整本书阅读《边城》知识点梳理及练习 2025—2026学年统编版高二语文选择性必修下册

边城知识点梳理及练习 一、作者简介 沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，苗族。中国现代著名作家、历史文物研究家。他出生于湘西凤凰一个行伍之家，祖父沈宏富曾做过云南昭通镇守使、贵州提督，父亲沈宗嗣当过兵。沈从文小学毕业后即投身行伍，十四岁便随当地土著部队辗转于沅水流域的辰州、芷江、保靖、永顺等地，当过上士司书、文件收发员，亲眼见过杀人与被杀，熟悉湘西水手、船夫、妓女、士兵、土匪等各色人物的生活。1922年，二十岁的他只身离开湘西到北京，本想升学读书，因学历不够未果，便一边在北大旁听、一边刻苦自学写作，靠投稿谋生，开始了文学生涯。 沈从文一生创作宏富，结集八十余种，代表作有中篇小说《边城》《长河》，短篇小说集《湘行散记》《龙朱》《虎雏》《八骏图》《月下小景》，散文集《湘西》《从文自传》《记丁玲》等。他的作品以湘西沅水流域为背景，用清淡质朴、含蓄优美的笔调描绘湘西的风物人情，表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，被誉为“文体作家”。1949年后他离开文坛，改行从事文物研究，著有《中国古代服饰研究》等。1988年5月10日病逝于北京。他曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。 二、创作背景 《边城》写于1933年至1934年间。1933年，沈从文在北平（今北京）与张兆和结婚后不久，于达子营的小院里动笔创作这部中篇，1934年1月起在天津《大公报·文艺副刊》上连载，同年10月由上海生活书店出版单行本。当时的中国正处在内忧外患之中：日本侵占东北后又进犯华北，农村经济凋敝，都市文明日趋商业化，传统的道德与人情在金钱和权势的冲击下日渐崩坏。作为一个从湘西走出来的“乡下人”，沈从文在都市中饱受冷眼与挫折，深感都市文明的虚伪与堕落，于是把目光转向记忆中的故乡。他说自己是要“为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明”，并明确写道：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”因此，《边城》表面上写一个渡口少女的爱情故事，实际上是以湘西这块尚未被现代文明侵蚀的净土为依托，寄托作者对理想人性与质朴人情的热切向往，也隐含着对湘西传统生活方式行将消亡的深长忧虑。 三、作品简介 1.体裁：《边城》是一部中篇小说（也有人称之为“诗体小说”或抒情小说），全书共二十一节，约七万字。它不重情节的曲折离奇，而以风物描写、人物心曲和日常生活的细腻刻画取胜，散文化、诗化的倾向十分鲜明，语言淡雅清丽，具有浓郁的地方色彩与牧歌情调。 2.文学地位：它是中国现代文学史上最优秀的中篇小说之一，奠定了沈从文在现代文坛的重要地位，1934年出版后即为作者赢得“文体作家”的称誉。它以独特的湘西世界和“人性小庙”的文学理想，与当时左翼文学的社会剖析、海派文学的都市书写并立，成为中国现代抒情小说的经典和乡土文学的丰碑，1949年后长期成为中学语文教材的重要篇目（节选部分编入统编版高二选择性必修下册第一单元）。 3.内容概述：小说以湘西边境一个名叫“茶峒”的小山城为背景，城外小溪边有一座白塔，塔下住着一位七十岁的老船夫、他的外孙女翠翠和一只黄狗，祖孙二人靠摆渡为生。茶峒城里掌水码头的船总顺顺有两个儿子，大老天保、二老傩送。兄弟二人先后爱上翠翠：两年前端午节，翠翠在河边看划船时与傩送相遇，心中暗生情愫；天保也爱上了翠翠，托人向老船夫提亲。兄弟二人约定以唱歌“竞争”——夜里到碧溪岨的崖上唱歌，谁唱得得到翠翠的回应谁就赢。