第三单元整本书阅读《水浒传》知识点梳理及练习 2026—2027学年统编版语文九年级下册

水浒传知识点梳理及练习 一、作者简介 施耐庵（约1296—约1370），元末明初小说家，名子安，字耐庵（一说名耳，字耐庵），祖籍泰州海陵县，后迁居苏州，又移居兴化白驹场。相传他元末中进士，曾在钱塘做过两年官，因不满官场黑暗与官府的横征暴敛，弃官归里，闭门著书。元末天下大乱，张士诚在苏北起兵，据苏、常一带十余年，施耐庵曾客居张士诚幕中，因见其不能成大器而离去。这段亲历乱世、目睹义军兴衰的经历，为他日后写作《水浒传》积累了丰富的素材。关于他的生平，正史无传，散见于《兴化县续志》《施耐庵墓志》及明清笔记，民间还流传其与弟子罗贯中合撰此书的说法，鲁迅在《中国小说史略》中即持“施耐庵的本，罗贯中编次”之论。 《水浒传》是中国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，也是中国白话长篇小说的开山之作，与《三国演义》《西游记》《红楼梦》并称“四大名著”。它把长期流传于民间的水浒故事加以整理、加工与再创造，塑造了一批性格鲜明的英雄形象，确立了章回体白话小说的基本体式。施耐庵也因此被后人尊为中国白话长篇小说的奠基人之一，兴化、大丰一带至今存有施耐庵墓与纪念馆。 二、创作背景 《水浒传》所写的故事有真实的历史影子。北宋末年，宋徽宗赵佶荒淫失政，蔡京、童贯、高俅等把持朝政，花石纲扰民，赋税繁重，北方连年灾荒，民不聊生。宣和年间，宋江等三十六人在河北、京东一带聚众起义，《宋史·徽宗本纪》《宋史·张叔夜传》均有“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋”的记载，起义最终被张叔夜招降。这段史事在南宋就已成为“说话”艺人的热门题材，龚开《宋江三十六人赞》记录了三十六人的姓名绰号，宋末元初的《大宋宣和遗事》已经敷演出杨志卖刀、智取生辰纲、宋江杀阎婆惜等情节。元代杂剧中，水浒戏多达三十余种，李逵、燕青、武松等人物形象渐趋丰满。施耐庵正是在这些史传、话本、杂剧和民间传说的基础上，进行大规模的整理、增删与再创作。他身处元末乱世，亲见官府酷虐、民不堪命，又亲历义军蜂起，对“官逼民反”的社会现实有着切身体会，因此书中写高俅发迹、写林冲被逼上梁山、写生辰纲搜刮民脂民膏，笔锋所向皆有所指。书名“水浒”取自《诗经·大雅·绵》“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”，“水浒”即水边，暗指梁山泊这块远离朝廷的“化外之地”。 三、作品简介 1.体裁：长篇章回体白话小说，全书通行的容与堂刻本题“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，共一百回；此外尚有百二十回本（加入征田虎、征王庆情节）和金圣叹删改的七十回本（止于梁山聚义，末以卢俊义一梦作结）。统编教材节选的《智取生辰纲》据百回本。小说用接近口语的白话写成，间杂诗词韵语，是中国早期白话小说的代表。 2.文学地位：中国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，与《三国演义》共同开创了章回小说的体制，奠定了白话小说在中国文学史上的地位。《水浒传》第一次把一群底层人物——下级军官、小吏、渔民、猎户、市井无赖、小偷——写成有血有肉的正面英雄，突破了此前小说专写帝王将相、才子佳人的格局。金圣叹把它与《离骚》《庄子》《史记》《杜诗》《西厢记》并列为“六才子书”，评价极高。数百年来它流传极广，并被译为英、法、德、日、俄等多种文字，日本、朝鲜及东南亚地区均有译本与改编。 3.内容概述：小说以北宋末年社会动乱为背景，先写高俅因踢得一脚好球而受宋徽宗宠信，由一个破落户发迹为殿帅府太尉，从此挟私报复、贪赃枉法，成为全书“乱自上作”的祸根。随后依次展开各路英雄被逼上梁山的故事：王进被迫弃官远走；史进结交少华山好汉，火烧庄院；鲁达三拳打死镇关西，出家为僧，又大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林救林冲；林冲被高俅父子设计陷害，误入白虎堂、刺配沧州，风雪山神庙后雪夜上梁山；杨志卖刀杀人，与鲁智深、曹正夺取二龙山；晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮智取生辰纲，事发后上梁山，林冲火并王伦，晁盖坐了第一把交椅。