精品解析：内蒙古呼和浩特铁路局呼和浩特职工子弟第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

呼铁一中2026—2027学年高二上学期10月月考语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 简帛书是一门新的学科。自20世纪初敦煌等地陆续发现简牍以来，学术界对简帛的研究越来越重视。王国维把简牍列为中国近代考古四大新发现（即殷墟甲骨、汉晋木简、敦煌写经、内阁档案）之一。简帛出土方百余年岁月，历经兵燹、盗掠和人为破坏，损失不可估量。但先辈学者不遗余力的保护，使得很多宝贵的简帛得以幸存。简帛书研究对中国学术史有着重要的影响，在某种意义上甚至可以改写或重写中国学术史。 简帛书的发现与研究，对中国书法史意义同样重大，它填补和改写了书法史的空白和不足。我们很少看到隋唐之前的墨迹，特别是魏晋时期的翰札，多是唐代的钩摹复制品。后代少见古人真实的用笔痕迹以及用墨等，只能从摹品中去探寻古人用笔的奥秘。对书法研究学习者来讲，这无疑是蒙上了一层纱。 简帛承载着中华文明悠久的历史。竹木简牍与丝质的缯帛，是中国人在造纸术发明以前主要使用的书写载体。20世纪以来，简帛陆续出土，数量巨大，书迹的风格差别也很大，特别是战国至魏晋时期的简帛书迹，风格多样，异彩纷呈。不同的审美趣味、地域风俗、书写水平、职业、书写工具和书写方式都在影响着书法的形体造型和书写的效果。 简帛书法对文字的形体演变，对草书、楷书书体的形成起到了巨大的推动作用。所谓“汉人隶书之秘，尽泄于此……篆、隶、草、楷无不相通，学书能悟乎此，其成就之易已无俟详论！”简帛作为古代书法最基本的表现载体，却构成了古代书法最高的审美表现。简帛书法在当代的呈现，体现了书法艺术的质朴美、素材美以及文字自然书写的形态美。其恣肆率意的结字形态与用笔的简约之美，构筑起中国书法在这一时期独特的美学表现形式。在现代社会里，人们的生活节奏加快，简牍帛书的轻松随意和我行我素，比较符合当今社会人们的心态。 简帛学的研究，使得人们对诸多学科有了新认识。当下的书法理论体系实际上已很难诠释简帛书法中书体演变的复杂性。简帛书之美，是当代需要继续深入挖掘和研究的课题。简帛书同时作为考古材料与古文字材料，从史料内容、文字考证到书法面貌都具有丰富的研究价值。人们研究简帛书法艺术，系统整理简帛书法艺术，将推动书学研究暨书法创作开启新的领域。 （摘编自刘照剑《研究简帛书的意义》） 材料二： 简帛书主要包含木简、竹简以及帛书等类型。简帛书中最原始的篆书和草书是隶书的雏形，并且简帛书中古代隶书的写法，对于当今的隶书创作有着重要的影响。我们应当认真分析中国简帛书的特点及其对隶书发展的现实影响，掌握简帛书的发展历史，为当今隶书的创作和发展奠定良好的基础。 通过对简帛书的研究，我们认识到了简帛书的优势以及简帛书与当代隶书创作的联系。简帛书已经成为当代隶书创作的重要历史源头，对当代隶书创作有着重要的影响，我们应当认真分析简帛书的特点，并从中汲取能量，为当代艺术创作提供丰富的养分。 简帛书是当代隶书创作的历史源头，许多书法家通过对简帛书的研究和揣摩，创作出了新的隶书书写方式，为当代隶书的发展以及隶书的创作提供了新的方式和新的创作源泉。因此，做好简帛书的研究和分析，对提高当代隶书创作质量和满足隶书创作需要具有重要的现实意义。 当代书法家对简帛书研究和分析之后，创作出了新的隶书书写形态，使得当代隶书创作出了许多新的作品，形成了新的流派。因此，简帛书推动了当代隶书创作不断推陈出新，使当代隶书创作进入了新的发展阶段，为当代隶书创作提供了有力的素材支持和内容支持，同时也丰富了当代书法家的创作思路，使当代书法家能够在隶书创作过程中更加得心应手。 （摘编自张志新《中国简帛书对隶书发展的现实影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 简帛书是一门新的学科，简帛书的研究一直受到学术界的重视，在某种意义上这项研究可以改写或重写中国学术史。 B. 简帛书法用笔简约，字体形态恣肆率意，体现出书法艺术的质朴美、素材美和文字自然书写的形态美，审美价值高。 C. 简帛书包含诸多类型，简帛书中最原始的篆书和草书是隶书的雏形，而古代隶书的写法又影响着当今的隶书创作。 D. 当代书法家们通过对简帛书的研究和分析，不仅创作了新的隶书书写方式，而且用新的书写形态创作了众多新作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 造纸术发明之前，人们主要是在竹木简牍与丝质的缯帛上书写，所以透过简帛能了解到悠久的中华文明史。 B. 简帛书法中书体演变非常复杂，这是当下书法理论体系很难诠释的，除非对这一课题继续深入挖掘研究。 C. 只要研究我国简帛书的特点，分析它对隶书发展的现实影响，熟悉其发展历史，当今隶书的创作就能取得丰硕成果。 D. 在当代社会，做好简帛书的研究和分析，无论是书法家还是我国的书法创作，还有相关学科，都将受益匪浅。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 四川省青川县战国秦墓中出土的木牍，字体属古隶，篆书的体势平正并趋向隶书的扁势，波磔已有萌芽迹象，表明汉字隶变过程的开始，至少应当不晚于战国时代。 B. 20世纪后半期，西汉简牍大量破土而出，其书写内容主要是各种著作和随葬品的目录，以此打破了“西汉无书”的历史困惑，展现了西汉书法艺术的伟大成就。 C. 秦汉简帛书清晰地向人们还原了“捷”的书写特性，鲍贤伦的隶书用现代的笔墨条件再现了古人的这种绝妙书写，并赋予其新的时代气息，实属难能可贵。 D. 中国简帛书法艺术研究与传播工程制订了未来5年规划：一套10卷本的《中国简帛书法艺术大系》、一套5卷本的《中国简帛书法艺术研究》、一个简帛书法艺术数据库。 4. 两则材料都是关于中国简帛书的，但论证的侧重点有所不同。请结合两则材料分别简要说明。 5. 近年的书法展览中，能够展现古人书法真实模样的马王堆汉代简帛书呈井喷式亮相，取法马王堆简帛书的书法家也越来越多。这些现象出现的原因可能有哪些？请结合材料一分析。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①材料一侧重于从简帛书的发现和研究的角度谈简帛书对中国学术史尤其是中国书法史的重大意义。 ②材料二侧重于论证简帛书的研究对当代隶书的发展及创作方面具有现实影响。 5. ①以往人们看到的墨迹多是钩摹复制品，而马王堆汉代简帛书能让书法研究学习者真正接触到古人真实的用笔痕迹以及用墨。 ②受多种因素影响，简帛书法的形体造型和书写效果风格多样，异彩纷呈。 ③简帛书独具的美学风格符合现代社会中快节奏下的人的心态。 ④研究简帛书，对于书学研究和书法创作都会产生开拓性价值。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“简帛书的研究一直受到学术界的重视”错误。由原文“自20世纪初敦煌等地陆续发现简牍以来，学术界对简帛的研究越来越重视”可知，原文是有一定的条件限制，即“20世纪初敦煌等地陆续发现简牍以来”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“当今隶书的创作就能取得丰硕成果”错误。由原文“为当今隶书的创作和发展奠定良好的基础”可知，选项混淆了条件，将必要条件当成充分条件。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是简帛书的研究对当代隶书的发展及创作方面具有现实影响。 A.是说汉字隶变过程的开始时间； B.是说西汉简牍大量破土而出的意义； C.是说简帛书的研究对当代隶书的发展及创作方面具有现实影响； D.是说中国简帛书法艺术研究与传播工程的五年规划。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生进行比较阅读的能力。 材料一第一段说到“简帛书研究对中国学术史有着重要的影响，在某种意义上甚至可以改写或重写中国学术史”，所以是从简帛书的发现和研究的角度谈简帛书对中国学术史的重大意义。第二段说到“简帛书的发现与研究，对中国书法史意义同样重大，它填补和改写了书法史的空白和不足”，第三段说到“20世纪以来，简帛陆续出土，数量巨大，书迹的风格差别也很大，特别是战国至魏晋时期的简帛书迹，风格多样，异彩纷呈”，第四段说到“简帛书法对文字的形体演变，对草书、楷书书体的形成起到了巨大的推动作用”，第五段说到“人们研究简帛书法艺术，系统整理简帛书法艺术，将推动书学研究暨书法创作开启新的领域”，所以二、三、四、五段是从简帛书的发现和研究的角度谈简帛书对中国书法史的重大意义。 