的社会形势。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专 原因：儒家的仁政与德治思想 难以落到实处，而法家思想能 制的愿望。最终促成了中国历史上第一个 的封建国家够解决现实问题，带来富国强 兵的实际利益，满足各国君主 的建立。 专制的愿望。 ●053 二秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦汉 (1)秦以法家思想治国，推动律的编纂。 (2)汉承秦制，制成《 》。秦汉朝廷还发布法律文告，称 “令”。律和令都具有法律效力。 2.魏晋时期 (1)特点：律令儒家化。 (2)表现 ①魏明帝在朝廷设置律博士，专用 来解释律令，进一步 推动了律令的儒家化。 ②法律以亲属之间的 为量刑原则，目的在于维护儒家 提倡的三纲五常。 3.唐朝 (1)编纂《唐律疏议》 ①律在唐初经过多次删繁就简，唐高宗永徽年间修订颁布《永徽【社会情境】中国古代的法 律》，后又撰成《永徽律疏》，即《 》。 “中国传统的法律体系从秦汉 ②这是我国现存最早、最为完整的封建法典，是 确立的 时开始形成。汉律特别强调皇 权至上，法自君出…其法制的 标志。 指导思想则为礼法并用，以礼入 ③唐律是礼法结合的典范。 法，儒家经义成为法理的基础， 【图示解史】《唐律疏议》的特点 坚持德主刑辅，先教后刑，奠定 (1)以刑为主，诸法合体。制裁各类犯罪 了此后法制体系‘礼刑一体’的 基本框架。” 的刑法规范是其主要内容，同时，兼有民事 思考：中国古代法律制度有什么 经济、行政、军事、诉讼等方面的法律规范。 特点？ (2)科条简要，繁简适中。遵循“画一之 提示：皇权高于法律，儒家思想 制，简而易从”的原则，用语简约易知且“详慎而行之”，律文之 为法律基础，礼法并用。 【名师指津3】阅读教材P46“思 下附有准确而严密的注疏。 考点”：为什么法律与儒学的结 (3)依礼制律，礼法合一。依礼制律是指以儒家主张的纲常礼 合会越来越紧密？ 教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据，礼法合一是指礼的提示：儒学成为统治阶级的主流 要求与法的规范互相渗透。 意识形态之后，势必向社会各 个层面渗透，包括政治、法 (4)体例完善，结构严谨。几乎把当时社会生活各个方面的法 律、文化等各方面。儒学向法 律问题都囊括其中，从而成为具有典型性的封建法典。 律的渗透最初体现为儒家士人 (2)提倡礼治：732年，颁行《 》,这是一部体系庞大、以经注律，即以儒家经典解释 体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是封建礼仪制度的集大成。 法律。得到皇帝支持，儒家思 想进一步被注入法律制定和法 (3)重视 的经验，强化基层教化。 律解释之中。 ●[社会情境][名师指津3] 054 目宋元至明清时期的法律与教化 【知识拓展】明律的特点 (1)加强了对危害封建专制统 1.法律 治行为的刑事镇压。 (1)宋朝基本沿用唐朝法律体系，著有《 (2)设立“奸党罪”专条，严禁 臣下结党和内外官勾结。 (2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引 (3)重点整饬吏治，严惩贪官 唐律。 污吏。 (4)以刑罚加强思想文化的专 (3)明朝制定《 》,在司法实践中又特别重视“例”，曾数次 制统治。 重修《问刑条例》，开创律例合编的体例。 (5)严惩流民。 【学术情境1】宋代的社会教化 [知识拓展] 侯官《云程林氏家乘》卷十一 《家范》载：“凡女子及笄，须于 (4)清朝法典沿袭《大明律》，制定了《 十六岁以下先令讲读《孝经》 2.教化 《列女传》《小学》，能知大义，方 可举行。” (1)背景 思考：这反映了宋代在社会教化 ①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出 方面的什么特点？ 提示：程朱理学深入族规、家训 ②南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，控制教育和科举，在社 之中。 