此后宋江因杀阎婆惜而流亡，浔阳楼题反诗被判死刑，梁山好汉江州劫法场，宋江上山；接着三打祝家庄、攻打高唐州、大破连环马、智取大名府、曾头市晁盖中箭身亡，宋江继任寨主，梁山好汉排定一百零八将座次。此后受招安，征辽、征方腊，伤亡殆尽，宋江、卢俊义等被奸臣以药酒、水银害死，一场轰轰烈烈的起义终以悲剧收场。 四、主题思想 《水浒传》最鲜明的主题是“官逼民反”。小说开篇不写英雄造反，先写高俅发迹：他本是“浮浪破落户子弟”，只因踢球讨得端王欢心，端王做了皇帝便抬举他做殿帅府太尉。得势之后他第一件事就是报复八十万禁军教头王进的父亲，逼得王进连夜逃走；接着又为干儿子高衙内霸占林冲的妻子，设毒计把林冲逼得家破人亡。作者以这样的开篇清楚地昭示：梁山好汉的“反”，根源在上而不在下，是黑暗的官府把安分守己的人一步步推上了绝路。林冲本是一个逆来顺受、委曲求全的禁军教头，被诬陷、被刺配、被谋害，直到山神庙里亲耳听见陆谦一伙要烧死他，才彻底断了退路；武松做过阳谷县都头，一心“替知县相公出力”，也是在兄长被害、官府受贿不公之后才大开杀戒；解珍、解宝猎虎被毛太公赖去，反遭诬陷下狱，才有了登州劫牢。这些“逼上梁山”的故事，共同构成对封建官府与贪官污吏的强烈控诉。 与之相联，小说还写出“忠义”理想与现实之间的尖锐矛盾，以及这场起义不可避免的悲剧结局。梁山好汉打出的旗号是“替天行道”，他们劫富济贫、除暴安良，追求的是公道与兄弟间的生死情义，而不是推翻王朝。宋江身上集中体现了这种矛盾：他一方面仗义疏财、济人贫苦，被称为“及时雨”；一方面又根深蒂固地怀着“忠君”观念，念念不忘“望天王降诏早招安”，把落草看作“权居水泊”“暂避身灾”，一心要为国家出力、为弟兄们博个“封妻荫子”。这种“忠”与“义”的内在冲突，使他最终接受招安，把一支为生存而反抗的队伍重新送回朝廷的刀俎之下，征方腊损兵折将，十去七八，幸存者又遭奸臣毒手。作者以如此惨烈的结局，深刻揭示了在封建制度下受招安道路的走不通，也写出了这支队伍自身的思想局限。此外，小说还广泛展示了北宋末年的市井风貌、官场黑暗、民情风俗，写出了从皇帝、太尉、知府到泼皮、差役、媒婆的众生相，具有很高的认识价值。 五、关键事件 地点及章节 相关事件 情感表达 个性成长 渭州·第三回 鲁达在潘家酒楼遇见金翠莲父女哭诉被“镇关西”郑屠强占又追讨典身钱，他赠银送走父女，又到状元桥下三拳打死郑屠，弃官逃走。 路见不平的怒火与对弱者的深切同情，“杀人须见血，救人须救彻”；打死人后并不慌张，只骂一句“你诈死”。 由军官的仗义走向舍身的义侠，从此彻底告别仕途，踏上流亡之路，也奠定其“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”的一生基调。 五台山、东京大相国寺·第四回～第七回 鲁达避祸出家，法名智深，因不守清规大闹五台山，被遣往东京；在大相国寺菜园倒拔垂杨柳，结识林冲，又在野猪林救下被押解的林冲。 对佛门清规的不耐与对兄弟的赤诚，“洒家”二字豪气逼人；救林冲时正气凛然，一路护送不肯罢休，只道“救人须救彻”。 由莽撞好汉长成有情有义、粗中有细的江湖义士，懂得隐忍与周旋，为日后二龙山落草、梁山聚义作铺垫。 东京、沧州·第七回～第十回 林冲之妻被高衙内调戏，高俅设计诱其误入白虎堂，刺配沧州；途中董超、薛霸要害他，鲁智深相救；到沧州后陆谦等人又火烧草料场，林冲在山神庙听见实情，杀死三人，雪夜投奔梁山。 从忍气吞声到彻底爆发，“忍”字写到极处便是“反”；手刃仇人时悲愤交加，望向漫天大雪，已无家可归。 由委曲求全、逆来顺受的禁军教头，转变为坚决反抗的梁山好汉，是全书“官逼民反”最典型的写照。 黄泥冈·第十五回～第十六回 杨志奉命押送生辰纲，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮定下计策，白胜挑酒上冈，用蒙汗药麻倒杨志一行，智取梁中书搜刮的十万贯金珠宝贝。 众好汉智取成功的痛快与默契，杨志失陷生辰纲后的绝望、羞愧与走投无路。 吴用的智谋、三阮的豪爽、晁盖的仗义在一次行动中同时定格；杨志因“功名”之心过切而中计，反被逼上二龙山落草。 江州·第三十八回～第四十回 宋江浔阳楼题反诗被判死罪，戴宗传假信又被识破，二人被押赴法场；梁山好汉与李逵劫法场，白龙庙小聚义后宋江随众上梁山。 宋江题诗时“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”的不平与抱负；李逵劫法场时赤膊抡斧、奋不顾身的悍勇。 宋江彻底断绝了做忠臣良吏的念想，正式落草；李逵对宋江的绝对忠诚由此确立，成为其性格的核心。 祝家庄、高唐州、青州·第四十六回～第五十八回 三打祝家庄，孙立、孙新、顾大嫂等登州好汉卧底策应，大破盘陀路；随后打高唐州救柴进，破连环马收呼延灼，打青州降三山人马，梁山声势大振。 