天保自知唱不过弟弟，又得知翠翠爱的是傩送，便驾船远行做生意，不幸在茨滩落水淹死。傩送因哥哥的死心中不安，又见老船夫的一系列误会和试探，赌气驾船下桃源，归期难定。老船夫在一个雷雨交加的夜晚悄然去世，白塔倒塌，渡船被冲走，只留下翠翠独自守着渡口。结尾写道：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！” 四、主题思想 《边城》最核心的主题，是歌颂一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。在作者笔下，茶峒是一个未被现代文明污染的世外桃源：这里的人重义轻利、守信自约，顺顺豪爽慷慨，老船夫忠厚朴拙，天保、傩送兄弟刚健诚实，翠翠天真善良。渡船不收客人的赏钱，端午的龙舟和捉鸭子热闹而有序，人与人之间没有算计、没有欺诈，一切都合乎自然的秩序。作者正是要通过这幅湘西风俗画，展示一种在都市文明中日渐消失的淳朴人情与美的人性，为“人类的‘爱’字”作一次说明，从而反照出现代都市社会的虚伪、势利与病态。 然而，《边城》并非单纯的田园牧歌，它的底色是忧郁的。翠翠的爱情以悲剧收场：天保淹死，傩送出走，祖父死去，白塔倒塌——一切都像是命运的拨弄，又像是时代的必然。这一结局既源于兄弟二人“不凑巧”的情感纠葛与老船夫含蓄迂回的处事方式所造成的一连串误会，更深刻地暗示着湘西传统生活方式在外来商业文明和现代势力的冲击下正在走向崩溃。作者写的是记忆中的故乡，因此笔端总带着挽歌式的惋惜：那座象征边地古老秩序的白塔一倒，理想的人性净土也随之摇摇欲坠。歌颂理想人性、慨叹美好事物的易逝与湘西世界的终将消亡，构成了《边城》双重而深沉的主题。 五、关键事件 地点及章节 相关事件 情感表达 个性成长 茶峒·碧溪岨（第三节） 老船夫与孙女翠翠、黄狗守在溪边渡口摆渡，凡有客人给钱就回赠烟草、茶水；逢五月初五端午，祖孙二人进城看划船、看捉鸭子 祖孙相依的温厚亲情，日子虽清贫却从容安宁 翠翠在自然的怀抱和祖父的呵护中长大，心地纯净，爱上这朴素的渡口生活 茶峒河边·河街（第四、五节） 两年前的端午节，翠翠在河边看龙舟，与傩送初次相遇；傩送误以为她是河街上不三不四的女子，叫她“翠翠，到那边船上等你”，后派人打着火把送她回家 少女心中初次被撩动的朦胧爱意，羞涩而甜蜜 情窦初开，第一次朦胧地意识到男女之情，心中留下了“那个人”的影子 茶峒·顺顺家（第六至八节） 船总顺顺以及天保、傩送父子为人豪爽仁义；天保看上了翠翠，托杨马兵向老船夫提亲；老船夫问翠翠的意思，翠翠心里却想着傩送 翠翠对提亲一事羞涩回避，老船夫既欣慰又忐忑 翠翠开始懂得掩饰自己的心事，情感世界由朦胧走向明确 碧溪岨崖上（第九、十节） 兄弟二人商定同去碧溪岨唱歌，让翠翠自己挑选；天保自知唱不过弟弟，也不愿勉强，决定退出 兄弟情深，光明磊落，绝不为爱情伤了手足之情 翠翠在歌声中“好像跟着歌声摘虎耳草”，在梦一般的境界里确认了自己的真爱 碧溪岨·渡口（第十一至十四节） 天保驾船离开茶峒外出做生意；老船夫向翠翠透露傩送“要渡船不要碾坊”；傩送在中寨滩上唱歌，翠翠却因睡熟未能回应，傩送心中失落 翠翠的心事羞于出口，老船夫含蓄迂回带来一连串误会 翠翠在沉默与等待中饱受相思之苦，性格中柔弱、含蓄的一面更加突出 茶峒·茨滩（第十五、十六节） 天保的船在茨滩出事落水淹死；顺顺一家悲痛，船总一家对老船夫渐生隔膜，认为是老船夫处事“弯弯曲曲”误了两个孩子 老船夫内疚不安，翠翠则陷入无端的惊惶与忧伤 翠翠第一次直面死亡的阴影，天真无忧的少女时光就此终结 茶峒·顺顺家（第十七、十八节） 团总以碾坊陪嫁向傩送提亲，傩送坚持“要渡船不要碾坊”；老船夫进城打探消息，被顺顺冷淡对待，又遭人误解，心灰意冷 老船夫为孙女的婚事奔走而备受冷遇，心力交瘁；翠翠默默等待 老船夫感到自己年迈无用，忧虑翠翠日后的依靠；翠翠则学会在等待中独自承担 