会上广泛传播，甚至深入 之中。 【学术情境2】《吕氏乡约》 北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》 ③朱熹的《 》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范 中记载：“一、德业相劝；二、过 [学术情境1] 失相规；三、礼俗相交；四、患难 相恤。” (2)内容 思考：据此概括这一时期“乡 约”的主要内容。 ①宋朝以后，儒学士人以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的 提示：扬善惩恶、道德教化。 《 》是儒学士人教化乡里的范本。 【名师指津4】阅读教材P47“学 思之窗”：从宋朝到清朝，乡约 [学术情境2] 所讲内容有何变化？ 提示：乡约最早是儒学士大夫用 ②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带 来教育百姓向善互助的，后来 有 逐渐为统治者所利用，玫为宣 讲最高统治者皇帝的“圣 ③清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕 谕”，其教化内容也更多地强 广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 调顺从（如尊敬长上）、安分守 己（如各安生理），说明乡约已 (3)特点：乡约具有约束力，并与 合流。 [名师指津4] 完全由教化手段沦为统治阶绒 的统治工具。 史料探究·培育核心素养 ●探究主题一秦汉至隋唐时期的法律与教化（史料实证，历史解释，时空观念） 材料一汉文帝废除了刻面、割鼻、斩左右趾等刑罚，景帝时规定八十岁以上、八岁以下和孕妇 等人应被审讯关押的，都不得加械具。在司法判决中，盛行以《春秋》的精神作为解释法律和作出判 断的基本原则。许多经学大师纷纷以经解律，东汉时许慎、马融、郑玄等人各立门户。 摘编自张晋藩《中国法制通史》 探究1：根据材料一，概括中国汉代法制的特点。 ●055 材料二辽太祖时，定治契丹及诸夷之法，汉人则断以律令。太宗时，治渤海人亦依汉法。道 宗时，以国法不可异施，将不合于律令者别存之。此所谓律令，还是唐朝之旧。金熙宗时，始合女真 旧制及隋、唐、辽、宋之法，定《皇统制》，然仍并用古律。章宗泰和时定律，《金史》谓其实就是《唐 律》。元初即用金律，世祖平宋以后，才有所谓《至元新格》《大元通制》等，亦不过将新生的法令事 例，加以编辑而已。明太祖定《大明律》，又是依准《唐律》的。《清律》又以《明律》为本。 摘编自吕思勉《中国通史》 探究2：根据材料二和所学知识，说明《唐律疏议》颁布的历史意义。 材料三唐代的礼乐制度包含天人关系、君臣关系、官员关系、民族关系、唐朝与周边国家的关 系等，涉及各色人等的政治地位、经济地位、社会地位乃至于衣食住行、岁时节庆、文体娱乐等方方 面面。唐代时家礼开始出现，早期“礼不下庶人”的局面改变。在礼乐制度从中原到边疆的传播过 程中，国内各种文化因素之间，在各地区、各民族之间，以礼乐制度为核心达成了一致。同时，唐的 礼乐制度在周边国家得到广泛传播。 一摘编自赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》 探究3：根据材料三并结合所学知识，概括唐朝礼乐制度的特点及主要影响。 】拓展延伸 中国古代法律儒家化的历程 (1)汉代“引礼入法”：法律儒家化的开端。 儒家学者通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和“刑罚适用”原则的儒家化等途径，做到 “引礼入法”，逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉代法律开始沿着儒家化的方向发展。 (2)三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的发展。 