从单打独斗到同心协力，好汉们由各据一方的豪杰变成纪律严明的义军，士气高涨、意气风发。 梁山的组织与军事才能迅速成熟，由自卫复仇转向主动出击、救助落难兄弟，势力与威望达到顶峰。 曾头市·第六十回 晁盖不听劝阻，亲率人马攻打曾头市，中计遭伏，被史文恭一箭射中面颊，回梁山后毒发身亡，临终遗言“若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主”。 全寨上下悲愤难抑，宋江哭得昏厥；遗言中既有不甘，也有对梁山前途的深忧。 梁山由晁盖时代向宋江时代过渡，聚义的性质随之改变；“忠义”与“招安”的路线之争由此埋下伏笔。 梁山泊·第七十一回 一百单八将在忠义堂排定座次，天降石碣，分三十六天罡、七十二地煞；宋江当众吟出“望天王降诏早招安”，武松、李逵、鲁智深当场反对。 聚义达到顶点的豪迈与“肝胆相照”的兄弟情；招安之议一出，众人心中各有隐忧，气氛骤转。 梁山事业达到鼎盛，但内部路线分歧公开化：反招安与盼招安两种力量并存，为日后的悲剧结局埋下根由。 东京、江南·第八十二回～第九十九回 宋江走李师师门路促成招安，梁山全伙接受招安；随后奉诏征辽，又征方腊，血战杭州、乌龙岭、昱岭关，一百单八将阵亡、病亡、离散十去七八，武松断臂、林冲风瘫、鲁智深坐化。 征方腊凯旋时“十停去七”的凄凉；宋江面对弟兄尸骨“放声大哭”，却仍以“忠义”自解。 英雄们的悲剧归宿：个人勇武无法改变被驱使、被消耗的命运，梁山的“忠义”最终成了葬送自己的绳索。 楚州、庐州·第一百回 宋江被奸臣在御酒中下药，自知不保，恐李逵日后造反坏了“忠义”名声，遂唤李逵同饮毒酒；卢俊义被水银所害堕水而亡，吴用、花荣在宋江墓前自缢殉义。 悲凉入骨而又带着愚忠的自许，宋江临终只道“我死不争，只有李逵……”；李逵知是毒酒仍愿“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼”。 全书悲剧的完成：轰轰烈烈的起义由“官逼民反”走向“被招安—被消灭”，作者以鲜血淋漓的结局宣告投降道路的破产。 六、人物分析 （一）宋江 1.人物简介：宋江，字公明，山东郓城县人，原任县衙押司，人称“及时雨”“孝义黑三郎”，江湖上又有“呼保义”之名。他刀笔精通、吏道纯熟，家中有父亲宋太公与弟弟宋清。因私放晁盖等人，又杀死外室阎婆惜，被刺配江州；浔阳楼醉后题反诗，被判死罪，梁山好汉劫法场救他上山，坐了第二把交椅。晁盖中箭身亡后，他继任梁山泊主，带领一百单八将三打祝家庄、打高唐州、破连环马，声威大振。他一生念念不忘招安，最终促成全伙受招安，征辽、征方腊后损兵折将，自己也被奸臣用毒酒害死。 2.人物外貌：书中写他“身躯六尺，面黑身矮”，故有“黑宋江”之称；眼如丹凤，眉似卧蚕，唇方口正，额阔顶平；坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。他生得并不魁梧，也无过人武艺，却自有一种沉静威严的气度，见人便带三分笑意，言语恳切，令人一见心折。 3.性格特点：（1）仗义疏财，急人之难。他“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳”，赠人银两从不吝惜；阎婆死了丈夫无钱发丧，他送一副棺木外加十两银子；见李逵赌输了钱被众人追讨，他当即拿出十两银子替他解围。正因如此，他才得了“及时雨”的名号，声名遍于江湖。（2）重情重义，知人善任。晁盖等人劫生辰纲事泄，他冒死快马报信；武松、李逵、花荣、戴宗等人都对他死心塌地；他用人不问出身，能把出身、性情各异的百余人团结在一处，显示了很强的组织才能。（3）忠君观念根深蒂固，是其悲剧的根源。他上梁山后改“聚义厅”为“忠义堂”，一再申明“小可宋江……只愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪”；在第七十一回重阳节吟出“望天王降诏早招安”，为此与武松、李逵、鲁智深当面争执。他把落草视为“权居水泊”“暂避身灾”，把招安当作唯一的出路，最终把队伍带上了绝路。（4）机权变诈，为达目的不惜手段。为赚卢俊义上山，他与吴用设计，害得卢俊义家破人亡、险些丧命；为逼秦明入伙，他派人假扮秦明攻打青州，断其归路，害秦明一家老小被杀。这些手段与他的“仁义”之名形成鲜明反差，也显示出他作为义军领袖的复杂与局限。 （二）鲁智深 1.人物简介：鲁智深，原名鲁达，渭州经略府提辖，因三拳打死强占金翠莲的“镇关西”郑屠，弃官避难，在五台山出家，法名智深。