欧洲的思想解放运动 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

欧洲的思想解放运动 复习目标 课标 要点 了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源 核心是人文主义，文艺复兴、宗教改革和启蒙运动解放了人们的思想； 经典力学体系的建立标志着近代科学的形成，促进了启蒙运动的兴起，间接促进了工业革命的出现。 认识资产阶级革命的发生和资本主义政治制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。 时空坐标 ·结合时空轴线，叙述启蒙运动的发展历程。 提示　 启蒙运动开始于17世纪的英国，代表人物是霍布斯、洛克； 18世纪，达到高潮，出现众多重量级人物，如伏尔泰、卢梭和孟德斯鸠，法国成为运动中心； 18世纪后期，扩展到德国、俄国，代表人物是康德。 阶段特征 综述 从社会形态看，是封建社会向资本主义社会过渡的历史；从文明发展的进程看，是农业文明与工业文明之间的过渡时期；从世界面貌变化的角度看，是人类相对由隔绝逐渐走向一体的历史 政治 与 国际 关系 17、18 世纪，英法美资产阶级日益壮大，开展了反对封建专制(或者反对殖民)统治的(早期)资产阶级民主革命。通过立法(颁布宪法等)方式，建立起适合本国国情的近代资产阶级民主代议制。新航路的开辟拉开了欧洲海外扩张的序幕，亚非拉国家逐渐殖民地化，“东方从属于西方”的局面开始形成。 经济 与 社会 生活 14、15 世纪，欧洲资本主义工商业开始萌芽并发展，新航路的开辟打破世界各地区间相对隔绝的状态，世界市场雏形开始出现；早期殖民扩张，资本的原始积累促进了欧洲的资本主义发展；西欧奉行“重商主义”，刺激了工商业发展，人类开始向工业文明迈进。 思想 与 科技 文化 核心是人文主义，文艺复兴、宗教改革和启蒙运动解放了人们的思想；经典力学体系的建立标志着近代科学的形成，促进了启蒙运动的兴起，间接促进了工业革命的出现。 知识点一 人的发现·文艺复兴 高考历史一轮复习 一步一个风景， 一口新鲜空气，小桥流水， 雅致庭院落，过往的旧时光， 在我们心里流淌··· 5 文艺复兴是指14—17世纪初发生在欧洲以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上是创立符合新兴资产阶级需要的新文化的思想解放运动。 撰写复杂多变的文艺复兴概念史，是一件既重要又令人望而生畏的工作。 ——美国学者玛格丽特·L．金 “复” ——希腊罗马古典文化 “兴” ——资本主义时代文明 （形式） （本质） 文艺复兴(14-17世纪初） 文艺复兴 经济根源： 资本主义萌芽的出现与发展； 文化基础： 古希腊罗马文化积淀深厚； 阶级基础： 新兴贵族、资产阶级的扶持； 人才优势： 具有新思想的学者文人聚集； 社会心理： 对宗教信仰的反思与怀疑。 在中世纪晚期，财富便以前所未有的数量被创造出来，且通常集中在专精大规模商业与金融业等新行业的城市，例如威尼斯和佛罗伦萨......随着财富积累，财富拥有者借由赞助文学和艺术来满足感官。 ——【英】保罗·约翰逊 探究：为何首先发生在意大利？ 一、背景 佛罗伦萨 注：贸易中心转移推动了文艺复兴运动中心的转移 二、概况 莎士比亚 （16-17世纪） 莎士比亚 （1564年—1616年） 文学三杰 美术三杰 （14—15世纪） 但丁（1265年—1321年） 14世纪，文艺复兴从意大利兴起，15世纪开始，逐渐扩展到欧洲各地 经济基础决定上层建筑 二、概况 特征 时间 代表人物 思想特色 其他成就 兴起 14世纪 但丁、彼特拉克、薄伽丘 “文学三杰” 讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由 史学、政治学、自然科学、教育等方面有突出贡献，促进教育的发展，促进人们日常行为方式文化 发展 15世纪 达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔 “美术三杰” 突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界 扩展 15世纪后期 欧洲各地 英国莎士比亚等 《哈姆雷特》《李尔王》 体现了人文主义的政治理想和道德观念 14世纪，文艺复兴从意大利兴起，15世纪开始，逐渐扩展到欧洲各地 “难道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就餍足了那些财富？为了这些财富你不怕用欺诈手段。” ——但丁《神曲·地狱篇》 一个与世隔绝的青年跟父亲进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么，虔诚信教的父亲答：“她们是祸水，叫绿鹅”。儿子却说：“让我带一只绿鹅回家吧。” ——薄伽丘：《十日谈》 “我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” ——彼特拉克《歌集》 他们创作的诗篇和小说， 讽刺 教会的封建腐朽， 宣扬人性的自由。 二、概况 乔托：“欧洲绘画之父”，他是第一个与神学思想支配下的艺术模式决裂，打破了中世纪的绘画传统，为近代现实主义绘画开辟道路。 乔托 《犹大之吻》 《耶稣下十字架》 二、概况 背景：促成事物产生的因素。多阅读马克思主义经典，深刻理解唯物史观，拓展唯物史观的不同表述。 拉斐尔《圣母子》 米开朗琪罗《大卫》 《司教安东尼·奥索》 教会版《最后的晚餐》 《圣母子》 用服装掩盖肉体，神情颓废 展示身体之美，人的力量与智慧 凸显母性的光辉，鲜活的人生，明快的颜色 眼神呆板，与孩子之间没有交流，感受不到母爱 达芬奇《最后的晚餐》 文艺复兴：描绘现世生活，展示人物内心世界，宣扬人性 中世纪：呆板僵硬 宣扬神性 二、概况 中世纪： 对人本身的认知？