统治者开始直接任命儒臣来立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼律进一步 融合，实现“纳礼入律”。 (3)唐代“礼法合一”：法律儒家化的完成。 唐朝确立了以“德主刑辅，礼法并用”为主的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的 指导原则和定罪量刑的基本依据。自此，礼与法完全融合，实现了“礼法合一”，中国古代法律儒家 化完成。 ⊙探究主题二宋元至明清时期的法律与教化（时空观念，历史解释，家国情怀】 材料四宋代是中国古代法制发展进程中的一个里程碑，已“发展到最高峰”。宋代法律在调 整经济关系、维护私有权益、推进司法公正等诸多方面，是以前任何朝代难以企及的。…宋代对 法律主体的认知有突破性进展，佃户、雇工、人力、女使等都成为国家的“编户齐民”，仅在契约的有 效期内与主人维持主仆名分；宋仁宗景祐元年(1034年)，商人被编入“坊廓户”（相当于现在城镇户 口)，成为“能为国致财者也”。 —一摘编自朱勇《论宋代法制文明及其历史贡献》 0564 探究4：根据材料四，指出宋代法制“发展到最高峰”的具体表现。 材料五清朝入关以后，基于统治全国的需要，设置律例馆，进行全面的立法活动。主要有《大 清律例》《钦定六部则例》《理藩院则例》及以行政法为主要内容的《大清会典》等。 探究5：根据材料五并结合所学知识，分析清政府在制定法规章程方面的这些努力所起到的 效果。 材料六北宋儒家关中学派代表吕大钧兄弟受《周礼》《礼记》的影响，订立《吕氏乡约》。这是 我国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有四大项：一是德业相劝，即互勉于修身齐家之事；二是过 失相规，如戒烟酒，戒赌博，戒斗殴等；三是礼俗相交，即乡党之间要有长幼秩序、相亲相敬之礼；四 是患难相恤，以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为，《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人 自治之团体，尤为空前之创制”。 —据党晓虹《中国传统乡规民约研究》等 探究6：根据材料六并结合所学知识，概括《吕氏乡约》的特点。 》拓展延伸 1.古代中国法律体系的特点 (1)法自君出：古代中国实行君主专制统治，皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治，既 是最高立法者，又是最高审判官。 (2)诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以 及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一 的刑法手段调整各种法律关系。 (3)德主刑辅：儒家思想的发展对中国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的便是“德主刑 辅、以礼入刑”的理论和实践。 (4)法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下， 一定程度上享受法外特权。 2.中国古代社会教化的途径及方法 (1)强调示范，树立榜样：我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家提出的这一办法，即所谓 “上行下效” (2)设官教民：是“官师合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。 (3)依靠族规乡约以化民成俗：在古代中国，依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化是一 条非常深入有效的施教途径。 (4)依靠各类道德教育读本推行社会教化：我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本。它 们既不属于家庭教育范畴，也不是学校教育的课本，但却在整个社会教育中起过十分巨大的作用。 (5)注重学风与世风的密切关系：古代教育家很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作 用，即学风与世风的关系。与学校教育直接有关的取士考试制度，更加直接地起到社会教化的作 用，成为影响世风的一个重要手段。 ●057 知识体系·构建历史逻辑 夏商：已有法律：西周：礼制 先秦 “敬天保民”；东周：叔向和子 中 产之争、儒家与法家之争 国 秦汉：以“律”和“令”为主 秦汉 古 至 魏晋：律令儒家化 代 隋唐 国古 唐代：《唐律疏议》使法律体系 的 完备；重视家训，强化基层教化 有力推动 心 法 宋：基本沿用唐朝法律体系： 会 治 以乡约教化乡里 宋元 元：对唐宋法律整体弃用，在 理 至 司法实践中却广泛援引唐律 教 明清 明：《大明律》《问刑条例》：乡 化 约宣讲“六谕” 清：《大清律例》：乡约与法律 合流 巩固训练·课堂达标检测 1.(2025·吉林期中)孔子崇尚政治生活中“爱人”之“仁”；孟子强调人性之善的发掘对政治管理与 教化的作用：荀子主张“化性起伪”，注重对个体“礼义”德性的崇尚与追求。这些主张 A.反映出地主阶级的利益诉求 B.融通了政治伦理与道德建设 C.适应了大一统的发展潮流 D.具有相似的人性理论依据 2.(2026·甘肃白银)公元前513年，赵鞅和荀寅率领晋国军队在今天的河南中北部汝水之滨修筑 城防工事，同时，向晋国民众征收“一鼓铁”铸造铁鼎，并在鼎上铸上范宣子所拟订的“刑书”，将 其公之于众，史称“晋铸刑鼎”。晋国的这一举措 A.推动了法治思想的普及 B.标志礼乐制度彻底消亡 C.顺应了社会转型的要求 D.动摇了分封制的基础 3.(2025·广东期中)汉代有相关案例记载：“田延年以选入为大司农（掌管农业的重要官职）… 取民牛车三万两（辆）为僦（雇），载沙便桥下，送致方上，车直千钱，延年上薄诈增僦直车二千，凡 六千万，盗取其半…使者召延年诣廷尉，闻鼓声，自颈死，国除。”上述情况表明当时 () A.司法注重维护农民的利益 B.正统思想要求官员以农为本 C.政府打击侵占财产的行为 D.上计制度的基础是个人品行 4.（2026·湖南永州)《唐律疏议》规定，在女方知道男方真实情况后，如接受聘礼答应婚约，悔婚须 受杖刑六十，婚约仍有效，“若更许他人者，杖一百；已成者，徒一年半”。这一规定 () A.体现刑中显德理念 B.旨在强化基层教化 C.反映出礼入刑思想 D.回应男女平等诉求 5.(2025·浙江期中)元代律学家柳赟说：“所谓十二篇云者，裁正于唐，而长孙无忌等十九人承诏制 疏，勒成一代之典，防范甚详，节目甚简，虽总归之唐可也。”以下内容与柳赟所评价的法典相符的 是 A.自秦汉以来封建礼仪制度的集大成 B.现存最早的成文法典 C.宋代《天圣令》条目与其基本相同 D.中华法系确立的标志 6.(2026·江苏镇江)明代对乡饮酒礼的规定甚为严格。规定由乡闾里社贤能的长者担任乡饮酒礼 的主持人；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。明代乡饮酒礼( A.有利于推行基层道德教化 B.推动地方治理趋于完善 C.削弱了政府对民间的控制 D.折射出教化逐渐法制化 夯基提能作业 请同学们认真完成练案[8]准，而非选拔程序，排除C项。 5.B根据材料“高级文官大多是专业技能较高的精英，主要被 安置在行政部门的高层政治和管理职位上”“根据其专长处 理复杂行政事务，并在颁布的行政规章、条例和阐释政策方面 极大凸显知识精英的身份”等信息并结合所学知识可知，这有 利于专业精英发挥作用，有助于提高国家治理水平，提升美国 政府的行政效率，B项正确：材料涉及的高级文官制度，并不 会阻碍平民进人政府任职，排除A项：文官制度应该是促进了 政治与管理的分离，排除C项：材料没有涉及行政权和司法权 的博弈，排除D项。 6.A根据材料中涉及英国的文官“不受政府更替的影响”和 “你们没有我们也能办事，而我们没有你们则不能做任何事 情”可知，文官不受政府更迭的影响，体现文官系统的独立性 和稳定性，A项正确：材料未涉及文官的选拔方式，不能得出 其民主性的特点，排除B项；材料未涉及文官工作的主动性的 特点，排除C项：材料涉及的是文官政治的特点，但未涉及政 策实施的影响，排除D项。 