河北唐山市第十二中学2026-2027学年上学期九年级10月语文阶段验收

合艳之木，生于毫来，九层之台，起于累立；干里之行，增子是下。 九年復0因语文营科阶段验收 一、积累运用（1-6每题2分，7-12每题2.5分) 1.下列词语字音字形都正确的一项是（) A.鲜妍(yan)轻灵(Iing)细雨(xi)带着花冠 B.云烟(yan)婷婷(ping)鹅黄(e)天真庄严 C.黄昏(hin)冠冕(guan) 浮动（位）初放芽绿 D.光艳(yan)柔嫩(len) 呢哺(ni) 2.下列词语中加点字的读音全都正确的项是() A.渺茫(miao) 搽粉(cha) 诓骗(kuang) B.玄虚(xuan) 脂粉(zi) 拜佛(f6) C.宰相(zhi) 麻醉（zui) 慨叹(ki) D.省悟(xing) 脊梁() 倘若（tng) 3.下列句子中加点成语使用不恰当的一项是( A,在历史长河中，许多仁人志土忧国忧民，他们绝不是那些只知道怀古伤今的人可以比得上 的。 B.莫高窟是无数大师前仆后继，用智慧和汗水建造出来的·~座恢宏的艺术宫殿 C.他这种故弄玄虚的说法是不足为据的，心事还是要用事实说话。 D.事到如今，我们必须得接受事实，不能再自欺欺人了。 2024年6月，“探秘古蜀文明一三星堆与金沙”展览在北京通州大运河博物馆展厅展出，学 校为了拓宽学生的历史文化视野，组织了这次研学活动，让同学们近距离接触并了解神秘的古蜀文 明。在出发前，同学们已经使用书籍和网络查找了大量关于三星堆和金沙遗址的资料，对其时代背 景、特点、历史文化价值有了初步的认识，并准备完成研学笔记。 【第一部分遗址规模与概况】 三星堆文化遗址位于中国四川省广汉市西北地区，三星堆文化是中国新石器时代晚期的一种 文化，距今已有4000多年的历史，这一古老文化与良渚文化、河姆渡文化等中国古代文明互相搭 配得很好，共同书写了中国古代文明的辉煌篇章。 “沉睡数千年，一醒惊天下。”作为20世纪人类最伟大的考古发现之一，三星堆遗址以①、②、 ③等，穿越千年历史的迷雾，勾勒出浪漫瑰丽的古蜀文明画卷。 4.有同学发现文段画线处表达口语化，想用下列成语替代，最恰当的一项是() A.天农无缝 B.相得益彰 C.天作之合 D.相映成趣 5.填写在横线处的短语顺序恰当的一项是( A.①规模去大的古城：②严谨考究的功能分区；③璀璨夺目的器物群 B.①严谨考究的功能分区：②规模宏大的古城；③璀璨夺目的器物群 C.①规模宏大的古城：②璀璨夺日的器物群；③严谨考究的功能分区 D.①璀璨夺目的器物群；②规模宏大的古城；③严谋考究的功能分区 【第二部分三星堆青铜树介绍】 试卷第1页（共6页） 勤学心来起史黄，采见其情，日言所长/制学心唐刀比名，果见其领，日有所与。 在三星推，人们还发现了一棵蔚为壮观的青铜树。这棵青铜树高将近四米，有散簇树枝，级 以二十七枚青铜硕果，九只神鸟翩然其上，堪称奇观。此等景象，不禁令人联想到中国古代神话中 屋见不鲜的“通天神木”传说，比如西南有建木，东方有扶桑，这些大树是人间与上天联通的关键通 道。《山海经》里记载的“西南建木”，按照方位就是位于今天的四川一带。 当然，联通天地的想法实属虚望，按照《山海经》等神话故事里的记载，折射出古代中国各 地各式各样的宇宙观与世界观。所谓的“西南建木”，指的是四川一带古人的信仰，在三星堆发现的 这棵穷工极巧的青铜树，就是这样的信仰的实物例证。 6.一位同学对上文加点字的字形和读音产生疑问，请你根据文段内容判断，下列说法不正确的一 项是() A.“蔚为壮观形容事物美好繁多形成壮观景象，“附"指草木茂盛，所以“萧为壮观”中无错字。 B.“屡见不鲜”形容人们经常见到某事物，“鲜的含义为“新鲜、新奇”，所以应读“xin”。 C.“虚望中的望”是希望、盼望的意思，“虚望即希望渺茫，所以“虚望”中无错字。 D.“穷工极巧”形容制作工艺极其精巧，“极”是极为的意思，所以“穷工极巧”中无错字。 7.下面一段文字中画线的句了有语病的一项是() ①杨柳青木版年画是天津著名的非物质文化遗产之一。②它产生于明代崇祯年间，继承了宋 元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式。③杨柳青年画采用木版套印和手 工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。④通过一代代传承 人的坚守与努力，使杨柳青年画不仅在国内享有盛登，还走向了世界舞台。 A.第①句 B.第②句 C.第③句 D.第④句 8.下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是() 驳论，顾名思义，就是通过批驳错误观，点来确定自己的立场。 。这是每个思想独立者的义务和权利。①个思想独立者，面对一个观点或理 论时 ②这个批驳，不是为批而批的随声附和，也不是遗世独立般的力排众议 ③大胆猜想，小心求证，去伪存真，不断地接近真知 ④习惯用怀疑的姿态去接触它，用不苟合的态度去面对它 ⑤而是在破与立的过程中厘清自己的思想 A.①②④③⑤ B.②⑤①④③ C.①⑤④②③ D.②④⑤①③ 9.下列关于文学文化常识表述正确的一项是) A.