罪恶 鄙贱（原罪说）；人该怎么做？劳苦忏悔 愚昧迷信，禁欲主义 消极处世；人的幸福在哪儿？来世、天堂 文艺复兴： 优美、伟大； 快乐生活、追求幸福、智慧理性 ； 现世 基督教认为，人类始祖亚当和夏娃因被蛇引诱，违背上帝的命令，吃了伊甸园的禁果，这一罪行遂传给他们的子孙后代，成为人类与生俱来的原始罪过，并是人类一切罪恶与灾难的根源，即原罪。 《大卫》取材于《旧约》中的神话故事。大卫是一个圣经中的人物，公元前1010年至970年是以色列王。他在位时推翻了异族非利士人的统治，使以色列得到统一。该雕像展现了一个年轻有力的裸体男子形象，体态健美、神情坚定、肌肉饱满、有生命力，似乎能够感觉到人物身体血管的跳动，更突出了大卫作为一名英雄的高大形象。 12 三、核心 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义 14到16世纪的西欧是人和世界被发现的一个时代 文艺复兴前 神人观：以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严 宗教观：反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性 生活观：重视发挥人的才智和创造力，追求现实社会幸福生活 自然观：提倡探索人与自然的奥秘 文艺复兴后 以人为中心 享受现世 自由平等 理性和科学 核心：人文主义 概念阐释　人文主义 人文主义是欧洲文艺复兴时期资产阶级文化的主要思潮，其强调以人为主体和中心，尊重人的本质、利益、需要及多种创造和发展的可能性。实质上是市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。 积极性：文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。 误区警示：文艺复兴时期人文主义者是否反对基督教？ 文艺复兴并不反对宗教，不否定宗教信仰，但丁等人都是虔诚的基督徒。他们反对的是基督教的腐败堕落和禁欲主义（信仰方式）。(人文主义宗教观) 四、影响 局限性：对人文主义过分推崇，造成了文艺复兴晚期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；仅局限于上层和知识界；没有彻底抛弃宗教外衣和摒弃宗教欺骗，对反封建斗争产生了一定的消极影响。 文艺复兴……打破了中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比中世纪更多、更绚丽多彩的成就。 ——康天意《文明的狂飙疾进时代》 知识拓展：文艺复兴时期人文主义的特征 (1)人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。 (2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。 (3)人文主义的实质是强调人的尊严和价值，突出优越性。 (4)人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。 (5)对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。 文艺复兴 1.(2025·四川卷·13)15世纪，佛罗伦萨银行家科西莫·美第奇是古典文化的重要赞助人。学者韦斯帕夏诺在其名人传中盛赞科西莫的业绩，并谈到“他良心不安，因为他的一部分钱来路不正”，在教皇建议下，科西莫斥巨资建造了一座修道院。这反映出当时（　　） A．新教有利于商业发展 B．资本主义引发教会世俗化 C．教会开始推销赎罪券 D．人文主义与宗教信仰并存 √ 高考链接 2.(2025·云南卷·14)随着文艺复兴思潮的传入，从16世纪开始，越来越多的英国贵族前往意大利游学，拜访文化名人，参观文物古迹，并大肆收购古董和艺术精品。当地人开玩笑说，如果大斗兽场能够带走的话，英国人也就买走了。据此可知，文艺复兴（　　） A．弘扬了西欧的古典文化 B．拥有着广泛的社会基础 C．推动英国社会风尚转变 D．助推了意大利社会发展 √ 高考链接 3.(2022·江苏卷，13)在文艺复兴时代，人文主义者认为时间是一种天赋的、神圣的财富，时间不再是“走向永恒过渡”。他们在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，把珍惜时间、善于使用时间为座右铭。据此可知，人文主义者 A.追求经济利益 B.专业从事人文研究 C.重视现实世界 D.摆脱宗教信仰影响 √ 高考链接 4.(2017·全国Ⅱ卷)13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨（ ） A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 √ 高考链接 知识点二 人的解放·宗教改革 高考历史一轮复习 一步一个风景， 一口新鲜空气，小桥流水， 雅致庭院落，过往的旧时光， 在我们心里流淌··· 20 教会有自己的法律和法庭，可以对任何教徒，甚至包括皇帝和国王进行审判（即权废立国王、凌驾各国君主之上任意干涉各国内政）。罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。 教会占用大量土地和资产，还征收什一税，是西欧最大封建主。 教会控制西欧的思想文化，垄断教育，禁绝“异端”思想，天主教神学思想在整个西欧中古社会占统治地位。