第7课近代以来中国的官员选拔与管理 知识梳理·夯实必备知识 一、1.(1)洋务运动(2)①经济特科②时务策④大学 堂⑤1906 2.（2)学堂选官(3)留学毕业生 二、1.(1)文官考试（2)①考试制度(3)文官制度 2.甄别(1)文官考试法草案(2)文官制度连续性 3.(3)考试法女子 三、1.(1)分类管理(2)科学化2.(1)2005(2)公开 考试 史料探究·培育核心素养 探究1：背景：清政府统治危机的加深：科举制度无法适应 改革需要；新式学堂的推广；留学潮的出现；民国政治的发展。 探究2：特点：中西结合：党派性强；军治色彩浓厚。 探究3：意义：将十八大以来选人用人成功经验上升为制度 规范，将党管干部原则贯穿干部选拔任用全过程，将党的领导在 干部工作中的把关定向作用凸显出来。 探究4：意义：推动干部人事制度的改革：有利于人才的选 拔：有利于干部队伍的年轻化和专业化：高素质的公务员队伍， 提高了政府的工作效率，为社会主义现代化建设创造了宽松、和 谐、公正的社会环境，促进社会主义经济建设更加健康有序地 发展。 巩固训练·课堂达标检测 1.C据材料的信息和结合所学知识可知，材料体现的是1901 年的清末新政关于教育改革的措施，此措施推动新式学堂的 建立，为清末选官制度的变革奠定了基础，C项正确：1901年 清政府仍然是慈禧太后掌握政权，不可能为自己制造的戊戌 政变平反，A项的说法不符合史实，排除A项：洋务运动开创 了中国的新式教育，B项不符合材料，排除B项；辛亥革命兴 起于1894年，D项不符合史实，排除D项。 2.C根据材料信息可知，1905年清政府以留学毕业生选官作 为主要选拔方式，说明中国选官制度有所发展，C项正确：材 料未涉及科举制度的内容，排除A项：材料只说明了留学做 官，不能看出新旧学之间的矛盾，排除B项；材料主要涉及选 官制度，与教育无关，排除D项。 3.D根据材料可知，北洋政府对晚清的官员进行甄别，南京国 民政府对原来北洋政府时期的官员进行甄别，合格者可以留 任，都意在使政府官员尽可能减少变动，以保持行政的稳定性 和连续性，D项正确：材料无法体现官员选拔范围的扩大，邦 除A项；甄别工作只能使业务能力合格的官员继续留任，但不 -19 能确保官员队伍的清正廉洁，排除B项：甄别制度保留原有的 旧官僚人员，一定程度上不利于民主政体的确立，排除C项。 4.B据材料“一律以国民党党义为必考科目”信息，并结合所 学可知，南京国民政府统治时期，非国民党员成为公务员必须 通过以国民党党义为必考科目的考试，这说明当时的考试是 为国民党独裁统治选拔人才，所以适应了国民党独裁统治的 需要，B项正确：由“一律以国民党党义为必考科目”“无论才 学多高一律不予录用”可得，上述做法提高了公务员对国民党 党义的熟悉程度，而并未提高公务员的整体素质，排除A项； 材料并不是有关文官考试制度的规范问题，而是考试内容服 务于独裁统治的问题，排除C项：南京国民政府统治时期的统 治属于一党专政的独裁统治，并未真正实行过先政，D项与史 实和题意均不符，排除。 5.D据本题材料信息得出主要结论：党的十三大以来，公务员 制度不断发展成熟，朝着法制化、规范化等方向发展，适应了 社会主义现代化建设的要求，D项正确：根据材料“对干部实 行科学的分类，建立和推行国家公务员制度”“法制化、规范 化，注重公平竞争”“《中华人民共和国公务员法》”并结合所 学知识可知，推动政府管理的法制化、规范化，是政府职能现 代化转变的重要推动力，仅从材料无法判定党执政能力是否 获得显著提升，排除A项：“党管干部的原则”强调中共中央 以及各级党委组织部门统一领导、统一管理下的分类管理干 部制度，与材料表述不一致，排除B项：2005年《中华人民共 和国公务员法》的颁布标志公务员考录工作正式进人法治化 轨道，设问强调的是历程并非时间点，排除C项。 6.A根据材料“公务员制度坚持以马克思列宁主义、毛泽东思 想、邓小平理论、‘三个代表'重要思想为指导，贯彻社会主义 初级阶段的基本路线，贯彻中国共产党的干部路线和方针。” 