材料二第一段说到“简帛书中最原始的篆书和草书是隶书的雏形，并且简帛书中古代隶书的写法，对于当今的隶书创作有着重要的影响”，第二段说到“通过对简帛书的研究，我们认识到了简帛书的优势以及简帛书与当代隶书创作的联系”，第三段说到“简帛书是当代隶书创作的历史源头，许多书法家通过对简帛书的研究和揣摩，创作出了新的隶书书写方式，为当代隶书的发展以及隶书的创作提供了新的方式和新的创作源泉”，第四段说到“当代书法家对简帛书研究和分析之后，创作出了新的隶书书写形态，使得当代隶书创作出了许多新的作品，形成了新的流派”，所以材料二侧重于论证简帛书的研究对当代隶书的发展及创作方面具有现实影响。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“简帛书的发现与研究，对中国书法史意义同样重大，它填补和改写了书法史的空白和不足。我们很少看到隋唐之前的墨迹，特别是魏晋时期的翰札，多是唐代的钩摹复制品。后代少见古人真实的用笔痕迹以及用墨等，只能从摹品中去探寻古人用笔的奥秘”可知，以往人们看到的墨迹多是钩摹复制品，而马王堆汉代简帛书能让书法研究学习者真正接触到古人真实的用笔痕迹以及用墨。 由原文“20世纪以来，简帛陆续出土，数量巨大，书迹的风格差别也很大，特别是战国至魏晋时期的简帛书迹，风格多样，异彩纷呈”可知，受多种因素影响，简帛书法的形体造型和书写效果风格多样，异彩纷呈。 由原文“简帛书法在当代的呈现，体现了书法艺术的质朴美、素材美以及文字自然书写的形态美。其恣肆率意的结字形态与用笔的简约之美，构筑起中国书法在这一时期独特的美学表现形式。在现代社会里，人们的生活节奏加快，简牍帛书的轻松随意和我行我素，比较符合当今社会人们的心态”可知，简帛书独具的美学风格符合现代社会中快节奏下的人的心态。 由原文“简帛书同时作为考古材料与古文字材料，从史料内容、文字考证到书法面貌都具有丰富的研究价值。人们研究简帛书法艺术，系统整理简帛书法艺术，将推动书学研究暨书法创作开启新的领域”可知，研究简帛书，对于书学研究和书法创作都会产生开拓性价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 枇杷熟了 李欣蓓 父亲沉默寡言，生活的重担早已压弯了他的脊梁。他是一个不起眼儿的卖早点的摊主，每天凌晨三点起床，在热气腾腾的油锅旁，揉面，翻油条。年幼的我会在父亲支起的摊位上帮他一起卖油条，我们都在努力，尽量支撑起这个只有我们两个人的小家。 小时候最快乐的时光，就是和父亲一起到巷尾摘枇杷果儿。初夏，夕阳的余晖洒在小巷。①巷尾的老枇杷树上，金黄的果实如同一颗颗小太阳挂满枝头。那棵枇杷树枝繁叶茂，一年四季开花结果，自由生长着。我盼着枇杷树能每天都结出一串串果实，因为那是无须花钱就能得到的最甜的水果。 枇杷树下，父亲摘果的动作笨拙而执着，像极了这些年他为我所做的一切--无声却坚定！这些年，父亲又当爹又当妈，虽然比不上别人的父母，但是他把全部的爱都给了我。他舍不得多花一分钱，也极少花钱去买街上昂贵的水果。因此，枇杷果儿就成了老天对我们最好的馈赠。 父亲文化不多，小学没上完就因家里没钱而辍学。但他知道，读书才是孩子的出路。他每天起早贪黑，用卖出的一根根油条凑够了我上学的学费。入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件。 我穿着宽大的旧校服，背着旧书包走进教室的那一刻，迎接我的是同学们异样的目光，当我操着浓重的方言念课文时，教室里发出低低的嗤笑声。 他们嘲笑我的方言，嘲笑我的衣着，甚至嘲笑父亲那满是油污的围裙。我曾无数次想要逃离，想要躲进父亲的怀里，可他却总是用那双粗糙的手轻轻拍着我的背说：“咱靠双手挣钱，不偷不抢，没啥可丢人的！妮儿，别介意！有爹在呢！” 我拼命读书，成为老师口中家境贫寒但刻苦努力的好学生。拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果。 ②父亲这些年起早贪黑，身体愈发消瘦，渐渐地连端起油锅和面盆都十分费力。小巷临街的门面房要改造，听说新门面房的租金要高出好几倍，父亲不得不放下他唯一的生存技能，干起了最简单却又脏又累的行当--收废品。他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝。 有一天，他去上门收废品时，被一位同学认了出来。第二天，当我一坐到座位上时，就感受到了同学们异样的目光，那些细细簌簌的声音在耳边不断响起：“她爹不卖油条了，走街串巷收废品嘞……” 放学后，我憋着一肚子闷气回到家，见到父亲，我冲他大喊大叫：“以后别再到我们学校附近转悠！”他愣怔片刻，憨笑着点点头，从衣兜里掏出一把枇杷果，然后佝偻着身子离开。我气呼呼地一口咬下，枇杷果又酸又涩。 青春期的叛逆让我渐渐疏远了他。我开始嫌弃他的笨拙，嫌弃他的贫穷，甚至也和同学一样嫌弃他装满废品的破三轮儿。 不久后，我顺利考上高中。开学前，父亲笨拙地为我准备住校的行李。他拿出一个崭新的书包，将一只粉色的布娃娃和一袋新鲜的枇杷果塞了进去，满脸期待地望向我，说：“妮儿，好好学习，过几年咱考个好大学！” 打那以后，我减少回家的次数。不仅如此，我还特意不告诉他参加家长会的时间，说是怕麻烦他。父亲倒也很听我的话，依然自顾自忙着收废品、整废品、卖废品。但只有我自己知道，我是怕他给我丢脸，我怕同学们都知道，这个没文化一脸憨笑、卖过早点又收废品的人，是我的父亲。 有一天，父亲没有骑那辆收废品的破三轮车，而是拿了一个盒子在学校门卫室等我。枇杷熟了，父亲将个儿大的洗净装到盒子里带给我。明媚的阳光下，我忽然看见他龟裂的掌心-上面布满了收废品时划出的血痕。那天或许是心情不错，又或许是那些枇杷真的很好吃，我破天荒地夸道：“这枇杷真甜！真好吃！” 父亲憨笑着，脸上露出了些许自豪：“妮儿爱吃，俺还给妮儿摘！” 我很愧疚，父亲对我的爱从未因生活的艰辛而减少半分，他用自己笨拙的方式默默守护着我。只不过，是我忘记了如何去爱父亲…… 父亲在我高三那年积劳成疾去世，他没能看到我考上大学。那年初冬，巷尾的老枇杷树开出的花朵格外繁盛，厚实的白色花瓣包裹着鹅黄色花蕊，散发出淡淡的、清新的阵阵蜜香。那一朵朵“隔岁花”，把父亲和我永远隔在了两个世界。 又到了摘枇杷的季节。我站在那棵枇杷树下，依稀看到父亲佝偻的身影，手里依旧攥着那只破旧的布袋。③他踮着脚，努力去够那些高处的果子，仿佛那是他唯一能为我做的最开心最幸福的事情。我站在远处，忽然泪如雨下。那一刻，我真想冲上去抱住他，告诉他：“爹，谢谢您，枇杷真甜！”那些黄澄澄的枇杷，像太阳一样时刻温暖我的内心，提醒我：无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人…… （有删改） 文本二： 塑造形象离不开细节。真正的文学作品，情感性和形象性是不可或缺的，二者依靠细节来显现。假如通篇都是笼统的叙述而没有细节描绘，所有的人、事、物、景都是一掠而过，就必然导致作品情感空洞、形象模糊。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”根本来不及对某一朵花细心观赏，无由体会其独特的美，又怎么可能对其一往情深呢？因此，就文学作品而言，细节就是形象，细节就是情感。《我与地坛》中，母亲“④端着眼镜像在寻找海上的一条船”，不用一个“爱”字，却让我们看见最深沉的母爱。这些细节就像老照片，越细看越能感受到平淡中的深情。 （节选自赵海菱《也说文学作品的细节之魅》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“枇杷”这一物象来串联情节，枇杷在不同场景中的反复出现，显露出父爱在岁月中的深沉与伟大。 B. 由儿时的“甜”到青春期的“酸”和“涩”，枇杷果味道的变化象征着“我”成长过程中对父亲情感态度的转变。 C. 父亲将洗净的大个儿枇杷装盒送到学校，是由于他知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系。 D. 文末以父亲离世后，枇杷树结出的饱满甜美的金黄果实象征父爱的延续，表现出女儿对父亲的深深追念。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①将枇杷果比拟为“小太阳”，生动形象地描绘出其鲜明色泽与饱满形态，充满视觉美感。 