因不守清规大闹五台山，被智真长老遣往东京大相国寺，看管菜园，倒拔垂杨柳，结识林冲，并在野猪林救下被董超、薛霸谋害的林冲。此后流落江湖，与杨志、曹正智取二龙山，做了山寨之主；三山聚义打青州后同上梁山，位列天罡第十三位，任步军头领之首。征方腊后于杭州六和寺听潮而悟，坐化圆寂。 2.人物外貌：他“生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须，身长八尺，腰阔十围”，出家后剃了发、留了须，穿一领皂布直裰，挎一口戒刀，提着一条六十二斤重的水磨禅杖，脊背上刺满花绣，故人称“花和尚”。他走起路来虎虎生风，声如洪钟，一望便知是条好汉。 3.性格特点：（1）嫉恶如仇，见义勇为。听金翠莲哭诉郑屠的恶行，他当即拍案而起，次日便去状元桥三拳打死郑屠；在桃花村假扮新娘痛打强娶民女的小霸王周通；在瓦罐寺、蜈蚣岭一路铲除凶徒。他行侠从不图报，只求“救人须救彻”。（2）粗中有细，重情重义。救林冲时，他先在野猪林暗中守候，出手后又不肯就此离去，一路护送林冲到沧州城外七十里，临别还“把禅杖把与林冲”，警告两个公人不得再生歹意；他打死了镇关西，却先虚晃一拳、再两拳结果性命，随即指着郑屠尸首骂“你诈死”，从容脱身，可见其心思并不粗疏。（3）率性天真，不受拘束。他在五台山不守清规，吃酒吃肉、醉打山门，被长老责备却毫不悔改，只说“洒家直恁的闷倦”；他对功名富贵毫无兴趣，鲁智深坐化前留下颂子“平生不修善果，只爱杀人放火”，正是他洒脱真性情的写照。（4）他是全书中最纯粹、最光明的人物，其“义”出于本心而非利害，因此在读者心中地位极高，金圣叹称他为“上上人物”。 （三）林冲 1.人物简介：林冲，东京八十万禁军枪棒教头，武艺高强，人称“豹子头”。其妻张氏貌美，被高俅的干儿子高衙内看中，高俅遂设计诱林冲持刀误入白虎堂，诬其行刺，刺配沧州。途中董超、薛霸受陆谦指使欲在野猪林害他，幸得鲁智深相救；到沧州后，陆谦、富安又火烧草料场，林冲在山神庙避雪时听见真情，怒杀三人，雪夜奔上梁山。上山后受寨主王伦排挤，晁盖等来投时他火并王伦，推晁盖为主；此后随宋江征战，位列天罡第六位，任马军五虎将之一，征方腊后中风瘫痪，留在杭州六和寺，由武松照料，半年后病故。 2.人物外貌：书中写他“生得豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪”，故号“豹子头”。他惯使一条丈八蛇矛，头戴一顶青纱抓角儿头巾，身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带，手执一柄折叠纸西川扇子，气度沉着而英武。 3.性格特点：（1）前期委曲求全，逆来顺受。妻子被调戏，他赶到现场举起拳头，一看是高衙内，“先自手软了”，只得忍气吞声；被高俅陷害刺配沧州，他仍抱着一线希望，以为“挣扎着回来”还能与家人团聚，途中受董超、薛霸百般虐待也不敢反抗，甚至哀求“上下，可怜见林冲”。（2）后期刚烈果决，反抗彻底。山神庙中亲耳听到陆谦、富安、差拨商议烧死他并捡他的骨头去请功，他这才彻底醒悟，一枪一个、一刀一个杀尽仇人，随后“雪夜上梁山”，再无半点回头之意；火并王伦时，他疾言厉色，一刀致命，尽显英雄本色。（3）重情义、有担当。他与鲁智深一见如故，结为生死之交；火并王伦后他本可自居首位，却推举晁盖做寨主，自己甘居其下，可见其胸襟磊落。（4）林冲的转变是“逼上梁山”最完整的注脚：一个最安分、最忍让、有家室、有体面的人，也被逼得走投无路，最能说明社会黑暗的深重与反抗的必然。 （四）武松 1.人物简介：武松，清河县人，排行第二，人称“武二郎”，江湖上唤作“行者武松”。他在景阳冈打死猛虎，被阳谷县知县任为步兵都头；后查明兄长武大郎被嫂嫂潘金莲与西门庆毒死，状告无门，遂杀潘金莲、斗杀西门庆，刺配孟州。在孟州受施恩厚待，醉打蒋门神，夺回快活林；又遭张都监等人设计陷害，大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，杀死张都监一门。此后在二龙山落草，三山聚义后上梁山，位列天罡第十四位，为步军头领之一。征方腊时被包道乙飞刀砍断左臂，后在杭州六和寺出家，八十而终。 2.人物外貌：他“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气”，生得身长八尺，一貌堂堂，浑身上下似有千百斤力气。景阳冈打虎后，他头戴白范阳毡笠，身穿皂布衫，腰系红搭膊，手提哨棒，是何等的气概。 3.性格特点：（1）勇武过人，临危不惧。景阳冈上遇虎，他先是一惊，随即闪身躲过，就势按住虎头，用拳头打了六七十下，又用哨棒结果其性命；醉打蒋门神时“三碗不过望”，一路饮酒到快活林，用“玉环步、鸳鸯脚”将蒋门神打翻，勇力与心计兼备。（2）恩怨分明，快意恩仇。对兄长之仇，他查证清楚后杀掉潘金莲、斗杀西门庆，在墙上留下“杀人者，打虎武松也”七个字；对施恩的知遇之恩，他挺身而出夺回快活林；对张都监的陷害，他在鸳鸯楼上杀了十五口人方才罢手。他不像林冲那样顾虑重重，是非恩仇都算得清清楚楚。（3）刚正不阿，不受笼络。张都监假意抬举他做亲随，许以婢女玉兰，他不为所动，一旦识破圈套立即反杀；宋江劝他招安时，他当场反驳“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心”，态度鲜明。（4）他也并非一味蛮勇，血溅鸳鸯楼前他在飞云浦连杀四人、问出实情，杀人后又在墙上留名，表现出敢作敢当的气魄与清醒的自知。 （五）吴用 1.人物简介：吴用，字学究，道号加亮先生，山东济州郓城县东溪村人，表字学究，人称“智多星”。他本是一个乡村教书先生，熟读经史、精通兵法机谋。因与晁盖是旧交，参与智取生辰纲，事败后同上梁山；林冲火并王伦后，他成为梁山的军师。此后智取大名府、三打祝家庄、破连环马、计赚卢俊义、两赢童贯、三败高俅，几乎所有重大战役的谋划都出自他手，位列天罡第三位。招安后随军征辽、征方腊，回来后得知宋江被毒死，与花荣一同在宋江墓前自缢殉义。 2.人物外貌：书中写他“生得眉清目秀，面白须长”，头戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜；手执一柄羽扇，举止从容，一副读书人的儒雅模样，却“胸藏战将之机，腹隐安邦之策”。 3.性格特点：（1）足智多谋，善于算计。智取生辰纲，他算准杨志一行天热口渴、路径黄泥冈，用白胜挑酒、蒙汗药下在酒中，兵不血刃夺取十万贯金珠；三打祝家庄，他定下“里应外合”之计，让孙立等人以登州兵马提辖身份打入庄内；打大名府，他正月十五元宵夜放火为号，一举破城。（2）知人善任，善于用人。他深知各人的脾性与本事，让时迁盗甲赚徐宁、让燕青智扑擎天柱、让李逵下井救柴进，都能因材而使，人尽其用。（3）忠心事主，但权谋多于道义。他为逼卢俊义上山，设计让卢俊义题反诗、家破人亡；为赚朱仝入伙，竟让李逵劈死小衙内。这些手段阴狠，与其“智多星”的儒雅外表形成反差，也反映了梁山在扩张过程中不择手段的一面。（4）他终身追随宋江，最后殉义而死，可见其对“义”的执着；但他也未能阻止招安的悲剧，是一位才智极高而格局受限的谋士。 七、艺术特色 1.以“逼上梁山”的链式结构组织全书。小说先写高俅发迹，交代“乱自上作”的总根源，然后一个英雄引出另一个英雄：王进引出史进，史进引出鲁达，鲁达救林冲，林冲上梁山引出晁盖、吴用智取生辰纲，宋江报信又引出宋江自己的故事。人物之间以“事”相连、以“义”相牵，一环扣一环，最终汇聚成百川归海式的梁山聚义，结构既宏大又严密。 2.人物形象个性鲜明，同中有异，绝不雷同。金圣叹评点说：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”同为粗豪好汉，鲁智深粗中有细、率性天真，李逵粗而蛮、憨直嗜杀，武松粗而狠、恩怨分明；同为被逼上梁山，林冲是忍到极处的爆发，武松是有仇必报的痛快，宋江是走投无路后的权衡。作者善于在相似的性格类型中写出细微差别，使人物呼之欲出。 3.情节曲折生动，富有传奇色彩与生活气息。景阳冈打虎、鲁提辖拳打镇关西、智取生辰纲、风雪山神庙、血溅鸳鸯楼、大闹飞云浦等段落，悬念迭起、张力十足；打虎的惊险、拳打郑屠的三拳（油酱铺、彩帛铺、水陆道场）的妙喻、智取生辰纲的层层铺垫，都是脍炙人口的名段。同时小说在传奇之外又充满市井生活的细节：牢城的规矩、酒楼的风俗、押司的吏道、泼皮的耍赖，读来真切可信。 4.语言明快洗练，白描传神，善用口语与个性化对话。全书以口语化的白话为主，简净有力而富有表现力，如“杀人须见血，救人须救彻”“洒家”“鸟人”“兀自”等语，既合人物身份又见地域色彩。人物语言高度个性化：李逵的粗野、鲁智深的豪爽、宋江的恳切、吴用的从容，闻其声即知其人。小说还善于用白描手法写动作场面，拳打镇关西一段连用三个比喻，把打人的三拳写得有声有色，是古典小说动作描写的范例。 八、经典名句 1.“路见不平，拔刀相助。”（鲁智深、武松等好汉行事的共同信条，也是梁山“替天行道”旗帜的民间注脚。它体现了江湖好汉嫉恶如仇、见义勇为的侠义性格，是全书最核心的道德准则之一。） 2.“杀人须见血，救人须救彻。”（出自第九回鲁智深野猪林救林冲一节。