这样教会利用强大的政治、经济、精神力量在西欧实行独裁黑暗统治。 ——摘编自《世界历史（中古部分）》 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 梵蒂冈城国牧徽 宗教改革 三重冕：最低的一个冠冕大约在9世纪的罗马教皇的传统白色冠冕中出现。当教宗国建立后，教宗获得世俗权力就以珠宝衬托的亲王冠冕为底部冠饰。第二层冠冕大约在教宗依诺增爵三世在位时加上去，依诺增爵三世认为天主将精神和世俗权力给予了教宗，所以教宗权力理所应当高于一切的世俗国王。第三层冠冕是阿维尼翁时期加入的。三重冕在若望·保禄二世时期被废除，从若望·保禄二世之后，教宗牧徽上已经不再使用三重冕，取而代之的换成了主教冠。 钥匙：金黄色和银白色的两把钥匙传说是基督给圣伯多禄的，象征把天上和地上的一切权力都交给他，黄金钥匙象征着天堂的力量，白银钥匙象征着地上的信仰，两把钥匙交错相接则象征耶稣将天与地两个力量结合交付于伯多禄，教宗则是基督的代表在地上的精神权威。 经济:天主教会阻碍资本主义发展；（根本原因） 政治:西欧王权强化，民族国家逐步形成； 思想:文艺复兴解放思想，冲击天主教会权威； 导火索:1517年教皇兜售赎罪券（直接原因） 探究：为何会爆发宗教改革？ 一、背景 我和天主教会才能决定人死后能否升上天堂； 购买赎罪券的钱“叮当”落柜时，你的灵魂得救了； 月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力； 天主教皇 能否升入天堂，凭什么教皇说了算？ 赎罪券是在敲榨，钱应用来创造更多财富； 资产阶级 王权应高于教权； 建立民族国家， 本民族事务教皇无权干涉； 各国国王 卡诺莎之辱 阿维农之囚 阿维农之囚是指在1309年到1377年间受法国控制时期的罗马教廷。1305年，腓力四世授意法国波尔多大主教任教皇，即克莱门特五世。新教皇长期滞留法国，后来索性将教廷迁往法国阿维农。 从此，罗马教廷远远高于世俗君王之上的情况一去不复返了。 德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。 当封建王权的实力增强的时候，一定极力想摆脱教皇权力的束缚。 一、背景 二、兴起 序幕：1517年，马丁·路德撰写《 》。 九十五条论纲 马丁·路德张贴《九十五条论纲》 信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’基督教的正道”。 …… 每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不买赎罪券，也同样可得以赎罪或全部免罪”。 …… 无论是传教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。 ——马丁·路德　 二、兴起 主张： 教皇 马丁·路德 因行称义 因信称义 教徒 神职人员 上帝 间接对话、得救 教徒 直接对话、得救 上帝 × 人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式； 上帝面前人人平等； 建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。 马丁路德有哪些主张？ ②阅读、理解《圣经》，蕴含着思想自由、个人主义、理性思想，是对人的肯定； 思考：如何证明路德的宗教思想体现了“人文主义精神”？ ①“因信称义”指靠自己的虔诚信仰得救，强调人在宗教信仰过程中的自主性，以人为核心； 宗教世俗化 二、兴起 三、扩展 扩张： 1534年英国 宗教改革 1517年德意志 宗教改革 1536年日内瓦 宗教改革 西欧其他国家进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。 三、扩展 扩展： 英国宗教改革 亨利八世 1491—1547 亨利八世时： ①通过《至尊法案》，英王为教会首脑，教皇无权干涉；保留天主教基本教义和仪式 ②解散修道院，没收其土地财产，修士还俗 伊丽莎白一世时： ①重申《至尊法案》 ②神职人员效忠英王 ③信仰得救,《圣经》为惟一标准 削弱教会实力，增强王权 建立起附属于王权和政府的民族教会 影响：天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，有利于资本主义发展。出现了要求进一步清除天主教残余的清教运动。清教徒成为英国资产阶级革命的重要力量。 英国清教徒 英国清教运动 目的：进一步清除天主教参与，反对繁琐的仪式和奢侈的生活。 影响： ①成为英国资产阶级革命的重要力量； ②迁居到美洲的清教徒推动了美国的独立和民主化进程 三、扩展 扩展： 加尔文改革 ①“选民”和“弃民”早已选定； ②信徒要在俗世中探知是否是上帝的“选民”； ③发财致富是上帝恩准的事业。 ①信奉因信称义，认为《圣经》至高无上 ②思想核心：“先定论”（预定论） “先定论”有何作用？ 彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。 比路德更加激进，符合资产阶级利益 1541年建立政教合一的神权制共和国 传播到西欧(法国、尼德兰、英国等) ①思想：促进思想解放，传播人文主义 ②经济：促进了欧洲资本主义的成长 ③政治：推动了欧洲民族国家的形成 ④文化：推动文化教育事业的发展。 四、影响 14、15世纪的时候情况发生了变化，西欧的英、法、西班牙等国在城市经济发展、市民阶级成长的基础上先后形成为统一的民族国家。每一个民族国家都以共同的语言、共同的文字和共同的民族意识为其特色，并且出现以专制君主为核心加强中央集权趋势。