碧溪岨·渡口（第十九、二十节） 雷雨交加的夜晚，白塔倒塌，渡船被冲走，老船夫在雷雨声中悄然去世；杨马兵赶来料理后事，陪伴翠翠，告诉她祖父生前的心事与傩送的情意 翠翠悲痛欲绝，孤苦无依；杨马兵的守护带来一丝人间的温暖 翠翠一夜之间长大，从被呵护的少女变为孤身一人的摆渡人，独自守着渡口 碧溪岨·渡口（第二十一节） 翠翠接过祖父的渡船，日日在渡口摆渡，等待傩送的归来；傩送驾船下桃源，归期无定 痴心的等待与无尽的怅惘，哀而不伤，余韵悠长 翠翠在等待中显出坚韧与忠贞，完成了从天真少女到独立守渡人的成长 六、人物分析 （一）翠翠 1.人物简介：翠翠是老船夫的外孙女，父母早已双双殉情而死——父亲是茶峒的戍军士兵，母亲是老船夫的独生女，两人相爱却因军人的身份不能结婚，父亲服毒自尽，母亲生下翠翠后到溪边喝冷水死去。翠翠从小与祖父相依为命，靠摆渡为生，在风日里长到十五六岁，是全书的核心人物和理想人性的化身。 2.人物外貌：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”她“在风日里长养着”，黑黑的皮肤、清明如水晶的眸子，加上“小兽物”“山头黄麂”的比喻，写尽了她的健康、灵动与未被文明驯化的野性之美。 3.性格特点：（1）天真纯洁，善良温顺。她从小与自然为伴，心地透明，从不发愁，从不动气。祖父摆渡不收客人的钱，她就帮着祖父把铜钱一一退回，或塞进客人的包袱里；见客人给钱，还会“轻轻地”说“够了，够了”；对黄狗、对渡船的客人、对陌生人，都怀着天然的善意。（2）含蓄羞涩，情感深沉内向。她对傩送的爱意始终藏在心里，从不肯说出口。祖父问她“愿不愿意”时，她只是红着脸低头剥豌豆，或借口去灶房，或装作没听见；天保托人提亲，她心里装的是傩送，却只是“不作声”。（3）痴情忠贞，坚韧执着。得知傩送远走，她守着渡口，“好像生活在一个梦里”；祖父去世、白塔倒塌后，她仍日日摆渡，痴心地等待“那个人”回来，表现出湘西女子特有的执着与坚贞。 （二）老船夫 1.人物简介：老船夫是翠翠的祖父，年过七十，在碧溪岨的渡口摆渡五十年，是茶峒人人敬重的忠厚长者。他一生辛劳，最大的心事就是孙女翠翠的终身大事，最终在雷雨之夜悄然去世。 2.人物外貌：他“活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”。七十岁的老人身材干瘦，白须白发，牙齿脱落，却仍“硬朗得像生铁一样”，一双粗糙的大手终日握着竹缆。 3.性格特点：（1）忠厚善良，克尽职守。他摆渡五十年，从不收取客人的赏钱，客人硬塞给他，他就拿去买了茶叶和草烟，供过路人享用；他热心为过路人服务，遇到赶路的客人，还常常拉着竹缆送一程。（2）疼爱孙女，忧患深重。他既当祖父又当父母，把翠翠视若掌上明珠，为她的婚事费尽心思，却又因自己年迈而时时忧虑“自己死了，翠翠怎么办”；他多次试探翠翠的心意，进城打探顺顺家的口风，为孙女奔走。（3）含蓄迂回，拙于表达。他做事“弯弯曲曲”，不肯把话说直，向顺顺家探问、向傩送试探时吞吞吐吐，反而加深了对方一家的误会；天保死后他更是心怀愧疚，觉得自己“把两个年轻人的事情弄糟了”，最终在孤寂忧惧中死去。 （三）傩送 1.人物简介：傩送是茶峒船总顺顺的次子，人称“二老”，是茶峒出名的英俊青年，也是翠翠心仪的对象。他为人豪爽、重情重义，为爱情与哥哥相约唱歌，又因哥哥的死而心生芥蒂，最终驾船下桃源，归期难定。 2.人物外貌：他“年纪约十四岁”，长年在水中泡大，“能驾船，能泅水，能走长路，能骑马”，为人聪明潇洒。书中写他“眉目疏朗，为人聪明”，被茶峒人称作“岳云”——即如戏曲中俊美英武的少年英雄一般。端午节夜里，他在河边遇见翠翠时，“光着两只脚，在河边站着，水淋淋的”，一派水中少年的蓬勃朝气。 3.性格特点：（1）热情豪爽，勇敢俊美。