鲁智深救下林冲后不肯罢手，一路护送他到沧州城外，临别又抡起禅杖打折一棵松树，警告董超、薛霸不得再生歹意。此句写出他救人救到底的彻底与执着，体现其豪爽仗义、粗中有细的性格。） 3.“他年若得报冤仇，血染浔阳江口！”（宋江浔阳楼醉后题《西江月》之后所题四句诗中的两句。此时宋江被刺配江州、郁郁不得志，酒酣之际吐露胸中不平。此句表现他深藏心底的愤懑与抱负，也暗示了他日后必然走上反抗之路的命运。） 4.“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”（智取生辰纲一回中白胜挑酒上黄泥冈时所唱的山歌。歌中以农夫与公子王孙的处境对比，写出酷暑之下的苦乐悬殊，暗讽社会的不公，为众好汉劫取生辰纲这一“不义之财”的行动提供了道义上的依据，也点明了“官逼民反”的主题。） 5.“望天王降诏早招安，心方足。”（宋江在第七十一回重阳节菊花会上所作《满江红》中的句子。此时一百单八将刚刚排定座次，梁山事业正值鼎盛，宋江却当众表明心迹，当场招致武松、李逵、鲁智深的激烈反对。此句集中体现了宋江根深蒂固的忠君观念，也预示了梁山全伙受招安、最终走向覆灭的悲剧结局。） 6.“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”（李逵得知宋江给自己饮下毒酒之后所说。宋江恐李逵日后造反坏了“忠义”名声，唤他同饮药酒；李逵垂泪而言，毫无怨怼。此句写尽李逵对宋江的赤诚与愚忠，也把全书结局的悲凉推向高潮，令人掩卷长叹。） 九、检测练习 （一）填空题 1.鲁达在潘家酒楼听金翠莲父女哭诉后，赠银送他们回乡，随后到状元桥下三拳打死了绰号“＿＿＿＿”的＿＿＿＿，从此弃官逃走。 2.林冲被高俅设计诱入＿＿＿＿，以行刺之罪刺配＿＿＿＿；途中在＿＿＿＿险些被董超、薛霸害死，幸得＿＿＿＿相救。 3.智取生辰纲的倡议者是＿＿＿＿，定计者是绰号“＿＿＿＿”的＿＿＿＿，他们在＿＿＿＿上用药酒麻倒了押送生辰纲的＿＿＿＿。 4.宋江因杀死外室＿＿＿＿被刺配江州，在＿＿＿＿醉后题写反诗，被判死罪，梁山好汉＿＿＿＿将他救出。 5.林冲上梁山后，因不满寨主＿＿＿＿的排挤，一怒之下＿＿＿＿，推举＿＿＿＿做了梁山之主。 6.梁山一百单八将排定座次后，宋江把“聚义厅”改为“＿＿＿＿”；宋江被奸臣在御酒中下毒，临终前恐＿＿＿＿造反坏了忠义之名，唤他同饮毒酒，吴用、花荣则在宋江墓前＿＿＿＿殉义。 （二）选择题 1.下列关于《水浒传》的表述，不正确的一项是（　　） A．《水浒传》是中国第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说，一般认为由施耐庵集撰、罗贯中纂修 B．小说开篇先写高俅发迹，意在揭示“乱自上作”，为后文好汉们被逼上梁山埋下伏笔 C．书名的“水浒”即“水边”，暗指梁山泊这块远离朝廷的化外之地 D．现行百回本《水浒传》止于梁山好汉排定座次，以卢俊义一梦作结 2.下列人物与绰号对应不正确的一项是（　　） A．林冲——豹子头　　B．吴用——智多星　　C．鲁智深——花和尚　　D．宋江——孝义黑三郎中的“呼保义”对应的是李逵 3.林冲被逼上梁山的直接导火索是（　　） A．妻子被高衙内调戏，他忍气吞声 B．误入白虎堂，被高俅诬陷刺配沧州 C．在沧州草料场，陆谦等人火烧草料场并要拾他的骨头去请功，被他在山神庙听见 D．晁盖等人上山后，他与王伦不和 4.对鲁智深这一形象的分析，不正确的一项是（　　） A．他三拳打死镇关西后，假意骂郑屠“诈死”，从容脱身，可见粗中有细 B．他在野猪林救下林冲后一路护送至沧州城外，体现其“救人须救彻”的性格 C．他为赚朱仝入伙，指使李逵劈死小衙内，手段阴狠 D．他反对招安，认为“招安不济事”，是梁山内部反招安的代表人物之一 5.下列情节与人物对应有误的一项是（　　） A．景阳冈打虎——武松 B．倒拔垂杨柳——鲁智深 C．智取大名府——吴用定计，以正月十五元宵夜放火为号破城 D．浔阳楼题反诗——林冲 6.关于宋江，下列说法不正确的一项是（　　） A．他原是郓城县押司，因私放晁盖等人、杀死阎婆惜而被刺配江州 B．他上梁山后把“聚义厅”改为“忠义堂”，一再申明只盼朝廷早降恩光 C．他为逼秦明入伙，派人假扮秦明攻打青州，害得秦明一家老小被杀 D．他临终前拒绝让李逵为自己报仇，是因为他看清了朝廷的黑暗，反思了招安的错误 7.对《水浒传》主题的理解，不正确的一项是（　　） A．小说通过林冲、武松、解珍解宝等人的遭遇，深刻揭示了“官逼民反”的社会根源 B．梁山好汉打出“替天行道”的旗号，劫富济贫、除暴安良，其反抗具有正义性 C．小说热情歌颂了农民起义，认为只要梁山好汉坚持反抗，就能推翻北宋王朝 D．