B. 句子②中“连端起油锅和面盆都十分费力”表明父亲身体出现问题，为下文父亲去世埋下伏笔。 C. 句子③通过动作和心理描写刻画父亲踮脚努力够果子的姿态，凸显出父亲“无声却坚定”的爱。 D. 句子④中的“端”字既写出了母亲眼患疾病的身体状况，又表现出她寻找儿子时的急切和气愤。 8. 文本一中频频出现“小时候”“入学前夜”“高三那年”“又到了摘枇杷的季节”之类标示时间线索的词句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 9. 文本二指出：“塑造形象离不开细节。”文本一在塑造父亲形象时是如何体现这一观点的？请简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①按照时间顺序叙述故事，使情节发展脉络清晰；不同的时间词句标示了不同故事，区分了不同时间阶段，使文章层次清晰。 ②展示了不同时间点下人物的行为。思想变化，突出了父亲的形象和“我”的成长变化，使人物形象丰满立体。 ③这些时间词句体现了时间的流逝和变化，展示了时间的跨度，有的放缓了叙事节奏，有的则加快了叙事进程，使叙事张弛有度、详略得当。4整体上回溯性地讲述故事，体现了故事的回忆特征，容易引起读者共鸣。 9. ①入学前夜，父亲反复摩裟旧书包的细节，凸显出期望女儿通过读书改变命运的父亲形象。 ②拿到重点中学录取通知书时，父亲的脸庞像熟透的枇杷果的细节，凸显出欣慰于女儿学业有成的父亲形象。 ③父亲收废品、卖废品时使尽全力甩布袋、一步一步背上车，攥着皱巴巴的纸币笑等细节，凸显出面对生活重压时坚韧乐观的父亲形象。 ④“我”朝父亲发脾气时，父亲愣怔，憨笑点头，佝偻着身子离开等细节，凸显出理解和包容女儿的父亲形象。 【解析】 【导语】这篇散文以枇杷为载体，通过“揉面”“收废品”“踮脚摘果”等动作细节，塑造沉默坚韧的贫寒父亲形象。枇杷从“甜”到“酸涩”再到“真甜”的味觉变化，映射女儿对父爱认知的成长。时间跳跃叙事交织现实与回忆，展现劳动人民质朴之爱，结尾枇杷树意象升华，让平凡生活场景具诗意永恒性。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系”错误。从原文看，此时女儿并未受到嘲笑。父亲送枇杷的行为是出于对女儿的关爱，并非想借此缓和关系。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析与鉴赏文章重点语句的能力。 A.“比拟为‘小太阳’”错误。此处运用了比喻的修辞手法，而不是比拟。 C.“心理描写”错误。此处没有心理描写。 D.“气愤”错误。此处表现了母亲寻找儿子时的专注与急切。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。 ①情节方面，以“小时候”“入学前夜”“高三那年”等时间词串联起“摘枇杷——上学——父亲去世——追念”的情节，按时间顺序展开，使故事发展脉络清晰，如儿时摘枇杷的快乐、青春期的矛盾、成年后的追悔等阶段分明，层次结构一目了然。 ②人物塑造方面，不同时间点下，父亲的行为，如卖油条、收废品、送枇杷，和“我”的态度形成对比。例如“入学前夜”父亲摩挲旧书包，凸显其对“我”读书的期盼；“高三那年”父亲积劳成疾，展现其为家庭的牺牲，使父亲形象更立体。“我”从儿时到成年的情感变化从“甜”到“酸”再到“真甜”，也通过时间线索得以完整呈现，体现人物的成长轨迹。 ③时间词的跨度展示了岁月流逝，儿时摘枇杷详写，节奏放缓，突出温馨；父亲去世等情节略写，加快节奏，形成张弛有度的叙事。同时，回溯性的时间叙述，如“又到了摘枇杷的季节”带有回忆滤镜，易引发读者对亲情的共鸣。 【9题详解】 本题考查学生对作品形象和表现手法的鉴赏，以及进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题目要求分析文本一中以细节塑造形象的体现，解答时，找出文本一中的细节，并分析其表现出的父亲形象即可。 ①由文本一第4段“入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件”可知，入学前夜，父亲用手“反复摩挲”邻居送的旧书包，虽无言语，却通过动作传递出对“我”读书的珍视，以及因家境贫寒无法提供更好条件的愧疚，凸显其希望女儿通过知识改变命运的朴素愿望。 ②由文本一第7段“拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果”可知，以比喻刻画神态，将女儿的成就转化为具象的喜悦，展现其不善言辞却因女儿进步而发自内心的欣慰。 ③由文本一第8段“他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝”，这一甩布袋的动作描写，生动地展现出父亲为了将沉重的废品装车，倾尽全力的模样。父亲拿到卖废品的钱时小心翼翼，以及满足的笑容，即使收入微薄，钱也是皱巴巴的，但父亲依然感到满足，展现出他乐观的生活态度。这些细节从不同方面凸显出面对生活重压时，坚韧乐观的父亲形象，让读者深切感受到父亲为家庭努力拼搏，积极生活的精神。 ④由文本一第11段内容可知，“我”因父亲收废品被嘲笑而冲他大喊，父亲“愣怔片刻，憨笑着点头，佝偻着身子离开”，他的动作与神态的隐忍，体现他对女儿青春期叛逆的理解与包容，不愿与女儿争执，默默承受委屈。被驱赶后，父亲仍不忘给女儿带果，佝偻的脊背既写尽劳作的疲惫，也暗示内心的沉重。这一系列细节将父亲隐忍、包容的爱刻画得令人心碎——他用退让守护女儿的尊严，却将委屈默默吞咽。 二、文言文阅读（26分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有已。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷”。” （节选自《墨子·非命下》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “由是为司空”是判断句，与《五石之瓠》中“则所用之异也”相同。 B. 异，以……为异，意动用法，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 C. 劝，鼓励、勉励，与《劝学》中的“劝”意思相同。 D. 从事，做事情，与《老子》第六十四章中的“从事”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。 B. 三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。 C. 选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D. 第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 14. 简要分析墨子的“兼爱”观给了你哪些为人的启示？ 【答案】10. CEG 11. A 12. A 13. （1）不久他离开鲁国，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，又返回了鲁国。（2）看待弟弟、子女、臣下就像看待自己，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。 14. （1）以“爱人若爱其身”待他人，摒弃私心，平等尊重；（2）视父兄、弟子若己，主动尽孝慈之责；（3）推己及人，克制欲求，免争斗促和谐。 【解析】 【导语】三则材料各有侧重，却共显先秦诸子务实精神。《孔子世家》简笔勾勒孔子经历与老子箴言，藏处世智慧；后两则墨子文辞，或斥暴王推诿、倡贤孝，或提“兼爱”解天下乱，立论鲜明、逻辑直捷。整体语言质朴却意旨明晰，尽显早期儒墨思想的现实关怀与言说力量。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。 “聪明深察而近于死者”中，“者”意思是“……的人”，整个语句作下句的主语，需单独断开，表示强调，C处断开； “好议人者也”是动宾短语，可独立成句，“也”句末表停顿，在E处断开； “博辩广大危其身者”是动宾短语，可独立成句，“者”句末表停顿，且与“聪明深察而近于死者”结构相同，在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义现象的能力。 A.错误。“由是为司空”中“为”表“担任、成为”，句子是一般陈述句，并非判断句。“则所用之异也”是判断句，“也”表判断。句意：因此（孔子）担任司空一职。/这就是使用方法的差异。 B.正确。以……为异，意动用法。/使……整齐，使动用法。句意：人们都称他为“大个子”，认为他与众不同。/先使家族中的各种关系整齐有序。 C.正确。均为“鼓励、勉励”的意思。句意：务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母。/鼓励人们学习。 D.正确。均为做事惰。句意：我疲弱无能，不能努力地劳作。/人们做事情，常常在快要成功的时候失败了。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“鲁国国君和孔子共乘一辆马车……一起……”错误。由原文“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云”可知，应该是鲁国国君给了孔子和南宫敬叔一辆车、两匹马，让他俩一起去，而不是鲁君跟孔子一起去。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“去”，离开；“乎”，介词，在；“斥”，被排斥；“反”，通“返”，返回。 （2）“视”，看待；“若”，像；“恶”，怎么；“亡”，通“无”，没有。 【14题详解】 本题考查学生分析文言文内容并概括要点的能力。 （1）材料三提到“若使天下兼相爱，爱人若爱其身”，即以对待自己的态度对待他人，启示我们为人要摒弃私心，平等尊重。 （2）原文说“视父兄与君若其身”是孝，“视弟子与臣若其身”是慈，是强调主动承担对他人的责任——对长辈尽孝、对晚辈或下属尽慈，将亲属、身边人的需求纳入自身考量，启示我们视父兄、弟子若己，主动尽孝慈之责。 （3）原文说“视人之室若其室，谁窃？视人国若其国，谁攻”，强调“无窃无攻”是要求将“爱己”推及“爱他人之家、他国”，进而克制自身的贪婪、争斗欲，这启示我们推己及人、克制私欲，避免因私利引发矛盾，促进个人与他人、社会的和谐。 参考译文： 材料一： 孔子家境贫穷，社会地位低下。成年后，曾经担任过季氏家中管仓库的小吏，把财物管理得准确公平；曾经担任过管理牧场的小官，在他的管理下家畜繁殖，数量增多。从这做起，升为掌管工程事务的司空。不久，他离开鲁国，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“大个子”，认为他与众不同。鲁国依然善待孔子，因此他就返回了鲁国。鲁人南宫敬叔对鲁国国君说：“请允许我与孔子去周地。”鲁国国君给了他们一辆车、两匹马，一个童仆随从，让他们去周朝廷学礼，主要是去见老子。(事情结束之后)告别时，老子为孔子送行，说：“我听说富贵之人拿财物送别，而仁人用有益的话赠别。我不是富贵之人，但还虚有仁人的称誉，那就送你几句话吧：对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。做孩子就要一切为了父母，不考虑自己；做臣子就要一切为了国君，不考虑自己。” 材料二： 墨子说：“从前三代的圣王禹、汤、文、武，刚主持天下政事时，说务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母，尊重贤良的人而教导人们做善事。所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴，如果按圣王说的去做，则天下的动乱，将可以得到很好的治理；社稷的危险，将可得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理了；纣时的混乱，武王治理了。在那个时候，这个世道没有改变，人民也没有改变，君王改变了政务，人民就改变了风俗。从前三代暴君桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，在那时不能矫正他们耳目的欲望，而放纵他们内心的邪念，在外驱马打猎射鸟，在内耽于酒和音乐，而不顾念他的国家百姓的政事，过多地做无用的事，残暴地对待百姓，于是失去了国家。他们不说：‘我疲弱无能，我治政不强。’一定说：‘我命里本来就要失国。’即使是三代时疲弱无能的百姓，也是这样。不能好好地对待亲人君长，很嫌恶恭敬俭朴而喜好简慢粗陋，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说‘我疲弱无能，不能努力地劳作’，也说‘我命里本来就穷’。” 材料三： 考察这是因何而起的呢？都是起于不相爱。假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝（的事）？还会有不慈爱的人吗？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。还会有偷窃和劫夺财物的人吗？看待别人家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？所以偷窃和劫夺财物的人没有了。还会有大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐？因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的现象就没有了。假使天下之人相亲相爱，封国与封国之间不互相攻伐，封地与封地之间不互相侵扰，偷盗抢劫没有了，君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定了。 15. 下列加点词语的解释，正确的一项是（ ） A. 君子食无求饱 求：追求 克己复礼为仁 克：约束。 B. 敏于事而慎于言 敏：敏捷 君子喻于义 喻：比喻。 C. 虽覆一篑 覆：动词，倒、倒出 文胜质则史 史：失实。 D. 质胜文则野 野：粗野、鄙俗 可以群，可以怨 怨：怨恨。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词的理解能力。 A.正确。句意：君子饮食不要求饱足。/约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。 B.敏：勤勉。/喻：知晓，明白。句意：行事勤勉，言语谨慎。/君子知晓的是义。 C.史：虚饰、浮夸。句意：虽然才倒了一筐土。/文采超过质朴就会虚饰浮夸。 D.怨：指讽刺时政。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。/可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。 故选A。 16. 下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（　　） A. 大学之道，在明明德       ①明：美好的 ②道：宗旨，根本原则 B. 在亲民，在止于至善        ①亲：亲近爱抚 ②止：停止 C. 定而后能静，静而后能安      ①静：心不妄动 ②安：平安 D. 物格而后知至           ①格：推究 ②知：知道 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：大学的宗旨，在于彰显美好的品德。 B.②止：达到。句意：在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 C.②安：性情安和。句意：意志坚定后才能心不妄动，心不妄动后才能性情安和。 D.②知：知识，认知。句意：通过对事物的推究后，对外物之理认识充分。 故选A。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面两首诗词，完成小题。 岳阳楼 杨基① 春色醉巴陵，阑干落洞庭。 水吞三楚②白，山接九疑③青。 空阔鱼龙气，婵娟帝子④灵。 何人夜吹笛，风急雨冥冥。 【注】①杨基，明代“吴中四杰”之一，此诗作于两任两黜又被重新起用之后。②三楚：古代楚地颇广，有西楚、东楚、南楚之说。③九疑：九疑山，又名苍梧山。④帝子：指湘江女神湘夫人。 柳梢青·岳阳楼 戴复古① 袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。 【注】①戴复古，南宋著名江湖诗派诗人。 17. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗起首从大处落笔，写洞庭湖的无边春色、楚楚动人景象。 B. 杨诗通篇笔墨都是为洞庭湖的“气象万千”图形传神，堪称是一首真正的实景诗。 C. 戴词以一“快”字，写出了岳阳楼上秋风习习、秋风送爽之态。 D. 戴词遣词造句有似信手拈来，毫无斧凿之感；全词意脉连贯，风格豪健轻快。 18. 同是题为“岳阳楼”的脍炙人口之作，但这两首诗词所用手法及所抒思想感情却有不同。请任意选择其中一方面，结合具体诗句进行比较阅读。 【答案】17. B 18. 选择：手法。 ①杨诗善用夸张与虚实结合的手法：如“水吞三楚白”以“吞”字夸张表现洞庭湖的浩瀚水势，“山接九疑青”用一个“接”字夸张地写出洞庭湖的横无际崖；“婵娟帝子灵”化用湘妃传说，“何人夜吹笛，风急雨冥冥”为想象，实景摹岳阳楼形态，虚景传岳阳楼神韵，虚实相生，增强诗意。 ②戴词“岳阳楼上，一快披襟”直抒登临之豪情；“变尽人间”与“君山一点，自古如今”形成对比，以自然永恒反衬人间沧桑，语言简洁却意蕴深远。 选择：思想感情。 ①杨诗：侧重赞美洞庭湖的壮阔景象。通过“春色醉巴陵”“水吞三楚白”等，展现洞庭湖气势磅礴的自然之美，流露对洞庭湖风光的沉醉。 ②戴词：将人间的变化与君山的永恒进行对比，引发了词人对人间兴衰无常的思考，表达作者对国家兴衰的感慨。 【解析】 【导语】杨基《岳阳楼》以雄浑笔触绘洞庭春色，融神话传说于壮阔山水间，尾联笛声骤转，暗含宦海沉浮之慨。戴复古《柳梢青》则潇洒快意，上片写登临之畅，下片转人世沧桑之叹，君山意象亘古如斯，反衬人间变幻。两作一工笔一写意，各见其妙。 【17题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“堪称是一首真正的实景诗”错误，杨诗中“婵娟帝子灵”一句化用湘妃传说，属于虚写，“何人夜吹笛，风急雨冥冥”系想象之词， 写景虚实结合 ，实景摹其形态，虚景传其神韵。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生比较分析诗歌思想情感和表达技巧的能力。 选择：手法。 ①杨诗：“水吞三楚白”中“吞”字，极言洞庭湖湖水浩瀚，仿佛能吞没三楚之地，夸张地表现出湖水的磅礴气势；“山接九疑青”里的“接”字，将洞庭湖周边的山与遥远的九疑山相连，夸张地写出洞庭湖地域之广阔。“婵娟帝子灵”引用湘妃的传说，把神话传说与眼前的洞庭湖实景相结合，使诗歌富有浪漫主义色彩，增强了诗意。“何人夜吹笛，风急雨冥冥”这两句纯系想象之词，似实而幻，隐约中又辟一灵境。 ②戴词：“岳阳楼上，一快披襟”直接抒发登上岳阳楼时的畅快豪情。“变尽人间”与“君山一点，自古如今”形成鲜明对比，世间万物都在变化，而君山却始终如一，以自然的永恒不变来衬托人间的沧桑变化，简洁的语言中蕴含着深刻的哲理。 选择：思想感情。 ①杨诗：“春色醉巴陵”写巴陵的春色令人陶醉，“水吞三楚白，山接九疑青”等句描绘出洞庭湖气势恢宏的自然景色，通过对这些壮丽景色的描写，表达了诗人对洞庭湖风光的赞美与沉醉之情。 ②戴词：“不须携酒登临。问有酒、何人共斟”，不携酒的原因是无人共斟，冷静道来，中有无限孤寂感伤之情。“变尽人间，君山一点，自古如今”，将人间的变化与君山的永恒进行对比，引发了词人对人间兴衰无常的思考。戴复古生活在南宋后期，其时收复北方领土已经无望，南方的偏安局面也在风雨飘摇之中。所以词人面对“自古如今”岿然不动的“一点”君山，难免要想起备受践踏的“偌大”中国。可是当时的统治者流连光景、或苟且度日，有谁能共饮作者之酒呢？抒发作者兴废之叹。 四、名篇名句默写（6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的两句是“__________，__________”。 （2）《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“____________，____________”的结论。 （3）《大学之道》中“__________，__________”两句，指出无论身份高下，所有人都要把修养自身作为根本。 【答案】 ①. 一日克己复礼 ②. 天下归仁焉 ③. 故有之以为利 ④. 无之以为用 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 五、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中秋节的起源说法较多，一说，起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月了，后来逐步传到民间。二说，中秋节的起源_①___。八月中秋时，农作物基本都成熟了，农民为了庆祝丰收以“中秋”这天作为节日。三说，有历史学家指出中秋节起源自隋末大业十三年八月十五日，这一天，唐军裴寂看见月亮，成功发明了月饼作为军粮，解决了军中粮食不够的问题。此后，人们 ② ，以此作纪念。 据史料记载，中秋节作为一个民俗节日大约形成于唐宋之际。唐代文人多沿袭前代仲秋望月吟诗的传统。中秋时节天气转凉，秋高气爽，碧空如洗，苍穹清澈，最宜赏月。此时很多诗人远在异乡，与亲朋好友分离，于是望月兴叹，_③_，抒发他们对亲朋好友的思念。 “十二度圆皆好看，就中圆极在中秋。”承载着人们对团圆美满的深切期盼和蕴含着丰富的历史底蕴、民俗民风的中秋节成为了中华民族情感共鸣的重要纽带。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列与文中“中秋”一词的引号用法，相同的一项是（ ） A. 今年第21号台风“康妮”将携风带雨影响我国。 B. 他的“聪明”，让大家都感到很无奈。 C. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 D. 他在信中说：“我很想念家乡的亲人。” 22. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. ①和农业生产有关 ②将八月十五日定为中秋节 ③写下众多诗作 21. A 22. 中秋节承载着人们对团圆美满的深切期盼，蕴含着丰富的历史底蕴、民俗民风，已经成为了中华民族情感共鸣的重要纽带。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处横线，后面的语境是介绍中秋节起源的第二种说法，“农作物基本都成熟了，农民为了庆祝丰收以“中秋”这天作为节日”，此说法强调中秋节的起源与古代农业生产有关，故此处可填写“和农业生产有关”。 第②处横线，前文说的故事强调中秋节起源于“隋末大业十三年八月十五日”，故此处可填写“将八月十五日定为中秋节”。 第③处横线，前文说“很多诗人”，后文说“抒发他们对亲朋好友的思念”，故此处可填写“写下众多诗作”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“中秋”的引号表示特定称谓。 A.表示特定称谓； B.表示反语； C.表示强调； D.表示引用。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 首先提取主干句：中秋节成为了中华民族情感共鸣的重要纽带。 然后分析修饰成分，“承载着人们对团圆美满的深切期盼”“蕴含着丰富的历史底蕴、民俗民风”把这几个定语独立出来，以“中秋节”为主语，可以改写成句。 最后组织答案即可。 六、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《道德经》有言：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”能看清别人，算是一种智慧；而能认清自我，才是真正的清醒。有的人善于评判他人得失，却看不清自身的局限；有的人懂得向内审视，却缺少体察外界、理解他人的眼光。对于认识他人和认识自己，我们应该秉持何种态度？ 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知人者智，自知者明 《道德经》有云：“知人者智，自知者明。”洞悉他人的优劣长短，是为人处世的智慧；认清自己的本心短板，是安身立命的通透。世人多追逐识人的小聪明，却常常忽略自省的大智慧。殊不知，知人是入世的底气，自知是立身的根基，二者相辅相成，方为人生成长的不二法门。 