德意志虽然尚未统一为一个民族国家，他分裂成许多诸侯国，但是一些大诸侯国也都建立了君主专制。在这种情况下，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制下已成为时代的要求。 这时的罗马教皇的权力在经历了“阿维农的囚禁”（在1307-1378年期间，教皇均为法国人，受法王控制，教廷被迫迁到法国南部的阿维农城）和“天主教会大分裂”（1378-1471年）之后，逐渐走向衰落，就在教皇权衰落的同时，西欧各国开始摆脱教廷的控制，以实现教会的民族化。 思考：宗教改革的性质是什么 16世纪首先在德国爆发，随后迅速席卷西欧的宗教改革是一次大规模的、意义深刻的社会政治运动。它由新兴资产阶级所发动，得到广大农民和城市平民强有力的响应，个别国家的君主大力支持，部分中下级贵族也积极投入，对封建的天主教会展开了猛烈的冲击，促使天主教会发生分裂，涌现了反映资产阶级要求的基督教新教派。 ——《世界史·近代史编》 性质：资产阶级性质的社会政治运动 基督教Christianity （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 天主教 Catholic 新教 Protestant 东正教 Orthodox 路德教派(宗) 11世纪第一次分裂（1054年） 16世纪的第二次分裂 天主教(以罗马为中心) Catholic 加尔文教派 英国国教 东正教(君士坦丁堡为中心)Orthodox 四、影响 易错易混　宗教改革否定教皇的权威而非上帝 欧洲的宗教改革只是否定教皇和天主教会的权威，但改革后的新教仍信仰上帝、《圣经》，并成立了新的教会组织。因此，宗教改革并不否定天主教和上帝。 对西方基督教的发展做简单的了解，以便能够更好地阅读材料。 文艺复兴与宗教改革的不同之处 项目 文艺复兴 宗教改革 斗争形式 在复兴古典文化的形式下，宣扬资产阶级的世界观 把斗争的矛头直指罗马天主教会 范围 从意大利开始，主要在思想文化领域开展和进行 从德国开始，它是一场社会各阶层广泛参加的社会运动 作用 把人们从宗教的束缚中解放出来，促进了近代自然科学产生 在思想和社会领域扫荡了封建势力，新教思想为以后资产阶级革命提供了思想武器 态度 文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但对教会势力抱着和解的态度 形成了各种形式的新教派，来取代教皇的权威 性质 思想解放运动 思想领域内的反封建斗争，也是反封建的政治运动 宗教改革 1.（2025·甘肃卷·13）研究指出：自亨利八世改革以来，英国新教与天主教争端不断，直至伊丽莎白一世时期，新教的统治地位才彻底确立；在她治下出现了莎士比亚等诗人和剧作家，同时英国在音乐和哲学方面也达到了创新和活力的顶峰。这一论述意在说明英国（　　） A．文学艺术发展受制于王权 B．市民文学与骑士文学充分发展 C．国教会深受罗马教廷影响 D．宗教改革为文艺复兴作了铺垫 √ 高考链接 2.(2025·重庆卷·12)15世纪中期的意大利，“圣经人文主义”学派对天主教通行的拉丁文《圣经》加以订正和注释，力图恢复其中每一个特定教义的精确历史内涵。为此，他们追溯到古希腊文与希伯莱文的原版《圣经》中去探究，纠正了拉丁文版本中的许多谬误。这些活动（　　） A．完善了天主教神学理论 B．偏离了文艺复兴的发展方向 C．强化了教会的宗教权威 D．奠定了宗教改革运动的基础 √ 高考链接 3.(2024·重庆卷，11)从15世纪末16世纪初开始，南德意志的帝国城市与皇室逐渐建立起较为强大的同盟。然而，随着这些帝国城市大部分转信新教，其与帝国皇帝的天主教信仰产生尖锐冲突，市民与王权的结盟遭遇重挫，帝国城市被迫寻求新教诸侯建立同盟。材料有助于说明，宗教改革促成 A.德意志人宗教信仰自由 B.德意志政治势力重组 C.帝国城市获得主权地位 D.德意志分裂局面形成 √ 高考链接 知识点三 人的力量·科学革命 高考历史一轮复习 一步一个风景， 一口新鲜空气，小桥流水， 雅致庭院落，过往的旧时光， 在我们心里流淌··· 36 《人类简史：从动物到上帝》将从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命（约公元1500年至今，出现了现代科学）。 含义：16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。 科学革命 中世纪前期：欧洲科学与技术的停滞 教皇格里哥利一世：“不学无术是信仰虔诚之母”。教会推行的信条和准则是“启示高于理性”、“知识服从信仰”、“哲学(包括科学)服从神学”。 8-14世纪：经院哲学（中世纪的基督教哲学） 托马斯·阿奎那 确立了亚里士多德主义在教会神学中的统治地位（经院哲学特点之一：想象—推理） 背景：近代科学兴起的原因有哪些？ 经济：西欧资本主义经济的发展； 思想：文艺复兴和宗教改革的推动； 个人：科学家不懈努力。 一、背景 二、成就 天文学 波兰天文学家哥白尼提出“ ”，否定天主教会宣扬的 “地心说”，建立起一种新的宇宙观 物理学 英国科学家牛顿发现万有引力定律，确立了较为完整的_____ _____，为近代物理学的发展奠定了基础 其他 方面 (1)领域：近代科学在光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步。 (2)西医发展(选必2·第14课) ①条件：以化学、生物学、物理学等实验科学为依托，借助精密仪器及数据分析。 ②成就：17世纪英国生理学家威廉·哈维著成《 》，揭示了血液循环的规律。