《沁园春·雪》，“沁园卷”是题目，“雪”是词牌名。 B.《岳阳楼记》作者范仲淹，北宋文学家，“记”是古代一种议论、叙事、写景文体。 C.《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者柳宗元，唐代文学家，“乐天指白居易。 D.《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，作者袁宏道，明未清初文学家。 10.下列有关文学文化常识的表述有误的一项是（) A.“是日更定矣”中的“更”是古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。 B.酒杯，在古代有很多称呼，如“余强饮三大白”中的“白”，“觥筹交错”中的“觥”。 C.纪年法包括干支纪年法、年号纪年法和公元纪年法，“崇祯五年”属于公元纪年法。 D.《湖心亭看雪》中的“湖心亭”在杭州西湖中的一个小岛上。 11.下列对《简爱》中主人公简·爱人生经历的排序，正确的一项是() 试卷第2页（共6页） 合艳之木，雀于毫来，九属史台，起于累土，干里之行，指于是下。 A.洛伍德学校求学→桑菲尔德庄园当家庭教师→里德舅妈家受虐→沼泽居获救 B.里德舅妈家受虑→洛伍德学校求学→桑非尔德庄园当家庭教师一→沼泽居获救 C.桑菲尔德庄园当家庭教师→里德舅妈家受虐一→洛伍德学校求学→沼泽居获救 D.里德舅妈家受虑一→沼泽居获救→洛伍德学校求学→桑菲尔德庄园当家庭教师 12.下列关于《简·爱》中人物形象的分析，错误的一项是() A.A谭波尔小姐：温柔宽厚，公正善良，给予简·爱许多关怀与引导。 B.罗切斯特：性格复杂，既有温情善良的一面，也有自私、隐瞒真相的缺点。 C.海伦伯恩斯：乐观开朗、积极反抗，是简·爱在洛伍德学校的精神支柱。 D.圣约翰：执着于宗教信仰，冷静理智，但过于功利，忽视个人情感。 二、名句名篇默写（每空1.5分) 13.月蕴情丝，古诗文中的“月”往往抒发了人们不同的情感：范仲淹在《岳阳楼记》中以 ① ② ”传达迁客骚人看到波光映月之喜：苏轼 在《水调歌头》中以“ ③ ④ 此事古难全6 表达了一份豁达的情怀。 14运用典故是古诗文中常见的写作手法。李白《行路难》（其一）中“ ⑤ ⑥ ”运用姜太公、伊尹的典故，表达了一展宏才的理想；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见 赠》中“ ⑦ ⑧ ”运用向秀、王质的典故，流露出物是人非的 怅惘。 15.《岳阳楼记》中，文人骚客“登斯楼也，则有 ⑨ ，⑩ )把酒临风，其喜 洋洋者矣”，其愉悦心境，隔空可感；《湖心亭看雪》中，张岱与亭中客人共饮三大白，难怪舟子 感慨“一11一，12”，其故国之思，令人叹惋。《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗 中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是：_13_14 。《醉翁亭 记》写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是： 15y16。 16.免从狗窦入， 17 忽如一夜春风来， 18 纷纷暮雪下辕门， 19 20 坐断东南战未休。 三、文言文阅读 阅读下面两个语段，完成以下题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林整尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也。山行六七里，渐闻水声 潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之 僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少抓醉，而年又最高，故自号曰“醉翁” 也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也… 然而禽乌知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同 其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】欧阳修初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，逆退休于颡水之上，则又更号“六一居士”。客 试卷第3页（共6页） 助学此森起之雷，不见其增，日育所长服骨品磨刀更名，不见具损，日言所骨。 有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一 张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物 之间，是岂不为六一乎！”客笑曰：“子欲逃名者乎？而层易号。”…居士曰：“吾固知名之不可 逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。” (节选自欧阳修《六一居士传》) 【注释】①三代：夏、商、周。