他是茶峒的划船好手，端午捉鸭子时“水上一把好手”，能在水中捉到最多的鸭子；他性情放肆而率真，初见翠翠就开玩笑要她“到那边船上等你”，事后却想到这女孩子独自一人，便专门派火把送她回家。（2）重情重义，光明磊落。他爱翠翠，却不愿与哥哥争夺：兄弟二人商定“夜里去唱歌，谁唱得翠翠在梦里答话，谁就赢”；得知哥哥也为翠翠动心，他宁愿让兄长先唱，绝不使用手段。（3）倔强自尊，重爱轻利。面对团总以碾坊作陪嫁的提亲，他断然表示“要渡船，不要碾坊”；哥哥死后，他既痛心又对老船夫的迂回处事不满，赌气离家远走，把爱深埋心底，显出少年人自尊、刚强甚至有些执拗的一面。 （四）天保 1.人物简介：天保是船总顺顺的长子，人称“大老”，是茶峒年轻一辈中的好汉。他先是爱上了翠翠并正式托人提亲，得知弟弟也爱翠翠后主动退出，最终在驾船外出经商时于茨滩落水淹死，成为全书的转折性人物。 2.人物外貌：他“身长脸黑，为人正直，能驾船，能泅水，能走长路，能骑马”，是个“粗壮结实”的湘西青年；在茶峒做水上生意，往来于沅水各码头之间，是个诚实可靠、吃苦耐劳的船家汉子。 3.性格特点：（1）诚实憨厚，正直豪爽。他为人如父亲顺顺一般讲义气、重信用，茶峒人人都称他一声“大老”；他对翠翠的爱直率坦白，认定了就请杨马兵做媒人向老船夫提亲，毫不遮掩。（2）重手足之情，豁达大度。得知弟弟傩送也爱翠翠，他不但不争，反而主动提出以歌声定胜负；又在自知唱不过弟弟时，坦然表示“我不要做碾坊的女婿，也不要同弟弟去争”，选择退出，另走他乡。（3）执着而略带伤感。他爱得深沉而认真，退出后心里并不好受，终于驾船离去；他的落水而死虽是偶然的意外，却与失恋的苦闷、心境的黯淡不无关系，是作品悲剧性的重要一环。 （五）顺顺 1.人物简介：顺顺是茶峒掌管水码头的船总，也是天保、傩送的父亲。他是茶峒地方上的头面人物，为人慷慨豪爽、仗义疏财，深受乡人敬重，是湘西淳朴民风和传统道德的代表。 2.人物外貌：他“年约五十岁，是这一带地方一个小小的人物”，“为人既明事明理，正直和平，又不爱财”；年轻时曾在营伍中混过日子，放荡不羁，因“用酒漱口”之类的事败了家，后来发愤振作，凭一双手挣下家业，成为码头上人人敬服的人物。他身材魁梧，脸膛黝黑，说话声音洪亮，一副水上人家的豪迈气象。 3.性格特点：（1）慷慨豪爽，仗义疏财。凡是茶峒码头上的船夫水手有困难，他无不尽力周济；有人在他船上出了事，他“从不推诿”，一概担待；地方上有什么公益之事，他总肯出头。（2）方正持重，教子有方。他对两个儿子管教严格，天保、傩送都“结实如小公牛”，为人正直，做事光明，正是父亲言传身教的结果。（3）重情而心存芥蒂。天保淹死后，他虽然通情达理，却也难免迁怒于老船夫“办事弯弯曲曲”误了儿子，对老船夫日渐冷淡；这一转变虽是人情之常，却加重了老船夫的忧惧和翠翠的孤苦，从一个侧面写出了悲剧的无可挽回。 七、艺术特色 1.诗化、散文化的抒情笔调。小说不重情节的紧张曲折，而把大量笔墨用在风物描写、人物心曲和日常生活的细腻刻画上。全书二十一节，结构如流水般自然舒展，端午的龙舟、中秋的月色、崖上的歌声、夜幕里的火把，都写得诗意盎然。作者以“清淡的笔调”写“极平凡的人事”，形成一种牧歌式的抒情风格，被称为“诗体小说”。 2.浓郁的湘西地方色彩与风俗画描写。碧溪岨的渡船、茶峒的河街、端午的龙舟竞渡和捉鸭子比赛、中秋的舞龙要灯、船家女子的歌声、水手口中的粗野谚语，无不带着湘西特有的气息。作者用“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒”式的笔触，把边地小城的风物人情描摹得历历如绘，被称作“湘西世界的风俗画”，也为人物性格提供了真实可信的土壤。 3.以人性美为核心的理想化人物塑造。作者自述“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’”。