荷兰人 通过手工磨制的显微镜，对微生物进行了细致观察 日心说 力学 体系 心血运动论 列文虎克 39 二、成就 哥白尼的天文学革命：15C下半叶 哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地，而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来……科学的发展从此便大踏步前进。 ——恩格斯 影响：“日心说”客观地揭示了地球、行星和太阳的关系，否定了反映“上帝造世界”神学观的“地心说”，摧毁了上帝造世界的谬论，开始使自然科学从神学中解放出来,从根本上动摇了宗教神学的理论基础。 哥白尼 在《天体运行论》中提出“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立了全新的宇宙观 二、成就 伽利略开创近代实验科学 伽利略 ①天文学：证明 日心说 的正确 ②物理学：发现 自由落体 定律 伽利略开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，他是近代科学之父。 科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。 ——伽利略 伽利略的发现及他所应用的推理方法是人类思想史上最伟大的成就。 ——爱因斯坦 思考：爱因斯坦所说的“推理方法”是什么？ 二、成就 牛顿的经典物理学体系 牛顿 1687《自然哲学的数学原理》 万有引力定律 经典力学体系 数学——微积分 条件：前人基础；数学方法；注重实验 思考：牛顿经典力学体系形成的条件有哪些？有何特征？ 哥白尼提出了一个正确的太阳系结构假说，伽利略以观察事实支持了哥白尼……而牛顿把他们所有伟大成就统一起来了，他不仅回答了物体如何运动的问题，而且回答了物体按什么规律运动的问题 。 ——《世界科学技术史》王鸿生编著 特征：之一注重实验，之二数学化 科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，是科学文化深层结构中蕴涵的价值和规范的综合，体现着科学的哲学和文化意蕴。 二、成就 思考：请从以上科学成就中，总结科学精神的主要内涵 科学精神的主要内涵： ①理性信念； ②实证方法； ③批判态度； ④精确表达； 科学精神不是具体的科学原理，而是科学家在长期的科学实践中表现出来的精神气质和行为特征。科学原理是变化的，但科学的精神却是不变的。如同自然法精神一样，西方近代自然科学的发展过程，某种程度上也是科学精神内涵不断丰富、发展的过程。 (1)形成了重视经验和事实的理性化思维方式。 (2)确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。 (3)促进了思想解放和社会进步。 三、影响 思维点拨　牛顿力学体系的地位 牛顿经典力学体系的建立，是人类认识自然及历史的第一次大飞跃和理论的大综合，对科学发展的进程以及人类生产生活和思维方式产生极其深刻的影响。标志着近代自然科学的诞生。 44 拓展：近代思想解放与科学革命的关系 关系 阐释 近代思想解放促进了科学革命的产生和发展 (1)文艺复兴把人们从宗教神学的束缚中解放出来，激发了人们对宇宙、自然和人自身的探究热情，为打破“地心说”提供了思想动力和精神基础。 (2)宗教改革、启蒙运动为人们思想的解放以及近代科学技术的发展提供了思想条件 近代科学革命的发展促进了思想解放 (1)近代天文学革命冲击了中世纪神学世界观的支柱之一 “地心说”，给神学以极大打击。 (2)牛顿力学体系的确立，促进了思想解放和社会进步。 (3)近代科学技术的发展对社会观念产生巨大影响，从此人类的思维更加科学化，文明加速化发展。 (4)印刷术等科技的进步与传播为文艺复兴和宗教改革的扩展准备了条件 科学革命 1.(2022·重庆卷，13)11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明 A.科学发展改变了人们的君权观念 B.近代医学进步攻克诸多传染疾病 C.君主权力运行受到法律严格限制 D.科学宇宙观动摇了教会神圣地位 √ 高考链接 高考链接 2.（2025·四川高考·17）阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 意大利学者康帕内拉描绘了一个由哲学王“太阳”和三位官员“威力”“智慧”“爱”统治的理想国。“智慧”负责管理科学、艺术及手工业，并通过《智慧》一书向全民普及科学知识。一切公职、劳动和工作由全民来承担，而且每人每天只做不超过四小时的工作。他们实行公社制度，共同占有一切，没有任何私有财产。 ——据康帕内拉《太阳城》（1623年） 材料二 随着科学的光辉升起在地平线上，我们的道德便黯然失色了，这种现象在各个时代和各个地方都可以看到。一方面，我们观察到人类巨大的成就，有多少科学研究日益精深。另一方面，假如我们稍微思考一下所有这一切对于人类的幸福究竟有什么真正好处，我们便会惊讶这两者之间是多么不相称。一小撮人拥有许多（科技进步带来的）剩余的东西，而大量的饥民则缺乏生活必需品。少数人通过占有土地和生产工具垄断资源，而多数人沦为附庸——不平等正是随着“技术”与“私有”的结合，根植于文明之中。 ——摘编自卢梭《论人类不平等的起源和基础》（1753年）等 材料三 19世纪中后期，自然科学取得一系列突破性成果，新技术、新发明层出不穷。20世纪初，康有为游历欧美后指出，“工业之争，近年尤剧。盖以机器既创，尽夺小……小工无所谋食”；“资本家之作厂、商场愈大愈远……不止贫富之不均远若天渊，更虑昔者争土地、论贵贱之号为国者，改而争作厂、商场以论贫富为国焉”。为建构理想社会，他主张“使天下之工必尽归于公，凡百工大小之制造厂、铁道、轮船皆归焉，不许有独人之私业矣”；“为全地公计之，工人之作器适与生人之用器相等，无重复之余货，无腐败之殄天物”。 ——据康有为《大同书》 （1）根据上述材料，就科技的社会作用，概括三人认识的共同之处，并分别指出他们认识的不同点。（12分） （2）根据上述材料并结合所学知识，指出为更好发挥科技的社会作用，应该关注哪些方面的问题？并结合具体史实加以阐述。（13分） 高考链接 【答案】 （1）共同之处：科技对社会发展具有重大影响。 不同点：康帕内拉：从理想社会构建出发，强调科技的积极赋能作用。 卢梭：科技对社会具有消极，科技带来生产力提高，是私有制和不平等的根源。 康有为：科技对社会具有两面性，应采用公有化，计划分配，建立理想社会，减少科技危害。 （2）科技成果的公平分配问题：18世纪工业革命中，蒸汽机、纺织机等技术革新使工厂主积累巨额财富，而工人沦为 “机器附庸”，生活条件恶劣。19世纪中后期，英国通过《工厂法》限制童工劳动时间、改善工厂安全条件，推动社会保障制度萌芽，部分缓解了技术进步与社会公平的矛盾。科技发展需配套分配制度改革，避免技术垄断导致阶层固化。科技进步可能取代传统劳动，影响就业问题：工业革命时期，机器取代手工劳动导致“卢德运动”（织工破坏机器），但随后纺织机械制造、铁路运输等新产业诞生，就业人数反而增加。 科技的社会公共导向问题：罗斯福政府通过《全国工业复兴法》规范生产规模，投资田纳西河谷水利工程（1933年），将科技应用于基础设施和民生项目，创造数百万个就业岗位，既推动技术落地又缓解社会危机。由此可见，科技的社会作用具有双重性，既能推动生产力进步，也可能引发分配失衡等问题 知识点四 人的智慧·启蒙运动 高考历史一轮复习 一步一个风景， 一口新鲜空气，小桥流水， 雅致庭院落，过往的旧时光， 在我们心里流淌··· 49 启蒙运动 伏尔泰的《牛顿哲学原理》1738版封面 科学艺术女神缪斯 牛顿 伏尔泰 科学之光 理性之光 图的左下方是正在创作中的伏尔泰，左上方是手持圆规的科学家牛顿，右上方是手持镜子的缪斯女神。画面中缪斯女神用镜子将一道来自牛顿的光束反射至伏尔泰的笔下。 这幅画反映的，是伏尔泰在夏特莱侯爵夫人的帮助下，向法国介绍牛顿学说的故事。夏特莱侯爵夫人是伏尔泰最著名的情人，也是那个时代罕见的女才子（夏特莱侯爵夫人被后人视为数学家、物理学家和哲学家）。 50 文艺复兴和宗教改革运动解放了人们的思想 “我思故我存” 前人的思想奠基 “政治的目的是自由” 启蒙思想家们个人的奋斗 一、背景 背景： 启蒙思想家的力量从何处来？ 资本主义经济的发展，资产阶级队伍的壮大 斯宾诺莎（1632—1667） 笛卡尔 （1596—1650） 启蒙运动的现象并不是偶然的。首先，它是资产阶级的反封建、反专制制度的时代要求。17、18世纪西欧资产阶级的力量日益壮大，握有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍，为了推翻这个“旧制度”，资产阶级必须制造舆论。启蒙运动便是在这个要求下产生的。 ——《世界史·近代史篇》 二、内容 (1)兴起：17世纪，英国出现早期启蒙思想。 托马斯·霍布斯 (1588-1679) 1.权利观： 2.社会观： ①自然权利说/天赋人权； ②国家有权干涉个人财产和权利； 社会契约论 3.政治观： 主张君主专制制度； 人在自然状态中你争我夺，彼此仇杀。为摆脱这种恐怖的状态，人订立契约，交出每个人全部的自然权利，让一个绝对主权的“利维坦” 来统治。这个利维坦可以是一个人，或者是全体人，也可是一部分人。 ——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间》 不符合资产阶级的利益 二、内容 (1)兴起：17世纪，英国出现早期启蒙思想。 1.权利观： ①自然权利说（财产权、自由、平等）； ②国家保护自然权利； 2.政治观： ①主张议会君主制； ②提出分权制约的思想 立法权和执行权该由不同的人员行使”“而如果执行权和对外权掌握在可以各自行动的人的手里，这就会使公共的力量处在不同的支配之下，迟早总会导致纷乱和灾祸。 ——洛克 洛克认为，国家的作用是保护自然权利，是不能干预私有财产的。更加符合资产阶级的要求。 洛克 （1632-1704） 立法权 （议会） 行政权 对外事务 分权 （君主和政府） 二、内容 (2)高潮：18世纪，法国成为启蒙运动的中心。 伏尔泰：农民的儿子生来颈上就带着轭，而贵族的儿子生来腿上就带着踢马刺。 我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。 自由自存在于依靠法律进行统治的地方。 伏尔泰 （1694—1778） 3.宗教观： 2.政治观： 1.权利观： 自然权利说 平等（强调法律面前人人平等，而不是社会生活的平等。） 人有思想、出版、信仰自由 主张开明君主制； （希望“开明”君主通过改革，过渡到君主立宪制度） ①批判天主教会以及宗教迷信； ②肯定教会巩固社会秩序的作用； ③宗教（上帝）伦理化； 二、内容 (2)高潮：18世纪，法国成为启蒙运动的中心。 孟德斯鸠的理想制度是：由君主一人指挥，以品德为原则，由贵族在议会中起主导作用，实行三权分立的君主政体。孟德斯鸠所主张的君主政体是建立在议会制和三权分立制之上的。他认为这种政体比共和政体有一个显著的优点：“事务由一人指挥，执行起来较为迅速”，另一方面由于贵族这个介于平民和君主的中间体在议会中起主导作用，保证了议会对君主的制约，可以避免专制政体的独裁和暴虐。 ——《简论法国启蒙运动思想家心目中的中国》 孟德斯鸠 （1689-1755） 《论法的精神》 立法权 （议会） 行政权 （君主） 司法权 （独立） 分权 三权分立，相互制约 主要目的是为了防止君主暴政或专制 例：（2008·海南卷·10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是 A. 