②金石：指钟鼎文及碑文。③逃名：逃避名声，不求名声。 17.解释下面句中加点词语的意思。（每题1.5分） （1)既老而衰且病既： (2)遂退体于颍水之上.遂： (3)而屡易号易： (4)是为五一尔是： （5)临于泉上 临： (6)而不知太守之乐其乐也乐： 18.下列对文中词语的解说，不正确的一项是()(2分) A.“醉翁之意不在洒”中的“意”与《狼》一文中“意暇甚”中的“意”意思不同，本文中的“意”表示“意 趣”。 B.“负者歌于途中的“负”是“背的意思，与“负荆请罪”中的“负”的意思相同。 C.“是为五尔，余何？”与《杞人优天》中“奈何忧崩坠乎”中的“余何”意思相同，都表示“为何， 怎么”。 D.“吾固知名之不可逃”与“山水之乐”中的“之”意义和用法相同，都是助词“的”。 19.翻译句子（每题3分） (1)名之者谁？太守自谓也。 (2)欧阳修初谪滁山，自号醉翁。 (3)借助下面的知识卡片，将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 知识小卡片聊：①依赖；依靠②姑且：暂且③略微④闲谈 志：①心意；志向②标志；记号③做记号④记述 翻译： 20.在不同时期，欧阳修的乐分别是什么？请根据上面语段内容概括并加以分析。(4分) 在滁州时： 在颗州时： 四、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家的劳动 路遥 ①我在文学创作方面的劳动历史并不长，这里所谈的只是一些肤浅而零碎的认识。 试卷第4页（共6页） 金施必木，黄于毫床：九属之台，起于累土，干里之行，始于足下。 ②一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。但是，有一 个重要的问题往往容易被忽视，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。 ③搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。我觉得，作 品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果。 ④从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来 代替。任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。有时候，一旦进入创作的过程（尤 其是篇幅较大的作品)，真如同进入茫茫的沼泽地，前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在 稿纸上进行一场不为人所知的长征。精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。有时，终 于被迫停下来了。这时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退 路是熟悉的，退下来也是容易的。如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这个作品的失 败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，每当走到这样的“回心石” 面前，腿就软了，心也灰了、一次又一次从这样的高度上退下来，永远也别指望登上华山之颜。 ⑤文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难 得多。平席的作家会反复制造出一推义一堆被同样平席的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严 肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作 还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。 ⑥为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。 ⑦首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在 信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不 可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？ ⑧性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中， 更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要 美慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！ ⑨对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情 的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那 种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中 应该用冷静的方式来处理热烈的感情，就像铁匠的锻造工作一样，得把烧红的铁器在水里沾那么几 下。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遵到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。 ⑩应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省 精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作 家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。这个真理不要光拿来教育别人， 主要教育自己为好。 21.下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的项是：)(3分) A.文章围绕“作家的劳动”论述了文学创作的艰苦性和作家应具备的优良品质。 B.对于作家而言，智慧、创作理论和技巧并不重要，重要的是毅力。 C.对于作家而言，有时自我反省精神比进取精神更可贵。 D.文章主要运用了比喻论证、对比论证等方法来论证观点。 22.下列选项中，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是()（3分) A.贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” 试卷第5页（共6页） 勤骨b素起史雷，不见其婚，自有所农，服常心磨刀史名，米见其板，日言所号。 B.巴金认为，创作是个很严肃、很艰苦的事业，即使是最有才能的人，也得在创作上付出很大的 代价。 C.《世说新语》记载，东晋袁宏随军出征，受命写紧急文书，他倚马而作，俄得七纸，殊可观。 D.闻一多先生目不窥园，足不下楼，元兀穷年，沥尽心血，几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的 硕果。 23.下列对文章论证方法的作用分析不正确的一项是()(3分) A.文章第4段画线句子通过比喻论证，把创作遇阻想要放弃比作登山时在“回心石”前退缩，把 创作取得成就比作登上华山之巅，论证了文学创作需要强大的毅力，一旦畏惧，轻言放弃，就难以 抵达创作的高峰。 B.文章第5段画线句子通过对比论证，将平庸作家与严肃认真作家的创作过程进行对比，突出了 严肃认真作家创作的艰难和创造性。 C.文章第7段画线句子通过举例论证，列举了作家在创作过程中遇到困难时应该保持清醒头脑和 坚持前行的例子，具体有力地证明了作家应该具备坚强的性格。 D.文章第9段画线句子通过类比论证，生动形象地说明了艺术创作中理智与情感相结合的重要性。 24.分析文章第④段画曲线句子的表达效果。（4分) 五、名著阅读 阅读下面材料，回答小题。 语段一： 那天下午，我独自一人来到采菲尔德庄园的花园。雨后的空气格外清渐，玫瑰花瓣上滚动着品 莹的水珠。我沿着铺满青苔的石板路漫步，忽然听到一阵悠扬的琴声从远处传来。那旋律时而低沉 如叹息，时而激昂如呐喊，仿佛在诉说着一段不为人知的心事。我循声走去，只见罗切斯特先生正 坐在客厅的钢琴前，手指在琴键上灵活地跳跃。他并未察觉我的到来，依旧沉浸在自己的世界里。 语段二： “你以为我贫穷、低微、不美、渺小，就没有灵魂，没有心吗？你想错了！我和你一样有灵魂， 也完全一样有一颗心！要是上帝赐予我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我 现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体几胎跟你说话，而是我的 灵魂在同你的灵魂说话，就像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前一因为我们本来 就是平等的！” 语段三： 当我再次回到桑菲尔德庄园时，这里已变成一片废墟。大火烧毁了一切，罗切斯特先生为了救 疯妻伯莎，失去了一只眼睛和一条手臂，如今隐居在芬丁庄园。我不顾旅途劳顿，立刻赶往芬丁。 见到他时，他正坐在轮椅上，神情憔悴。我走上前，握住他的手说：“罗切斯特先生，我回来了。 他猛地抬起头，眼中闪过一丝惊喜，随即又路淡下去：“简，你不该回来，我现在只是个残缺的废 人。”我坚定地回答：“你依然是我的主人，我的爱人。我们的灵魂永远平等。” 25.下列对材料内容的理解，正确的一项是（)(2分) A.语段一中，罗切斯特的琴声表现了他对伯莎的愧疚之情。 B.语段二中，简·爱的宣言体现了她对平等与尊严的追求。 C.语段三中，简·爱回到桑菲尔德是为了继承庄园的财产。 D.三个语段均通过自然环境描写烘托了人物的内心世界。 26.请结合语段二的语言描写，分析简·爱的人物形象特点。(4分) 试卷第6页（共6页）