因此，书中人物几乎都是“善”的化身：老船夫忠厚，顺顺慷慨，天保、傩送正直，翠翠纯净，连船总家的帮工、河街的妓女也都各有可敬可爱之处。作者有意滤去现实中的丑恶与残忍，把茶峒写成一座供奉“人性”的小庙，使作品具有一种超越现实的理想光辉。 4.含蓄蕴藉的心理刻画与象征手法。作者极少直接剖析人物内心，而通过神态、动作、对话和景物来暗示心曲：翠翠“不作声”“脸发着烧”“摘虎耳草”的举动，老船夫“弯弯曲曲”的试探，都是极传神的心理描写。同时，作品大量运用象征——白塔象征古老淳朴的边地秩序与祖父的守护，渡船象征动荡中的坚守，碾坊象征侵入湘西的现代商业文明与金钱婚姻，虎耳草则象征少女朦胧而热烈的爱情。结尾一句“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”更是含不尽之意于言外，余韵悠长，深化了全书的悲剧意蕴。 八、经典名句 1.“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。”（开篇介绍翠翠的外貌与性情，写出她被自然长养、天真活泼而又如“小兽物”般的健康美，体现了作者“优美、健康、自然”的人性理想。） 2.“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”（全书结尾，写翠翠守在渡口痴心等待傩送归来的情景，既点明了爱情的悲剧结局，又留下无穷的悬念与希望，体现了翠翠痴情忠贞的性格，也深化了全书凄婉忧伤的主题。） 3.“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上！”（老船夫对翠翠说的话，写尽湘西人面对苦难时的坚韧顽强，也体现了祖孙之间的深情与老船夫对孙女日后独自生活于世的深切忧虑。） 4.“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”（作者在《边城》新题记及有关文字中表述的创作主张，直接道出全书的主旨：通过湘西淳朴人情的描绘，歌颂理想的人性，反照都市文明的虚伪堕落。） 5.“一切莫不美好，一切莫不令人痛苦。”（作者在作品相关题记中对湘西世界的概括，点明了《边城》的双重基调——湘西的人情风物美得令人心醉，而美好的事物又终将逝去，令人怅惘，含蓄地表达了作者对湘西传统文明行将消亡的惋惜。） 6.“凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。”（见于《边城》题记一类的夫子自道之语，道出这出悲剧的成因：看似是一连串偶然的误会与“不凑巧”，实则是人物性情与时代变迁共同造就的必然结局，也体现了全书宿命般的忧伤意蕴。） 九、检测练习 （一）填空题 1.《边城》的作者是________，原名________，湖南凤凰人，________族，中国现代著名作家，其作品多以湘西沅水流域为背景，被誉为“文体作家”。 2.《边城》写于1933年至1934年间，1934年1月起在天津《________》文艺副刊上连载，同年由上海生活书店出版单行本。全书共________节。 3.小说故事发生在湘西边境一个名叫________的小山城，城外小溪边有一座________，塔下住着老船夫、他的外孙女________和一只黄狗，祖孙二人靠________为生。 4.茶峒城里掌管水码头的船总名叫________，他有两个儿子，长子人称“________”，次子人称“________”，兄弟二人先后爱上了翠翠。 5.兄弟二人约定以________的方式决定谁能得到翠翠，结果大老自知唱不过弟弟，主动退出，驾船外出做生意，不幸在________落水淹死。 6.团总愿以________作陪嫁把女儿许给傩送，傩送却坚持“要________，不要________”；小说结尾写翠翠独自守在渡口等待傩送归来，白塔已在雷雨之夜倒塌，老船夫也已去世。 （二）选择题 1.下列对《边城》内容的表述，不正确的一项是（　　） A．翠翠的母亲是老船夫的独生女，当年与茶峒的一个戍军士兵相爱，因军人身份不能结婚，士兵服毒自尽，母亲生下翠翠后到溪边喝冷水死去。 B．翠翠从小与祖父相依为命，在风日里长养，皮肤黑黑的，眸子清明如水晶，为人天真活泼，“处处俨然如一只小兽物”。 C．老船夫摆渡五十年，从不收取客人的赏钱，客人硬塞给他，他就拿去买茶叶和草烟，供过路人享用。 D．天保和傩送为争夺翠翠，暗中各施手段，天保甚至以碾坊陪嫁为条件向老船夫提亲，最终逼得傩送离家远走。 2.《边城》中“白塔”这一意象反复出现，下列对其象征意义的理解最恰当的一项是（　　） A．白塔是茶峒地方财力的象征，暗示顺顺一家的富足与权势。 B．白塔是古老淳朴的边地秩序与祖父式守护的象征，它的倒塌暗示湘西传统生活方式与美好人性的行将消亡。 C．白塔是翠翠与傩送爱情的象征，塔倒意味着二人彻底决裂、再无可能。 D．白塔是封建礼教的象征，它的倒塌意味着翠翠获得了婚姻自由。 3.对老船夫这一人物形象的分析，不正确的一项是（　　） A．他摆渡五十年，忠于职守，重义轻利，是茶峒人人敬重的忠厚长者。 B．他疼爱孙女，为翠翠的婚事四处奔走、反复试探，表现出深沉的忧虑与慈爱。 C．他做事“弯弯曲曲”，不肯把话说直，反而加深了顺顺一家的误会，为自己招来冷遇，是悲剧的促成因素之一。 D．他因贪图顺顺家的钱财，一再主动上门提亲，甚至不顾翠翠的心意，最终如愿以偿，可见其势利虚伪。 4.关于《边城》的艺术特色，下列表述不正确的一项是（　　） A．小说不重情节的紧张曲折，而以风物描写、人物心曲和日常生活的细腻刻画取胜，具有散文化、诗化的倾向。 B．作品大量描写端午的龙舟竞渡、捉鸭子比赛、中秋的舞龙要灯等民俗，具有浓郁的湘西地方色彩和风俗画意味。 C．作者有意滤去现实中的丑恶与残忍，把茶峒写成一座供奉“人性”的小庙，人物几乎都是“善”的化身。 D．小说采用第一人称叙事，通过“我”的视角冷静客观地讲述翠翠的故事，全篇充满批判与讽刺的锋芒。 5.小说中“兄弟二人夜里到碧溪岨崖上唱歌”这一情节的作用，分析不恰当的一项是（　　） A．以歌声定胜负，表现了天保、傩送兄弟光明磊落、绝不为爱情伤害手足之情的品格。 B．翠翠在歌声中“好像跟着歌声摘虎耳草”，含蓄地写出了她在梦一般的境界里确认了自己的真爱。 C．天保自知唱不过弟弟而主动退出，推动了此后他驾船远行、茨滩落水的悲剧情节。 D．这一情节说明翠翠早已在心中选定天保，为后文她拒绝傩送埋下了伏笔。 6.对《边城》结尾“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”一句的理解，不正确的一项是（　　） A．“永远不回来”暗示爱情的悲剧结局与湘西美好世界的无可挽回。 B．“也许‘明天’回来”又留下了一线渺茫的希望，使作品哀而不伤，余韵悠长。 C．这一句同时表现了翠翠痴情忠贞的性格与作者对故乡人事的深情眷恋。 D．这一句表明翠翠已经彻底绝望，决定离开渡口去桃源寻找傩送，从此再不复返。 7.下列关于《边城》主旨的理解，最准确的一项是（　　） A．小说通过翠翠的爱情悲剧揭露封建礼教和包办婚姻对青年的迫害，号召青年争取婚姻自由。 B．小说通过湘西边地淳朴人情与少女爱情悲剧的描写，表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，寄托了对理想人性的向往和对湘西传统文明行将消亡的惋惜。 C．小说通过船总顺顺一家的兴衰，反映了20世纪30年代中国农村经济破产和阶级压迫的严酷现实。 D．小说旨在记录湘西地区的端午、中秋等民俗活动，是一部民俗学意义上的地方风物志。 （三）语段阅读 【甲】翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 问题：（1）这段文字运用了哪些描写手法刻画翠翠的形象？请简要分析。（2）联系全书，说说翠翠“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”的性格在她对待祖父、对待爱情的两件事上各有怎样的具体表现。（3）作者把翠翠写成自然长养、未经文明雕琢的少女，这与他“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的创作理想有什么关系？ 【乙】祖父把船拉回来时，翠翠正坐在岩石上，两手抱膝，望着天上的星子出神。祖父说：“翠翠，你在这里做什么？夜深了，回去罢。”翠翠说：“爷爷，我在这里看月亮。”祖父说：“月亮有什么好看？回去罢，明天还要起早。”翠翠不作声，只把眼睛望着溪中的流水。祖父似乎明白了一点什么，就不再说下去了。 （据《边城》相关情节改写） 问题：（1）翠翠“两手抱膝，望着天上的星子出神”“只把眼睛望着溪中的流水”，这些细节表现了她怎样的心理？（2）祖父“似乎明白了一点什么，就不再说下去了”，这反映了他怎样的性格特点？请结合全书再举一例说明。（3）这样的含蓄写法对表现小说的主题有什么作用？ 【丙】黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。……翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。……“爷爷，为什么说‘送’呢？我又不是一件东西！” （节选自《边城》） 问题：（1）“心中有些儿薄薄的凄凉”一句中的“薄薄的凄凉”包含了翠翠怎样的复杂心绪？（2）翠翠对祖父说“我又不是一件东西”，这句话反映了她怎样的朦胧觉醒？与《红楼梦》中林黛玉“我又不是给你们取笑的玩物”式的自尊，或与《简·爱》中简·爱“你以为我贫穷、低微、不美，就没有灵魂没有心吗”的独立宣言相比，各有何异同？请任选一部作品作简要比较。（3）本段以黄昏景物起笔，这种环境描写在全书中具有怎样的作用？ 检测练习参考答案 （一）填空题 1.沈从文；沈岳焕；苗。（沈从文生于湖南凤凰，苗族，小学毕业后投身行伍，1922年赴北京自学写作，代表作有中篇小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》《湘西》等。） 2.《大公报》；二十一。（《边城》1933年至1934年写成，1934年1月起在天津《大公报·文艺副刊》连载，同年10月由上海生活书店出版单行本，全书共二十一节。） 3.茶峒；白塔；翠翠；摆渡（渡船）。（碧溪岨的渡口是祖孙二人安身立命之所，白塔、渡船、黄狗构成翠翠生活的全部世界。） 4.顺顺；天保（大老）；傩送（二老）。（顺顺掌管茶峒水码头，慷慨仗义；天保身长脸黑，正直豪爽；傩送眉目疏朗，聪明俊美，被称作“岳云”。） 5.唱歌（夜里到碧溪岨崖上唱歌）；茨滩。（兄弟二人商定以唱歌让翠翠自行选择，天保自知唱不过弟弟，也不愿勉强，退出后驾船外出做生意，船在茨滩出事落水淹死。） 6.碾坊；渡船；碾坊。（傩送拒绝以碾坊陪嫁的亲事，坚持“要渡船不要碾坊”，表现出重爱轻利、自尊倔强的性格；碾坊代表侵入湘西的现代商业文明与金钱婚姻。） （二）选择题 1.D（天保、傩送兄弟光明磊落，商定以唱歌竞争，绝不暗中使用手段；“以碾坊陪嫁为条件向老船夫提亲”的是团总，不是天保；天保也从未逼弟弟离家。） 2.B（白塔是古老淳朴的边地秩序与祖父式守护的象征，它的倒塌与祖父的去世同步发生，暗示湘西传统生活方式和美好人性的行将消亡。） 3.D（老船夫忠厚善良、重义轻利，从不贪图钱财；他上门是为孙女的终身大事奔走，且并未如愿，说其“势利虚伪”与人物形象完全相反。） 4.D（《边城》采用第三人称全知叙事，笔调温婉抒情，充满对湘西人事的同情与眷恋，并无批判讽刺的锋芒。） 