洛克 B. 孟德斯鸠 C. 伏尔泰 D. 卢梭 √ 高考链接 孟德斯鸠的三权分立 洛克的三权分立 二、内容 (2)高潮：18世纪，法国成为启蒙运动的中心。 人是生而自由，可是现在他却处处带着镣铐！ 人是生而平等的，统治者的权力来自于他同人民签订的契约，是人民把自己的权力让渡出来，如果他违反民意，侵犯民权，人民有权推翻他的统治，重新缔结契约。 国家最高权力就是全体人民的总的意志的体现，从而这样的权力只能保障人民的利益而不能损害人民的利益。因此只能加强这个权力而不应削弱或限制这个权力。这个权力也不能分割，因为人民的总的意志是不能分割的。 卢梭 （1712—1778） 3.政治观： 2.社会观： 1.权利观： 天赋人权，自由平等 社会契约论 ①人民主权说； ②权力不能分割；（与孟德斯鸠的观点截然不同） 卢梭认为，人类天性本善，原始人是“高贵的野蛮人”，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。卢梭的这些见解，震动了整个欧洲思想界，由此形成了一种浪漫主义思潮，卢梭因此成为浪漫主义之父。 启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。……要有勇气运用你自己的理智！ ——《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》 二、内容 (3)扩展：18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。 人，实际上一切有理性者。所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。 ——康德《伦理学的形而上学的基本原理》 启蒙思想的集大成者 康德Kant（1724—1804） 康德强调人应该独立思考，理性判断； 提出“人非工具”，强调人的重要性； 他认为自由平等只能在法律的范围内。 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。 所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性；而所谓“批判”，则是指对这种纯粹思辨的理性进行一种考察，以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限，这样才可以既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学的形而上学奠定基础。 思想家 观点 共性 伏尔泰 寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制 孟德斯鸠 强调立法、司法、行政三大权力相互监督、制衡 卢梭 主张_________ 亚当·斯密 劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争 康德 人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等 主权在民 二、内容 相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美； 对未来社会提出基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等； 都反对君主专制 天赋人权、社会契约 教权主义 肯定人权否定神权 人民主权、三权分立 专制主义 主张民主反对专制 法律面前人人平等 等级特权 主张平等反对特权 反对 封建 建构理 性王国 伏尔泰：建立君主立宪制国家 孟德斯鸠：分权与制衡;君主立宪 卢梭：构建民主共和制国家 启蒙思想家的力量往何处使？ 启蒙运动中的国家学说 二、内容 向上： 政治构建 向下： 开启民智 平行： 批判现实 向下 向上 平行 启蒙思想家的力量往何处使？ 二、内容 政治上，消灭专制，保障人权 社会上，批判封建特权 宗教上，反对教会权威，迷信 文化上，倡导科学探索 现代世界的基本理念 自由 平等 科学 宽容 启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。……要有勇气运用你自己的理智！ ——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》 61 核心：理性主义 启蒙思想家以理性作为思想武器，将批判的矛头指向封建主义，为推翻欧洲封建专制制度的资产阶级革命做了思想上的准备。启蒙思想家反对宗教迷信，提倡科学。他们力图把人类生活世俗化，开辟一个非宗教的理性时代。他们关注社会，希望用理性的关辉映照出一个民主、科学的光明时代。 ——岳麓版《必修三P109》 三、核心 “理性”是启蒙运动的精神内核，强调独立思考与自主精神。人的理性是判断是非的标准。 1787年，美国颁布联邦宪法 美国第三任总统杰斐逊宣布每个人都有两个祖国： “他自己的国家和法国。” 1789年，法国大革命爆发。路易十六哀叹：“就是这两个人（伏尔泰、卢梭）把法国（波旁王朝）给毁灭了。” 100多年后，中国的严复开始阅读启蒙思想 ①思想解放：进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传； ②社会转型：直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治； ③精神财富：启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。 