知人者智，是洞察世事、识人善用的通透格局。能够读懂他人、体察人心，从来不是圆滑世故的投机，而是一种洞悉人性、审时度势的远见。诸葛亮慧眼识人，知晓关羽忠义孤傲、张飞勇猛急躁、赵云沉稳忠义，故而因材施策、合理任用，辅佐刘备白手起家，鼎立一方。反观项羽，空有盖世武力，却刚愎自用、不识贤才，无视韩信、陈平的济世之才，错失良臣、众叛亲离，最终落得乌江自刎。识人之智，不在于看透人心阴暗，而在于懂得扬长避短、知人善任。拥有这份智慧，方能在人际交往中从容有度，在人生前路中借力而行。 自知者明，是正视自我、清醒自持的人生境界。如果说知人是向外求索的智慧，那么自知便是向内深耕的通透，也是更难得的大智慧。古往今来，凡成大事者，皆贵在自知。邹忌不因妻妾宾客的奉承而沾沾自喜，他冷静自省，认清真相，进而劝谏齐王广开言路，修明内政，成就齐国霸业。陶渊明深知自己不耐官场繁文缛节、不喜世俗勾心斗角，他认清本心，取舍有度，毅然辞官归隐，于田园山水间寻得人生真谛，活出千古风骨。反观诸多庸人，或妄自尊大，恃才傲物最终一事无成；或妄自菲薄，自我否定终致碌碌无为。唯有认清自己的能力边界、明晰自己的本心所求，才能不骄不躁、行稳致远。 知人需以自知为根基，自知需以知人为印证，二者缺一不可。若无自知之明，识人便是空谈，即便看透他人，也终会因自身短板难成大事；若无识人智慧，自持便成狭隘，即便认清自我，也终将孤立无援、寸步难行。真正的人生智者，始终在识人观世中完善自我，在自省自察中善待他人。 人生在世，向外看世界，向内观自我。识人以修身，知长短、明进退；自省以正心，知得失、定方圆。愿我们皆能兼具识人智、自知明，于喧嚣世事中保持清醒，于漫漫前路中笃定前行，以通透之心处世，以清醒之姿成长。 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解：首句引《道德经》，“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”——老子将“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”对举，并非否定前者，而是指出后者是更深一层的境界。第二句对此加以阐释：能看清别人算智慧，能认清自己才是真正的清醒。第三句呈现两种失衡状态：一种人善于评判他人得失，却看不清自身局限；另一种人懂得向内审视，却缺少体察外界、理解他人的眼光。末句点出核心追问——对于认识他人和认识自己，我们应该秉持何种态度？ 核心辩证关系：材料的重心不在“自知比知人更重要”的简单排序，而在“两种失衡”的并列呈现。只向外看的人，评判他人时清晰，面对自己时盲视；只向内看的人，反省自身时清醒，理解他人时偏狭。真正的认知成熟，不是二选一，而是让“知人”与“自知”互为参照——以他人为镜照见自己的局限，以清醒的自我认知去更公允地理解他人。二者的关系不是主次，而是循环。 写作核心任务：围绕“知人”与“自知”的辩证关系展开论证，需回答两个问题：为什么单一的向外或向内都会导致认知偏差？如何让二者互相成全？不能写成“要有自知之明”的老生常谈，也不能停留在“两者都重要”的空泛调和。 【误区提示】 误区1：将材料简单理解为“自知比知人更重要”，全篇论证自省的价值，忽略材料对“只内省而不理解他人”这一失衡状态的并列批评。 误区2：写成“要全面认识自己和他人”的套话，把辩证关系降格为“两手都要抓”的并列罗列，缺乏对二者如何互相支撑的深入分析。 误区3：论据陈旧，堆砌“吾日三省吾身”“以人为镜”等已被用滥的材料，且与“知人与自知互为循环”的特定逻辑缺乏精准对应。 【分层立意】 基础立意：知人者智，自知者明。二者不可偏废，但自知是更深的清醒。 进阶立意：知人与自知互为镜像。看见他人才能照见自己，看清自己才能更公允地理解他人。单一的向外或向内，都会导致认知的失衡。 高阶立意：真正的认知成熟，是让“知人”与“自知”形成循环——在理解他人的过程中不断修正对自己的认识，在清醒的自我审视中不断拓宽对他人的理解。向外与向内，不是两个方向，而是同一条路的两面。 【行文思路】 议论文： 开篇从材料中两种失衡状态的对比切入，指出认知的困境不在于“看不清”，而在于“只看一个方向”——向外看的人，评判他人时锋利，面对自己时迟钝；向内看的人，反省自身时苛刻，理解他人时潦草。由此提出中心论点：知人与自知不是主次关系，而是互为镜鉴的循环。 主体第一层论“知人何以成为自知之镜”：以唐太宗与魏征为例，唐太宗并非天生自知，他正是通过魏征一次次不留情面的进谏，才逐渐看清自己性格中的刚愎与好胜。魏征死后，他说“以人为镜，可以明得失”——他人是照见自己的那面镜子，没有魏征，他的“自知”无从建立。回扣：知人是自知的入口。 主体第二层论“自知何以成全知人”：以苏轼为例，他早年在朝中锋芒毕露，被贬黄州后经过深刻的自我审视，才意识到自己此前评判他人时的偏激。此后的苏轼，看人看事都多了一层体谅，不再非黑即白。回扣：看清自己的人，才看得懂他人的处境。 主体第三层论二者如何形成循环：认知从来不是单向的。每一次对他人的理解，都会修正对自己的判断；每一次对自己的审视，都会改变理解他人的角度。 辩证补充：知人与自知不必求谁先谁后，而应在往复中互相成全。 结尾落回青年自身：与其纠结于“该向内还是向外”，不如问自己——我上一次因为理解他人而重新认识自己，是什么时候？ 记叙文： 以一段“在认识他人中重新认识自己”的真实经历为线索。开篇从一次对他人的评判切入——你曾经坚定地认为某个人是某种人，甚至为自己的判断力而自得。主体写“评判被打破”的过程：某个契机让你看到了他/她行为背后你从未了解的处境，你的判断开始动摇。之后写“回头照见自己”的转折：当你试着理解对方时，忽然发现自己此前那种笃定的评判，恰恰暴露了自己身上某种不愿承认的东西——也许是傲慢，也许是逃避，也许是类似的问题。结尾以具体画面收束，比如再见到那个人时，你不再急着下定义，而是先看到了一面镜子。 【优秀文题】 1.《互为镜鉴》 2.《知人者智，自知者明》 3.《一面照向自己》 4.《向外的目光，向内的回望》 5.《看清他人，也看清自己》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 呼铁一中2026—2027学年高二上学期10月月考语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 简帛书是一门新的学科。自20世纪初敦煌等地陆续发现简牍以来，学术界对简帛的研究越来越重视。王国维把简牍列为中国近代考古四大新发现（即殷墟甲骨、汉晋木简、敦煌写经、内阁档案）之一。简帛出土方百余年岁月，历经兵燹、盗掠和人为破坏，损失不可估量。但先辈学者不遗余力的保护，使得很多宝贵的简帛得以幸存。简帛书研究对中国学术史有着重要的影响，在某种意义上甚至可以改写或重写中国学术史。 简帛书的发现与研究，对中国书法史意义同样重大，它填补和改写了书法史的空白和不足。我们很少看到隋唐之前的墨迹，特别是魏晋时期的翰札，多是唐代的钩摹复制品。后代少见古人真实的用笔痕迹以及用墨等，只能从摹品中去探寻古人用笔的奥秘。对书法研究学习者来讲，这无疑是蒙上了一层纱。 简帛承载着中华文明悠久的历史。竹木简牍与丝质的缯帛，是中国人在造纸术发明以前主要使用的书写载体。20世纪以来，简帛陆续出土，数量巨大，书迹的风格差别也很大，特别是战国至魏晋时期的简帛书迹，风格多样，异彩纷呈。不同的审美趣味、地域风俗、书写水平、职业、书写工具和书写方式都在影响着书法的形体造型和书写的效果。 简帛书法对文字的形体演变，对草书、楷书书体的形成起到了巨大的推动作用。所谓“汉人隶书之秘，尽泄于此……篆、隶、草、楷无不相通，学书能悟乎此，其成就之易已无俟详论！”简帛作为古代书法最基本的表现载体，却构成了古代书法最高的审美表现。简帛书法在当代的呈现，体现了书法艺术的质朴美、素材美以及文字自然书写的形态美。其恣肆率意的结字形态与用笔的简约之美，构筑起中国书法在这一时期独特的美学表现形式。在现代社会里，人们的生活节奏加快，简牍帛书的轻松随意和我行我素，比较符合当今社会人们的心态。 简帛学的研究，使得人们对诸多学科有了新认识。当下的书法理论体系实际上已很难诠释简帛书法中书体演变的复杂性。简帛书之美，是当代需要继续深入挖掘和研究的课题。简帛书同时作为考古材料与古文字材料，从史料内容、文字考证到书法面貌都具有丰富的研究价值。人们研究简帛书法艺术，系统整理简帛书法艺术，将推动书学研究暨书法创作开启新的领域。 （摘编自刘照剑《研究简帛书的意义》） 材料二： 简帛书主要包含木简、竹简以及帛书等类型。