梁山受招安后征方腊损兵折将、幸存者又遭奸臣毒手，揭示了投降道路的破产 （三）语段阅读 1.阅读下面《水浒传》选段，回答问题。 【选段】“林冲听得三人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。……林冲道：‘天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了。’轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：‘泼贼那里去！’三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，肐察的一枪，先搠倒差拨。……林冲把陆虞候上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。”（据第十回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”） （1）选段中的“三人”来草料场的目的是什么？林冲为何能亲耳听到他们的密谋？ （2）从“天可怜见林冲”一句和随后的动作描写中，可以看出林冲怎样的心理变化？ （3）结合全书，说说这个片段对表现“官逼民反”这一主题有什么作用。 2.阅读下面《水浒传》选段，回答问题。 【选段】“杨志道：‘你这厮们，好不晓事！……’众人道：‘我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不肯容我们在冈子上歇一歇，我们其实走不动了。’杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。……杨志道：‘如今须不比太平时节。’众军汉道：‘你说这话，该剜口割舌！今日天下怎地不太平？’”（据第十六回“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”） （1）选段中杨志与众军汉的矛盾揭示了什么？这与他在黄泥冈上中计有何关系？ （2）结合选段和智取生辰纲的结局，分析杨志的性格特点。 （3）吴用等人劫取生辰纲的行为，作者是持批判还是肯定的态度？请结合本书的思想倾向简要说明。 3.比较阅读下面两个选段，回答问题。 【甲】“杀人须见血，救人须救彻。”（《水浒传》第九回鲁智深野猪林救下林冲、一路护送他时所表明的行事准则） 【乙】“我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就越是得尊重我自己。”（夏洛蒂·勃朗特《简·爱》） （1）甲、乙两段文字分别表达了怎样的人生态度？ （2）鲁智深与简·爱面对不公时的反抗方式有何不同？为什么会不同？ （3）从这两段文字中，你获得了怎样的人生启示？ 检测练习参考答案 （一）填空题 1.镇关西；郑屠。（鲁达在潘家酒楼听金翠莲哭诉被郑屠强占又追讨典身钱，当即赠银十五两送父女回乡；次日到状元桥下寻衅，三拳打死郑屠后弃官逃走。） 2.白虎堂；沧州；野猪林；鲁智深。（高俅为替干儿子高衙内谋夺林冲之妻，设计诱其持刀误入白虎堂，诬以行刺之罪刺配沧州；途中董超、薛霸受陆谦指使在野猪林要结果他，鲁智深及时相救。） 3.晁盖（刘唐报信、晁盖倡议）；智多星；吴用；黄泥冈；杨志。（刘唐得知梁中书要送生辰纲的消息后投奔晁盖，晁盖转告吴用，吴用说三阮入伙，定下在黄泥冈用蒙汗药酒麻倒杨志一行的计策。） 4.阎婆惜；浔阳楼；劫法场（江州劫法场）。（宋江杀死阎婆惜后被刺配江州，在浔阳楼酒醉题反诗，被黄文炳告发判成死罪，梁山好汉与李逵在江州法场劫了他和戴宗。） 5.王伦；火并王伦（杀了王伦）；晁盖。（晁盖等七人劫生辰纲后投奔梁山，王伦忌贤妒能不肯收留，林冲当场杀死王伦，推晁盖为寨主。） 6.忠义堂；李逵；自缢。（宋江把“聚义厅”改为“忠义堂”，表明其忠君之心；被奸臣在御酒中下毒后，恐李逵日后造反坏了忠义之名，唤他同饮毒酒；吴用、花荣得知后赶到宋江墓前，双双自缢殉义。） （二）选择题 1.D（止于梁山聚义、以卢俊义一梦作结的是金圣叹删改的七十回本；百回本尚包括受招安、征辽、征方腊等内容。） 2.D（“孝义黑三郎”与“呼保义”“及时雨”都是宋江的称呼；李逵的绰号是“黑旋风”。该项张冠李戴。） 3.C（A、B是林冲被逼的前期铺垫，D是林冲上梁山之后火并王伦的事。真正使他彻底断绝退路、雪夜上梁山的直接导火索，是山神庙中亲耳听见陆谦等人要烧死他并拾他的骨头请功。） 4.C（指使李逵劈死小衙内以赚朱仝入伙的是吴用，不是鲁智深。该项混淆了人物。） 