四、影响 拓展：启蒙运动的突出特点 (1)从批判对象看，矛头指向专制主义、教权主义。 (2)从批判方式看，摆脱了宗教的束缚，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级力量壮大的反映。 (3)从批判领域看，集中于政治、思想领域，即使是百科全书派，宣扬科学和理性的目的也是反对专制、教权和迷信。 (4)从历史作用看，主要是为资产阶级革命和资产阶级的统治做思想动员和理论准备。 启蒙运动 拓展：启蒙运动对文艺复兴运动的发展 (1)批判对象：文艺复兴矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动则直指整个“黑暗的中世纪”。 (2)涉及领域：文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动则扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面。 (3)批判形式：摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性地思考和判断。 (4)思想特点：不再承认外界的任何权威，把理性作为判断是非的唯一标准，启蒙思想家高举理性、科学大旗，致力于解放全人类。 启蒙运动 1.(2025·全国卷，32)18世纪后期，西班牙兴起了类似于在法国盛行的小型聚谈会，人们聚在一起“严肃地讨论新思想”，而“虔诚的传统主义者”对“法国人的恶习”惊恐不安。该“新思想”主张（　　） A．理性科学 B．无产阶级专政 C．君权神授 D．剩余价值学说 2.(2025·广东卷，14)某启蒙思想家主张：独立思考是为了摆脱那些不容置疑的传统权威的束缚，但在某些情况下须绝对服从。比如，一个正在服役的军官在接到长官指令时质疑其正当性和有效性，结果将是灾难性的。该思想家强调的是（　　） A．权力制衡 B．主权在民 C．理性判断 D．社会平等 √ 高考链接 √ 3.(2024·湖南卷，13)18世纪，一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的起源、宗教的起源，以及人种差异的性质和原因等问题，从而促进了西方人类学的形成。这体现了 A.这些学者对人类起源学说的颠覆 B.这些学者对人类知识系统的重构 C.启蒙运动与文艺复兴的内在联系 D.人文主义与民族主义的相互影响 √ 高考链接 4.(2024·全国甲卷,34)伏尔泰说：“像牛顿先生这样十个世纪里只涌现一个的杰出的人物，才真正是伟大的……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。”据此可知，伏尔泰意在 A.倡导平等反对君主立宪 B.反对专制提倡理性 C.推翻生物起源的神创论 D.开创近代实验科学 √ 高考链接 思维拓展 拓展思维·形成能力 高考历史一轮复习 一步一个风景， 一口新鲜空气，小桥流水， 雅致庭院落，过往的旧时光， 在我们心里流淌··· 69 拓展：欧洲不同时期人文主义内涵理解 古希腊时代 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 时间 BC5左右 14-17C 16-17C 17-18C 范围 人文 精神 内涵 实质 德国到欧洲 英法到欧洲 肯定人的地位； 强调人的价值； 尊崇人的理性； 追求人的道德和自由。 强调人性，反对神性； 肯定人的价值，追求现世的幸福； 倡导个性解放；崇尚理性。 反对教会神权统治，以人为中心，实现信仰自由和精神自由。 高举理性主义的旗帜，批判专制制度，追求政治民主、权利平等和个人自由；构建理性王国。 把人从原始宗教和自然的束缚下解放 把人从宗教神学束缚下解放 把人从宗教神权束缚下解放 把人从专制制度下解放 思维拓展 古希腊 意大利到欧洲 例(2024·重庆卷，11)从15世纪末16世纪初开始，南德意志的帝国城市与皇室逐渐建立起较为强大的同盟。然而，随着这些帝国城市大部分转信新教，其与帝国皇帝的天主教信仰产生尖锐冲突，市民与王权的结盟遭遇重挫，帝国城市被迫寻求新教诸侯建立同盟。材料有助于说明，宗教改革促成 A.德意志人宗教信仰自由 B.德意志政治势力重组 C.帝国城市获得主权地位 D.德意志分裂局面形成 √ 高考链接 人如何过社会生活 人如何过世俗生活 人如何过心灵生活 人如何过政治生活 反神权 反教权 反专制、反教权 小结 古希腊时期:智者学派将研究重点从自然界和神转移到人本身，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。(哲学领域) 文艺复兴:批判神权，宣扬人性解放和思想自由。(文艺领域) 宗教改革:用人文主义宗教观挑战以 教皇为首的宗教权威。(宗教领域) 启蒙运动:把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级的要求建构政治制度的高度。(政治领域) 名称 文艺复兴 宗教改革 科学革命 启蒙运动 时间 14-16世纪 16世纪 16-18世纪 17-18世纪 国家 意大利为主 由德国开始 遍及欧洲 法国为主 核心 人文主义， 解放人性， 冲击封建秩序 信仰自由，打击天主教会权威，推动近代民族国家的形成 科学思维 理性主义，思想自由，革命思想武器，民主原则，立法规范 原因 资本主义从萌芽到进一步发展，资产阶级力量的一步步壮大。 作用 思想： 一步步解放了人们的思想；改变了人们在世界观、人生观、价值观上的认识；建立了近代意义上的知识体系和价值体系；是资产阶级反对宗教神权和封建王权的思想武器。 经济： 促进了资本主义经济的发展； 政治： 为资本主义制度的建立提供了理论依据和思想来源； 小结 $