简帛书中最原始的篆书和草书是隶书的雏形，并且简帛书中古代隶书的写法，对于当今的隶书创作有着重要的影响。我们应当认真分析中国简帛书的特点及其对隶书发展的现实影响，掌握简帛书的发展历史，为当今隶书的创作和发展奠定良好的基础。 通过对简帛书的研究，我们认识到了简帛书的优势以及简帛书与当代隶书创作的联系。简帛书已经成为当代隶书创作的重要历史源头，对当代隶书创作有着重要的影响，我们应当认真分析简帛书的特点，并从中汲取能量，为当代艺术创作提供丰富的养分。 简帛书是当代隶书创作的历史源头，许多书法家通过对简帛书的研究和揣摩，创作出了新的隶书书写方式，为当代隶书的发展以及隶书的创作提供了新的方式和新的创作源泉。因此，做好简帛书的研究和分析，对提高当代隶书创作质量和满足隶书创作需要具有重要的现实意义。 当代书法家对简帛书研究和分析之后，创作出了新的隶书书写形态，使得当代隶书创作出了许多新的作品，形成了新的流派。因此，简帛书推动了当代隶书创作不断推陈出新，使当代隶书创作进入了新的发展阶段，为当代隶书创作提供了有力的素材支持和内容支持，同时也丰富了当代书法家的创作思路，使当代书法家能够在隶书创作过程中更加得心应手。 （摘编自张志新《中国简帛书对隶书发展的现实影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 简帛书是一门新的学科，简帛书的研究一直受到学术界的重视，在某种意义上这项研究可以改写或重写中国学术史。 B. 简帛书法用笔简约，字体形态恣肆率意，体现出书法艺术的质朴美、素材美和文字自然书写的形态美，审美价值高。 C. 简帛书包含诸多类型，简帛书中最原始的篆书和草书是隶书的雏形，而古代隶书的写法又影响着当今的隶书创作。 D. 当代书法家们通过对简帛书的研究和分析，不仅创作了新的隶书书写方式，而且用新的书写形态创作了众多新作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 造纸术发明之前，人们主要是在竹木简牍与丝质的缯帛上书写，所以透过简帛能了解到悠久的中华文明史。 B. 简帛书法中书体演变非常复杂，这是当下书法理论体系很难诠释的，除非对这一课题继续深入挖掘研究。 C. 只要研究我国简帛书的特点，分析它对隶书发展的现实影响，熟悉其发展历史，当今隶书的创作就能取得丰硕成果。 D. 在当代社会，做好简帛书的研究和分析，无论是书法家还是我国的书法创作，还有相关学科，都将受益匪浅。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 四川省青川县战国秦墓中出土的木牍，字体属古隶，篆书的体势平正并趋向隶书的扁势，波磔已有萌芽迹象，表明汉字隶变过程的开始，至少应当不晚于战国时代。 B. 20世纪后半期，西汉简牍大量破土而出，其书写内容主要是各种著作和随葬品的目录，以此打破了“西汉无书”的历史困惑，展现了西汉书法艺术的伟大成就。 C. 秦汉简帛书清晰地向人们还原了“捷”的书写特性，鲍贤伦的隶书用现代的笔墨条件再现了古人的这种绝妙书写，并赋予其新的时代气息，实属难能可贵。 D. 中国简帛书法艺术研究与传播工程制订了未来5年规划：一套10卷本的《中国简帛书法艺术大系》、一套5卷本的《中国简帛书法艺术研究》、一个简帛书法艺术数据库。 4. 两则材料都是关于中国简帛书的，但论证的侧重点有所不同。请结合两则材料分别简要说明。 5. 近年的书法展览中，能够展现古人书法真实模样的马王堆汉代简帛书呈井喷式亮相，取法马王堆简帛书的书法家也越来越多。这些现象出现的原因可能有哪些？请结合材料一分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 枇杷熟了 李欣蓓 父亲沉默寡言，生活的重担早已压弯了他的脊梁。他是一个不起眼儿的卖早点的摊主，每天凌晨三点起床，在热气腾腾的油锅旁，揉面，翻油条。年幼的我会在父亲支起的摊位上帮他一起卖油条，我们都在努力，尽量支撑起这个只有我们两个人的小家。 小时候最快乐的时光，就是和父亲一起到巷尾摘枇杷果儿。初夏，夕阳的余晖洒在小巷。①巷尾的老枇杷树上，金黄的果实如同一颗颗小太阳挂满枝头。那棵枇杷树枝繁叶茂，一年四季开花结果，自由生长着。我盼着枇杷树能每天都结出一串串果实，因为那是无须花钱就能得到的最甜的水果。 枇杷树下，父亲摘果的动作笨拙而执着，像极了这些年他为我所做的一切--无声却坚定！这些年，父亲又当爹又当妈，虽然比不上别人的父母，但是他把全部的爱都给了我。他舍不得多花一分钱，也极少花钱去买街上昂贵的水果。因此，枇杷果儿就成了老天对我们最好的馈赠。 父亲文化不多，小学没上完就因家里没钱而辍学。但他知道，读书才是孩子的出路。他每天起早贪黑，用卖出的一根根油条凑够了我上学的学费。入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件。 我穿着宽大的旧校服，背着旧书包走进教室的那一刻，迎接我的是同学们异样的目光，当我操着浓重的方言念课文时，教室里发出低低的嗤笑声。 他们嘲笑我的方言，嘲笑我的衣着，甚至嘲笑父亲那满是油污的围裙。我曾无数次想要逃离，想要躲进父亲的怀里，可他却总是用那双粗糙的手轻轻拍着我的背说：“咱靠双手挣钱，不偷不抢，没啥可丢人的！妮儿，别介意！有爹在呢！” 我拼命读书，成为老师口中家境贫寒但刻苦努力的好学生。拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果。 ②父亲这些年起早贪黑，身体愈发消瘦，渐渐地连端起油锅和面盆都十分费力。小巷临街的门面房要改造，听说新门面房的租金要高出好几倍，父亲不得不放下他唯一的生存技能，干起了最简单却又脏又累的行当--收废品。他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝。 有一天，他去上门收废品时，被一位同学认了出来。第二天，当我一坐到座位上时，就感受到了同学们异样的目光，那些细细簌簌的声音在耳边不断响起：“她爹不卖油条了，走街串巷收废品嘞……” 放学后，我憋着一肚子闷气回到家，见到父亲，我冲他大喊大叫：“以后别再到我们学校附近转悠！”他愣怔片刻，憨笑着点点头，从衣兜里掏出一把枇杷果，然后佝偻着身子离开。我气呼呼地一口咬下，枇杷果又酸又涩。 青春期的叛逆让我渐渐疏远了他。我开始嫌弃他的笨拙，嫌弃他的贫穷，甚至也和同学一样嫌弃他装满废品的破三轮儿。 不久后，我顺利考上高中。开学前，父亲笨拙地为我准备住校的行李。他拿出一个崭新的书包，将一只粉色的布娃娃和一袋新鲜的枇杷果塞了进去，满脸期待地望向我，说：“妮儿，好好学习，过几年咱考个好大学！” 打那以后，我减少回家的次数。不仅如此，我还特意不告诉他参加家长会的时间，说是怕麻烦他。父亲倒也很听我的话，依然自顾自忙着收废品、整废品、卖废品。但只有我自己知道，我是怕他给我丢脸，我怕同学们都知道，这个没文化一脸憨笑、卖过早点又收废品的人，是我的父亲。 有一天，父亲没有骑那辆收废品的破三轮车，而是拿了一个盒子在学校门卫室等我。枇杷熟了，父亲将个儿大的洗净装到盒子里带给我。明媚的阳光下，我忽然看见他龟裂的掌心-上面布满了收废品时划出的血痕。那天或许是心情不错，又或许是那些枇杷真的很好吃，我破天荒地夸道：“这枇杷真甜！真好吃！” 父亲憨笑着，脸上露出了些许自豪：“妮儿爱吃，俺还给妮儿摘！” 我很愧疚，父亲对我的爱从未因生活的艰辛而减少半分，他用自己笨拙的方式默默守护着我。只不过，是我忘记了如何去爱父亲…… 父亲在我高三那年积劳成疾去世，他没能看到我考上大学。那年初冬，巷尾的老枇杷树开出的花朵格外繁盛，厚实的白色花瓣包裹着鹅黄色花蕊，散发出淡淡的、清新的阵阵蜜香。那一朵朵“隔岁花”，把父亲和我永远隔在了两个世界。 又到了摘枇杷的季节。我站在那棵枇杷树下，依稀看到父亲佝偻的身影，手里依旧攥着那只破旧的布袋。③他踮着脚，努力去够那些高处的果子，仿佛那是他唯一能为我做的最开心最幸福的事情。我站在远处，忽然泪如雨下。那一刻，我真想冲上去抱住他，告诉他：“爹，谢谢您，枇杷真甜！”那些黄澄澄的枇杷，像太阳一样时刻温暖我的内心，提醒我：无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人…… （有删改） 文本二： 塑造形象离不开细节。真正的文学作品，情感性和形象性是不可或缺的，二者依靠细节来显现。假如通篇都是笼统的叙述而没有细节描绘，所有的人、事、物、景都是一掠而过，就必然导致作品情感空洞、形象模糊。