5.D（翠翠心中所爱的是傩送，并非早已选定天保；这一情节恰恰为后文天保退出、远行落水埋下伏笔。） 6.D（结尾写翠翠仍然守在渡口痴心等待，并未离开，也未“彻底绝望”；这一句在悲凉中留有渺茫的希望。） 7.B（A项“揭露封建礼教和包办婚姻的迫害”与作品实际不符；C项写经济破产与阶级压迫是《子夜》《春蚕》一类作品的内容；D项把小说的文学价值窄化为民俗记录。） （三）语段阅读 【甲】（1）①外貌描写：“皮肤黑黑的”“眸子清明如水晶”，写出她被风日长养的健康之美；②神态与动作描写：“作成随时皆可举步逃入深山的神气”“从从容容的在水边玩耍”，写出她的机警、羞涩与天真；③比喻：“如一只小兽物”“如山头黄麂一样”，写出她未经雕琢的自然野性；④侧面烘托：以“青山绿水”“风日”的环境之美烘托人物之美。（2）①对待祖父：祖父摆渡不收客人赏钱，她帮着把铜钱一一退回，或塞进客人包袱，还轻声说“够了，够了”；祖父去世后她悲痛欲绝，仍守着渡口，不离不弃。②对待爱情：天保托人提亲，她心里装的是傩送却只是“不作声”；祖父问她心意，她红着脸低头剥豌豆，或借口走开，从不发怒、从不哭闹，只把深情藏在心里。（3）作者自述要表现“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。翠翠由自然长养、未经文明雕琢，正是这一理想人性的化身；把她置于青山绿水之间，既写出湘西边地未被现代文明侵蚀的淳朴，也以她的纯净善良反照都市文明的虚伪与病态。因此，这一形象不是孤立的少女写真，而是作者“人性小庙”中最核心的供奉。 【乙】（1）这些细节写出翠翠心中初生的、无法言说的爱情愁绪：她已朦胧地意识到自己对傩送的情意，却又羞于启齿、无人可以倾诉，只能独坐发呆、以看星看水来排遣。表现了她含蓄内向、深情而又孤独的少女心理。（2）反映老船夫慈爱、细心而又含蓄迂回、拙于表达的性格：他察觉了孙女的心事，却不愿点破，怕伤了少女的羞涩。结合全书再举一例：他两次在翠翠面前提起“二老”，试探地问“翠翠，你愿不愿意”，见翠翠不作声便不再追问；又如他进城去顺顺家探问口风，话说得吞吞吐吐、弯弯曲曲，反而招致误会与冷遇。（3）这种含蓄写法不把人物的心曲和盘托出，而以神态、动作、对话和环境来暗示，使人物形象更加真切、柔美，符合翠翠“小兽物”般的性格；同时把爱情的萌动与夭折写得含而不露、哀而不伤，与全书诗化、牧歌式的抒情风格相统一，也深化了“美的东西总在沉默中消逝”的悲剧意蕴。 【丙】（1）“薄薄的凄凉”里既有少女初生的、无处诉说的相思之苦，也有对自身命运朦胧的不安与惶惑，还有对“被当作一件东西”送来送去的隐约抗拒，是甜蜜、忧伤与自尊心交织的复杂心绪；加上黄昏薄云、渡口人声的烘托，更显得轻愁如烟、若有若无。（2）这句话反映了翠翠朦胧的自我意识与人格尊严的觉醒：她本能地感到自己不该是被“送”来“送”去的物什，少女的尊严开始苏醒，只是还十分朦胧、尚未形成明确的主张。比较示例一（与《简·爱》比较）：相同点是都表达了女性对人格尊严的朴素维护；不同在于简·爱的抗争自觉而激烈，是在与罗切斯特、与整个社会偏见正面交锋中喊出“你以为我贫穷、低微、不美，就没有灵魂没有心吗”，带有鲜明的个性解放与平等意识；而翠翠的反抗只表现为羞怯而轻微的一句反问，随即又沉默了，仍笼罩在湘西边地的礼俗与含蓄之中，更显出这一觉醒的微弱与可贵。比较示例二（与《红楼梦》比较）：林黛玉的自尊表现为多愁善感、以言语自卫，是寄人篱下的敏感；翠翠的自尊则源于自然的质朴天性，尚无多少世故，更为单纯浑成。（3）①以黄昏薄云、渡口人声的景物起笔，营造出恬淡而又略带忧伤的氛围，为下文翠翠的愁绪张本；②景物描写与人物心理互为映衬，使抒情更含蓄深婉；③反复出现的黄昏、月色、夜色等景物，构成全书牧歌式的抒情基调，也暗示着美好事物如夕照般行将消逝，服务于作品怀念湘西、慨叹人事无常的主题。 学科网（北京）股份有限公司 $