可知，材料显示中国公务员必须与党中央保持一致，坚决捍卫 和执行党的路线方针政策，党对公务员队伍进行集中统一领 导，即我国公务员制度的特点是不搞“政治中立”，A项正确； 材料体现的是党管干部的原则，B、C两项与材料主旨不符，排 除B、C两项：材料不是对公务员的选拔要求，排除D项。 第三单元法律与教化 第8课中国古代的法治与教化 知识梳理·夯实必备知识 一、1.(1)敬天保民(3)德治法治（4)②成文法 2.(1)①德治③仁政(2)①法治③以法为教3.(1)教化 民众民为贵(2)中央集权 二、1.(2)九章律2.(2)①儒家思想②尊卑亲疏 3.(1)①唐律疏议②中华法系(2)大唐开元礼(3)家训 三、1.(1)天圣令(3)大明律(4)大清律例2.(1)①理 学②族规、家训③家礼(2)①吕氏乡约②强制力 (3)法律 史料探究·培育核心素养 探究1：特点：宽法缓刑（或废除酷刑）：儒家经典影响法律 实施；儒家学者以儒家经典解释法律条文。 探究2：意义：继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是 中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 探究3：特点：体系庞大；出现下移趋势：影响广泛。 影响：通过规范各种关系，促进了礼乐制度的普及和完善； 加强对人民的控制，促进社会教化，维护了唐朝的统治秩序；促 进国内各民族的文化认同：促进中外经济文化交流，利于东亚文 化圈的形成与发展。 探究4：表现：注重调整经济关系，维护私有权益；宋代对法 3 律主体的认知有突破性进展，佃户、雇工、人力、女使等都成为国 三、1.(1)②476(2)①教义②教育(3)教会 家的“编户齐民”。 :2.(1)天主教(2)①圣经②积极人世(3)①原始积累 探究5：效果：使处理行政事务有章可循：加强了对全国范②基督教 围内的有效控制：维护了国家统一和民族团结。 史料探究·培育核心素养 探究6：特，点：重视儒家思想的教化作用：注重提高乡民的 探究1：信息：保护私有财产：提倡自由民在法律面前人人 道德素养：强调血缘宗族关系：强调发挥乡村自治的作用。 平等：渗透着自然法思想。 巩固训练·课堂达标检测 探究2：特征：坚持权力制衡、三权分立：注重保护个人权 1.B材料“仁”“爱人”“善”“礼义”都与个人的道德修养有关，！利，包括生命权、自由权和财产权等。 孔子、孟子、荀子等儒家学者将之与政治结合起来，用于政治 探究3：论证：这种观点有其合理性。在中世纪基督教神学 管理和社会教化，体现了政治伦理与道德建设的融通，B项正统治范围极广，渗透了社会的方方面面。政治、经济、思想文化 确：一般认为孔子代表没落的奴隶主阶级的利益，排除A项；各方面都受教会的控制，普通人终其一生，生老病死都和教会息 材料未提及要求统一和加强君权的主张，不能体现“适应了大息相关。教会通过一整套神学教义来禁锢人的头脑，通过种种 统”的发展潮流，排除C项；孟子主张性善论，荀子主张性恶！手段和途径来控制教徒的人身。在历史进程中有着不可磨灭的 论，两者观，点明显不同而非相似，排除D项。 地位和举足轻重的影响，因此有人认为西欧中世纪就是基督教 2.C根据材料并结合所学知识可知，晋国铸造的刑鼎，明确了的中世纪。 法律条文，有利于限制贵族的权力，顺应了奴隶制不断瓦解的 探究4：影响：将人们从传统伦理观念中解放出来，为资本 社会变革要求，C项正确：材料无法体现法治思想的普及，排；主义发展扫清了思想障碍，促进了西欧资本主义的发展， 除A项；“礼乐制度彻底消亡”的说法不符合史实，排除B项；巩固训练·课堂达标检测 分封制以井田制为基础，然而材料并未涉及井田制的相关信1.D据材料信息可知，贵族常常通过垄断法律解释权的方法， 息，排除D项 危害平民的利益，而《十二铜表法》的颁布打破了贵族垄断法 3.C根据材料可知，大司农征用百姓的牛车三万辆用于租赁， 律的状况，一定程度上缓解了两者之间的矛盾，D项正确：材 用这些车辆运送沙子到便桥下，送往修建工程现场，每辆车的 料体现的是罗马法调节了贵族与平民之间的矛盾，而非调节 费用为一千钱，但田延年上报账目时虚增了每辆车两千钱的！ 了社会纠纷，排除A项：《十二铜表法》明确维护贵族的利益， 费用，总计六千万钱，从中盗取了三千万钱，这一事件被揭发 排除B项；《十二铜表法》中保留了大量的习惯法内容，排除 后田延年自杀，这说明政府打击侵占财产的行为，C项正确： C项。 材料体现的是大司农贪污腐败最终被国家打击处罚的内容，2.D根据材料“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判， 而不是强调维护农民利益，排除A项：材料内容与要求官员以 或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护 农为本无关，而是强调政府打击侵占财产的行为，排除B项； 权、流放或加以任何其他损害”和所学知识可知，体现了王在 上计制度是要求地方官定期向上级报告辖区内的人户、田地、 法下，一定程度限制了王权，D项正确：材料没有否定封建主 赋税、财物等方面的增减变动情况，这一制度的目的在于强化 的特权，排除A项：《大宪章》限制了王权，不是催生了英国的 中央集权和维护国家财政统一，而非评价个人品行，排除 民主政治，排除B项：根据材料结合所学可知，《大宪章》颁布 D项 的主要目的是限制了王权，而非保护自由人的权利，保护自由 4.C根据材料可知，这一规定涉及男女婚姻关系，在悔婚的情 >、 人的权利，只是限制王权的措施，排除C项。 况下需接受刑罚，其目的在于维护封建伦理关系，反映出礼入3.B据材料及所学可知，法国民法学界对民法典进行了详细的 刑思想，C项正确：材料规定反映了出礼人刑思想，未体现刑： 解读、阐释，使欧洲的法典化进入新的发展阶段，法国民法典 中显德理念，排除A项；这一规定涉及男女婚姻关系，不符合 属于大陆法系，这反映出大陆法系注重法律文本的解释，B项 基层教化，排除B项：封建社会中男女地位并不平等，排除 正确；英美法系注重判例法，排除A项；“主导”说法错误，且 D项。 不符合实际，排除C项；材料强调对法律文本的解释，并没有 5.D柳赟所评价的法典是《唐律疏议》，它是唐代的法典，由长 强调司法中心主义原则，排除D项。 孙无忌等人编纂，是中华法系确立的标志，D项正确；自秦汉4.C根据所学可知，英美法系以遵循先例为基本原则，大陆法 以来封建礼仪制度的集大成描述的是《唐六典》，排除A项： 系强调宪法的根本地位，C项符合题意，C项正确：近代西方 现存最早的成文法典描述的是《法经》，排除B项：《天圣令》 法律制度的基本特征有保护公民个人权利：坚持权力制衡：坚 条目与其不相同，排除C项。 持程序公正与无罪推定，A、B、D三项不符合题意，排除。 6.A根据材料可知，明代对乡饮酒礼的主持者，宾客等级作了5.C 根据“在没有先例的情况下，法官提出‘邻人原则’新概 严格的规定，品行不端之人在乡饮酒礼上会被单独列出，充分 念，判定了生产商的过失侵权责任”可知，在没有先例可以借 发挥乡饮酒礼的道德教化作用，有利于推行基层道德教化，A 鉴的情况下，英国的法官创造了一个法律新概念，由此说明英 项正确；乡饮酒礼有利于推动地方治理，但达不到“完善”，排 美法系具有法官造法的特点，C项正确：材料强调的法官造 除B项；乡饮酒礼属于基层道德教化，有利于加强政府对民间 法，而不是强调司法程序公正，排除A项：该法官创造的这个 的控制，排除C项：材料没有涉及乡饮酒礼的法律规定，排除 法律新概念针对所有人，并不仅仅针对啤酒生产商，并不是因 D项。 人设法，排除B项：根据“没有先例”可知并不是受到成文法 第9课近代西方的法律与教化 的困囿，排除D项。 6.D根据材料“基督徒要效法基督的榜样，学习基督的爱人精 知识梳理·夯实必备知识 神、牺牲精神，不贪图安逸享乐，去恶从善，追求品格的塑造” 一、1.(2)罗马民法大全2.(1)庄园法庭 (3)罗马法 可知，奥略里·奥古斯丁规劝基督徒，他的理论具有一定的社 3.(1)普通法王权有限君主立宪制(2)成文法资产 会教化功能，D项正确；材料未涉及民族文化的相关信息，排 阶级 除A项：材料体现不出众生平等的思想，排除B项：材料体现 二、1.三权分立2.个人权利3.无罪推定4.财产 的是奥略里·奥古斯丁劝导基督徒从善，并不是严重束缚人 黑人 性的发展，排除C项。 194