5.D（浔阳楼题反诗的是宋江。林冲的故事是误入白虎堂、刺配沧州、风雪山神庙、雪夜上梁山。） 6.D（宋江临终并未反思招安的错误，相反，他是怕李逵日后造反坏了“忠义”之名才唤他同饮毒酒，至死仍以“忠义”自许，这恰恰是其愚忠与悲剧性所在。） 7.C（小说并未歌颂推翻王朝的反抗，梁山好汉的目标是“替天行道”“劫富济贫”，并未提出推翻封建王朝的纲领；作品写的正是一场起义由“官逼民反”走向招安、走向覆灭的悲剧，结局恰恰说明投降道路走不通。） （三）语段阅读 1.（1）三人来草料场的目的是要害死林冲：陆谦、富安奉高俅、高衙内之命，与牢城营差拨合谋，先设计让林冲去看管草料场，再纵火烧了草料场，即使林冲不被烧死，也要以“失职烧毁草料”的罪名置他于死地，并打算拾他的骨头去请功。林冲之所以能亲耳听到密谋，是因为大雪压倒了草厅，他只得搬到附近的山神庙里过夜，又用大石头顶住庙门；三人放火后恰在庙檐下立地看火、议论此事，被门内的林冲听得清清楚楚。（2）“天可怜见林冲”一句，写尽他绝处逢生的庆幸，也说明他此前一直对朝廷、对高俅心存幻想，以为忍让可以换来活路；而当他听清仇人的全部毒计后，幻想彻底破灭，随即挺枪拽门、大喝“泼贼那里去”，一枪搠倒差拨、剖开陆谦心窝，动作干净利落、毫不迟疑。这一转变说明他已从委曲求全的禁军教头，变成与官府彻底决裂的反抗者。（3）这个片段是“官逼民反”的最典型写照：林冲有体面的职业、美满的家庭，是书中最安分守己、最能忍让的人物，他一忍再忍，从妻子被调戏忍到被诬陷、被刺配、途中被谋害，仍是“挣扎着回来”；直到敌人要取他性命，他才不得不反。一个最不愿造反的人被逼上梁山，最能说明黑暗的官府和贪官污吏才是“民反”的根源，也使“官逼民反”的主题得到了最有力的证明。 1.（2）评分提示：答出“一忍再忍—幻想破灭—彻底反抗”这一心理变化过程，并能结合“天可怜见林冲”“泼贼那里去”等语句分析，即可给满分。 2.（1）选段揭示了押送队伍内部的尖锐矛盾：杨志一心想按时把生辰纲送到东京以求升迁，对军汉们“轻则骂、重则打”，不体恤他们的劳累，也不听他们的劝告；众军汉则心怀怨气，公开顶撞，说“今日天下怎地不太平”，可见人心已散。这一矛盾正是他在黄泥冈中计的重要原因：军汉们又热又渴、怨气满腹，见白胜挑酒上冈便争着要买，杨志的阻止反而激化了对立；加上吴用等人步步设套，杨志孤身一人既管不住军汉，又得不到他们的配合，最终只能眼睁睁看着众人饮下蒙汗药酒，生辰纲被劫。（2）杨志的性格特点：一是精明谨慎、警惕性高，他扮作客商、催促赶路，一见松林便疑心有强人，起初坚决不许军汉买酒，确有行家的警觉；二是急功近利、一意孤行，他太看重“功名”，只顾赶路不顾人力，动辄以藤条痛打，失尽人心；三是孤立无援、刚愎自用，他不听老都管和众军汉的劝告，把自己置于众人的对立面。这些特点使他明知有险也无力回天，终于失了生辰纲，走投无路，与鲁智深、曹正一同夺取二龙山落草。（3）作者对智取生辰纲持肯定和赞赏的态度。生辰纲是梁中书搜刮民脂民膏为岳父蔡京祝寿的“不义之财”，白胜挑酒上冈时所唱“赤日炎炎似火烧……公子王孙把扇摇”，正是对这种贫富悬殊的讽刺；晁盖等人劫取它，是“取不义之财”，又谋划周密、配合默契，作者以生动的笔墨铺叙其智谋与义气，字里行间流露的是赞赏。这一情节也因此成为梁山聚义的起点之一，符合全书“官逼民反”“替天行道”的思想倾向。 3.（1）甲段“杀人须见血，救人须救彻”表达的是江湖好汉嫉恶如仇、行侠仗义、救人救到底的人生态度：对恶人绝不姑息，对弱者绝不半途撒手，体现的是以“义”为核心的侠义精神。乙段则是简·爱在孤苦无依中的自尊宣言，表达的是不屈服于命运、坚持独立人格与自我尊重的人生态度，充满个人尊严与精神力量。（2）鲁智深的反抗是外向的、行动性的：他三拳打死镇关西，大闹五台山，野猪林救林冲，一路护送不肯罢休，用武力直接惩恶扶弱，其动力是路见不平的义愤。简·爱的反抗则是内向的、精神性的：她在盖茨黑德府反抗表哥和舅妈的欺压，在洛伍德学校坚持自己的尊严，在桑菲尔德拒绝做罗切斯特的情妇，用言语和选择捍卫人格的平等与独立。两人方式不同，原因在于所处的社会环境与个人经历不同：鲁智深是北宋末年江湖上的武人，官府黑暗、法纪败坏，弱者求助无门，只能以武犯禁；简·爱则生活在十九世纪英国，宗教与法律为个人权利提供了某种申诉的渠道，她的反抗有明确的人格信仰和精神支柱作依靠。（3）启示：面对不公，既要有鲁智深那样见义勇为、救助弱者的血性与担当，不做冷眼的旁观者；也要有简·爱那样尊重自我、坚守人格底线的清醒与坚韧，不因困境而放弃对自身价值的肯定。二者一刚一柔，都是人格力量的体现。 学科网（北京）股份有限公司 $