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”根本来不及对某一朵花细心观赏，无由体会其独特的美，又怎么可能对其一往情深呢？因此，就文学作品而言，细节就是形象，细节就是情感。《我与地坛》中，母亲“④端着眼镜像在寻找海上的一条船”，不用一个“爱”字，却让我们看见最深沉的母爱。这些细节就像老照片，越细看越能感受到平淡中的深情。 （节选自赵海菱《也说文学作品的细节之魅》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“枇杷”这一物象来串联情节，枇杷在不同场景中的反复出现，显露出父爱在岁月中的深沉与伟大。 B. 由儿时的“甜”到青春期的“酸”和“涩”，枇杷果味道的变化象征着“我”成长过程中对父亲情感态度的转变。 C. 父亲将洗净的大个儿枇杷装盒送到学校，是由于他知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系。 D. 文末以父亲离世后，枇杷树结出的饱满甜美的金黄果实象征父爱的延续，表现出女儿对父亲的深深追念。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①将枇杷果比拟为“小太阳”，生动形象地描绘出其鲜明色泽与饱满形态，充满视觉美感。 B. 句子②中“连端起油锅和面盆都十分费力”表明父亲身体出现问题，为下文父亲去世埋下伏笔。 C. 句子③通过动作和心理描写刻画父亲踮脚努力够果子的姿态，凸显出父亲“无声却坚定”的爱。 D. 句子④中的“端”字既写出了母亲眼患疾病的身体状况，又表现出她寻找儿子时的急切和气愤。 8. 文本一中频频出现“小时候”“入学前夜”“高三那年”“又到了摘枇杷的季节”之类标示时间线索的词句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 9. 文本二指出：“塑造形象离不开细节。”文本一在塑造父亲形象时是如何体现这一观点的？请简要分析。 二、文言文阅读（26分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有已。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷”。” （节选自《墨子·非命下》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “由是为司空”是判断句，与《五石之瓠》中“则所用之异也”相同。 B. 异，以……为异，意动用法，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 C. 劝，鼓励、勉励，与《劝学》中的“劝”意思相同。 D. 从事，做事情，与《老子》第六十四章中的“从事”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。 B. 三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。 C. 选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D. 第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 14. 简要分析墨子的“兼爱”观给了你哪些为人的启示？ 15. 下列加点词语的解释，正确的一项是（ ） A. 君子食无求饱 求：追求 克己复礼为仁 克：约束。 B. 敏于事而慎于言 敏：敏捷 君子喻于义 喻：比喻。 C. 虽覆一篑 覆：动词，倒、倒出 文胜质则史 史：失实。 D. 质胜文则野 野：粗野、鄙俗 可以群，可以怨 怨：怨恨。 16. 下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（　　） A. 大学之道，在明明德       ①明：美好的 ②道：宗旨，根本原则 B. 在亲民，在止于至善        ①亲：亲近爱抚 ②止：停止 C. 定而后能静，静而后能安      ①静：心不妄动 ②安：平安 D. 物格而后知至           ①格：推究 ②知：知道 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面两首诗词，完成小题。 岳阳楼 杨基① 春色醉巴陵，阑干落洞庭。 水吞三楚②白，山接九疑③青。 空阔鱼龙气，婵娟帝子④灵。 何人夜吹笛，风急雨冥冥。 【注】①杨基，明代“吴中四杰”之一，此诗作于两任两黜又被重新起用之后。②三楚：古代楚地颇广，有西楚、东楚、南楚之说。③九疑：九疑山，又名苍梧山。④帝子：指湘江女神湘夫人。 柳梢青·岳阳楼 戴复古① 袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。 【注】①戴复古，南宋著名江湖诗派诗人。 17. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗起首从大处落笔，写洞庭湖的无边春色、楚楚动人景象。 B. 杨诗通篇笔墨都是为洞庭湖的“气象万千”图形传神，堪称是一首真正的实景诗。 C. 戴词以一“快”字，写出了岳阳楼上秋风习习、秋风送爽之态。 D. 戴词遣词造句有似信手拈来，毫无斧凿之感；全词意脉连贯，风格豪健轻快。 18. 同是题为“岳阳楼”的脍炙人口之作，但这两首诗词所用手法及所抒思想感情却有不同。请任意选择其中一方面，结合具体诗句进行比较阅读。 四、名篇名句默写（6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的两句是“__________，__________”。 （2）《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“____________，____________”的结论。 （3）《大学之道》中“__________，__________”两句，指出无论身份高下，所有人都要把修养自身作为根本。 五、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中秋节的起源说法较多，一说，起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月了，后来逐步传到民间。二说，中秋节的起源_①___。八月中秋时，农作物基本都成熟了，农民为了庆祝丰收以“中秋”这天作为节日。三说，有历史学家指出中秋节起源自隋末大业十三年八月十五日，这一天，唐军裴寂看见月亮，成功发明了月饼作为军粮，解决了军中粮食不够的问题。此后，人们 ② ，以此作纪念。 据史料记载，中秋节作为一个民俗节日大约形成于唐宋之际。唐代文人多沿袭前代仲秋望月吟诗的传统。中秋时节天气转凉，秋高气爽，碧空如洗，苍穹清澈，最宜赏月。此时很多诗人远在异乡，与亲朋好友分离，于是望月兴叹，_③_，抒发他们对亲朋好友的思念。 “十二度圆皆好看，就中圆极在中秋。”承载着人们对团圆美满的深切期盼和蕴含着丰富的历史底蕴、民俗民风的中秋节成为了中华民族情感共鸣的重要纽带。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列与文中“中秋”一词的引号用法，相同的一项是（ ） A. 今年第21号台风“康妮”将携风带雨影响我国。 B. 他的“聪明”，让大家都感到很无奈。 C. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 D. 他在信中说：“我很想念家乡的亲人。” 22. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 六、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《道德经》有言：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”能看清别人，算是一种智慧；而能认清自我，才是真正的清醒。有的人善于评判他人得失，却看不清自身的局限；有的人懂得向内审视，却缺少体察外界、理解他人的眼光。对于认识他人和认识自己，我们应该秉持何种态度？ 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $