精品解析：重庆市巴蜀中学校2026-2027学年九年级上学期语文第一次阶段学情自测

初三语文试题 （全卷共三个大题，满分150分，作业时间120分钟） 一、语文知识及运用（27分） 青春须早为，人无长少年。青春是什么呢？是毛主席笔下的“数风流人物，还看今朝”，抑或是穆旦诗中“生命的飞奔”①还是梁任公口中的“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”？昂扬的自信②肆意的绽放和沉甸甸的责任，这些或许都是青春诗行的注脚。 向科技高峰攀登，于基层一线扎根，在平凡岗位沉淀③只要做好当下便是对青春最好的濡养。青春的价值，不是在名利场中摇yè不定，而是心无旁骛地执着坚守④不是在声声叹息中停滞不前，而是把青春的汗水洒在祖国广mào的大地上，前仆后继地为人民服务。 心怀家国，不负人民——这便是新时代最美的青春诗行。 1. 请给加点字注音，根据拼音写汉字。 沉淀（ ） 摇yè不定（ ） 广mào（ ） 2. 文段中画波浪线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 濡养 B. 停滞 C. 心无旁骛 D. 前仆后继 3. 填入文段序号处的标点符号，使用正确的一项是（ ） A. ？，……。 B. ？，。； C. ，、……； D. ，、。， 4. 富有诗意的表达，往往源于对平凡意象的独特感悟。请参照示例，以“青春”为话题，选择合适的意象进行仿写，表达对青春的独特理解。 青春是一本太仓促的书， 来不及翻阅， 扉页便已发黄； 仿写： 青春是________________ 5. 自强不息是中国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉。班级拟开展“君子自强不息”主题辩论活动，请你完成以下任务。 （1）下面是同学们收集整理的自强不息人物素材，请参照示例，梳理其精神内涵。 范仲淹幼年丧父，家境清贫，读书时曾寄居寺庙，断齑划粥为食，却仍昼夜苦读，不因环境艰苦半途而废，及第后锐意进取，终成一代名臣。 精神内涵：坚守清贫，笃志苦学 苏轼一生数遭贬谪，从黄州到惠州再到儋州，却始终未被打倒。在黄州写下“一蓑烟雨任平生”，于困顿中活出了生命的宽度。 精神内涵：_____________ 袁隆平心怀“禾下乘凉梦”，数十年如一日躬耕田亩，在千百次失败中培育出杂交水稻，攻破一道道技术难关，屡次刷新水稻亩产世界纪录。 精神内涵：_____________ （2）辩论过程中，小巴认为“如今生活条件优越，已经不需要自强不息的精神了。”请你结合具体事例（不得与上文重复），引用一句名言或古诗，写一段辩驳性发言。 小巴：如今生活条件优越，已经不需要自强不息的精神了。 你：_________________________________________ 6. 班级正在开展“古诗文伴我成长”主题活动，请你根据提示，在文段横线处补写出相应的句子。 中华经典诗文，点亮我们的精神世界。岳阳楼上，范仲淹以“先天下之忧而忧，①______”的胸襟诠释家国担当；西湖雪夜，张岱写下“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、②______、舟中人两三粒而已”，尽显白描之妙。人生难免坎坷，李白在《行路难（其一）》中，用“长风破浪会有时，③______”表达扬帆远航、终将渡过沧海的信念，激励我们永不言弃。温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，④______”，六个意象叠加，写尽早行的清冷与羁旅之愁。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，以“⑤______，⑥______”揭示新旧更替的哲理，让我们不必为一时失意而悲伤。中秋佳节，苏轼在《水调歌头》中写下“⑦______，⑧______”，寄予对亲人美好的祝愿。诗文言志，亦能修身，愿我们从中汲取成长的力量。 二、阅读鉴赏（63分） （一）文言文阅读（15分） 【甲】 《醉翁亭记》 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①子城西北隅，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑①，幽阒辽夐②，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 ②公退之暇，披鹤氅衣，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第③见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概④也。 ③吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔⑤；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出⑥滁上。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？ （选自王禹偁《黄冈竹楼记》，有删改） 【注释】①挹（yì）江濑（lài）：揽取江上的流水。②幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽远。③第：只。④胜概：美好的景象。⑤稔（rěn）：年。⑥出：贬谪外放。 7. 下列各组句子中，加点词的意思不相同的一项是（ ） A. ①野芳发而幽香 ②舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》） B. ①不可具状 ②此人一一为具言所闻（《桃花源记》） C. ①山间之朝暮也 ②朝晖夕阴（《岳阳楼记》） D. ①而乐亦无穷也 ②有朋自远方来，不亦乐乎（《〈论语〉十二章》） 8. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）待其酒力醒，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 9. 下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以“乐”字贯穿始终，从山水之乐递进到滁人之乐、宴酣之乐，最终落点于太守之乐，层层推进，主旨渐明。 B. 甲文铺陈滁人游、太守宴的热闹场景，以众人的俗世之乐反衬太守深藏于心的贬谪落寞，笔法含蓄蕴藉。 C. 乙文撷取急雨、密雪、鼓琴、弈棋等多种声响，以声衬幽，既凸显竹楼的清雅意趣，也暗含作者对尘俗纷扰的疏离。 D. 乙文结尾由竹瓦的使用寿命生发感慨，以“岂惧竹楼之易朽乎”反问，在漂泊之叹中藏有旷达襟怀。 10. 欧阳修、王禹偁皆遭贬谪，甲乙两文均写到了“乐”。结合两文内容，概括二者之“乐”的异同。 （二）文学类文本阅读（22分） 阅读下面文学作品，完成小题。 鼓书艺人 老舍 ①宝庆的心情十分震动，一个抗日团体给他来信，要他的班子为抗战做点事情。 ②当琴珠问起他们肯出多少钱时，宝庆大吃一惊。他知道人家连车马费都不会给的。琴珠一听，直摇头：“不干！”“我来付车马费。”宝庆没辙了。琴珠笑得前仰后合，半天才憋出话来：“您有钱，您有钱……我们穷人得挣钱吃饭。” ③宝庆让她笑去，回到旅馆，自己排练。他顺口哼了一两段，都不合适。平日里唱的多是些谈情说爱的词儿，就是那些忠君报国的，也不是味儿。 ④在屋子旮旯里睡着了的窝囊废，让宝庆给吵醒了，他揉着眼：“干吗不睡呀，兄弟？”宝庆说他要准备一段词，鼓动大家抗日的心劲。窝囊废又躺下了。宝庆还在拨琴，心里琢磨着词儿。他先念上一句，然后用一只手在琴上弹几下，和着唱唱。有些字实在念不上来，就连蒙带唬，找个合辙押韵的词补上。每找到一个合适的词儿，就直乐：“嗬！有了！” ⑤“唱什么呢？”窝囊废问。“《抗金兵》！表一表梁红玉擂鼓战金兵的事。”宝庆答道，“就是有些地方不好办。”窝囊废又坐了起来。他很严肃地说：“你为难的是不识几个字。来，我来念给你听。你知道我有学问。” ⑥宝庆奇怪了，看着他：“您认那俩字也不比我多呀！” ⑦窝囊废受了委屈。“怎么不比你多？好好听着，我来念。” ⑧兄弟俩哼起鼓词来了。窝囊废念一句，宝庆念一句，哥儿俩都很高兴。很快就练熟了一个段子。 ⑨窗纸发白的时候，窝囊废主张睡觉，宝庆同意了，可是他睡不着。他又想起了一件揪心的事。琴珠要是不干，那小刘也就不会来弹三弦了。大哥虽是弹得一手好三弦，但从不肯干这一行，他看不起唱大鼓这一门贱业，宁可什么也不干，赖在家里靠兄弟吃饭。 ⑩“大哥，”他试着问，“您给弹弹三弦怎么样？” ⑪“我？”窝囊废应着，“我——图什么呢？” ⑫“为了爱国，也给自个儿增光，”宝庆说得很快，“咱们的名字会用大黑体字登在报上。会管咱们叫‘先生’，方宝庆先生，方宝森先生。您准保喜欢。” ⑬没人答茬，只听得一阵鼾声。 ⑭第二天上午，宝庆醒来一看，那把一向放在屋角的三弦不见了。他一抬头，看见窝囊废的床空了。他急忙往小河边跑，窝囊废正坐在一块大石头上，拨弄着琴弦。宝庆如释重负地笑了。 ⑮重庆来的公共汽车司机，捎来了报纸。宝庆看着剧目广告，得意得心直跳。他、他哥哥的名字都在上面，用的是黑体大字，先生的尊称。他像个小学生一样，大喊大叫地把报纸拿给窝囊废看。 ⑯彩排那天，他们早早地就起来了。窝囊废刮了胡子。他难得刮胡子，这回不但刮了，而且刮得非常认真仔细。末了，他把鬓角和脑后的头发也修了修。他穿了件深蓝的大褂，正好跟兄弟的灰大褂相配。为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来。 ⑰中午时分，他们进了城。轰炸后的重庆那么荒凉，呈现出劫后余烬的景象。有些房屋是黑糊糊的一堆破烂，有的孤零零地只剩了一堵墙，人们用茅草靠着这墙搭起小棚，继续干他们的营生。满眼令人心酸的战争创伤。宝庆觉着眼前是一具巨大的尸体，疮痍密布。 ⑱到了戏院，大家都迎了上来，都管宝庆叫“先生”，他非常得意。这跟唱堂会太不一样了，人家那是把他们当下人使唤。 ⑲方家兄弟郑重其事地走上台。宝庆清了清嗓子，全场鸦雀无声。他于是开口，声音高亢，表情细腻，吐字行腔，精雕细琢。梁红玉以一弱女子，不惧强敌，在长江之上，迎着汹涌波涛，擂鼓助战。说书人凭一面鼓，一张琴，演得出神入化。只听得隆隆鼓声震撼着将士们的爱国心弦，霎时间，万马奔腾，杀声震天……三弦的最后余音也消失了。听众屏息凝神，像中了魔，末了，突然爆发出掌声。听众一片叫好声。 ⑳后台，全体演员围住了宝庆和宝森。拍他们的背，跟他们拉手。宝庆激动得说不出话，他立着，眼泪顺着腮帮子往下流。 （选自《老舍作品集》，有删改） 11. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宝庆接到抗日团体的演出邀约后内心震动，即便没有酬劳、同伴不支持，也坚持筹办演出，希望用鼓书鼓动民众的抗日热情。 B. 传统鼓词的内容多不合抗日主题，宝庆熬夜创编新词，因识字量有限，在遣词造句上遇到了不小的困难。 C. 宝庆用“登报称先生”的说辞劝说大哥登台，窝囊废虽表面装睡不应，但内心早已认同，这是他次日偷偷练三弦的根本原因。 D. 登台表演时，宝庆唱腔高亢、表演细腻，借梁红玉的故事传递爱国力量，现场演出极具感染力，打动了全场观众。 12. 文中写琴珠这一人物有什么作用？请结合全文简要分析。 13. 文中第⑰段描写了轰炸后重庆城的景象，请结合全文分析这段描写的作用。 14. 文中多次出现“三弦”这一事物，请结合全文分析其作用。 15. 传统社会中，说唱艺人长期被归入“下九流”，社会地位低下。文中却多次出现“先生”这一尊称。请结合全文，分析“先生”一词的丰富内涵。 （三）实用类文本阅读（18分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①近年来，中国科技实力稳步跃升，从“神舟”飞天到“蛟龙”入海，从5G领跑到人工智能崛起，“硬实力”背后，文化自信正悄然生长。 ②华为操作系统命名“鸿蒙”，鸿蒙是中国古代神话中盘古开天辟地前的一团混沌元气，寓意为世界开辟新纪元，与操作系统的“开天辟地”之功完美呼应；芯片命名“麒麟”，麒麟是祥瑞之兽，象征强大、温和与守护，寄托了国产芯片“瑞兽护国”的期望；国产大飞机C919客舱通道上方有彩虹色灯带，不仅视觉上很浪漫，而且“彩虹”在中国传统文化中又被视为祥瑞之兆，代表吉祥和幸福。飞机起飞降落时，舱内灯光呈现出冷暖层次，这是借鉴中秋月色，营造出清宁悠远、澄澈温柔的诗意。 ③这些命名与设计，不是简单的符号借用，而是民族精神根脉的延续。当现代科技注入中华文化的灵魂，技术便有了温度，创新便有了根基。正如学者所言：“每一次对传统的深情回望，都是对未来的有力拥抱。” 【材料二】 文化自信不仅体现在“命名”上，更渗透进科技产品的审美与价值表达中。华为Mate系列手机的“青山黛”“丹霞橙”等配色，灵感源于中国自然山水；国产新能源汽车的内饰采用宋锦流云纹样，将古典美学融入现代出行。顶级国产科技产品不再盲目追随苹果的极简主义或索尼的工业感，而是开始内化东方哲学中的“意境”“留白”与“和谐”。然而，部分领域仍存在“技术引进—模仿跟随”的路径依赖，如何让“中国风”从点缀变为筋骨，是科技自主创新的深层课题。真正的文化自信，不是给产品贴一张传统标签，而是在核心技术中注入东方的思维方式——比如在人工智能算法中追求“道法自然”的伦理边界，在芯片设计中融入“天人合一”的系统观念。 【材料三】 国货消费趋势相关数据 指标 国货新增用户数 新增用户中青年占比 购买国货3次及以上用户占比 国货商品好评率 国货“潮品”网购用户 认为国货品质不输国外品牌的国货“潮品”用户占比 AI智能家电成交额同比增长 数据 超过1亿人 超过六成 接近七成 93.8% 5.3亿人 66.5% 73% （来源：抖音电商《2026抖音电商国货消费数据报告》、CNNIC《互联网助力数字消费发展蓝皮书》） 注：各项数据的统计时间不完全一致，具体以各来源报告为准。 【材料四】 有人说，科技是面向未来的，文化是回望过去的，二者天然相悖。其实不然。真正的创新，恰恰是在传统的深处发现未来的可能性。故宫博物院利用数字化技术让《千里江山图》“动”起来，观众不仅看到青绿山水的色彩，还能通过AI解读画中的渔村、桥梁、行旅——这是用当代语言重述古代故事，是科技对文化最深情的注释。反过来，文化也为科技提供了独一无二的叙事资源。芯片是“芯”，但我们可以赋予它“中国芯”的家国情怀；算法是“算”，但我们可以追求“道法自然”的伦理边界。当科技有了文化的“根”，它就不再是冰冷的工具，而成为有温度、有方向的文明载体。未来的大国竞争，不仅是算力与算法的竞争，更是文化叙事能力的竞争。 16. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 华为操作系统的命名只是简单地借用了传统文化符号，让技术有了温度，让创新有了根基。 B. “青山黛”“丹霞橙”以及宋锦的运用，标志着当前科技产品已成功将中国美学从“点缀”深化为“筋骨”。 C. 超过六成新增国货用户为中青年，中青年是国货新增用户的主要群体。 D. 虽然科技与文化存在天然的对立，但并不是只有放弃传统才能实现真正的创新。 17. 材料三的表格中，呈现出国货消费的哪些特点？ 18. 结合材料，谈谈你对“当科技有了文化的‘根’，它就不再是冰冷的工具，而成为有温度、有方向的文明载体。”这句话的理解。 19. 结合材料二和示例，请你构思一款兼具中国风与科技属性的“产品”，将产品名称写在对应的横线处，并谈谈你的设计理念。 示例： 产品名称：云纹智能书签 设计理念：这款书签表面雕刻的祥云纹样，外观富有中式美感；内置感应芯片，当阅读到重点段落时，书签可以自动标记、语音朗读段落内容。它既传承了中国传统祥云的审美与文化内涵，又以现代科技方式走进日常生活。 产品名称：____________________ 设计理念：________________________________________________ （四）整本书阅读（8分） 20. 根据《朝花夕拾》和《西游记》，完成下面题目。 （1）下列表述不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，既有充满温馨与童趣的回忆，又夹杂着对当时社会的犀利批判。 B. 《从百草园到三味书屋》《五猖会》《藤野先生》几篇文章，向我们展现了鲁迅先生的求学经历和理想探索之路。 C. 明代吴承恩所著的《西游记》，鲁迅先生称之为“神魔小说”，以其丰富的想象力和情节上的跌宕起伏，深受读者喜爱。 D. 阅读《西游记》时，可以采取精读与跳读相结合的方法。对环境描写、打斗细节和穿插诗词可以跳读，细腻的感受、丰富的想象和曲折的情节应该精读。 （2）阅读整本书时需要辩证思考，鲁迅的理想求索之路与孙悟空的驯服心猿之旅，都离不开外在因素与内在因素的双重作用。请任选一人，结合《西游记》或《朝花夕拾》中的具体篇目（情节），谈谈外在因素与内在因素是如何共同作用促进人物成长的。 三、写作（60分） 以下两题，选做一题。（60分） 21. 作文 成长路上，我总习惯顶撞你的唠叨，忽略你的默默付出，其实我想对你说，我并非不懂你的良苦用心；试卷上的红笔批注，课堂上的耐心点拨，其实我想对你说，谢谢你一直没有放弃笨拙的我；曾经我们嬉笑打闹，也有过误会隔阂，其实我想对你说，我很珍惜我们之间的情谊；回望过往，有彷徨、有挣扎，其实我想对你说，请接纳那个平凡的我；旧屋的烟火，沉淀在记忆里，其实我想对你说，我永远怀念那段温柔的时光…… 请将“______，其实我想对你说”题目补充完整，横线处可填人物、群体、事物或抽象概念；立意自定，除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，不得照搬试卷文本内容。 22. 前面的非连文本中提到：“真正的创新，恰恰是在传统的深处发现未来的可能性。”近期，学校也将举办“当科技遇见中国风”主题论坛，请同学们围绕“科技创新与传统文化”的话题，为论坛写一篇文章。题目自拟，除诗歌外，文体不限。 小贴士： 同学们可以参考以下思考路径——我的核心观点是什么？我选择用何种文体来呈现我的观点？我可以用哪些素材来支撑这个观点？怎样表达才能更合乎逻辑、思路更清晰？ 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，不得照搬试卷文本内容。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 初三语文试题 （全卷共三个大题，满分150分，作业时间120分钟） 一、语文知识及运用（27分） 青春须早为，人无长少年。青春是什么呢？是毛主席笔下的“数风流人物，还看今朝”，抑或是穆旦诗中“生命的飞奔”①还是梁任公口中的“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”？昂扬的自信②肆意的绽放和沉甸甸的责任，这些或许都是青春诗行的注脚。 向科技高峰攀登，于基层一线扎根，在平凡岗位沉淀③只要做好当下便是对青春最好的濡养。青春的价值，不是在名利场中摇yè不定，而是心无旁骛地执着坚守④不是在声声叹息中停滞不前，而是把青春的汗水洒在祖国广mào的大地上，前仆后继地为人民服务。 心怀家国，不负人民——这便是新时代最美的青春诗行。 1. 请给加点字注音，根据拼音写汉字。 沉淀（ ） 摇yè不定（ ） 广mào（ ） 2. 文段中画波浪线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 濡养 B. 停滞 C. 心无旁骛 D. 前仆后继 3. 填入文段序号处的标点符号，使用正确的一项是（ ） A. ？，……。 B. ？，。； C. ，、……； D. ，、。， 【答案】1. ①. diàn ②. 曳 ③. 袤 2. D 3. C 【解析】 【1题详解】 注意“淀”的读音。 【2题详解】 A.濡养：指滋养、培育，句中指做好当下可以滋养培育青春，符合语境； B.停滞：指停下、滞留，句中指在叹息中停下脚步不再前进，符合语境； C.心无旁骛：指心思集中，不分心，句中指坚守目标，专心执着，符合语境； D.前仆后继：前面的人倒下，后面的人紧跟上来，多用来形容英勇斗争、不怕牺牲，句中用来形容青年为人民服务，词语使用的场景不匹配，不符合语境。 【3题详解】 ①处：句子是选择问句，“是……抑或是……还是……”属于一组选择项，选择问句只在整句末尾用问号，中间的选择分句之间要用逗号，因此此处用逗号。 ②处：“昂扬的自信”“肆意的绽放”是并列的名词短语，并列词语之间应当使用顿号，因此此处用顿号。 ③处：“向科技高峰攀登，于基层一线扎根，在平凡岗位沉淀”是三个并列短句，后面引出结论句，此处语义还未结束，不能用句号，用省略号表示对青春奋斗场景的列举省略，因此此处用省略号。 ④处：前后两个“不是……而是……”构成一组并列的大分句，分句内部已经使用逗号，分句之间需要用分号隔开，因此此处用分号。 4. 富有诗意的表达，往往源于对平凡意象的独特感悟。请参照示例，以“青春”为话题，选择合适的意象进行仿写，表达对青春的独特理解。 青春是一本太仓促的书， 来不及翻阅， 扉页便已发黄； 仿写： 青春是________________ 【答案】示例：一场太匆忙的雨， 来不及撑伞， 肩头便已沾湿。 【解析】 【详解】题干要求以“青春”为话题，选取平凡意象进行仿写，表达对青春的独特理解。示例中，意象是“书”，修饰语“太仓促”点明青春短暂，“来不及翻阅”写行动来不及，“扉页发黄”写出结果，整体表达对青春易逝的惋惜。仿写需模仿这一结构，用凝练诗意的语言，借平凡意象写出青春的独特感悟。 示例：一封未寄出的信，来不及落款，墨迹便已风干。 5. 自强不息是中国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉。班级拟开展“君子自强不息”主题辩论活动，请你完成以下任务。 （1）下面是同学们收集整理的自强不息人物素材，请参照示例，梳理其精神内涵。 范仲淹幼年丧父，家境清贫，读书时曾寄居寺庙，断齑划粥为食，却仍昼夜苦读，不因环境艰苦半途而废，及第后锐意进取，终成一代名臣。 精神内涵：坚守清贫，笃志苦学 苏轼一生数遭贬谪，从黄州到惠州再到儋州，却始终未被打倒。在黄州写下“一蓑烟雨任平生”，于困顿中活出了生命的宽度。 精神内涵：_____________ 袁隆平心怀“禾下乘凉梦”，数十年如一日躬耕田亩，在千百次失败中培育出杂交水稻，攻破一道道技术难关，屡次刷新水稻亩产世界纪录。 精神内涵：_____________ （2）辩论过程中，小巴认为“如今生活条件优越，已经不需要自强不息的精神了。”请你结合具体事例（不得与上文重复），引用一句名言或古诗，写一段辩驳性发言。 小巴：如今生活条件优越，已经不需要自强不息的精神了。 你：_________________________________________ 【答案】（1） ①. 从容洒脱，逆境坚守 ②. 矢志不渝，勇于攻关 （2）小巴，我认为自强不息的精神永不过时。优越的生活条件并不能代替个人奋斗。你看，苏炳添在百米赛道上，为了突破极限，常年坚持高强度训练，最终跑出9秒83的亚洲纪录。这正印证了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。生活越优越，我们越应该珍惜条件，用自强不息的精神去迎接挑战，创造属于自己的精彩。 【解析】 【小问1详解】 第一空（苏轼）：根据“苏轼一生数遭贬谪，从黄州到惠州再到儋州，却始终未被打倒。在黄州写下‘一蓑烟雨任平生’，于困顿中活出了生命的宽度”可知，苏轼面对仕途的接连打击和人生的重重困境，没有消沉绝望，而是以旷达的心态坦然面对，在逆境中依然保持乐观与从容。故此空可填：乐观旷达，坚韧不拔。 第二空（袁隆平）：根据“袁隆平心怀‘禾下乘凉梦’，数十年如一日躬耕田亩，在千百次失败中培育出杂交水稻，攻破一道道技术难关，屡次刷新水稻亩产世界纪录”可知，袁隆平为了让所有人远离饥饿的梦想，长年累月扎根田间，不惧失败，反复试验，勇攀科学高峰。故此空可填：心怀梦想，百折不挠。 【小问2详解】 解答此题，首先需要明确反驳的观点是“生活优越不需要自强不息”，然后需要选取一个与上文（范仲淹、苏轼、袁隆平）不同的具体事例来证明自强不息在当今时代依然重要。最后，必须引用一句相关的名言或古诗来增强说服力。反驳时语气要坚定但得体，逻辑要清晰。 示例：小巴，你的看法我不赞同。虽然如今生活条件变好了，但我们在学习和成长中依然会遇到各种挑战。比如，中国航天人在面对西方国家的技术封锁时，正是凭借自强不息的精神，从零开始，攻坚克难，才让“神舟”飞天、“嫦娥”奔月。正如《周易》所言：“天行健，君子以自强不息。”无论时代如何变迁，这种精神都是我们不断前进的动力。 6. 班级正在开展“古诗文伴我成长”主题活动，请你根据提示，在文段横线处补写出相应的句子。 中华经典诗文，点亮我们的精神世界。岳阳楼上，范仲淹以“先天下之忧而忧，①______”的胸襟诠释家国担当；西湖雪夜，张岱写下“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、②______、舟中人两三粒而已”，尽显白描之妙。人生难免坎坷，李白在《行路难（其一）》中，用“长风破浪会有时，③______”表达扬帆远航、终将渡过沧海的信念，激励我们永不言弃。温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，④______”，六个意象叠加，写尽早行的清冷与羁旅之愁。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，以“⑤______，⑥______”揭示新旧更替的哲理，让我们不必为一时失意而悲伤。中秋佳节，苏轼在《水调歌头》中写下“⑦______，⑧______”，寄予对亲人美好的祝愿。诗文言志，亦能修身，愿我们从中汲取成长的力量。 【答案】 ①. 后天下之乐而乐 ②. 与余舟一芥 ③. 直挂云帆济沧海 ④. 人迹板桥霜 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 但愿人长久 ⑧. 千里共婵娟 【解析】 【详解】本题中“芥、济、霜、畔、婵”等字容易写错。 二、阅读鉴赏（63分） （一）文言文阅读（15分） 【甲】 《醉翁亭记》 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①子城西北隅，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑①，幽阒辽夐②，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 ②公退之暇，披鹤氅衣，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第③见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概④也。 ③吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔⑤；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出⑥滁上。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？ （选自王禹偁《黄冈竹楼记》，有删改） 【注释】①挹（yì）江濑（lài）：揽取江上的流水。②幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽远。③第：只。④胜概：美好的景象。⑤稔（rěn）：年。⑥出：贬谪外放。 7. 下列各组句子中，加点词的意思不相同的一项是（ ） A. ①野芳发而幽香 ②舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》） B. ①不可具状 ②此人一一为具言所闻（《桃花源记》） C. ①山间之朝暮也 ②朝晖夕阴（《岳阳楼记》） D. ①而乐亦无穷也 ②有朋自远方来，不亦乐乎（《〈论语〉十二章》） 8. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）待其酒力醒，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 9. 下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以“乐”字贯穿始终，从山水之乐递进到滁人之乐、宴酣之乐，最终落点于太守之乐，层层推进，主旨渐明。 B. 甲文铺陈滁人游、太守宴的热闹场景，以众人的俗世之乐反衬太守深藏于心的贬谪落寞，笔法含蓄蕴藉。 C. 乙文撷取急雨、密雪、鼓琴、弈棋等多种声响，以声衬幽，既凸显竹楼的清雅意趣，也暗含作者对尘俗纷扰的疏离。 D. 乙文结尾由竹瓦的使用寿命生发感慨，以“岂惧竹楼之易朽乎”反问，在漂泊之叹中藏有旷达襟怀。 10. 欧阳修、王禹偁皆遭贬谪，甲乙两文均写到了“乐”。结合两文内容，概括二者之“乐”的异同。 【答案】7. A 8. （1）老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游啊。 （2）等到酒醒之后，送夕阳西下，迎皓月东升，也是谪居生活的美好景象啊。 9. B 10. 同：都有寄情山水之乐。 异：欧阳修有与民同乐之乐；王禹偁有自我排遣（借山水之乐排遣苦闷）之乐。 【解析】 【导语】文章通过描述欧阳修和王禹偁在被贬期间的山水与生活情境，表达了他们在困境中自得其乐、寄情山水的心境，同时隐含对人生与仕途的深刻思考。甲文《醉翁亭记》以山水之乐寄托豁达情怀，乙文《黄冈竹楼记》则通过竹楼生活彰显诗意人生。两文都体现了士人在逆境中不失高洁品格与超然心态，展现出“寄情山水，心怀天下”的士人情怀。 【7题详解】 A.开放/被任用； B.相同，详细地； C.相同，早晨； D.相同，快乐。 【8题详解】 注意以下重点字词： （1）伛偻：弯腰曲背，这里指老人；提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童；绝：断绝、停止。 （2）酒力醒：酒醒之后；谪居：被贬谪居住；胜概：美好的景象。 【9题详解】 B.甲文铺陈滁人游、太守宴的热闹场景，体现的是太守与民同乐的思想，而非“深藏于心的贬谪落寞”。文末“醉能同其乐”明确表达了太守以百姓之乐为乐，“反衬贬谪落寞”的说法与文意不符。 【10题详解】 相同点： 结合【甲】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”以及【乙】文“公退之暇，披鹤氅衣，焚香默坐，消遣世虑”可知，欧阳修和王禹偁两人都遭受了贬谪，但他们都没有沉溺于个人的政治失意与苦闷之中。欧阳修在滁州寄情于琅琊山的朝暮四时之景，王禹偁则在黄冈竹楼中欣赏“夏宜急雨”、“冬宜密雪”的独特风光。两者均体现了寄情山水之乐，展现了他们在逆境中旷达超脱、随遇而安的共同心境。 不同点： 结合【甲】文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”以及“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修的“乐”核心在于与民同乐。他不仅自己欣赏山水，更因为看到“伛偻提携，往来而不绝”的滁州百姓安居乐业、出游同欢而感到快乐，他的快乐是建立在百姓快乐的基础之上的，体现了儒家士大夫的政治情怀。 结合【乙】文“待其酒力醒，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”以及注释中对“谪居”的解释可知，王禹偁的“乐”更多是自我排遣。他被贬黄州，身处“江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树”的偏远之地，只能在竹楼中通过“宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝”等个人雅趣来消磨时光，借山水之乐来排遣谪居生活的苦闷，其“乐”偏向于独善其身的闲适与超脱。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅一般高踞在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以给自己起了个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；云雾聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游啊。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香甜而酒味清醇；山中的野味野菜，杂七杂八地摆放在面前的，这是太守的宴席啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗的，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片鸟鸣声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】子城的西北角上，我凭借它建造了两间小竹楼，与月波楼相通。远眺可以尽览山色，平视可以揽取江上的流水，幽静辽远，无法详细描述。夏天适宜听急雨，有瀑布的声音；冬天适宜听密雪，有碎玉落地的声音；适宜弹琴，琴声清虚和畅；适宜吟诗，诗韵清新绝妙；适宜下围棋，棋子声丁丁悦耳；适宜投壶，箭声铮铮动听，这些乐趣都是竹楼所促成的。 办完公务的闲暇时间，披着鹤氅衣，点上香静静坐着，排除世俗的杂念。除了水色山光之外，只看到风帆、沙鸟、烟云、竹树罢了。等到酒醒之后，送夕阳西下，迎皓月东升，也是谪居生活的美好景象啊。 我听到竹工说：“竹做瓦，只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉！我在至道乙未年，由翰林学士被贬到滁州。四年之间，奔走不停，不知明年又在何处！难道还怕竹楼容易朽坏吗？ （二）文学类文本阅读（22分） 阅读下面文学作品，完成小题。 鼓书艺人 老舍 ①宝庆的心情十分震动，一个抗日团体给他来信，要他的班子为抗战做点事情。 ②当琴珠问起他们肯出多少钱时，宝庆大吃一惊。他知道人家连车马费都不会给的。琴珠一听，直摇头：“不干！”“我来付车马费。”宝庆没辙了。琴珠笑得前仰后合，半天才憋出话来：“您有钱，您有钱……我们穷人得挣钱吃饭。” ③宝庆让她笑去，回到旅馆，自己排练。他顺口哼了一两段，都不合适。平日里唱的多是些谈情说爱的词儿，就是那些忠君报国的，也不是味儿。 ④在屋子旮旯里睡着了的窝囊废，让宝庆给吵醒了，他揉着眼：“干吗不睡呀，兄弟？”宝庆说他要准备一段词，鼓动大家抗日的心劲。窝囊废又躺下了。宝庆还在拨琴，心里琢磨着词儿。他先念上一句，然后用一只手在琴上弹几下，和着唱唱。有些字实在念不上来，就连蒙带唬，找个合辙押韵的词补上。每找到一个合适的词儿，就直乐：“嗬！有了！” ⑤“唱什么呢？”窝囊废问。“《抗金兵》！表一表梁红玉擂鼓战金兵的事。”宝庆答道，“就是有些地方不好办。”窝囊废又坐了起来。他很严肃地说：“你为难的是不识几个字。来，我来念给你听。你知道我有学问。” ⑥宝庆奇怪了，看着他：“您认那俩字也不比我多呀！” ⑦窝囊废受了委屈。“怎么不比你多？好好听着，我来念。” ⑧兄弟俩哼起鼓词来了。窝囊废念一句，宝庆念一句，哥儿俩都很高兴。很快就练熟了一个段子。 ⑨窗纸发白的时候，窝囊废主张睡觉，宝庆同意了，可是他睡不着。他又想起了一件揪心的事。琴珠要是不干，那小刘也就不会来弹三弦了。大哥虽是弹得一手好三弦，但从不肯干这一行，他看不起唱大鼓这一门贱业，宁可什么也不干，赖在家里靠兄弟吃饭。 ⑩“大哥，”他试着问，“您给弹弹三弦怎么样？” ⑪“我？”窝囊废应着，“我——图什么呢？” ⑫“为了爱国，也给自个儿增光，”宝庆说得很快，“咱们的名字会用大黑体字登在报上。会管咱们叫‘先生’，方宝庆先生，方宝森先生。您准保喜欢。” ⑬没人答茬，只听得一阵鼾声。 ⑭第二天上午，宝庆醒来一看，那把一向放在屋角的三弦不见了。他一抬头，看见窝囊废的床空了。他急忙往小河边跑，窝囊废正坐在一块大石头上，拨弄着琴弦。宝庆如释重负地笑了。 ⑮重庆来的公共汽车司机，捎来了报纸。宝庆看着剧目广告，得意得心直跳。他、他哥哥的名字都在上面，用的是黑体大字，先生的尊称。他像个小学生一样，大喊大叫地把报纸拿给窝囊废看。 ⑯彩排那天，他们早早地就起来了。窝囊废刮了胡子。他难得刮胡子，这回不但刮了，而且刮得非常认真仔细。末了，他把鬓角和脑后的头发也修了修。他穿了件深蓝的大褂，正好跟兄弟的灰大褂相配。为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来。 ⑰中午时分，他们进了城。轰炸后的重庆那么荒凉，呈现出劫后余烬的景象。有些房屋是黑糊糊的一堆破烂，有的孤零零地只剩了一堵墙，人们用茅草靠着这墙搭起小棚，继续干他们的营生。满眼令人心酸的战争创伤。宝庆觉着眼前是一具巨大的尸体，疮痍密布。 ⑱到了戏院，大家都迎了上来，都管宝庆叫“先生”，他非常得意。这跟唱堂会太不一样了，人家那是把他们当下人使唤。 ⑲方家兄弟郑重其事地走上台。宝庆清了清嗓子，全场鸦雀无声。他于是开口，声音高亢，表情细腻，吐字行腔，精雕细琢。梁红玉以一弱女子，不惧强敌，在长江之上，迎着汹涌波涛，擂鼓助战。说书人凭一面鼓，一张琴，演得出神入化。只听得隆隆鼓声震撼着将士们的爱国心弦，霎时间，万马奔腾，杀声震天……三弦的最后余音也消失了。听众屏息凝神，像中了魔，末了，突然爆发出掌声。听众一片叫好声。 ⑳后台，全体演员围住了宝庆和宝森。拍他们的背，跟他们拉手。宝庆激动得说不出话，他立着，眼泪顺着腮帮子往下流。 （选自《老舍作品集》，有删改） 11. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宝庆接到抗日团体的演出邀约后内心震动，即便没有酬劳、同伴不支持，也坚持筹办演出，希望用鼓书鼓动民众的抗日热情。 B. 传统鼓词的内容多不合抗日主题，宝庆熬夜创编新词，因识字量有限，在遣词造句上遇到了不小的困难。 C. 宝庆用“登报称先生”的说辞劝说大哥登台，窝囊废虽表面装睡不应，但内心早已认同，这是他次日偷偷练三弦的根本原因。 D. 登台表演时，宝庆唱腔高亢、表演细腻，借梁红玉的故事传递爱国力量，现场演出极具感染力，打动了全场观众。 12. 文中写琴珠这一人物有什么作用？请结合全文简要分析。 13. 文中第⑰段描写了轰炸后重庆城的景象，请结合全文分析这段描写的作用。 14. 文中多次出现“三弦”这一事物，请结合全文分析其作用。 15. 传统社会中，说唱艺人长期被归入“下九流”，社会地位低下。文中却多次出现“先生”这一尊称。请结合全文，分析“先生”一词的丰富内涵。 【答案】11. C 12. ①与宝庆形成对比，反衬宝庆的爱国热情和责任担当；②推动情节，琴珠拒演导致缺弹三弦的人，引出宝庆请大哥弹三弦；③反映底层艺人生活困窘、为生计奔波的处境，为后文“先生”尊称和艺人地位变化作铺垫。 13. ①交代抗战时期重庆遭轰炸的时代背景；②渲染荒凉、悲怆的氛围，表现战争创伤和人民苦难；③激发人物爱国情感，为演出《抗金兵》提供现实背景；④与后文演出成功、观众热烈反响形成对照，突出鼓书鼓舞抗战斗志的作用。 14. ①作为线索贯穿全文，串联请大哥、练琴、演出等情节；②是鼓书演出的重要道具，象征传统技艺和艺人身份；③推动情节发展，促成兄弟合作；④衬托窝囊废从拒绝到参与的转变，表现其爱国心；⑤结尾三弦余音烘托演出成功和艺术感染力。 15. ①是对艺人的尊称，体现社会对其人格的尊重；②代表艺人以爱国行动赢得尊严，突破“下九流”的身份偏见；③包含民族大义、责任担当和自我价值认同；④体现抗战背景下民众对文艺工作者抗日贡献的肯定。 【解析】 【导语】抗战烽火中的重庆，鼓书艺人方宝庆接到抗日团体义演邀约，虽无酬劳、琴珠拒演，仍坚持创编抗日鼓词。他劝说哥哥方宝森弹三弦，哥哥由不屑到暗中练习，最终兄弟郑重登台演唱《抗金兵》，以梁红玉擂鼓战金兵的故事鼓舞民众。演出大获成功，艺人赢得“先生”尊称与掌声，也寻回了尊严与爱国价值。 【11题详解】 C.根据第⑫段宝庆以“为了爱国”“给自个儿增光”及获得“先生”尊称等理由劝说大哥，以及第⑬⑭段大哥未答话、次日练习三弦的情节可知，原文并未明确说明大哥是在装睡，也未交代其练习三弦的根本原因。选项对人物心理和行为动机作出确定性判断，缺乏文本依据，表述错误。 【12题详解】 根据第②段“我们穷人得挣钱吃饭”可知，琴珠在听闻抗日演出没有报酬时果断拒绝，这与宝庆自掏腰包也要筹办演出的行为形成差异，这一细节生动地反衬出宝庆强烈的爱国热情和责任担当。 根据第⑨段“琴珠要是不干，那小刘也就不会来弹三弦了”可知，琴珠拒演直接导致伴奏人员缺失，给演出制造了难题，为了保证演出顺利进行，宝庆只能去求看不起这门手艺的大哥帮忙，从而推动了宝庆请大哥弹三弦这一核心情节的发展。 结合第②段琴珠的表现和第⑱段“人家那是把他们当下人使唤”可知，琴珠坚持获取演出报酬的行为折射出旧社会底层艺人生活困顿和地位卑微的现实境遇，这与后文宝庆兄弟因参与抗战义演获得大家尊重的情形前后呼应，为后文人们称呼他们为先生以及艺人社会地位的变化作了充分的铺垫。 【13题详解】 结合第⑰段“轰炸后的重庆那么荒凉”和“有些房屋是黑糊糊的一堆破烂”可知，作者细致描绘了城市房屋被炮火严重摧毁的废墟画面，直接交代了故事发生在抗日战争期间重庆遭遇空袭这一特定的时代背景。结合第⑰段“满眼令人心酸的战争创伤”及“眼前是一具巨大的尸体”可知，这种满目疮痍的场景营造出一种极其压抑悲怆的环境氛围，直观地表现了无情战火给普通百姓带来的深重残害与苦难。结合第⑤段“表一表梁红玉擂鼓战金兵的事”和第⑰段的破败景象可知，方家兄弟目睹了国家残破不堪的现状，这种视觉冲击深深触动了他们的内心，进一步激发了人物强烈的爱国情感，为他们登台倾情演唱抗敌故事提供了现实基础。结合第⑲段“听众一片叫好声”与第⑰段的荒凉破败可知，前期废墟环境描写的沉重恰好与后文义演引发的热烈反响形成强烈的对照，通过这种情节上的反差，进一步突出了鼓书这门传统技艺在民族危亡之际能够唤醒民众抗日热情与极大鼓舞战斗意志的重要作用。 【14题详解】 结合第⑨段“那小刘也就不会来弹三弦了”和第⑩段“您给弹弹三弦怎么样”以及第⑭段“一向放在屋角的三弦不见了”可知，三弦在宝庆筹备演出的各个环节里反复出现。它将伴奏缺人与宝庆请求大哥出山以及大哥暗中练琴和登台演出这些零散事件紧密连接起来，作为一条线索贯穿了整篇文章的始末。 结合第⑲段“凭一面鼓”与“一张琴”可知，三弦和鼓是展现鼓书这门说唱艺术必不可少的器物。三弦直观地代表了老一辈手艺人赖以生存的看家本领，在文中象征着传统技艺和鼓书艺人的特定身份。 结合第⑨段提到小刘不来弹三弦导致排练陷入僵局可知，正是由于缺少负责伴奏三弦的人，宝庆才不得不去劝说平日里排斥这门行当的大哥出面帮忙。三弦伴奏者的缺失直接推动了后续情节向前发展，进而促成了方家兄弟二人的同台合作。 结合第⑨段大哥弹得好三弦却“从不肯干这一行”与第⑭段他清晨坐在石头上“拨弄着琴弦”可知，大哥原本对这门贱业感到不屑，后来却为了抗战义演偷偷练习三弦。人物对三弦态度的前后变化形成对比，生动地写出了窝囊废从冷漠拒绝到积极参与的转变过程，表现出他内心深处的爱国热情。 结合第⑲段“三弦的最后余音也消失了”和观众“屏息凝神”以及“突然爆发出掌声”可知，演出在三弦渐弱的乐声中结束，这种余音绕梁的描写让现场听众深深沉浸在鼓书的情境里无法自拔。三弦悠长的余音烘托出演出极强的艺术感染力，说明这场激发民众抗战之心的义演取得了巨大的成功。 【15题详解】 结合第⑱段“当下人使唤”“大家都迎了上来”以及“先生”可知，以前说唱艺人在别人眼里只是供人消遣取乐的工具，没有任何地位，而在这次抗日义演中人们主动热情迎接并使用尊称。这种态度与称呼上的变化，生动地写出了大众对艺人人格的尊重，说明他们凭借自己的实际行动在这次义演中不再被当作下人使唤，赢得了应有的尊严。结合第⑫段“为了爱国”与“给自个儿增光”以及第⑲段听众“爆发出掌声”可知，方家兄弟虽没有演出酬劳，仍然登台用传统技艺鼓舞将士民众抗敌。他们在国家危难之际挺身而出，不仅完成了对自我价值的重新认同，更展现了普通百姓同样具备的民族大义与社会责任担当。现场观众热烈的反响，充分说明了在残酷的抗战大背景下，广大民众对文艺工作者投身救国行动的深深感激与高度肯定。 （三）实用类文本阅读（18分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①近年来，中国科技实力稳步跃升，从“神舟”飞天到“蛟龙”入海，从5G领跑到人工智能崛起，“硬实力”背后，文化自信正悄然生长。 ②华为操作系统命名“鸿蒙”，鸿蒙是中国古代神话中盘古开天辟地前的一团混沌元气，寓意为世界开辟新纪元，与操作系统的“开天辟地”之功完美呼应；芯片命名“麒麟”，麒麟是祥瑞之兽，象征强大、温和与守护，寄托了国产芯片“瑞兽护国”的期望；国产大飞机C919客舱通道上方有彩虹色灯带，不仅视觉上很浪漫，而且“彩虹”在中国传统文化中又被视为祥瑞之兆，代表吉祥和幸福。飞机起飞降落时，舱内灯光呈现出冷暖层次，这是借鉴中秋月色，营造出清宁悠远、澄澈温柔的诗意。 ③这些命名与设计，不是简单的符号借用，而是民族精神根脉的延续。当现代科技注入中华文化的灵魂，技术便有了温度，创新便有了根基。正如学者所言：“每一次对传统的深情回望，都是对未来的有力拥抱。” 【材料二】 文化自信不仅体现在“命名”上，更渗透进科技产品的审美与价值表达中。华为Mate系列手机的“青山黛”“丹霞橙”等配色，灵感源于中国自然山水；国产新能源汽车的内饰采用宋锦流云纹样，将古典美学融入现代出行。顶级国产科技产品不再盲目追随苹果的极简主义或索尼的工业感，而是开始内化东方哲学中的“意境”“留白”与“和谐”。然而，部分领域仍存在“技术引进—模仿跟随”的路径依赖，如何让“中国风”从点缀变为筋骨，是科技自主创新的深层课题。真正的文化自信，不是给产品贴一张传统标签，而是在核心技术中注入东方的思维方式——比如在人工智能算法中追求“道法自然”的伦理边界，在芯片设计中融入“天人合一”的系统观念。 【材料三】 国货消费趋势相关数据 指标 国货新增用户数 新增用户中青年占比 购买国货3次及以上用户占比 国货商品好评率 国货“潮品”网购用户 认为国货品质不输国外品牌的国货“潮品”用户占比 AI智能家电成交额同比增长 数据 超过1亿人 超过六成 接近七成 93.8% 5.3亿人 66.5% 73% （来源：抖音电商《2026抖音电商国货消费数据报告》、CNNIC《互联网助力数字消费发展蓝皮书》） 注：各项数据的统计时间不完全一致，具体以各来源报告为准。 【材料四】 有人说，科技是面向未来的，文化是回望过去的，二者天然相悖。其实不然。真正的创新，恰恰是在传统的深处发现未来的可能性。故宫博物院利用数字化技术让《千里江山图》“动”起来，观众不仅看到青绿山水的色彩，还能通过AI解读画中的渔村、桥梁、行旅——这是用当代语言重述古代故事，是科技对文化最深情的注释。反过来，文化也为科技提供了独一无二的叙事资源。芯片是“芯”，但我们可以赋予它“中国芯”的家国情怀；算法是“算”，但我们可以追求“道法自然”的伦理边界。当科技有了文化的“根”，它就不再是冰冷的工具，而成为有温度、有方向的文明载体。未来的大国竞争，不仅是算力与算法的竞争，更是文化叙事能力的竞争。 16. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 华为操作系统的命名只是简单地借用了传统文化符号，让技术有了温度，让创新有了根基。 B. “青山黛”“丹霞橙”以及宋锦的运用，标志着当前科技产品已成功将中国美学从“点缀”深化为“筋骨”。 C. 超过六成新增国货用户为中青年，中青年是国货新增用户的主要群体。 D. 虽然科技与文化存在天然的对立，但并不是只有放弃传统才能实现真正的创新。 17. 材料三的表格中，呈现出国货消费的哪些特点？ 18. 结合材料，谈谈你对“当科技有了文化的‘根’，它就不再是冰冷的工具，而成为有温度、有方向的文明载体。”这句话的理解。 19. 结合材料二和示例，请你构思一款兼具中国风与科技属性的“产品”，将产品名称写在对应的横线处，并谈谈你的设计理念。 示例： 产品名称：云纹智能书签 设计理念：这款书签表面雕刻的祥云纹样，外观富有中式美感；内置感应芯片，当阅读到重点段落时，书签可以自动标记、语音朗读段落内容。它既传承了中国传统祥云的审美与文化内涵，又以现代科技方式走进日常生活。 产品名称：____________________ 设计理念：________________________________________________ 【答案】16. C 17. ①国货新增用户规模大，超过1亿人；②新增国货用户以中青年为主，占比超过六成；③购买频次较高，购买国货3次及以上用户占比接近七成；④口碑好，国货商品好评率93.8%；⑤国货“潮品”网购受众广，网购用户达5.3亿人；⑥国货“潮品”用户的品质认可度较高，66.5%的国货“潮品”用户认为国货品质不输国外品牌；⑦AI智能家电成交额同比增长73%，智能家电消费增长较快。 18. ①科技注入文化根脉，不是简单符号借用，而是民族精神延续，让技术有温度、创新有根基。②文化自信渗透科技产品审美与价值表达，如命名、配色、纹样融入东方哲学中的意境、留白、和谐。③文化为科技提供叙事资源和价值方向，如“中国芯”的家国情怀、算法追求“道法自然”的伦理边界、芯片设计融入“天人合一”。④科技也能重述传统文化，如数字化《千里江山图》。因此科技不再是冰冷工具，而成为承载文化价值、民族精神和人文方向的文明载体，未来竞争也是文化叙事能力的竞争。 19. ①. 宋锦智能温控围巾 ②. 围巾采用宋锦流云纹样，体现中国古典美学中的和谐与意境；内置柔性温控芯片和健康监测模块，能根据环境与体温自动调温，并连接手机查看健康数据。它既传承宋锦的审美与文化内涵，又以现代科技服务日常生活，让传统工艺融入智能穿戴。 【解析】 【导语】四则材料围绕科技与文化自信展开：材料一中国科技跃升，鸿蒙、麒麟、C919命名设计延续民族精神根脉；材料二文化自信渗透科技审美与价值表达，需让“中国风”从点缀变筋骨；材料三国货消费年轻化、高复购、高认可，智能家电增长快；材料四科技与文化不相悖，文化为科技提供叙事资源与价值方向，使科技成为有温度的文明载体。 【16题详解】 A.根据材料一第③段“这些命名与设计，不是简单的符号借用，而是民族精神根脉的延续”可知，原文是“不是简单的符号借用”而非“只是简单地借用了传统文化符号”，选项曲解文意。 B.根据材料二“如何让‘中国风’从点缀变为筋骨，是科技自主创新的深层课题”可知，原文是将此作为待解决的“深层课题”而非“已成功”深化为筋骨，选项混淆已然与未然。 D.根据材料四“有人说，科技是面向未来的，文化是回望过去的，二者天然相悖。其实不然”可知，原文明确否定了二者相悖的观点，而非存在“天然的对立”，选项曲解文意。 【17题详解】 根据材料三表格中“国货新增用户数”为“超过1亿人”可知，新增接触和购买国产品牌的人群基数庞大，这体现了国货新增用户规模巨大的特点。 根据材料三表格中“新增用户中青年占比”为“超过六成”可知，年轻群体构成了新增买家的大多数，这说明中青年在新增国货用户中占据主体地位。 根据材料三表格中“购买国货3次及以上用户占比”为“接近七成”可知，较多用户在统计周期内多次购买国货，这体现了国货用户购买频次较高的特点。 根据材料三表格中“国货商品好评率”为“93.8%”可知，绝大部分购买者给出了正面积极的评价，这体现了国货商品口碑极好的特点。 根据材料三表格中“国货‘潮品’网购用户”达到“5.3亿人”可知，在网络平台上喜爱并购买国潮特色商品的群体极其庞大，这说明国货潮品网购受众广阔。 根据材料三表格中“认为国货品质不输国外品牌的国货‘潮品’用户占比”为“66.5%”可知，多数国货“潮品”用户认为国货品质不输国外品牌，这说明该群体对国货品质的认可度较高。 根据材料三表格中“AI智能家电成交额同比增长”达到“73%”可知，带有科技含量的国产家电销售额出现了大幅度上涨，这体现出AI智能家电消费增长较快的特点。 【18题详解】 根据材料一第③段“不是简单的符号借用”和“民族精神根脉的延续”可知，将中华文化融入科技命名与设计，能够让生硬的技术拥有人文温度，为科技创新夯实深厚的精神基础。 根据材料二“渗透进科技产品的审美与价值表达中”和“内化东方哲学”可知，真正的文化自信体现在将传统意境、留白与和谐等观念运用到产品开发中，使得科技产品从外观到内涵都具备中式美感。 根据材料四“文化也为科技提供了独一无二的叙事资源”以及材料二“追求‘道法自然’的伦理边界”可知，中华优秀传统文化赋予了核心技术深刻的家国情怀与道德准则，为科技的发展指明了正确的价值方向。 根据材料四“利用数字化技术”重现传统画作可知，现代科技同样能够以全新的方式重塑并表达古老的文化故事。科技与文化相互交融，使得科技跳出了单纯冰冷工具的局限，升华为传承民族精神与人文方向的重要文明载体，进而成为未来大国竞争的文化叙事力量。 【19题详解】 根据材料二“将古典美学融入现代出行”与“在核心技术中注入东方的思维方式”可知，设计兼具中国风和科技属性的产品时，需要提取中华优秀传统文化中的代表性元素，把传统色彩和纹样或是哲学理念作为产品外观与内核的基础，同时还要为该产品赋予人工智能或传感监测等现代实用科技功能。结合题干给出的示例可知，在阐述设计理念时，需要先说明产品使用了何种传统文化元素及其蕴含的古典美学内涵，接着介绍其内置的现代科技模块及具体实用功能，以此说明传统工艺是如何通过智能技术走进并服务日常生活的。 示例： 产品名称：青山黛智能香薰机 设计理念：外观采用青山黛色进行晕染，展现东方美学中的留白意境；内置智能气味合成芯片和助眠算法模块，能够根据用户的睡眠心率自动调节香氛浓度与释放时间。它既展现了中国传统山水画的雅致之美，又通过现代智能科技提升了人们的家居睡眠质量。 （四）整本书阅读（8分） 20. 根据《朝花夕拾》和《西游记》，完成下面题目。 （1）下列表述不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，既有充满温馨与童趣的回忆，又夹杂着对当时社会的犀利批判。 B. 《从百草园到三味书屋》《五猖会》《藤野先生》几篇文章，向我们展现了鲁迅先生的求学经历和理想探索之路。 C. 明代吴承恩所著的《西游记》，鲁迅先生称之为“神魔小说”，以其丰富的想象力和情节上的跌宕起伏，深受读者喜爱。 D. 阅读《西游记》时，可以采取精读与跳读相结合的方法。对环境描写、打斗细节和穿插诗词可以跳读，细腻的感受、丰富的想象和曲折的情节应该精读。 （2）阅读整本书时需要辩证思考，鲁迅的理想求索之路与孙悟空的驯服心猿之旅，都离不开外在因素与内在因素的双重作用。请任选一人，结合《西游记》或《朝花夕拾》中的具体篇目（情节），谈谈外在因素与内在因素是如何共同作用促进人物成长的。 【答案】（1）B （2）示例一：选鲁迅。外在因素：《藤野先生》中，鲁迅在日本仙台求学时，藤野先生不歧视弱国学生、认真为他改讲义的关怀，还有课堂上看日俄战争幻灯片时，同胞麻木围观同胞被枪毙的刺目场景，都是影响他的外在力量。内在因素：鲁迅本身始终怀抱救国救民的初心。二者共同作用：外在的关怀让他感受到精神的支持，同胞麻木的现实又让他意识到国民精神的愚弱比身体的病更可怕，内在的救国志向驱动他主动做出弃医从文的选择，走上用文字唤醒国民的新道路，完成了重要的思想成长。示例二：选孙悟空。外在因素：唐僧的紧箍咒约束他的顽性，取经路上各路降妖的历练、观音等神仙的点化都是外在的引导与规训。内在因素：孙悟空本身向往摆脱五行山的束缚、想要修成正果获得身份认可的本心。二者共同作用：一开始他不服管束肆意妄为，外在的约束和点化，配合他自身想要求得正果的内在诉求，让他逐渐收敛杀心和野性，从肆意大闹的石猴成长为有责任、有担当的斗战胜佛，完成了心性的成熟。 【解析】 【小问1详解】 B.《从百草园到三味书屋》写的是鲁迅童年的私塾读书经历，《五猖会》记录的是鲁迅儿时盼望观看迎神赛会却被父亲强迫背书的童年往事，二者都不属于展现鲁迅求学经历和理想探索的内容，只有《藤野先生》体现了他青年时期海外求学、探索理想的过程，选项表述错误。 【小问2详解】 题干要求结合名著具体篇目或情节，分析“外在因素”与“内在因素”如何共同促进人物成长。答题首先明确人物，再举出具体篇目或情节，最后说清外在因素、内在因素各自的作用，以及二者如何共同推动成长。 示例一：我选孙悟空。外在因素方面，唐僧的教导与紧箍咒的约束、取经路上妖魔的磨炼、师徒团队的陪伴，都促使他学会克制与担当。内在因素方面，他本有争强好胜、桀骜不驯的一面，但在磨难中逐渐自省，懂得了忠诚与责任。正是外在约束与内在觉悟共同作用，使他从大闹天宫的妖猴，最终成长为斗战胜佛。 示例二：我选鲁迅。外在因素方面，《藤野先生》中，他在日本仙台留学时受到藤野先生的关怀与尊重，感受到弱国子民被平等对待的温暖；而“幻灯片事件”中，中国人围观同胞被杀却麻木不仁，深深刺激了他。内在因素方面，鲁迅始终怀有救国救民的理想，不断反思与探索。正是外在的见闻与刺激，激发了他内在的觉醒；而他的内在理想，又促使他做出弃医从文的选择。最终，他走上以文字唤醒国民的道路。 三、写作（60分） 以下两题，选做一题。（60分） 21. 作文 成长路上，我总习惯顶撞你的唠叨，忽略你的默默付出，其实我想对你说，我并非不懂你的良苦用心；试卷上的红笔批注，课堂上的耐心点拨，其实我想对你说，谢谢你一直没有放弃笨拙的我；曾经我们嬉笑打闹，也有过误会隔阂，其实我想对你说，我很珍惜我们之间的情谊；回望过往，有彷徨、有挣扎，其实我想对你说，请接纳那个平凡的我；旧屋的烟火，沉淀在记忆里，其实我想对你说，我永远怀念那段温柔的时光…… 请将“______，其实我想对你说”题目补充完整，横线处可填人物、群体、事物或抽象概念；立意自定，除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，不得照搬试卷文本内容。 【答案】例文： 老槐树，其实我想对你说 老槐树，静静伫立在老家小院的角落，陪我走过岁岁年年。它沉默无言，见证了我的童年、我的成长，也包容了我所有的懵懂与任性。成长路上我有太多话对亲人、朋友说过，唯独对你，藏了许多未曾开口的心里话。 儿时的夏天，是被槐花香填满的温柔时光。每到初夏，满树洁白的槐花缀满枝头，清风拂过，细碎的花瓣轻轻飘落，清甜的香气铺满整个小院。放学回家后，我总喜欢搬一张小板凳坐在树下，任由树荫笼罩全身。燥热的晚风被层层枝叶挡在外面，只剩下一身清爽。我常常在树下写作业、背书、发呆，累了就靠着粗糙的树干休息，那时的我无忧无虑，只懂得享受你带来的清凉与美好，却从未认真读懂你的坚守。 随着年级升高，学业压力越来越大，我回家的次数越来越少。每次匆匆往返，我的目光永远停留在前路与书本之间，再也没有抬头看过枝繁叶茂的你。我渐渐习惯了你的存在，把你的陪伴当成理所当然，慢慢忽略了这棵默默守护我的老树。 去年盛夏，一场狂风暴雨突如其来。呼啸的大风撕扯着你的枝干，密集的暴雨狠狠拍打着你的枝叶。我隔着窗户，亲眼看见你粗壮的树枝被狂风折断，满地落花残叶，狼狈不堪。我暗自惋惜，以为历经重创的你，再也无法恢复往日的生机。 可让我意外的是，短短几日过后，断裂的枝干缝隙中，悄悄冒出了鲜嫩的新芽。历经风雨摧残，你没有一蹶不振，依旧扎根沃土，顽强生长。那一刻我深受触动，原来你看似沉默柔弱，内心却藏着无比坚韧的力量。四季轮回，风吹雨打，你始终坚守一方小院，不张扬、不退缩，默默盛放、默默坚守。 回望我的成长，偶尔的挫折与疲惫，就会让我焦虑迷茫、轻易退缩。对比岁岁年年迎风而立的你，我倍感惭愧。 老槐树，其实我想对你说。谢谢你数年无声的陪伴，治愈我的童年，见证我的成长。谢谢你历经风雨依旧挺拔坚韧的模样，悄悄教会我勇敢与从容。往后我会像你一样，坦然面对成长的风雨，沉淀自己，稳步成长。愿岁岁安然，你长青，我成长。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道半命题作文，题目为“____，其实我想对你说”。横线处选材范围广，人物、事物、抽象概念皆可填入。关键词“其实”是文章核心，代表话语埋藏心底，平时未曾坦诚说出，暗含情感转变，包含醒悟、愧疚、感恩、接纳等情绪。文章要以第二人称倾诉口吻行文，如同面对面诉说心里话，重在表达真挚情感，不能只简单记叙事件。立意方向多元，可向亲人表达迟来的理解，向师长诉说内心的感激，向朋友化解过往误会，也可与自我对话，接纳平凡的自己。写作时要贴合初中生成长体验，写出内心变化的过程，体现成长感悟。 二、选材构思。 选材要选用带有情感转折的生活化小事，捕捉容易被忽略的细微场景，借具体场景承载心底的倾诉。倾诉对象可以是长辈、老师、好友，也可以是老屋、旧时光这类事物。构思采用先抑后扬的叙事方式，先写曾经存在的误解、隔阂或者习惯性的忽视，再由某个触动人心的细节，唤醒内心感受，萌生倾诉的想法。开篇直接引出倾诉对象，点出藏于心底的话语；中间完整叙述事件，加入环境、动作、神态细节描写，层层铺垫情绪变化；结尾回扣题目，集中抒发心里话，收束全文。叙事要有波澜，把“其实我想对你说”的倾诉感贯穿全文，做到事件为情感服务，情感依托事件生发，让文章内容充实，情感自然动人。 22. 前面的非连文本中提到：“真正的创新，恰恰是在传统的深处发现未来的可能性。”近期，学校也将举办“当科技遇见中国风”主题论坛，请同学们围绕“科技创新与传统文化”的话题，为论坛写一篇文章。题目自拟，除诗歌外，文体不限。 小贴士： 同学们可以参考以下思考路径——我的核心观点是什么？我选择用何种文体来呈现我的观点？我可以用哪些素材来支撑这个观点？怎样表达才能更合乎逻辑、思路更清晰？ 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，不得照搬试卷文本内容。 【答案】例文： 古韵逢新光，旧章生新花 长久以来，我总以为传统文化是尘封在岁月里的旧物，古朴厚重却离生活遥远。直到在一次次与现代科技的温柔相逢中，我才真切发现，千年国风从未老去，它只是借着新时代的方式，重新走进了我们的生活。 曾经，古画是博物馆里静止的风景，隔着冰冷的玻璃，只能远远凝望，难以读懂笔墨间的意境与匠心。传统纹样、古典山水、古风雅韵，都藏在古籍古物之中，少有人静心探寻。可如今，科技为传统文化推开了一扇崭新的窗，让沉淀千年的东方美学，走出历史的角落，拥抱鲜活的当下。 线上数字山水长卷，让静态的笔墨拥有了动态的生命力。流云缓缓游走山间，清泉叮咚流淌溪谷，花鸟灵动跃然画面。无需奔赴远方，指尖轻点，便能沉浸式邂逅古人笔下的山河盛景。那些曾经晦涩难懂的笔墨章法、写意意境，在科技的加持下变得生动可感，让普通人也能读懂古典美学的浪漫与深邃。 不止山水画卷，古老的传统纹样也焕发了新生。旧时只点缀在瓷器、织锦、古建筑上的云纹、缠枝纹、回纹，通过数字技术拆解重组，融入日常文创、服饰设计、生活美学之中。我们无需钻研繁杂的古文化典籍，便能在日常所见中，触摸千年流传的审美底蕴。 科技从不会颠覆传统，而是温柔承接千年文脉。它没有篡改古典文化的内核，只是以更年轻、更鲜活、更贴合时代的方式，传承古人的匠心与情怀。真正的创新，从来不是抛弃过往、追逐新潮，而是扎根深厚的传统文化土壤，挖掘藏在岁月深处的智慧与美感，赋予旧文化全新的表达。 传统文化从来不是一成不变的古董，中华文明的延续，本就是一场不断兼容并蓄、迭代更新的旅程。时代更迭，科技赋能，让千年国风跨越时空，扎根当代生活。古韵遇新光，旧章生新花，传统与科技双向奔赴、相融共生，让源远流长的中华文脉，在新时代生生不息、岁岁常青。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料核心主题围绕“科技与传统文化相融共生”展开，材料主旨强调创新根植于传统、赋能传统，审题重点在于把握二者的内在关联。立意不求宏大说理，而是立足个人真实体验，以亲身参与科技国风体验的小事切入，展现新时代青少年对传统文化的全新认知。文章紧扣“传统不老、科技新生”的核心，通过一次沉浸式体验，写出自身观念的转变：从原本觉得古老文化遥远晦涩，到真切看见传统借助科技焕发活力。立意温和真挚，以小见大，借个人感悟诠释创新的真正内涵，贴合校园论坛真诚、鲜活、贴近生活的文风要求。 二、选材构思。 本文优先以个人生活经历作为核心选材方向，取材贴合日常、真实可感。写作既可以结合自身亲身感受，记录生活中科技与传统国风相融的所见所闻，也可以依托日常观察积累素材，捕捉新时代文化创新的多样画面。行文构思既可围绕单一生活事件完整叙事，循序渐进带出自我思考；也可整合多个生活片段，多角度呈现传统与创新共生的状态。切入方式层次清晰，可采用先抑后扬的思路，先写固有片面认知，再通过生活体验完成观念转变；也可以直接描摹生活场景，在细节刻画中自然流露感悟。表达方式以生活化内容承载深刻主题，由个体的一次体验向外延伸，看见传统与科技相融蕴藏的巨大力量，印证从传统深处挖掘创新，方能让中华文脉持续焕发生机。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $